福建莆田蒲氏族譜 (清)蒲慎齊纂修 據(jù)泉州蒲氏族譜抄本傳抄一冊(cè)

山東淄博蒲氏族譜(蒲松齡家譜) (清)蒲人鴻、蒲國(guó)俊纂修 清宣統(tǒng)三年(公元1911年) 手抄本四冊(cè) 屬于蒲壽庚脈下的支譜，蒲壽庚為總譜第七世

福建永春蒲氏族譜 初輯于清康熙年間(公元1662～1722年)，重抄于清光緒二十二年(公元1897年) 屬于蒲壽庚脈下的支譜，蒲壽庚為總譜第七世

廣東南海甘蕉蒲氏家譜 初輯于明萬(wàn)歷四十七年(公元1619年)，重修于清光緒三十三年(公元1907年) 屬于蒲壽庚之兄蒲壽晟脈下的支譜，蒲壽晟排列為總譜中的第五世

福建德化蒲氏家譜 系永春蒲氏族譜的翻刻版本

福建永春龍溪蒲氏支譜 清同治九年(公元1870年) 纂泉州蒲族的支脈，由總譜的第十七世開始記載

福建詔安蒲氏家譜 修于清光緒八年(公元1882年) 泉州蒲氏分支遷漳浦縣再分支詔安的支脈譜

蒲[蒲、蒱，讀音作pú(ㄆㄨˊ)]←相關(guān)的滿文、蒙文顯示不出來(lái)者，請(qǐng)安裝《圓點(diǎn)滿文印刷體字庫(kù)》、《蒙文標(biāo)準(zhǔn)字庫(kù)》。

一.姓氏用字：

  二.姓氏淵源：

第一個(gè)淵源：源于姒姓，出自遠(yuǎn)古舜帝老師蒲衣，屬于以先祖名字為氏。

舜帝的時(shí)候，十八歲的蒲衣成為舜帝的老師，他成天穿著用蒲草編織的衣服，被稱作“蒲衣子”。

后來(lái)舜帝要把天下送給他，他不接受，就離開舜帝隱居起來(lái)。

在蒲衣的后裔子孫中，就以先祖名字為姓氏，稱蒲衣氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓蒲氏、衣氏，是非常古早的姓氏之一。

第二個(gè)淵源：源于己姓，出自夏王朝時(shí)期舜帝裔孫的封地，屬于以封邑名稱為氏。

相傳，在夏王朝時(shí)期，舜帝的裔孫被封在蒲坂(今山西永濟(jì)蒲州)，在其后裔子孫中，有以封邑名稱為姓氏者，稱蒲氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

第三個(gè)淵源：源于高陽(yáng)氏，出自帝少昊后代的封地，屬于以國(guó)名為氏。

在春秋時(shí)期，帝少昊后代的封地在蒲地(今山西隰縣)，后建立有蒲國(guó)，蒲國(guó)王族的后代以國(guó)名為姓氏，稱蒲氏，世代相傳至今。

第四個(gè)淵源：源于嬴姓，出自東晉時(shí)期氏羌西戎酋長(zhǎng)苻洪，屬于以植物名稱為氏。

據(jù)史籍《路史》記載，蒲氏出自嬴姓，是古有扈氏的后代，世襲為氏羌西戎的酋長(zhǎng)，至東晉時(shí)期，有酋長(zhǎng)名。

苻洪，西戎族，先祖就是有扈氏部族的后裔，即歷史上所稱的“氏羌西戎”，苻洪是氐族人，他生于西晉太康六年(公元285年)，其父親懷歸為氐族部落的小帥，家族世為西戎酋長(zhǎng)。據(jù)十六國(guó)時(shí)期《前秦錄》的記載，有扈氏酋長(zhǎng)苻氏的祖先初居武都，原無(wú)姓氏。后因苻洪家中有一個(gè)池子，其中生長(zhǎng)的蒲草“高五丈，五節(jié)，如竹形”，為時(shí)人所異，人們于是把酋長(zhǎng)一家稱為蒲家，后來(lái)他們家也以蒲為姓氏。

三國(guó)曹魏時(shí)期，蒲家由武都遷于略陽(yáng)郡臨渭縣(今甘肅秦安)，世為部落小帥。

晉永嘉四年(公元310年)，蒲洪因豪爽、公道，被宗人推為盟主，自稱護(hù)氐校尉、秦州刺史、略陽(yáng)公。劉曜建前趙國(guó)，在長(zhǎng)安稱帝，以蒲洪為寧西將軍、率義侯，曾徙居于高陸(今陜西高陵)，晉升為氐王。前趙國(guó)亡后，蒲洪退居隴山。

東晉咸和八年(公元333年)，蒲洪降于后趙國(guó)石虎，拜冠軍將軍、涇陽(yáng)伯。后蒲洪率氐、羌兩萬(wàn)戶下隴東，至馮翊郡(今陜西大荔)，勸石虎徙雍州豪杰及氐、羌十多萬(wàn)戶于關(guān)東地區(qū)，以實(shí)京師，被石虎采納，并拜其為龍?bào)J將軍、流民都督，率戶兩萬(wàn)居于枋頭(今河南浚縣)。

晉永和六年(公元350年)春季，蒲洪遣使至江左，東晉王朝任命蒲洪為征北將軍、都督河北諸軍事、冀州刺史、廣川郡公。當(dāng)時(shí)冉閔殺胡羯、關(guān)隴流民相率西歸，路經(jīng)枋頭，大多歸之，蒲洪擁眾至十余萬(wàn)，自稱大將軍、大單于、三秦王，在祈告天神的祭祀中，得讖文“草付應(yīng)王”，又其孫蒲堅(jiān)背上有紋如同草書付字，遂取“苻”為姓氏，改稱苻氏。不久，苻洪被后趙國(guó)石虎的舊部將麻秋下毒殺死。

苻洪死后，其子苻健繼統(tǒng)其眾。苻健根據(jù)“民心思晉”的情況，在從枋頭向關(guān)中進(jìn)軍的過程中，打著晉朝征西大將軍、都督關(guān)中諸軍事、壅州刺史的旗號(hào)，當(dāng)年冬抵達(dá)關(guān)中后，又遣使向晉王朝稱臣，直至其稱帝建號(hào)后，才正式和東晉王朝斷絕關(guān)系。

史書評(píng)價(jià)苻洪：“好施，多權(quán)略，驍武善騎射”，是十六國(guó)時(shí)期前秦國(guó)的奠基者。在苻洪的后裔子孫中，多以先祖祭祀讖文為世傳姓氏，稱苻氏，亦有維持原家族姓氏者，稱蒲氏，后有因避難去“艸”偏旁改稱浦氏者，世代相傳至今。

第五個(gè)淵源：源于女真族，出自金國(guó)時(shí)期東真國(guó)國(guó)主蒲鮮·萬(wàn)奴的后裔子孫，屬于以先祖姓名漢化為氏。

蒲鮮·萬(wàn)奴，公元？～1233年待考，女真族，亦稱布希·萬(wàn)奴、完顏·萬(wàn)奴；東海女真人。著名金國(guó)將領(lǐng)、東真國(guó)創(chuàng)建者與君主。

蒲鮮·萬(wàn)奴的活動(dòng)，最早見于史籍的是在宋寧宗趙擴(kuò)開禧二年(金章宗完顏·璟泰和六年，公元1206年)。該年農(nóng)歷6月，南宋王朝大將皇甫斌率步騎數(shù)萬(wàn)由確山(今河南確山)、褒信(今河南包信店)分路攻蔡州(今河南汝南)。聞聽另一戰(zhàn)場(chǎng)的郭倬、李爽兵敗，則退軍至溱水(今河南汝水支流臻頭河)而不敢進(jìn)。

當(dāng)時(shí)金國(guó)的平章政事布薩·揆(仆散·揆)派遣完顏·賽不及副統(tǒng)尚廄局使蒲鮮·萬(wàn)奴、深州刺史完顏·達(dá)吉不等以騎兵七千往擊之。適逢溱水漲發(fā)，宋軍扼橋以拒。完顏·賽不等人商定夜襲，當(dāng)晚，由完顏·達(dá)吉不率騎兵涉水出其右，蒲鮮·萬(wàn)奴出其左，待兩軍全部過河后，完顏·賽不率副統(tǒng)阿魯帶以精兵直趨橋頭，宋軍不能遏，天明大潰。蒲鮮·萬(wàn)奴又率軍斷真陽(yáng)路，阻劫宋軍歸路。諸軍追擊至陳澤，斬首兩萬(wàn)級(jí)，獲戰(zhàn)馬雜畜千余。此戰(zhàn)金軍出奇制勝。蒲鮮·萬(wàn)奴在這次戰(zhàn)斗中，負(fù)責(zé)左翼軍指揮和阻擊任務(wù)，所任職務(wù)為副統(tǒng)，所領(lǐng)職銜是尚廄局使。尚廄局使乃掌管皇帝御馬的調(diào)勻牧養(yǎng)之官，從五品。蒲鮮·萬(wàn)奴因退敵有功，不久即被金國(guó)朝廷從南線調(diào)到北線，參加了抵御蒙軍伐金的斗爭(zhēng)。

宋嘉定四年(金大安三年，公元1211年)春，成吉思汗發(fā)兵南下。金國(guó)為防范契丹人與蒙古結(jié)盟，令“遼民一戶，以二女真戶夾居”，從而激起契丹人的反抗。

宋嘉定五年(金崇慶元年，公元1212年)，北邊千戶契丹人耶律·留哥聚眾十余萬(wàn)于隆安(今吉林農(nóng)安)叛金，自稱都元帥，次年自立為遼王，后歸降蒙古。

衛(wèi)紹王遣平章政事獨(dú)吉·思忠應(yīng)戰(zhàn)，獨(dú)吉·思忠不思備戰(zhàn)之事，結(jié)果被蒙軍大敗于烏沙堡。農(nóng)歷8月，改命完顏·承裕主兵事。

蒙古成吉思汗與南宋王朝聯(lián)手進(jìn)攻金國(guó)撫州，取奉圣，直抵野狐嶺(今河北萬(wàn)全)。這時(shí)，已經(jīng)晉升為監(jiān)軍的蒲鮮·萬(wàn)奴與招討使完顏·九斤等率兵，號(hào)四十萬(wàn)，跟隨金軍主帥完顏·承裕駐軍于野狐嶺下，以遏止蒙古軍南下。但是，完顏·承裕畏怯，不敢與蒙軍迎戰(zhàn)，反而退兵宣平。當(dāng)?shù)赝梁勒?qǐng)以士兵作先鋒，完顏·承裕也不敢用，但問此去宣德有無(wú)小路，而連夜領(lǐng)兵南逃了。第二天，金軍至澮河堡，與尾追的蒙軍交戰(zhàn)，金兵大敗，死者漫山遍野。烏沙堡之戰(zhàn)，特別是澮河堡之戰(zhàn)，使金軍元?dú)獯髠Ｐl(wèi)紹王并沒有因此而深責(zé)完顏·承裕和蒲鮮·萬(wàn)奴等將官，只是“除名而已”。由于急等著用人，第二年，就又重新啟用了他們。

宋嘉定六年(金至寧元年，公元1213年)，完顏·承裕又被任命為元帥右監(jiān)軍兼咸平府路兵馬都總管，領(lǐng)兵攻打耶律·留哥，蒲鮮·萬(wàn)奴作為他的部下，跟隨到東北，開始了鎮(zhèn)撫遼東的戎馬生涯。當(dāng)年，蒲鮮·萬(wàn)奴跟隨完顏·承裕來(lái)到遼東時(shí)，耶律·留哥正領(lǐng)導(dǎo)著契丹人起義。

耶律·留哥起義叛金，使金國(guó)朝廷十分震怒。完顏·承裕、蒲鮮·萬(wàn)奴到來(lái)之前，衛(wèi)紹王曾命完顏·弼為元帥左監(jiān)軍控御遼東，但是完顏·弼不愿守東京，請(qǐng)求募兵回軍京師，衛(wèi)紹王震怒，貶完顏·弼為云內(nèi)防御使。于是，征討耶律·留哥的任務(wù)就落到了完顏·承裕和蒲鮮·萬(wàn)奴的肩上。

