傳說王弘誨出生時文筆峰天空晴霽，萬里彩霞，娩房里也閃現異光，是奇才出世之兆。幼年在父親的栽培下，4歲能讀《四書》，過眼不忘。8歲日記千言初學作文。9歲父親帶到縣城應試，文章驚人，縣令非常賞識，勉勵其努力學習，但不要過早應試。13歲進入縣童子班學習，李少峰知縣讀其文章大加贊賞，以國士禮相待。遵縣令不要過早應試之教，至嘉靖四十年（1561）七月才參加省試，當時恰逢父親被選送上京，弘誨考中第一名舉人（解元）。于十一月赴京會試，路經南京時，正遇父親參加廷試后病危，弘誨送湯端藥，小心服侍父親，終因醫治無效病逝，弘誨歸家服孝3年。
嘉靖四十四年(1565)，23歲參加禮部考試，進士高第，選庶吉士。嘉靖四十五年(1566)，海南直諫世宗入獄，弘誨冒險探獄，侍醫藥日夜調護，海瑞得以康復。隆慶四年(1570)，任翰林檢討，預修《穆宗實錄》?！秾嶄洝沸蕹?，萬歷五年（1577）三月任會試同考官，后晉編修。后歷任國子司業，南京春坊右諭德，南京國子祭酒，南京吏部右侍郎，北京禮部右侍郎（任《會典》副總裁兼經筵講官），北京禮部左侍郎，太子賓客，充日講三品，掌詹事府教習庶吉士等職。萬歷十四年(1586)，王弘誨充己丑會試副考，北京吏部左侍郎，萬歷十七年（1589）升南京禮部尚書，成為一代名臣。萬歷二十七年(1599)，弘誨以病乞休致仕。萬歷四十三年(1615)五月，弘誨卒于鄉，享年74歲。卒后皇帝敕葬并追贈太子少保。明神宗特遣分巡海南提學副使戴嬉等諭祭葬，稱之為“三朝碩士，一代偉人”。
三朝碩士，一代偉人——王弘誨歷史貢獻部分內容：
一、奏考回瓊。上奏《擬改海南兵備道兼提學道疏》并獲準在海南設立考場。
二、剛正不阿，不畏權貴。寫了《火樹篇》和《春雪歌》來諷刺當朝權貴。
三、為人正直，分明事理。在海瑞因直諫拂逆圣意下獄時，不怕受牽連，每天早晚都去探監看望，調藥護理。
四、大膽加強中西文化交流，為早期中西文化的交流立下不朽功勛。曾引薦意大利人立瑪竇于萬歷皇帝；在南京時，王弘誨曾帶利瑪竇去參觀孔廟和參拜孔子，推薦他讀儒家和道家的經典，在王弘誨的影響和建議下，利瑪竇翻譯了《道德經》和《論語》等著作，儒家和道家思想正是在此時才明確地被傳到西方。
五、關心并在正確處理民族關系問題上獻計獻策。其《議征剿黎寇并圖善后事宜疏》雖不受到當時朝庭的采納，但其建議卻是中國近代、現代處理民族關系的基礎。
六、不戀權勢，堅持辭官。在官至南京禮部尚書（正二品）時十三次向皇帝辭官還鄉。
七、興建書院，教育后人。萬歷三十年（1602年）在定安縣城建一座尚友書院，還資歷助修建澄邁的天池書院，文昌的玉陽書院等，并親到這些書院授課。
八、植樹造林，綠化荒山。王弘誨致仕歸里時，特意從南京帶回松苗松籽，在今定安縣雷鳴鎮龍梅村南兩里的許的荒山上，開墾30多畝地，種上松苗松籽。當地群眾稱為“王尚書松林”。現在村民已封山育林，加以保護。
九、修橋造井，方便群眾。萬歷年間，王弘誨在縣南25里李家圖友梅村西龍門塔下，建水濟橋，方便群眾來往。又在今定安縣龍門約3公里水出村隨近挖出一噴泉井，王弘誨命名為“漱玉泉”。此井質量澄沏甘醇，井由石條疊成。
十、環保和航海方面的先驅。在鋪前看一看他當年所立的柱：它上面清楚記載著禁止破壞當地環境的內容，并以該柱和七星嶺做為航標為出海人引航！
十一、著作甚豐，一代文章山斗。主要有《尚友堂集》十卷、《天池草》十卷、《南溟奇甸集》六卷等，體裁涉及詩、文、奏疏、表箋、序跋、題記和碑銘等，十分豐富。王弘誨還刻行了大量古籍，讓士林受惠，計有《重編國朝名錄》四十卷、《真德秀文章正宗》三十卷、《丘文莊公瓊臺類稿》二十卷、《張事軒文集》十卷和《許子偉廣易通》四卷。特別是《天池草》收錄入《四庫全書》，是海南名人著作收錄入《四庫全書》的二位名人之一（另一位是丘濬）。
十二、對歷史學的貢獻很大。王弘誨晚年熱衷于史料的整理和研究，其《纂修嘉靖實錄》和《明代十三朝實錄》作為國史原始史料，為后人留下了寶貴的資料。
十三、忠義世家，教育后人。告老還鄉后，王弘誨修建“王氏宗祠”，對先人的敬仰；修建仿宮殿建筑風格的“八角殿”并放置皇帝像并日夜參拜。教育后人忠義為做人之根本。
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