（前179—前104）西漢倫理思想家、哲學家，今文經學大師。廣川（今河北景縣）人。專治《春秋公羊傳）。曾任博士、江都相和膠西王相。曾向漢武帝建議：諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。武帝采納其對策，由是開以儒學為正統學術之先聲。其學說以儒家思想為主干，雜以陰陽五行之學，形成神學式理倫體系。創天人感應之說，以天為萬物之祖，百神之君，認為天制造了人類，人類為天的副本。天對萬物實行主宰，以陰陽五行的變化和付瑞、災異對萬物和人類社會發揮作用，產生影響。君主是代天行事，須以天意為行為準則。君臣、父子、夫妻之綱常，均出自天意，不可更變。另有以三綱五常為封建倫理觀點，并分人性為上、中、下三品。宣揚黑、白、赤三統的歷史循環論，否認社會的發展。倡導義重于利的義利觀，認為天之生人也，使人生義與利。利以養其體，義以養其心，體莫貴于心，故養莫重于義。義之養生人大于利矣。又進一步在義利對立意義上提出正其道不謀其利，修其理不急其功的道德實踐路線。政治上反對兼并，主張限民占田。對社會中貧富不均、土地多寡懸殊等現象有所認識和揭露。主張以教化為堤防，立太學，設庠序，以利于政治統治。著作存《董子文集》、《春秋繁露》、《舉賢良對策》等。