蒲鮮·萬(wàn)奴來(lái)到遼東以后，兩年內(nèi)便與耶律·留哥打了兩大仗，遷升了三職。

第一仗是在宋嘉定六年(金衛(wèi)紹王完顏·永濟(jì)至寧元年，公元1213年)春，隨同完顏·承裕來(lái)戰(zhàn)耶律·留哥。據(jù)說二人奉命發(fā)兵六十萬(wàn)，號(hào)稱一百萬(wàn)，直奔耶律·留哥而來(lái)。耶律·留哥估計(jì)自己抵擋不過金軍，便馳報(bào)蒙古，成吉思汗遂命按陳等領(lǐng)騎兵一千來(lái)援。雙方在迪吉腦兒地方(今吉林昌圖附近)展開激戰(zhàn)，完顏·承裕、蒲鮮·萬(wàn)奴軍被耶律·留哥軍殺得大敗。戰(zhàn)后，衛(wèi)紹王再次原諒了二人，完顏·承裕改同判大睦親府事、遼東宣撫使，蒲鮮·萬(wàn)奴則擢用咸平路招討使。第二年，蒲鮮·萬(wàn)奴由招討使遷升咸平等路宣撫使，不久又代完顏·承裕為遼東宣撫使。

第二仗是在宋嘉定七年(金宣宗完顏·珣貞佑二年，公元1214年)，由蒲鮮·萬(wàn)奴親統(tǒng)大軍征討耶律·留哥。金軍見耶律·留哥勢(shì)力日益壯大，便遣溫迪罕·青狗赴廣寧，以重祿誘勸耶律·留哥歸降，耶律·留哥不從。溫迪罕·青狗見耶律·留哥勢(shì)大，反而留下來(lái)臣侍于耶律·留哥。金宣宗大怒，便派蒲鮮·萬(wàn)奴領(lǐng)四十萬(wàn)大軍前往征討。這時(shí)候，蒲鮮·萬(wàn)奴已膺任遼東宣撫使，授秩一品，執(zhí)掌鎮(zhèn)撫遼東方面的大印了。蒲鮮·萬(wàn)奴發(fā)兵咸平，趨兵北進(jìn)，與耶律·留哥大戰(zhàn)于歸仁縣(今吉林昌圖四面城)北細(xì)河上，金軍又被打得大敗。

從調(diào)兵遣將和投入的兵力可以看出，金國(guó)政府對(duì)于征討耶律·留哥是相當(dāng)重視的。但是，兩次大戰(zhàn)均以金軍的失利而告終。在這里，除了金軍士氣低落、戰(zhàn)斗力很弱和戰(zhàn)術(shù)指揮失誤之外，一個(gè)很重要的因素是金軍將帥之間的互相猜忌、互不信任以至于戰(zhàn)時(shí)不能互相支援。

蒲鮮·萬(wàn)奴在咸平路任宣撫使時(shí)，為了對(duì)付耶律·留哥，曾以軍興為名，調(diào)東北路招討使完顏·鐵哥騎兵兩千，泰州軍三千及其戶口以充實(shí)咸平力量，完顏·鐵哥卻認(rèn)為蒲鮮·萬(wàn)奴此舉杯有異心，“拒不聽遣”。等到蒲鮮·萬(wàn)奴代完顏·承裕為遼東宣撫時(shí)，即治完顏·鐵哥不發(fā)軍罪，“下獄殺之”，這就大大削弱了金軍在遼東的力量。

不僅如此，蒲鮮·萬(wàn)奴殺完顏·鐵哥，又引起了其他將帥的不滿，“北京留守奧屯馬，宣差蒲察五斤，上表金廷，說萬(wàn)奴有異志。金主疑三人私意不協(xié)。”他們本可在耶律·留哥出戰(zhàn)時(shí)，從背后擾襲耶律·留哥的廣寧老家，給耶律·留哥以牽制。但是，南北兩方都因各懷心腹事而未能這樣做。所以，蒲鮮·萬(wàn)奴的兵敗也是很自然的事。

宋嘉定八年(金貞佑三年，公元1215年)，蒲鮮·萬(wàn)奴逃往東京，之后叛金自立，占領(lǐng)咸平(今遼寧開原老城鎮(zhèn))、東京、沈州等地，進(jìn)攻婆速府路(今遼寧丹東)、上京城(今內(nèi)蒙古巴林左旗林東鎮(zhèn))等地，在農(nóng)歷10月自稱天王，國(guó)號(hào)大真，改元天泰。

宋嘉定九年(金貞佑四年公元1216年)，受耶律·留哥和蒙古軍木華黎的夾擊，蒲鮮·萬(wàn)奴兵敗，逃于渤海海島。蒙古軍元帥木華黎率軍攻陷錦州后，蒲鮮·萬(wàn)奴投降蒙古。蒙古軍撤退后，他又叛蒙自立。

宋嘉定十一年(金興定二年，公元1218年)，蒲鮮·萬(wàn)奴由海島返回曷懶路(今朝鮮咸鏡北道吉州)，改國(guó)號(hào)為東真，建都南京(今吉林延吉城子山古城)，又追隨蒙古、高麗軍圍剿耶律·喊舍為首的契丹起義軍。此后，一直割據(jù)遼東東部地區(qū)，轄有南京、恤品和開元三路，控制東至海(今日本海)、北抵松花江、西與耶律·留哥領(lǐng)地接壤的大片領(lǐng)土。

宋理宗趙昀紹定六年(金哀宗完顏·守緒天興二年，公元1233年)，蒙古大汗孛兒只斤·窩闊臺(tái)命皇子孛兒只斤·貴由及諸王孛兒只斤·按赤帶率左翼軍征討蒲鮮·萬(wàn)奴，蒲鮮·萬(wàn)奴在抵抗中兵敗被殺，東真國(guó)就此滅亡，其立國(guó)共十九年。

蒲鮮·萬(wàn)奴的后裔，稱蒲鮮氏，亦稱布希氏、步鮮氏，滿語(yǔ)為Busi Hala，漢義“去毛的狍皮氏、鹿皮”，是滿族最古老的姓氏之一，世居葉赫(今吉林省葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)，后多冠漢姓為蒲氏、步氏、布氏等。

第六個(gè)淵源：源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。

蒙古族蒲甘氏，宋朝時(shí)期原為今緬甸地區(qū)的一個(gè)泰族氏族部落，與今傣族的民族屬性相近，宋末元初因助南宋抵抗元朝軍隊(duì)，被元軍徹滅，后族人被裹脅分散為蒙古奴役，逐漸融入蒙古族。

明朝時(shí)期，蒲甘氏即隨改土歸流運(yùn)動(dòng)以原部落名稱首音改漢姓為蒲氏，世代相傳至今。著名的《聊齋志異》作者蒲松齡，就屬于這一支蒲氏。

第七個(gè)淵源：源于回族，屬于漢化改姓為氏。

出自中東人后裔。宋、元兩朝時(shí)期，西域阿拉伯人東來(lái)經(jīng)商居住后，有人以蒲作為漢姓。

據(jù)《中國(guó)伊斯蘭史存稿》中記載：回族中的“蒲氏為唐宋時(shí)回教商人常用之姓。”早在南宋時(shí)期，福建省的泉州地區(qū)就已經(jīng)是“回半城”“蒲半街”了。

回族蒲氏的來(lái)源也比較廣，據(jù)文縣《回教徒與中國(guó)歷代的關(guān)系》中記載：回回名“普刺”(蒲拉)就可以轉(zhuǎn)化為蒲氏。同時(shí)，蒲氏又是由“Ahu”的讀音而來(lái)，因?yàn)樵诎⒗娜嗣埃嗉佑小?/span>Abu”一詞，漢語(yǔ)讀其音為‘阿蒲’，后省其‘阿’，則視為其姓‘蒲’了。”

作為地名和部族名，也是蒲氏的一個(gè)來(lái)源。如北宋前后，把伊斯蘭教圣地麥加稱為“蒲克”，把沿海地區(qū)的外國(guó)人(多為穆斯林)和居住地稱為“藩浦”、“蒲(鋪)速滿”等，這些“浦”和“蒲”后來(lái)都變成了蒲氏。

此外，中國(guó)在北宋時(shí)對(duì)留居中國(guó)的外國(guó)人實(shí)行了一整套的“都蕃”和“蕃長(zhǎng)制”管理。這期間，外國(guó)人凡加官進(jìn)爵或入籍注冊(cè)，就被冠以一個(gè)特定的漢姓蒲氏，如蒲思馬應(yīng)、蒲河散、蒲麻勿圖婆離、蒲希密等。

再有，據(jù)史籍《古今圖書集成·職方典》記載：“蕃俗，本占城人(今越南平定)，宋元間因亂，摯家駕舟而來(lái)，散泊海岸，謂之蕃邦、蕃浦。今編戶人所，三亞里皆其種類也。其人多蒲氏……其言語(yǔ)像貌，與回回相似。”這一部分蒲氏，是由越南穆斯林帶入回民之中的。

蒲氏回族主要分布在東南沿海和甘肅天水地區(qū)，后有在元末明初，明太祖為懲罰蒲壽庚“導(dǎo)元傾宋之罪”，對(duì)蒲氏家族進(jìn)行了迫害，“蒲氏恐被株連，故相率改為卜氏”。

第八個(gè)淵源：源于滿族，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族富色哷氏，源出金國(guó)時(shí)期女真蒲速烈部，以姓為氏，滿語(yǔ)為Fusere Hala，漢義“花椒”，世居屯昂阿(今內(nèi)蒙古海拉爾河北岸)，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為蒲氏、富氏等。

⑵.滿族樸佳氏，亦稱飄佳氏，滿語(yǔ)為Piaogiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后為遼東百濟(jì)國(guó)民。百濟(jì)國(guó)被唐高祖李治所滅后，該氏族逐漸演化為女真族和朝鮮族，世居薩穆占(今遼寧新賓木奇鎮(zhèn))，清朝中葉以后多冠漢姓為蒲氏、樸氏等。

⑶.滿族普佳氏，滿語(yǔ)為Pugiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居杏山(今遼寧錦州南部)，后多冠漢姓為蒲氏。

⑷.滿族博和哩氏，亦稱博和爾氏，源出金國(guó)時(shí)期女真蒲古里部，以姓為氏，滿語(yǔ)為Bohori Hala，漢義“豌豆”，世居愛湖和屯(今黑龍江省璦琿)、白都魯(今黑龍江北岸流域)、黑龍江沿岸等地，是滿族最古老的姓氏之一，所冠漢姓即為蒲氏。

得姓始祖：虞舜、蒲衣、苻洪(蒲洪、符洪)、蒲鮮·萬(wàn)奴。

三.各支始祖：

資料有待補(bǔ)充。

四.遷徙分布：

蒲氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第一百八十六位，人口約六十七萬(wàn)六千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.042％左右。

蒲氏最早出自己姓。夏王朝時(shí)期，舜帝的后代被封在蒲邑(今山西永濟(jì))，建立了蒲國(guó)，后來(lái)蒲國(guó)的王族就以封地名為姓氏，稱為蒲氏，是今天蒲氏的主流起源。另有一支起源是在春秋時(shí)期，帝少昊的后代有封地在蒲(今山西隰縣)，后建立蒲國(guó)，蒲國(guó)王族的后代稱為蒲氏。

遠(yuǎn)古時(shí)蒲草可當(dāng)食物，長(zhǎng)老后可織衣編席。蒲草多生在水邊，被看作是吉祥之地，“端午節(jié)”無(wú)蒲草不成節(jié)。所以在一些說法中蒲氏的起源和蒲草有關(guān)。十六國(guó)春秋中說：“其先有扈氏之苗裔，其后家池生蒲，謂之蒲家，因以為氏。”意思是扈氏有后代，家里面的池子里長(zhǎng)了很多蒲草，當(dāng)時(shí)人們就成他們?yōu)槠鸭遥髞?lái)也就漸漸地干脆用蒲作為姓氏了。

蒲氏源起多頭，歷商、周而下傳兩漢，蒲氏名人漸有見于史冊(cè)者，如西周時(shí)期的齊國(guó)人、善射弋者蒲盧胥，秦朝末期起義將領(lǐng)蒲將軍(一說蒲將軍即英布，非姓蒲)，西漢時(shí)期著有《弋法》四篇的蒲苴子，東漢時(shí)期馬援之師、潁川人(今河南許昌)蒲昌等等。

據(jù)史籍《郡望百家姓》和《姓氏考略》中的記載，蒲氏郡望為河?xùn)|郡，表明蒲氏族人曾長(zhǎng)期繁衍于該地區(qū)，而且人丁興旺，家族勢(shì)力龐大，而后世繁衍于全國(guó)各地的蒲氏亦多由此分衍而出。

漢末魏、晉時(shí)期，中原板蕩，狼煙四起，北地蒲氏族人有避兵火而徙于今四川之地者。如三國(guó)蜀人、兵器鑄造家蒲元，他的出現(xiàn)為后世蒲氏扎根四川打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

南北朝至隋、唐時(shí)期，蒲氏表現(xiàn)趨于沉寂，乏善可陳。唐末五代的動(dòng)蕩不安，導(dǎo)致北方蒲氏族人遷徙南方者甚眾，今湖北、湖南、四川、江西、安徽、江蘇、浙江等南方省份均有蒲氏族人入居，并有一支進(jìn)入福建福州一帶。

兩宋時(shí)期，蒲氏族人尤其是四川蒲氏一族大放異彩，競(jìng)相爭(zhēng)奇斗妍，從他們的籍貫來(lái)分析，表明蒲氏族人已廣布于今成都、閬中、安岳、富順、綿竹、青神、眉山、南部等成都平原腹地。宋朝末期，阿拉伯人蒲壽庚由廣東廣州徙福建泉州，降元后顯貴非常，子孫散居于閩粵。

元朝時(shí)期，眉州青神人蒲源徙居興元(今陜西漢中)。西域阿拉伯人東來(lái)經(jīng)商居住后，即有以蒲作為漢姓的。回族中的“蒲氏為唐宋時(shí)回教商人常用之姓。”早在南宋時(shí)，福建泉州就已經(jīng)是“回半城”“蒲半街”了。蒲氏一族的來(lái)源也比較廣。如回回名“普刺”(蒲拉)就可以轉(zhuǎn)化為蒲氏。同時(shí)，蒲氏又“是由‘Ahu’的讀音而來(lái)，而阿拉伯的人名之前，多加‘Abu’一字，中國(guó)讀其音為“阿蒲”，后省其‘阿’，則視為其姓‘蒲’了。”作為地名和部族名，也是蒲氏的一個(gè)來(lái)源。史籍《閩書》記載：“蒲壽庚其先西域人，總諸蕃互市，居廣州。”《心史》記載：“蒲受晟南蕃人，富甲兩廣。”文獻(xiàn)《福建通志》中也記載：“西域人提舉市舶蒲壽晟、壽庚。”文獻(xiàn)《泉州府志》中亦記載：“宋末西域人蒲壽晟與弟壽庚以互市至。”

今多數(shù)學(xué)者認(rèn)為蒲壽庚祖籍阿拉伯，公元十世紀(jì)前定居占城，約公元十一世紀(jì)移居廣州，公元十三世紀(jì)初再遷居泉州。蒲氏族譜是研究中西海上航線，阿拉伯海商家族遷徙及其在中國(guó)的伊斯蘭教活動(dòng)和明朝以后逐步漢化過程的珍貴史料。

蒙古帝國(guó)于元世祖孛爾只斤·忽必烈至元十六年(南宋祥興二年，公元1279年)滅南宋后，實(shí)施強(qiáng)權(quán)統(tǒng)制，不準(zhǔn)民眾與外人交往，因而使蒲氏宗譜從南宋末至元朝無(wú)記載，其間斷代十余輩。致使之后字輩混亂不堪。元朝期間也曾出過探花蒲謙益(湖北)，官至翰林學(xué)士都察使，后任丞相，但因勸皇上改劣行，惹怒皇上而遭滅門。元末千總蒲正拜見元?jiǎng)菀阎鹚ィ倩拭腥盒鄯丛桥鞫l(fā)大軍追捕，而造成湖北支派四處逃散避難。蒲正開、蒲承烈父子逃四川南充(順慶府)；蒲正彪逃江南；蒲正明逃江蘇；蒲正國(guó)、蒲正甫逃貴州銅仁后遷湖南芷江、廣西、貴州惠水再望漠，逃貴州遵義者后遷桐梓、貴陽(yáng)，重慶綦江、大足等地，因而使后輩字輩各行議定，混亂無(wú)統(tǒng)。

明朝初期，山西蒲氏作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于山東、河南、河北、陜西、湖北、安徽等地。明末清初，張獻(xiàn)忠屠川導(dǎo)致四川蒲氏族人有播遷云貴者，而此后不久的湖廣填四川又使兩湖之蒲氏族人徙居今重慶、四川。

歷清朝至民國(guó)時(shí)期，蒲氏族人分布區(qū)域較廣，臺(tái)灣及東南亞各地均有蒲氏族人入居。

中華人民共和國(guó)建立后，蒲氏一族尤其是四川蒲氏由于就職、求學(xué)、建設(shè)三線等諸多原因，逐漸播遷于西藏和大西北各地。如今蒲氏族人在全國(guó)分布漸廣，尤以四川省為多。

五.郡望堂號(hào)：

1.郡望：

河?xùn)|郡：古代河?xùn)|郡有四：一是指今整個(gè)山西省。二是秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏縣)，其時(shí)轄地在今山西省夏縣、臨汾市、萬(wàn)榮縣、永濟(jì)市、聞喜縣一帶地區(qū)。東晉時(shí)期移治到蒲坂(今山西永濟(jì)蒲州鎮(zhèn))。隋、唐兩朝為蒲州河?xùn)|郡。隋朝時(shí)期又分蒲坂，置河?xùn)|縣為治所。在明朝被并河?xùn)|縣，劃入蒲州。三是唐朝時(shí)期有河?xùn)|道，又設(shè)河?xùn)|節(jié)度使，道治在蒲州，節(jié)度使治所在太原(今山西太原)。四是宋朝時(shí)期有河?xùn)|路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其時(shí)轄地北以內(nèi)長(zhǎng)城為限，而兼有今陜西東北角。大金國(guó)時(shí)期分為河?xùn)|南路、河?xùn)|北路，南路的治所在平陽(yáng)(今山西臨汾)，北路的治所在太原府，其時(shí)轄地在今山西省黃河以東夏縣一帶地區(qū)。明朝時(shí)期并河?xùn)|縣入蒲州。

泉　州：亦稱晉江，是1980年以前大泉州的通稱，原來(lái)的泉州僅指鯉城區(qū)一地，泉州市政府就叫晉江地區(qū)行政公署。泉州是從晉朝開始中原人士因戰(zhàn)亂搬遷至此，懷念晉地，將居住地的河流命名為晉江，而居住地則因該江得名。歷史上，泉州與晉江基本說的是一回事。泉州歷史悠久。早在新石器時(shí)代，就有人類在這里勞動(dòng)生息。泉州夏禹時(shí)屬揚(yáng)州城，周時(shí)為七閩地，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為越地。從秦朝到隋朝的八百余年間，先后屬閩中郡、閩越郡、閩越國(guó)、建安郡、閩州等所轄。秦漢時(shí)，中原漢族人民逐漸南移，此處初辟蒿萊。公元四世紀(jì)初，中原戰(zhàn)亂頻繁，晉人大批南遷，他們帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和文化，使泉州得到進(jìn)一步的開發(fā)。唐朝初年，歸武榮州所轄，唐景云二年(公元711年)，武榮州始改名為泉州。唐朝泉州設(shè)置初期，轄晉江、南安、龍溪、莆田、仙游五縣，唐開元二十九年(公元741年)與漳州分治，龍溪?dú)w其所轄。唐朝中葉的“安史之亂”給中原造成嚴(yán)重的災(zāi)難，中原人民進(jìn)一步避亂南遷，經(jīng)濟(jì)文化中心轉(zhuǎn)移，促進(jìn)泉州進(jìn)一步繁榮。史載唐大歷年間，泉州“文風(fēng)大盛”、書院林立，一些著名的寺院如明心寺、法云寺、普照寺等，均建于此時(shí)。經(jīng)濟(jì)上，泉州已逐漸成為南方重要的大港口，天佑午間，已是一個(gè)車旅輻輳、商賈云集，“云山百越路、市井十州人”的國(guó)際港城，與交州(今越南河內(nèi))、廣州、明州(今浙江寧波)并稱為全國(guó)四大港口。五代時(shí)期，后漢乾佑二年(公元949年)，泉州稱清源郡。后周顯德二年(公元955年)，轄晉江、南安、莆田、仙游、同安、德化、永春、清溪(后稱安溪)、長(zhǎng)泰九縣。宋朝太平興國(guó)六年(公元981年)，莆田、仙游兩縣為興化郡，長(zhǎng)泰歸漳州，泉州轄晉江、南安、同安、德化、永春、安溪、惠安七縣。北宋時(shí)期在泉州設(shè)市舶司，專管海外貿(mào)易。南宋朝廷偏都臨安(杭州)后，泉州成為與廣州并駕齊驅(qū)的全國(guó)兩大商港。宋景炎三年(公元1278年)至元朝大德二年(公元1298年)的二十年間，先后四次在泉州置福建中書省衙，泉州改為泉州路。元大德二年改為泉中府，元延佑元年(公元1314年)復(fù)立泉州分省，泉州成為“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的東方第一大港，與埃及的亞歷山大港并稱為“世界最大的貿(mào)易港”，同世界上一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)。明朝時(shí)期，全國(guó)分為十三個(gè)布政司，統(tǒng)領(lǐng)各地府、縣。明洪武元年(公元1368年)改稱泉州府，屬福建布政使司，轄晉江、南安、惠安、安溪、永春、德化、同安七縣。清承明制，全國(guó)分為十五省，實(shí)行省、府(州、廳)、縣三級(jí)制，泉州府為閩八府之一。清雍正十二年(公元1734年)，永春升為直隸州，德化歸其所轄。泉州府轄晉江、惠安、南安、安溪、同安五縣。民國(guó)元年(公元1912年)，廢州府，復(fù)縣設(shè)道。泉州初歸廈門道，后屬泉州道。民國(guó)十六年(公元1927年)，廢道，設(shè)行政督察專員公署，泉州劃為第四行政督察專員公署，轄晉江、南安、安溪、永春、莆田、仙游、惠安、金門八縣。民國(guó)二十二年(公元1933年)“閩變事件”后成立興泉省，設(shè)省政府于泉州，不久即廢，后改為第五行政督察專員公署，直至1949年9月1日泉州解放，中央人民政府于9月9日設(shè)福建省第五行政督察區(qū)，轄晉江、惠安、同安、安溪、永春、莆田、仙游、金門，政區(qū)依舊。同年12月，德化縣歸之。1950年3月改稱福建省泉州行政督察專員公署，德化歸永安專區(qū)；9月改為晉江區(qū)行政督察專員公署，政區(qū)依舊；10月德化復(fù)歸所轄。1951年1月劃晉江縣城關(guān)和近郊設(shè)泉州市。1955年3月改為晉江專區(qū)專員公署。1956年5月撤銷閩侯、永安專區(qū)，劃福清、平潭、永泰和大田縣歸泉州。1958年析同安縣歸廈門市。1959年8月析福清、平潭、永春歸福州所管。1963年4月析大田縣歸三明專區(qū)。1968年9月撤銷晉江專區(qū)專員公署，成立福建省晉江專區(qū)革命委員會(huì)。1970年6月析莆田、仙游歸莆田專區(qū)，同時(shí)劃同安縣歸晉江專區(qū)。1971年6月改稱晉江地區(qū)革命委員會(huì)。1973年6月析同安縣歸廈門市，1985年5月撤銷晉江地區(qū)，原泉州市升為地級(jí)市，實(shí)行市轄縣體制，轄鯉城區(qū)、惠安、晉江、南安、安溪、永春、德化及金門縣。1987年12月，析晉江縣石獅、永寧、蚶江三鎮(zhèn)和祥芝鄉(xiāng)為石獅市。1992年和1993年，晉江、南安相繼撤縣設(shè)市。1996年，經(jīng)省政府批準(zhǔn)，成立肖厝經(jīng)濟(jì)開發(fā)管理委員會(huì)，為泉州市政府派出機(jī)構(gòu)，析原惠安縣所轄的涂嶺、后龍、南埔、山腰和埭港五個(gè)鎮(zhèn)及國(guó)營(yíng)山腰鹽場(chǎng)歸其所轄，1997年6月，從鯉城區(qū)析出豐澤區(qū)、洛江區(qū)。2000年肖厝管委會(huì)改為泉港區(qū)。至此，泉州市轄鯉城區(qū)、豐澤區(qū)、洛江區(qū)、石獅市、晉江市、南安市和惠安、安溪、永春、德化、金門、泉港、清蒙共計(jì)四區(qū)三市五縣和一個(gè)管委會(huì)。

2.堂號(hào)

河?xùn)|堂：以望立堂。

晉江堂：以望立堂。

帝師堂：源出舜帝的時(shí)候，十八歲的蒲衣是舜帝的老師。舜帝要把天下送給他，他不接受，后來(lái)就隱居起來(lái)，后人以其為堂號(hào)。

揖讓堂：資料有待補(bǔ)充。

吉興堂：資料有待補(bǔ)充。

六.家譜文獻(xiàn)：

福建莆田蒲氏族譜，(清)蒲慎齊纂修，據(jù)泉州蒲氏族譜抄本傳抄一冊(cè)。

山東淄博蒲氏族譜(蒲松齡家譜)，(清)蒲人鴻、蒲國(guó)俊纂修，清宣統(tǒng)三年(公元1911年)手抄本四冊(cè)。

福建永春蒲氏族譜，著者待考，初輯于清康熙年間(公元1662～1722年)，重抄于清光緒二十二年(公元1897年)，屬于蒲壽庚脈下的支譜，蒲壽庚為總譜第七世。

廣東南海甘蕉蒲氏家譜，著者待考，初輯于明萬(wàn)歷四十七年(公元1619年)，重修于清光緒三十三年(公元1907年)，屬于蒲壽庚之兄蒲壽晟脈下的支譜，蒲壽晟排列為總譜中的第五世。

福建德化蒲氏家譜，系永春蒲氏族譜的翻刻版本。

南海甘蕉蒲氏家譜，宗支圖一卷，初輯于明萬(wàn)歷四十七年(公元1619年)，總修于清光緒三十三年(公元1907年)，木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在海南省三亞市儋縣。

福建永春龍溪蒲氏支譜，著者待考，清同治九年(公元1870年)纂，系泉州蒲族的支脈，由總譜的第十七世開始記載。

福建詔安蒲氏家譜，著者待考，修于清光緒八年(公元1882年)，是泉州蒲氏分支遷漳浦縣再分支詔安的支脈譜。

七.字輩排行：

四川樂至蒲氏字輩：“正承啟文廷朝秀應(yīng)天興元亨開景運(yùn)明德茂中新”。

四川宜賓蒲氏字輩：“中國(guó)朝文登昌正世代清永遠(yuǎn)呈佛祥后(迪)定春芳”。

四川瀘州蒲氏字輩：“世萬(wàn)朝中相，光先國(guó)尚賢，登明從希學(xué)，紹啟自成天”

四川南部蒲氏字輩：“皆維丁才繼”。

四川南充蒲氏字輩：“大德正光明”。

四川萬(wàn)縣、重慶云陽(yáng)蒲氏字輩：“天地永在世大乾元耀自東榮昌承祖德繼述顯宗功孝友嘉祥兆忠貞福祿隆文明光國(guó)寶百代序從同”。

重慶九龍坡蒲氏字輩：“海紅開遠(yuǎn)大德”。

山東淄博蒲氏字輩：“璋忠整海(臻)永世繼生槃松竹立一庭上國(guó)人英文章顯業(yè)忠厚家聲門多賢哲代有公卿慶延宗緒萬(wàn)葉長(zhǎng)榮”。注：該支為蒲松齡家族字輩。

貴州銅仁蒲氏字輩：“啟文廷朝秀政光照祖學(xué)”。

江蘇連云港蒲氏字輩：“大皇明山國(guó)珍茂兆良健芝古有道傳一加中華宇澤志立興德以云恒發(fā)啟昌學(xué)慶泰平”。

河北永年蒲氏字輩：“聚有永連憲玉治（志）繼先宗榮傳家仁義鳴”。

湖北咸豐蒲氏字輩：“鄭陳啟文庭朝秀應(yīng)天心元亨(洪)開井運(yùn)胡德孟中興”。

安徽蚌埠蒲氏字輩：“志廣春緒傳家統(tǒng)”。

湖南懷化、中方、新建蒲氏字輩：“添子宏秀云祖仕文永仁祖文金汝茂德承啟文永茂仁顯天景思志慶永萬(wàn)伏端元友先興啟文才學(xué)士裕宏聲祖學(xué)曾師舜心傳紹自唐辭君賢裕后啟圣德流芳冽水家聲遠(yuǎn)清鳳世澤長(zhǎng)一門忠孝盛歷代姓名揚(yáng)”。

蒲氏一支字輩：“芳連玉顯天萬(wàn)世映成章太平長(zhǎng)發(fā)祥”。

蒲氏一支字輩：“廷恒秀應(yīng)天星”。

資料有待補(bǔ)充。

八.楹聯(lián)典故：

1.四言通用聯(lián)：

與巢由偶；為虞帝師：聯(lián)典指虞舜時(shí)賢人蒲衣子，自幼聰明博學(xué)，十八歲為舜師，舜欲讓以天下，蒲衣子不受而去，莫知所終。

龍從塞北；鰲占川西：廣東省廣州市黃埔區(qū)黃埔街的珠江村蒲氏宗祠聯(lián)。珠江村蒲氏宗祠是西亞阿拉伯人后裔的宗祠，宗祠保持完好，深二進(jìn)，硬山頂，青磚灰瓦，木雕短柱，看起來(lái)與珠江三角洲常見的祠堂無(wú)甚區(qū)別，沒有任何體現(xiàn)“異國(guó)風(fēng)情”的地方。唯一能露出“端倪”的，是祠堂正中所懸掛的《蒲氏族譜》：無(wú)論是蒲氏的初太祖“瑪稪阿”，還是其子孫“阿嘟嗻咭”、“啪”、“嗨噠耴”等，如此晦澀拗口的名字，顯然不是中國(guó)人的。根據(jù)其《族譜》記載，自蒲氏初太祖起，蒲氏四代都娶漢族婦女為妻。世代混血，加上世居廣州，子孫早被“漢化”。該宗祠建于清朝同治癸亥年，日寇侵華時(shí)曾受損，1997年進(jìn)行了維修，現(xiàn)作蒲氏族人喜慶和商討大事之地。目前珠江村里姓蒲的人有二百多名。此支蒲氏老祖宗是從“塞北”內(nèi)蒙古遷徙而至，但來(lái)自何國(guó)，當(dāng)今的蒲氏族人也說不清、道不明。由于該宗祠的建筑跟普通宗祠沒什么不同，直到專家組對(duì)該宗祠進(jìn)行核查時(shí)，才為這座“番客”宗祠正了“名”——蒲氏宗祠是西亞阿拉伯人后裔的宗祠。專家組成員之一、廣東文物專家黎顯衡說，眾多蒲氏后人中，以宋代的蒲壽庚影響最大，他祖籍阿拉伯，南宋時(shí)隨其家人由廣州移居泉州，曾官拜福建安撫沿海制置使、閩廣招撫使，是宋元時(shí)期海外貿(mào)易活動(dòng)中的重要人物。他經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，，建蒲氏宗祠的蒲氏族人與蒲壽庚同出一族，應(yīng)該也是西亞阿拉伯人的后裔。據(jù)介紹，蒲氏一族的遷徙，是以廣州對(duì)外貿(mào)易的不斷發(fā)展與變遷為背景的。從漢朝始，廣州對(duì)外貿(mào)易繁榮，不斷有外商到廣州定居。這些“番客”尤以阿拉伯、波斯商人為多，大多聚居在城西南濠東岸番舶碼頭區(qū)的“番坊”里，即今光塔街一帶。蒲氏就出自其中的“蒲宜人巷”，即今天的普寧巷。元代海外貿(mào)易中心移至泉州，很多番客便遷離廣州，但還有一部分留了下來(lái)。黎顯衡說，珠江村的蒲氏族人極可能就是當(dāng)時(shí)留在廣州并移居到黃埔的阿拉伯人后裔。

2.六言通用聯(lián)：

通經(jīng)源于母教；早慧可為帝師：上聯(lián)典指宋朝時(shí)期的蒲卣自幼受業(yè)于母而中進(jìn)士。下聯(lián)典指上古時(shí)期的蒲衣子，十八歲為虞舜之師。

遜讓巢由之偶；岐嶷虞帝之師：全聯(lián)典指上古時(shí)期的蒲衣子。

3.七言通用聯(lián)：

明代譽(yù)稱清白吏；宋時(shí)榮中狀元公：上聯(lián)典指明朝時(shí)期的崇善令蒲宗瑞，字信之，永州人。居家孝友，為官愛民如子，以疾歸，遇盜，掠其行李，止竹籠一肩。其廉可知，時(shí)稱清白吏。下聯(lián)典指宋代狀元蒲國(guó)寶，富順人。入元不仕，耽志經(jīng)史。

鵬起天池風(fēng)九萬(wàn)；龍游藝苑字三千：此聯(lián)為清朝時(shí)期的文學(xué)家蒲松齡自題聯(lián)。

蕩氣回腸疑屈子；主義譎諫勝莊生：此聯(lián)為山東省淄川蒲松齡故居聯(lián)。

巧匠鑄刀三千口；名家志異四百篇：上聯(lián)典指三國(guó)時(shí)期蜀中的巧匠蒲元，多奇思怪想，曾于谷為孔明鑄刀三千口，能斷竹筒鐵砂，人稱神刀。下聯(lián)典指下聯(lián)典指清朝時(shí)期的文學(xué)家蒲松齡事典。

4.八言以上通用聯(lián)：

閑居叢稿，平實(shí)顯易；聊齋志異，笑罵文章：上聯(lián)典指元朝時(shí)期的國(guó)子博士蒲道源，字得之，眉州人。所著《閑居叢稿》，平實(shí)顯易，有承平之風(fēng)。下聯(lián)典指清朝時(shí)期的文學(xué)家蒲松齡事典。

汲水貯瓶，證明心事；清風(fēng)建閣，留戒子孫：上聯(lián)典指南宋朝時(shí)期的泉州人蒲壽，咸淳年伺任梅州知州，著有《心泉學(xué)詩(shī)稿》，具有沖淡閑遠(yuǎn)的情致。他常常汲兩瓶水放在身邊，當(dāng)時(shí)有人寫詩(shī)說：“蒲侯心事一般清。”下聯(lián)典指北宋朝時(shí)期的新井人蒲宗孟，字傳正，宋皇祜年間進(jìn)士，歷官集賢校理、翰林學(xué)士、尚書右丞，后因?qū)λ抉R光不滿，被貶知亳、杭、鄆三州。家中藏書很多，建有清風(fēng)閣，曾誡子孫說：“寒冷可以沒有衣服，饑餓可以沒有食物，書不可一日不讀。”

居官甘淡泊，不謀口腹；教子務(wù)讀書，無(wú)虛饑寒：上聯(lián)典指宋朝時(shí)期的泰和知縣蒲堯仁，字彥性，福州人。紹興進(jìn)士，廉白端謹(jǐn)，自奉尤薄，或經(jīng)旬不知肉味曰：“吾不以口腹累人。”下聯(lián)典指宋朝時(shí)期的集賢校理蒲宗孟的事典。蒲宗孟，字傅正，新井人。皇祐進(jìn)士。曾官毫、杭、鄆三州。

5.典故、趣事：

延年術(shù)：蒲傳正任杭州太守時(shí)，一天，有個(gè)方術(shù)之士前來(lái)拜謁。這方士大約九十多歲，然而面容卻像嬰兒一樣鮮嫩。蒲傳正愉快地招待他，二人談得甚是投機(jī)。蒲傳正便向他請(qǐng)求延年長(zhǎng)壽術(shù)。方士回答說：“我的長(zhǎng)壽術(shù)極為簡(jiǎn)便易行，基本上沒有什么可禁忌的，只有一件須牢記，必須禁絕性欲。”蒲傳正聽了，俯首沉思良久，感嘆道：“如果是這樣，那么即使壽逾千歲又有什么益處呢？”

九.歷史名人：

蒲衣子：(生卒年待考)，本姓伊，名疇。傳說中的帝舜之師。

據(jù)古籍記載，蒲衣常年穿一件蒲草編的粗服，所以人們稱他為蒲衣，或蒲衣子，也有的古籍記為蒲伊子、伊蒲子。相傳他渾渾噩噩，淡泊名利，隱居深山之中。帝堯聞其賢，特登山造訪，拜他為師。《高士傳》中也有類似的故事，說帝舜也曾拜蒲衣為師，還要把天下禪讓給他，蒲衣卻不受而去，繼續(xù)隱居在山林之間。

由于這個(gè)傳說，到春秋時(shí)期人們把這一帶稱為“蒲”，把這里的一座小城叫“蒲邑”。

蒲邑興建于公元前666年，這與晉國(guó)宮廷中的一次內(nèi)亂有關(guān)。起初，晉獻(xiàn)公納齊姜，生太子申生，又娶大戎狐姬和小戎子，分別生重耳、夷吾，最后娶驪姬生奚齊。晉獻(xiàn)公晚年，貌美心毒的驪姬受到專寵，遂產(chǎn)生廢掉太子申生，改立奚齊的歹念。為達(dá)到這一目的，她的黨羽首先密謀將諸公子調(diào)出絳都。他們借口曲沃為宗廟所在，蒲與屈同為國(guó)防重地，鼓動(dòng)晉獻(xiàn)公下令讓申生居曲沃、重耳守蒲、夷吾守屈，完成了其掃清障礙的第一步。蒲邑就是在這種背景下建起的。

接著驪姬開始了各個(gè)擊破的圖謀。公元前656年，驪姬趁晉獻(xiàn)公出獵，對(duì)申生說：“你父親最近夢(mèng)見齊姜，你可速去曲沃廟中致祭，回來(lái)把祭祀的肉敬與父親。”申生聽從其言，祭畢將肉獻(xiàn)上。六天后，晉獻(xiàn)公獵罷歸絳都，驪姬將肉“毒而獻(xiàn)之”，結(jié)果獻(xiàn)公以肉祭地，地面立刻鼓起；以肉喂狗，狗死；給仆人吃，仆人也死。驪姬趁機(jī)說：“都是太子搞得鬼！”獻(xiàn)公大怒，申生嚇得逃往新城，最后走投無(wú)路被迫自殺。當(dāng)時(shí)，重耳、夷吾正入朝絳都，二人恐禍及其身，于是重耳逃奔蒲邑，夷吾逃奔屈邑。

二公子的逃奔使晉獻(xiàn)公對(duì)驪姬的話更加深信不疑，就派人帶兵伐蒲，重耳無(wú)奈逃離蒲邑，從此開始了他的十九年流亡生涯。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蒲地稱為蒲子，屬魏國(guó)，有魏國(guó)方足布“蒲子”幣為證。戰(zhàn)國(guó)末，這里還有個(gè)地名叫“蒲陽(yáng)”，如《史記·魏世家》：“(襄王七年)秦降我蒲陽(yáng)”，古代地理學(xué)家都認(rèn)為蒲陽(yáng)亦即蒲子，兩名實(shí)為一地，但也可能是地相連屬的兩地名。

漢朝因在此置蒲子縣，屬河?xùn)|郡。縣境包括今隰縣、蒲縣及交口縣南境。北魏太和二十一年(公元497年)，廢蒲子縣，在今蒲縣東南六十里黑龍關(guān)置石城縣，又在今蒲縣西北四十里古縣村置平昌縣，這樣原來(lái)的蒲子縣被分成兩縣。到北周大象元年(579年)，改石城縣為蒲子縣；又在今隰縣北三十五里長(zhǎng)壽村置長(zhǎng)壽縣，成為隰縣的前身。至此原蒲子縣地被分為三縣。隋開皇元年(公元581年)，改平昌縣為蒲川縣，同年又將蒲子縣治所從黑龍關(guān)遷至今蒲縣東北三十里的故箕城。

隋大業(yè)二年(公元606年)，蒲子、蒲川兩縣合并，改稱蒲縣，同時(shí)遷治于今縣城東十五里略東村。唐武德元年(公元618年)，蒲縣遷治今縣城地。金興定五年(公元1221年)，蒲縣一度升為蒲州，領(lǐng)大寧縣。元代復(fù)名蒲縣至今。

蒲衣的神化傳說通過蒲邑、蒲陽(yáng)及蒲子、蒲川、蒲縣等縣名的演變，一直流傳了幾千年。現(xiàn)在縣北的蒲子山上還留有蒲衣廟和講道壇的遺址，相傳蒲衣隱居于此，并曾為帝堯講道。誠(chéng)如清代《蒲縣志》中對(duì)悠久歷史的贊嘆：“帝師高隱而蒲可名國(guó)；公子分封而蒲始有誠(chéng)。蒲之由來(lái)尚矣。”

蒲將軍：(生卒年待考)，著名秦朝末期項(xiàng)羽屬下將領(lǐng)。

名不詳，陳勝起義時(shí)，他在江淮地區(qū)聚眾響應(yīng)，后率兵歸屬項(xiàng)梁。

項(xiàng)梁死后，他率部隨屬項(xiàng)羽。

蒲將軍以驍勇著稱。楚懷王派兵北上救趙，他隨項(xiàng)羽北上，和英布同任先鋒，共率二萬(wàn)人渡河馳援鉅鹿，于鉅鹿大敗秦軍。后又引兵渡三戶大破章邯秦軍，迫使章邯投降。

蒲　昌：(生卒年待考)，著名漢朝詹事。

蒲　遵：(生卒年待考)，著名漢朝官吏。

蒲　元：(生卒年待考)，蜀漢國(guó)人。著名三國(guó)時(shí)期鑄劍師。

蒲元是劉備屬下的大臣，他是一個(gè)鑄造刀的能人。

相傳那時(shí)的西南民族很善于鑄造刀，蒲元就是其中的一位佼佼者，他為諸葛亮鑄造了三千把刀，他說漢水不能使刀很鋒利，于是派人去蜀江取水。水取來(lái)以后，他告訴取水人說這水要是不純就不能用，取水人說是純水，蒲元用刀劃了一下水就斷定其中有八升不是蜀水，取水人馬上承認(rèn)了。后來(lái)重新取回蜀水，打造的刀劍果真鋒利無(wú)比。

蒲禹卿：(生卒年待考)，成都任(今四川成都)。著名五代時(shí)期前蜀國(guó)大臣。

前蜀后主乾德四年(公元922年)，應(yīng)制對(duì)策，直言時(shí)弊，執(zhí)政欲誅之，后主以其言有益，擢為右補(bǔ)闕。

前蜀咸康元年，任秦州節(jié)度判官。時(shí)后主將游秦州，禹卿乃上表陳諫，凡二千余言，語(yǔ)意直切，但未獲聽用。

前蜀國(guó)滅亡，他隨后主君臣北行。后主被殺，乃慟哭題詩(shī)于驛門而歸蜀。

蒲師訓(xùn)：(生卒年待考)，一作蒲宗訓(xùn)；蜀人。著名五代時(shí)期畫家。

約活動(dòng)于十世紀(jì)前半葉。幼師房從真，善人物、鬼神、蕃馬，嘗攜畫詣從真，從真高蹈拊膺曰：“子之所得，非吾授也。”

孟蜀主愛師訓(xùn)畫藝，授翰林待詔，賜紫金魚袋。蜀中祠廟如江瀆廟、諸葛廟、龍女廟、丈人觀及陵廟皆有其鬼神、兵仗、冠冕人物之作。惟畫跡皆已失傳。

蒲師訓(xùn)養(yǎng)子蒲延昌，亦善人物、鬼神，尤精于畫獅，行筆勁利，用色不繁。廣政年間(公元938～965年)進(jìn)畫，授翰林待詔，賜緋魚袋。

蒲傳正：(生卒年待考)，著名學(xué)者、大臣。

蒲傳正任杭州太守時(shí)，一天，有個(gè)方術(shù)之士前來(lái)拜謁。這方士大約九十多歲，然而面容卻像嬰兒一樣鮮嫩。

蒲傳正很高興地招待他，二人談得甚是投機(jī)。

后來(lái)，蒲傳正向方士請(qǐng)求延年長(zhǎng)壽術(shù)。那方士回答說：“我的長(zhǎng)壽術(shù)極為簡(jiǎn)便易行，基本上沒有什么可禁忌的，只有一件須牢記：就是必須禁絕性欲。”

蒲傳正聽了，俯首沉思良久，然后感嘆道：“如果是這樣，那么即使壽逾千歲，又有什么益處呢？”遂不學(xué)其“長(zhǎng)壽術(shù)”。

蒲堯元：(生卒年待考)，福建福州人。著名宋朝官吏。

宋紹興年間進(jìn)士，宋朝時(shí)期的泰和知縣。

他為官清廉，俸祿要得很低，經(jīng)常數(shù)月不吃肉。他自己說：“吾不以口腹累人！”

蒲　卣：(生卒年待考)，字君錫；閬州任(今四川閬中)。著名北宋大臣。

第進(jìn)士。歷三泉主簿，知金水縣，提舉湖北、京西常平，宛穰地廣土沃，宋初募民墾田為世業(yè)，好訟者稍以易佃法，他嚴(yán)加禁止；有持獻(xiàn)于權(quán)貴而降旨給賜者，又極論不可。朝廷從其議。累官中大夫。

蒲宗孟：(公元1028～1093年)，字傳正；閬州新井任(今四川南部)。著名北宋時(shí)期大臣、學(xué)者。

蒲宗孟是宋皇祜年間進(jìn)士，歷官集賢校理、翰林學(xué)士、尚書右丞，后因?qū)λ抉R光不滿，被貶知亳、杭、鄆三州。

蒲宗孟家中藏書很多，建有清風(fēng)閣，曾誡子孫說：“寒冷可以沒有衣服，饑餓可以沒有食物，書不可一日不讀。”

蒲幼芝：(生卒年待考)，女，宋史中作蒲芝；成都人(今四川成都)，蒲遠(yuǎn)猶妹。著名北宋文學(xué)家。

兄妹俱能文，有聲于蜀中。適郫縣張愈，學(xué)問文章與其夫相侔。

中州士大夫聞其兄、妹、大并時(shí)而能文，以比漢代班固、班昭、馬融，稱慕之。其夫死，自作《白云張先生誄》。

蒲永升：(生卒年待考)，成都人。著名北宋畫家。

性嗜酒放浪，善畫水。性與水會(huì)，始作活水，得孫位、孫知微本意，自黃浩居采兄弟、李懷哀輩皆不及。人或以勢(shì)力使之，則嘻笑舍去，遇其欲畫，不擇貴賤。

傳說，蘇軾曾得其畫二十四幅，每觀之則陰風(fēng)襲人，毛發(fā)為立。

蒲壽宬：(生卒年待考)，號(hào)心泉；福建泉州人。著名南宋時(shí)期大臣、詩(shī)人。

其祖先為西域人，以互市歸宋。

宋咸淳初年，為右領(lǐng)衛(wèi)將軍，與劉克莊多有交往。

宋咸淳八年前后，知梅州，為官儉約。晚年著黃冠，居泉之法石山，益、廣二王至泉，指使其弟壽庚閉城不納，而納款于元，得居甲第。

能詩(shī)，嘗以“詩(shī)百三十、古賦三”求跋于劉克莊，劉稱其“卷中時(shí)有三數(shù)句似四靈，古體如《九日》、《蛩菊》、《送杜生歸田》、《閨意》、《投所知》、《師巖見大閱》、《蚊嘆》諸篇，皆冥搜若思，變現(xiàn)光怪，脫換騷雅”。古賦在詩(shī)之下，皆用《楚辭》體。其詞多為《漁父詞》，風(fēng)致亦與詩(shī)同，像“把清樽獨(dú)自笑馀生，成何事”，“老來(lái)況味酸為醋，念兒曹南北幾時(shí)歸，情朝著”之句，似晚年心境，不無(wú)矛盾。

所著《蒲心泉詩(shī)》，已佚。清四庫(kù)館臣自《永樂大典》輯出《心泉學(xué)詩(shī)稿》六卷。

蒲國(guó)寶：(生卒年待考)，著名南宋狀元、學(xué)者。

對(duì)宋王朝很忠誠(chéng)，進(jìn)入元朝以后不再做官。他對(duì)經(jīng)史很有研究。

蒲壽庚：(公元？～1283年待考)，號(hào)海云，原籍阿拉伯，一說為占城人(今越南中部)，世居泉州(今福建泉州)。著名元朝官商大臣。

他擁有大量海船，為沿海地方勢(shì)力首領(lǐng)。南宋末任提舉市舶三十年，元兵南下時(shí)投降。

元世祖忽必烈至元十五年(公元1278年)被任為福建尚書左丞，招東南亞各國(guó)商人，恢復(fù)沿海貿(mào)易。

蒲道源：(公元1260～1336年)，字得之，號(hào)順齋；眉州青神人(今四川眉州)，后徙居興元。著名元朝文學(xué)家。

初任郡學(xué)正。元皇慶二年(公元1313年)，被征入大都(今北京)，任國(guó)史院編修官。其后，進(jìn)升國(guó)子博士。

元至治元年(公元1321年)，以病告歸。后又被召為陜西儒學(xué)提舉，未赴。善詩(shī)文，作品平實(shí)顯易，不尚華藻。

著有《居閑叢稿》二十六卷。

蒲以懌：(生卒年待考)，字德臺(tái)；永明人(今湖南江永)。著名明朝大臣。

明萬(wàn)歷中期(公元1573～1620年)，由選貢任鹽亭知縣。勤于政事，公暇則與諸生講經(jīng)論文，并編輯歷代名家范文。

升常州通判，攝知府事。管吏持府庫(kù)余金數(shù)百以進(jìn)，謂“此非公帑，應(yīng)歸私囊”，拒不受，曰：“錙銖皆民脂膏，安得以贏余取之？”享年八十余。

蒲秉權(quán)：(公元？～1644年待考)，字平若；永明人(今湖南江永)。著名明朝大臣。

明萬(wàn)歷四十二年(公元1614年)進(jìn)士，授江西建昌縣令。

上任后一改過去縣令肆意搜刮之風(fēng)，對(duì)京官們的索取也一概拒絕。天啟初離任進(jìn)京朝覲，建昌父老特作《去思歌》以表思念之情，并建生祠供奉。

明天啟中期(公元1621～1627年)，遷吏科給事中。時(shí)魏忠賢弄權(quán)，會(huì)有襲封之命，蒲力疏爭(zhēng)之，得罷。以親喪歸。

魏忠賢被誅，蒲起為西寧兵備道，歷肅州副使。俺答入寇，購(gòu)死士夜襲其巢，斬首七百級(jí)。后以病歸。

明朝滅亡后，他絕食而死。著有《掖垣奏議》等。

蒲宗瑞：(生卒年待考)，字信之，永州人。著名明朝官吏。

作縣令的時(shí)候愛民如子，留下了很好的口碑。

后來(lái)他因?yàn)榧膊⊥司余l(xiāng)里，在回家的路上碰到強(qiáng)盜，將他的行李搶去，才發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)竹籠的東西，知他作官清廉，遂放過。

當(dāng)時(shí)他被稱為“清白縣令”。

  蒲松齡：(公元1640～1715年)，蒙古族，字留仙，又字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生；臨淄人(今山東淄博)。著名清朝文學(xué)家。

蒲松齡生于明末，卒于清初，終生科舉不第，以教書為業(yè)，晚年成歲貢生。舊志稱其“性厚樸，篤交游，重名義，而孤介峭直，尤不能與時(shí)相俯仰。”所著有詩(shī)詞、文賦、雜著、俚曲、戲等，其文言小說《聊齋志異》膾炙人口，廣為流傳，飲譽(yù)海內(nèi)外。

淄川蒲氏，自元代遷來(lái)，原籍何處，文獻(xiàn)無(wú)征。其遠(yuǎn)祖蒲魯渾、蒲居仁曾并任般陽(yáng)府路總管，名載邑乘，但無(wú)任職年代。墓在城西北店子村附近，舊有華表翁仲，俗稱“石人坡”。故其民族成分引發(fā)學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議，“蒙古、女真、回族、漢人”多說并存，至今尚未定論。

《蒲氏族譜》記載，相傳蒲氏為元世勛，寧、順間曾遭“夷族之禍”。邢戮之余，只遺“藐孤”，時(shí)方六、七歲，匿于外祖楊家，改隨母姓，元朝滅亡后，始復(fù)姓蒲，名璋(即其始祖)。其后子孫日繁，所居滿井莊因而易名蒲家莊。至明萬(wàn)歷間，全縣諸生八名補(bǔ)廩者中，其族竟占六人。嗣后科甲相繼，稱為望族。

蒲松齡的高祖世廣，是族中第一位廩生，才冠當(dāng)時(shí)，所生四子中一人為訓(xùn)導(dǎo)，三人為庠生，而后世子孫中在明清兩代出了(三名)縣令以及教諭，訓(xùn)導(dǎo)等職的進(jìn)士、舉人、貢生、廩生與庠生數(shù)十人；其曾祖繼芳(行二)，庠生，所生五子均為入泮；其祖生汭，所生五子無(wú)一采芹者；其父槃，字敏吾，配孫氏、董氏、李氏，少力學(xué)而家苦貧，遂棄學(xué)經(jīng)商，數(shù)年稱素封。業(yè)余不忘經(jīng)史，博恰淹貫，宿儒所不能及。但長(zhǎng)子早喪，四十余仍無(wú)子(曾過繼嗣子)，散金行善，救濟(jì)鄉(xiāng)里，后連生四子(三人進(jìn)學(xué))。生平“主忠厚”，值戰(zhàn)亂，策劃守村，出資助修城垣，故而名載縣志“隱逸”中。

明崇禎十三年庚辰四月十六日夜戌刻，蒲松齡誕生于蒲家莊內(nèi)故宅北房中。此時(shí)，其父正夢(mèng)見一位偏袒上衣、乳際粘有一貼圓如銅錢藥膏的病瘦和尚進(jìn)屋。而蒲松齡身上也“果符墨志”，故其以“病瘠瞿曇”降生自況。

蒲松齡在兄弟四人(兆箕少亡，過嗣者兆興回歸)中排行第三(董氏次子)，上有兆專(李氏所生)、柏齡兩兄，下有一弟鶴齡。因家境漸落，不能延師，兄弟四人皆從父讀。蒲松齡天性聰慧，經(jīng)史過目能了，尤得其父鐘愛。

清順治十四年，十八歲的蒲松齡與本縣豐泉鄉(xiāng)大劉(今羅村鎮(zhèn)道口村)“文戰(zhàn)有聲”的庠生劉國(guó)鼎次女成親。次日，新婚后的蒲松齡初應(yīng)童試，即以縣、府、道三第一補(bǔ)博士弟子員，文名藉藉諸生間。其制藝《早起》、《一勺之多》，大為山東學(xué)使施閏章稱賞。其批語(yǔ)：“首藝空中聞異香，下筆如有神，將一時(shí)富貴丑態(tài)，畢露于二字之上，直足以維風(fēng)移俗。次，觀書如月，運(yùn)筆如風(fēng)，又掉臂游行之樂。”

越歲，躊躇滿志的蒲松齡與同窗摯友張篤慶(歷友)、李堯臣(希梅)、王鹿瞻等結(jié)為“郢中社”。每聚首則放懷吟詠，寄興唱和，詩(shī)成共載一卷。旨在長(zhǎng)學(xué)問，消躁志，相互切磋，以補(bǔ)文業(yè)。

其后，蒲松齡歲歲游學(xué)在外。先去城西沈家與寧紹道參議沈潤(rùn)之子沈天祥(燕及)“共燈火”；又應(yīng)李堯臣之邀，于康熙三年春到城東李家與之“共筆硯”。此間，雖經(jīng)兄弟析箸之變，然而蒲松齡卻未改求學(xué)之念。為惜時(shí)篤學(xué)，他曾接受同在李家假館的外甥趙金人(晉右)的建議，作《醒軒日課序》以勵(lì)志。再后來(lái)，面對(duì)分家后“居惟農(nóng)場(chǎng)老屋三間，曠無(wú)四壁，小樹叢叢，蓬蒿滿之”的現(xiàn)狀，尤其是弱妻幼子及窘困的家境，迫使蒲松齡不得不違心的終止了在李家的借讀。自康熙五年前后，他便到城西王村課蒙，開始了他的熟師生涯。這是他的初館階段。

清康熙九年(公元1670年)秋，蒲松齡為了全家五口人(已有二子一女)的生計(jì)，也為了開闊眼界，應(yīng)聘于同邑進(jìn)士、江蘇寶應(yīng)縣令孫蕙(樹百)，南下寶應(yīng)縣署作幕賓，幫辦文牘。他騎馬南行，從益都縣顏神鎮(zhèn)(今山東淄博博山區(qū))西南青石關(guān)入萊蕪縣境，經(jīng)沂州進(jìn)蘇北，渡黃河(清初由蘇北入海)，最后到達(dá)寶應(yīng)。

寶應(yīng)乃蘇北古邑，隸揚(yáng)州府轄，由于地處淮河下游并臨大運(yùn)河，當(dāng)水路之沖，因而迎送官員驛站供應(yīng)繁重；且遇連年水災(zāi)，土地村舍俱淹，百姓號(hào)寒啼饑，流離失所。孫蕙自康熙八年任此災(zāi)邑，處境困難，蒲松齡的到來(lái)確實(shí)幫了他的大忙。次年春，孫蕙被調(diào)兼署高郵州署。

蒲松領(lǐng)代孫蕙共擬書啟、文告等稿九十余篇，大都體現(xiàn)了州縣官吏的艱辛、難以強(qiáng)項(xiàng)的處境與災(zāi)區(qū)的慘狀、百姓的困苦，為孫蕙贏得了一定的政聲。

南游期間沿途登眺以及蘇北水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，激發(fā)了蒲松齡的文學(xué)創(chuàng)作熱情。而他親眼目睹了仕途險(xiǎn)惡與社會(huì)的黑暗以及處于水深火熱中的災(zāi)民慘狀，都為其文學(xué)創(chuàng)作提供了更深廣的生活感受。

然而，這種代人歌哭的差事，終究難圓自己的科舉夢(mèng)。他決意辭幕，并于康熙十年初秋北歸。

南游歸來(lái)的七、八年間，是蒲松齡人生道路上最艱難的階段。他滿以為憑自己的才智，會(huì)順利通過科舉考試而一展鴻圖，但卻事與愿違，使其感慨萬(wàn)千。其詩(shī)句“世上何人解憐才”，“痛哭遙追阮嗣宗”，“獨(dú)向隴頭悲燕雀，憑誰(shuí)為解子云嘲？”抒發(fā)了他壯志難酬且不為世人理解的苦衷，表露了他蔑視世俗庸人并以懷才不遇的楊雄自比的清高情懷。

這期間，他曾隨淄川文人領(lǐng)袖高珩、唐夢(mèng)賚等游覽齊魯山水，東去勞山，南登泰岱。但仍靠輾轉(zhuǎn)設(shè)帳于豐泉鄉(xiāng)王家等縉紳之家維生。科舉無(wú)望，難達(dá)青云之志，而災(zāi)年頻仍，缺乏充饑之糧。中年的蒲松齡身負(fù)重?fù)?dān)，在人生道路陡坡上艱難掙扎。

清康熙十八年(公元1679年)，已屆“不惑”的蒲松齡應(yīng)同邑畢家聘請(qǐng)，設(shè)帳城西西鋪莊。畢氏乃淄川四世一品的“名門望族”。館東畢際有(載積)之父畢自嚴(yán)(白陽(yáng))是明崇禎間戶部尚書。畢際有原任江南通州知州，康熙二年罷歸，優(yōu)游林下，詩(shī)酒自?shī)省Ｋc王士禎、高珩等諸多名門多有交往聯(lián)姻，就連任淄官吏亦多與攀結(jié)。畢家財(cái)力富足，居第宏大。除尚書府外，有綽然堂、振衣閣、效樊堂、萬(wàn)卷樓等，第后石隱園方廣十畝，廳臺(tái)廊榭，竹石花樹，景色怡人。

蒲松齡為畢家教授八個(gè)弟子，還兼職大量應(yīng)酬文字，并參陪迎送接待，因而博得了信賴。他與老少東家相處融洽三十年，同時(shí)也為自己營(yíng)造了一個(gè)讀書、應(yīng)試、著書的安定的生活環(huán)境。

由于畢家的優(yōu)越條件和厚待，蒲松齡能在教書并處理雜物之余，得以安心預(yù)習(xí)舉業(yè)，以圖博得一第。但其命運(yùn)不濟(jì)終身未能如愿。他參加鄉(xiāng)試的確切次數(shù)與不中的原因難以說清，僅就有記載的二次都是因?yàn)榉敢?guī)而被黜。

第一次在清康熙二十六年(公元1687年)秋，其四十八歲時(shí)，因“闈中越幅(在考場(chǎng)書卷時(shí)，誤隔一幅，不相接連)而被黜。其詞《大圣樂·闈中越幅被黜，蒙畢八兄關(guān)情慰藉，感而有作》稱：“得意疾書，回頭大錯(cuò)，此況何如！覺千飄冷汗沾衣，一縷魂飛出舍，痛癢全無(wú)”。將其在考場(chǎng)發(fā)現(xiàn)自己“越幅”后的震驚狀態(tài)及頹喪心情表露無(wú)遺。

第二次在清康熙二十九年(公元1688年)秋，其五十一歲時(shí)，因故未獲終試而被黜。其詞《醉太平·庚午秋闈，二場(chǎng)再黜》稱：“風(fēng)粘寒燈，譙樓短更。呻吟直到天明，伴倔強(qiáng)老兵。蕭條無(wú)成，熬場(chǎng)半生。回頭自笑艨騰，將孩兒倒繃。”這兩次失敗，對(duì)他及家庭打擊太大了。盡管其不死心，然而妻子卻出面干預(yù)了，勸其說：“君勿須夏爾！尚命應(yīng)通顯，今已臺(tái)閣矣。山林自有樂地，何必以肉鼓吹為快哉！”他認(rèn)為妻子說的對(duì)，可每見兒孫赴試，自己便心生欲念，往往情見乎詞，而劉氏總漠置之。

屢試不第，使蒲松齡抱恨終生。其詩(shī)詞及《聊齋志異》的《葉生》、《王子安》、《賈奉雉》等諸多篇章中對(duì)此都有深刻的感受與逼真的描寫。

蒲松齡的科舉夢(mèng)想破滅了，而其著述之心卻始終未泯。他從年輕時(shí)即著手創(chuàng)作的《聊齋志異》,一直斷斷續(xù)續(xù)未能結(jié)集。來(lái)到畢家后條件好了，有石隱園的美景，有萬(wàn)卷樓的藏書，再加館東的支持，他決心續(xù)寫完成這部巨著。從此他便集中業(yè)余的精力投入到搜集素材與構(gòu)思創(chuàng)作中。“子夜熒熒，燈昏欲蕊，蕭齋瑟瑟，案冷疑冰”，寒來(lái)暑往，日復(fù)一日，“集腋成裘”，“浮白載筆”，終于完成了他的“孤憤之書”。后來(lái)，他還以淄川方言撰寫了《墻頭記》、《慈悲曲》、《姑婦曲》、《磨難曲》等十四種通俗俚曲及《鬧館》等戲三出。其救世婆心顯而易見。他在創(chuàng)作小說、詩(shī)文、俚曲、戲的同時(shí)還編撰了《日用俗字》、《農(nóng)桑經(jīng)》、《藥祟書》等多種科普資料工具書。充分體現(xiàn)了他的為民思想。

蒲松齡在西鋪期間，由于館東的鄉(xiāng)宦地位條件，更因其詩(shī)文尤其《聊齋志異》的廣泛傳播，使其聲望與交游日漸擴(kuò)大。他不僅與本邑友人、省內(nèi)資深的名士交好，而且還受到邑侯、憲臺(tái)的青睞。其中的李堯臣、張篤慶、趙金人、高珩、王敏入、王觀正、王永印、沈天祥、邱希潛、安于拙、袁藩、畢盛鈺、畢盛統(tǒng)、華世持、韓逢、譚再生、張?jiān)钊f(wàn)春、唐夢(mèng)賚、鐘轅、朱緗、吳木欣、張貞、李之藻、汪如龍、張嵋、時(shí)惟豫、喻成龍、黃叔琳、王士禎等，他們同孫蕙與畢際有父子一樣，都曾對(duì)蒲松齡的生活、舉業(yè)、思想乃至寫作產(chǎn)生過不同程度的影響及作用。因而蒲松領(lǐng)與他們的交情深厚，其著作中多有記載。

至清康熙四十八年(公元1709年)，七十歲的蒲松齡結(jié)束了在畢家的塾師生涯，撒帳歸里。自此能心境閑暇，安居斗室，日以抱卷自適，或東阡課農(nóng)，或時(shí)邀五老斗酒相會(huì)。

先是，他幾個(gè)可愛的稚孫皆以痘殤，令他傷心不已，后來(lái)，與他共患難的妻子又不幸病逝，更讓他痛不欲生。它飽含深情撰寫了《述劉氏行實(shí)》緬敘妻子美德，還滿懷悲傷作《悼?jī)?nèi)》等詩(shī)八首以挽悼。當(dāng)江南畫家朱湘鱗為其畫像時(shí)，他親筆題跋兩則。妻子去世使他失去精神支柱，年后他去看望劉氏墳?zāi)梗謱懺?shī)《過墓作》懷念亡妻，讀來(lái)催人淚下。

清康熙五十四年(公元1715年)春節(jié)，邃于易理的蒲松齡自卜不吉。農(nóng)歷1月5日，他率兒孫為父槃上祭日墳，似冒風(fēng)寒，醫(yī)投理氣之劑，自是食量盡減。至1月22日竟倚窗危坐而逝。

蒲尚佐：(公元？～1815年待考)，四川松潘人。著名清朝將領(lǐng)。

行伍出身。由千總升為游擊。

清嘉慶三年(公元1789年)，隨德楞泰擊殺白蓮教起義將領(lǐng)齊王氏，姚之富于鄖西，擢為參將，累至副將、總兵。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)川東，屢有戰(zhàn)功，復(fù)升為湖南提督。

蒲　華：(公元1832～1911年)，原名蒲成，字作英，又字卓英、竹云、竹英，號(hào)胥山野史、種竹道人；浙江嘉興人。著名清末畫家。

工書畫，尤擅草書，偶作山水、花卉。與任頤、吳昌碩、虛谷為清末海上畫派先驅(qū)，其藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)見解對(duì)吳昌碩影響頗大。

清光緒七年(公元1881年)春去日本，夏歸國(guó)，作品名噪日本畫壇，繪有《海天長(zhǎng)嘯圖》、《海天旭日?qǐng)D》以記此行。

藝術(shù)上承“青藤白陽(yáng)”，自辟蹊徑，沖破了晚清畫壇摹古保守的藩籬，形成了自己獨(dú)有的繪畫語(yǔ)言，對(duì)后世山水畫的發(fā)展有直接的推動(dòng)作用。

蒲殿俊：(公元1875～1934年)，字伯英，一字沚庵，又號(hào)雪園，筆名止水；四川廣安城北北溝人。著名民主革命先驅(qū)。

蒲殿俊的祖父蒲瑞溪是老貢生，父親蒲玉林是縣學(xué)生員，在當(dāng)?shù)仡H有些名望。但蒲殿俊的啟蒙老師，卻是其母李氏。李氏能賦詩(shī)做文，算得上是位才女，她親自監(jiān)督、教授年幼的蒲殿俊讀書習(xí)文，天資聰穎的蒲殿俊在母親的教導(dǎo)下進(jìn)步很快。待他年歲稍長(zhǎng)時(shí)，就拜縣里的飽學(xué)之士周煦笙為師，同時(shí)也跟從祖父蒲瑞溪、叔父蒲慕學(xué)習(xí)諸子百家的文章。蒲殿俊十八歲時(shí)，就考中秀才，名列第一。關(guān)于蒲殿俊在尊經(jīng)書院的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，史料上鮮有記載，但書院里的新學(xué)風(fēng)氣，對(duì)他日后維新思想的形成，可以說關(guān)系密切。

蒲殿俊自幼天資聰穎過人，開始讀書，即由他的母親親自課督，嚴(yán)格教育。年歲稍長(zhǎng)，便拜縣里飽學(xué)名儒周煦笙為師，同時(shí)在祖父蒲瑞溪、叔父蒲慕的循循誘導(dǎo)與嚴(yán)勵(lì)督責(zé)下，學(xué)習(xí)諸子百家之學(xué)，數(shù)年孜孜不倦。熟讀記誦經(jīng)史子集，并能融會(huì)貫通，造詣不凡。所著文章，常常鞭辟人里，見解獨(dú)到。蒲殿俊十八歲開始參加清朝的科舉考試，以第一名的成績(jī)考中秀才；次年又以優(yōu)異的成績(jī)?yōu)橹堇锏膭C生。

清光緒二十一年(公元1895年)，二十歲的蒲殿俊參加州科考，又得了個(gè)第一，很是躊躇滿志。他的姑丈胡駿在北京做官，他就隨姑丈一道，赴京趕考，卻意外地栽了跟斗。他寫得過于投入，洋洋灑灑，時(shí)間到了還沒寫完，于是落第。落第后的蒲殿俊呆在北京，開始和提倡維新運(yùn)動(dòng)的康有為、梁?jiǎn)⒊热送鶃?lái)，思想漸漸轉(zhuǎn)變。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義的侵略和國(guó)內(nèi)封建統(tǒng)治的雙重壓力與日俱增，國(guó)內(nèi)的維新運(yùn)動(dòng)高漲。在北京的蒲殿俊與康有為、梁?jiǎn)⒊任焓映Ｓ新?lián)系。特別是六君子中的劉光第、楊深秀(都是四川人)極受蒲殿俊的崇敬。

康有為、梁?jiǎn)⒊谇骞饩w二十四年(公元1898年)4月12日發(fā)起保國(guó)會(huì)第一次大會(huì)。蒲殿俊和姑丈胡駿也來(lái)到北京廣東會(huì)館參會(huì)。在兩百多個(gè)維新人士和愛國(guó)軍官參加的大會(huì)上，康有為在臺(tái)上慷慨激昂地演講：“吾中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，無(wú)貴無(wú)賤，當(dāng)今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如籠中之鳥，釜底之魚、牢中之囚！”一時(shí)間，京城內(nèi)外群情沸騰，紛紛倡議各省、各府、各州、各縣設(shè)立分會(huì)。于是，北京又出現(xiàn)了保滇會(huì)、保浙會(huì)和以蒲殿俊為首的保川會(huì)救亡小團(tuán)體。

清光緒二十五年(公元1899年)，蒲殿俊與胡駿受劉光第、楊深秀之囑，邀集四川尊經(jīng)書院學(xué)生，在成都創(chuàng)立了“蜀學(xué)會(huì)”，辦“蜀學(xué)報(bào)”，與北京康梁等遙相呼應(yīng)。六君子被殺害，蒲殿俊極為憤慨，他決心繼承六君子未盡之志，繼續(xù)做革新救國(guó)的努力。

蒲殿俊于清光緒二十四年(公元1898年)與胡駿、顧鰲等人，在廣安創(chuàng)辦了“紫金精舍”。為增強(qiáng)力量，以推行新學(xué)，決定邀請(qǐng)有識(shí)之士前來(lái)共創(chuàng)大業(yè)，便禮聘了南充的張瀾，西充有真才實(shí)學(xué)的羅綸，并有革新救國(guó)思想的人士為教員，按照學(xué)生的文化程度、志趣愛好，進(jìn)行分科教學(xué)。所授課程，除經(jīng)史詞章之外，還設(shè)時(shí)務(wù)、輿地、博物等現(xiàn)代科學(xué)，力除舊書院講學(xué)陋規(guī)及八股制藝詞，因而學(xué)生日眾。后來(lái)得到四川總督岑春煊的同意，將舊有培文、甘棠、渠江三書院并入紫金精舍，改為廣安州高等小學(xué)堂。四川州縣改書院為學(xué)堂，實(shí)始于廣安。蒲殿俊為當(dāng)時(shí)四川廢八股，講經(jīng)世致用之學(xué)，倡導(dǎo)新學(xué)的先行者。

此時(shí)，蒲殿俊已是提倡新學(xué)的名士，但他對(duì)自己當(dāng)年科舉落第的事久久不能釋懷。

清光緒二十九年(公元1903年)，他參加四川鄉(xiāng)試，中了頭名解元，一年后又到北京參加會(huì)試，考中二甲進(jìn)士，被授刑部主事，終于當(dāng)上夢(mèng)寐以求的京官。

清光緒三十一年(公元1905年)，清廷派蒲殿俊到日本法政大學(xué)留學(xué)。從那時(shí)起，他就已經(jīng)開始為川人保路而籌款，此后他一直為此事奔走，即使身陷囹圄也未曾退縮一步。

在日本，蒲殿俊深受西方民主政治思想的影響，和一批志同道合的人高談闊論。他那雄辯的口才和犀利的文筆也是在這里練就而成。但他并沒有忘記遠(yuǎn)隔重洋的家鄉(xiāng)，他鼓勵(lì)家鄉(xiāng)的少年留學(xué)日本，甚至自己出錢資助。其中兩個(gè)學(xué)生鄭鴻基和何慶余在日本留學(xué)回國(guó)后，分別在成都創(chuàng)辦了四川第一所法政學(xué)堂——四川法政專門學(xué)校和四川第一所體育學(xué)堂。不久，留學(xué)日本的川籍學(xué)生發(fā)出了川人自辦鐵路的倡議。蒲殿俊聯(lián)合川籍學(xué)生三百余人，甚至發(fā)動(dòng)所有的親戚朋友，盡力認(rèn)購(gòu)筑路股金，共籌得三十萬(wàn)元錢。

在他們的努力下，川漢鐵路公司成立，遺憾的是，不懂筑路知識(shí)的官吏只知道中飽私囊，并無(wú)實(shí)質(zhì)行動(dòng)。

清光緒三十二年(公元1906年)，蒲殿俊約集留日川籍學(xué)生三百余人，組成川漢鐵路改進(jìn)會(huì)，他被公推為該會(huì)正干事(會(huì)長(zhǎng))。這個(gè)改進(jìn)會(huì)每月出版一期《川漢鐵路改進(jìn)會(huì)報(bào)告書》，并由蒲殿俊領(lǐng)銜，由鄧榕、胡駿、邵從恩等四十四名留日學(xué)生聯(lián)合署名，發(fā)表《改良川漢鐵路公司議》，指出：“近年來(lái)興學(xué)、練兵、辦警察等賠款竭澤而漁，勢(shì)已不支”。

清光緒三十四年(公元1908年)秋，蒲殿俊留學(xué)歸來(lái)，在北京擔(dān)任法部主事兼憲政調(diào)查館行走。第二年，清廷令各省成立咨議局。蒲殿俊久懷盛名，也是川人所推崇的通曉新政的好官員，于是成都各界紛紛邀請(qǐng)他回川。不久，蒲殿俊來(lái)到成都，被選舉為咨議局議長(zhǎng)。

蒲殿俊一到來(lái)，咨議局就成了民主思想的陣地，他大刀闊斧地進(jìn)行改革，與四川總督趙爾巽所代表的舊官吏集團(tuán)“斗法”，一些不法官吏紛紛被彈劾。但蒲殿俊最熱衷的，還是辦報(bào)。

清宣統(tǒng)元年(公元1909年)，咨議局的機(jī)關(guān)報(bào)《蜀報(bào)》誕生，蒲殿俊任社長(zhǎng)，他在日本練就的犀利文筆終于派上用場(chǎng)。他撰寫了許多文章，介紹國(guó)外科學(xué)論著，評(píng)議國(guó)家大事。而那些貪官污吏的腐朽生活，也逃不脫他的筆伐。

蒲殿俊這一寫，就一發(fā)不可收拾，他又辦起《白話報(bào)》、《西顧》、《啟智畫報(bào)》等報(bào)刊，抨擊守舊官吏。但此時(shí)，保路的紛爭(zhēng)并沒有解決。

清宣統(tǒng)三年(公元1911年)5月，清廷忽然以上諭宣布川漢、粵漢鐵路收歸國(guó)有。大家都非常明了，這只是個(gè)幌子，來(lái)自民間的資金全部被清廷沒收，路權(quán)全出賣給了洋人。蒲殿俊知道后，異常憤慨，他在《蜀報(bào)》號(hào)召大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，“以死力爭(zhēng)之”，要“死中求生”。同年6月17日，四川保路同志會(huì)在成都成立，到會(huì)的兩千多人推選蒲殿俊為會(huì)長(zhǎng)帶領(lǐng)眾人抗?fàn)帯Ｆ训羁∽尡娙说娇偠窖瞄T請(qǐng)?jiān)福瑫r(shí)散發(fā)各種保路傳單，號(hào)召全省群眾起來(lái)“破約保路”。保路的風(fēng)潮很快傳遍各地，發(fā)展到一百四十多個(gè)縣，參加者達(dá)數(shù)萬(wàn)人。

當(dāng)時(shí)成都等地的民眾決定以罷市、罷課、停納捐稅的方式來(lái)支持保路運(yùn)動(dòng)，清廷命總督趙爾豐把此事鎮(zhèn)壓下去。消息傳出后，蒲殿俊馬上組織群眾在川漢鐵路股東大會(huì)門口散發(fā)《川人自保商榷書》的傳單。這可給趙爾豐找了個(gè)好借口，他說《川人自保商榷書》“儼然共和政府，逆謀日熾”，再讓保路同志會(huì)和股東大會(huì)的領(lǐng)頭人物去督署看郵傳部的電報(bào)。蒲殿俊、羅綸、張瀾等九人不知是計(jì)，準(zhǔn)時(shí)赴約。不料鋼刀就架在了脖子上，九個(gè)人就這樣被老奸巨滑的趙爾豐誘捕了。此后，鐵路公司的文件乃至蒲殿俊、羅綸的私人信件，都被搜查，鐵路學(xué)堂、股東招待所、各印刷處，《四川保路同志會(huì)報(bào)告》和《西顧報(bào)》等宣傳保路的報(bào)刊都被查封。

這事很快傳遍成都，成都的群眾紛紛涌向督署示威，要求釋放蒲殿俊等人。沒想到趙爾豐竟然下令手下對(duì)一大群手無(wú)寸鐵的請(qǐng)?jiān)刚唛_槍，數(shù)十人當(dāng)場(chǎng)死亡。趙爾豐竟然宣布：“三日不準(zhǔn)收尸”，群眾被趙的馬隊(duì)踐踏受傷的亦是不計(jì)其數(shù)。大屠殺的消息傳出后，城外居民人人頭包白布示哀，青壯年冒雨趕來(lái)城下抗議示威。趙爾豐竟然再次命令軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，數(shù)十人又被殘殺，這就是震驚全國(guó)的成都大血案。

同年10月10日，辛亥革命爆發(fā)。驚慌失措的清廷迫于形勢(shì)，于10月下旬電令趙爾豐釋放蒲殿俊等人，趙爾豐卻不樂意了，他說：“只能放些情節(jié)較輕者，如鼓蘭村、江三乘、王銘新等，禍?zhǔn)灼训羁　垶懙冗€不能放。”“這幾個(gè)劣紳一旦放歸，必糾合黨徒與群匪聯(lián)通一氣作亂，那其勢(shì)更不可收拾矣！”但沒過多久，趙爾豐就收到了清廷對(duì)他的免職上諭。無(wú)奈的趙爾豐只好在11月14日把蒲殿俊他們?nèi)酷尫拧?/span>

蒲殿俊被釋后，成為“大漢四川軍政府”的都督，但他沒想到，這個(gè)官自己只做了十二天。這年年底，蒲殿俊在東校場(chǎng)閱兵，巡防軍當(dāng)場(chǎng)發(fā)動(dòng)暴亂，會(huì)場(chǎng)大亂，閱兵臺(tái)上的蒲殿俊慌了手腳，四處躲藏逃避。嘩變的事情解決后，蒲殿俊有些沮喪，他知道自己寫詩(shī)做文還可以，卻沒有打仗帶兵的本事。

中華民國(guó)成立后，袁世凱想請(qǐng)蒲殿俊擔(dān)任眾議院副議長(zhǎng)。蒲殿俊不為所動(dòng)，婉言謝絕，他說：“在共和國(guó)體立憲政體之下而言政治，舍政黨則豈更有他道？”在北京，他與梁?jiǎn)⒊埖热私M織“民主黨”，大力推行其立憲政治的主張。

民國(guó)四年(公元1915年)，袁世凱和蒲殿俊見面。在交談中，袁世凱不由自主地自大了起來(lái)：“我袁世凱，恐怕就是兩個(gè)曹孟德也不過如斯而已。”蒲殿俊這次卻沒有給袁世凱面子，他回答：“天下自認(rèn)為不為人欺者終被人欺。”當(dāng)天，蒲殿俊就離開了北京。

袁世凱稱帝后，蒲殿俊與梁?jiǎn)⒊埖热酥鞒钟?jì)劃促蔡鍔回云南起義。而民國(guó)六年(公元1917年)張勛兩次演出復(fù)辟帝制的丑劇，蒲殿俊則在天津每日與梁?jiǎn)⒊垺懊軋D匡復(fù)”，積極贊助段祺瑞討伐張勛。

段祺瑞果然成功，理所當(dāng)然地邀請(qǐng)蒲殿俊出任內(nèi)務(wù)部次長(zhǎng)兼北京市政公所督辦。蒲殿俊雄心勃勃地走馬上任，想大展才智，干上一番事業(yè)，但僅僅四個(gè)月之后，他便辭職了。因?yàn)樗@時(shí)才猛然發(fā)現(xiàn)，自己大力支持，滿懷希望的反復(fù)辟斗爭(zhēng)，“結(jié)果成功的是一個(gè)假共和的民國(guó)”。此后，心灰意懶的蒲殿俊決心“脫離政治生涯”，以一個(gè)“文化人”的身份“盡力于輿論指導(dǎo)和社會(huì)教育”。

民國(guó)八年(公元1919年)，“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，在政壇幾度沉浮的蒲殿俊終于找到了自己的方向。他謝絕了北洋政府請(qǐng)他當(dāng)教育部長(zhǎng)的“美差”，而應(yīng)北京《晨報(bào)》之聘，就任總編輯。后來(lái)蒲殿俊的女兒蒲耀瓊回憶，《晨報(bào)》編輯部當(dāng)時(shí)設(shè)在北京順治門大街一所大屋內(nèi)，蒲殿俊一家人和編輯部周建侯一家人都住在這所房里，為了節(jié)約時(shí)間，三餐都在報(bào)館吃。

蒲殿俊擔(dān)任《晨報(bào)》總編輯之后，在李大釗等人協(xié)助下改組《晨報(bào)》副刊，增設(shè)了“自由論壇”和“譯叢”兩個(gè)欄目，并請(qǐng)梁?jiǎn)⒊⒑m、王國(guó)維、魯迅、郁達(dá)夫、聞一多、徐志摩、冰心、劉海粟、王統(tǒng)照等一大批文化名人替副刊撰稿。魯迅膾炙人口的名篇《阿Q正傳》就是以“巴人”的筆名在《晨報(bào)》副刊上連載發(fā)表的。

面目一新的《晨報(bào)》很快得到文化界人士的交口稱贊。蒲殿俊自己的筆頭也閑不住，他以“止水”和“蒲伯英”的筆名在報(bào)上發(fā)表文章，“凡朝政之得失，法制之良否，學(xué)風(fēng)之醇肆，人心風(fēng)俗之隆污，無(wú)不削切敷陳，婉曲諷諭。”

民國(guó)十六年(公元1927年)，呆在北京的蒲殿俊之母因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)，常常提出要回四川。蒲殿俊是個(gè)孝子，他毅然離開《晨報(bào)》，拋下一切事務(wù)，一大家子回到廣安。

他在老家倡辦絲廠、染織廠和木器廠等，甚至募修公園，什么事都做，但卻多次拒絕軍閥的高薪聘請(qǐng)，過著賣文鬻字的清貧生活。他曾在一首詩(shī)中寫道：“止酒從醫(yī)諫，因逃惡稅征。已無(wú)民畏死，安用壯攏人。饑飽憑毫瀚，興亡聽鬼神。此身浮來(lái)了，差免附朱門。”

蒲殿俊一直蟄伏到他母親去世的1934年，此后再次舉家遷往北京，準(zhǔn)備大干一番事業(yè)。不料剛到北京，他就染上傷寒，于民國(guó)二十三年(公元1934年)10月28日凌晨病逝，終年五十九歲。

蒲大義：(公元1916～1973年)，四川平昌人。著名中國(guó)人民解放軍陸軍少將。

1933年紅四方面軍到平昌，蒲大義參加了兒童團(tuán)，同年率領(lǐng)十一名兒童團(tuán)員參加中國(guó)工農(nóng)紅軍。1934年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1936年轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任紅三十一軍第九十三師第二七四團(tuán)第三營(yíng)營(yíng)部通訊員。由于作戰(zhàn)勇敢，1934年被調(diào)到第二七四團(tuán)團(tuán)部當(dāng)警衛(wèi)班長(zhǎng)。1935年被送到紅軍大學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后到紅五軍團(tuán)任偵察排排長(zhǎng)。1936年升任紅三十一軍第九十三師第二七四團(tuán)特務(wù)連連長(zhǎng)。參軍四年，負(fù)傷八次。參加了舉世聞名的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任八路軍第一二九師第三八六旅第七七二團(tuán)第七連第一排排長(zhǎng)。在神頭嶺戰(zhàn)斗中，指揮全排沖進(jìn)神頭村，勇猛殺敵，以傷亡五人的代價(jià)將日寇趕出了村，獲劉鄧頒發(fā)銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)乱幻叮诘呐疟蛔u(yù)為“蒲大義排”。1938年升任連長(zhǎng)，為掩護(hù)旅部和彭德懷轉(zhuǎn)移，率領(lǐng)全連和工兵連堅(jiān)守陣地，大部分人員犧牲，自己亦受重傷，被彭德懷記功一次。1940年升任副營(yíng)長(zhǎng)，為掩護(hù)李達(dá)和第一二九師師直機(jī)關(guān)戰(zhàn)役，率部隊(duì)阻擊日寇，戰(zhàn)至最后五人，第十次受傷，與主力失去聯(lián)系，仍收集一百多人，作戰(zhàn)五天，突圍回到部隊(duì)，獲獎(jiǎng)?wù)乱幻丁Ｔ诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)中六次負(fù)傷，升任八路軍第一二九師第三八六旅第七七二團(tuán)營(yíng)長(zhǎng)，太岳軍區(qū)第二軍分區(qū)第三十團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1946年在晉南戰(zhàn)役中第十五次負(fù)傷，左腿骨被炸斷。后擔(dān)任華北軍區(qū)第十五縱隊(duì)第四十五旅旅長(zhǎng)，第十八兵團(tuán)第六十二軍第一八六師師長(zhǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代十六次負(fù)傷，榮立大功三次，小功八次，被評(píng)為二等甲級(jí)殘廢軍人。

中華人民共和國(guó)成立后，1950年入南京軍事學(xué)院學(xué)習(xí)。1951年參加抗美援朝作戰(zhàn)，任中國(guó)人民志愿軍第一八六師師長(zhǎng)，1952年調(diào)任志愿軍第四十六師師長(zhǎng)，1954年升任志愿軍第十六軍副軍長(zhǎng)。參加了1953年春季反登陸戰(zhàn)役準(zhǔn)備、夏季進(jìn)攻戰(zhàn)役和金城戰(zhàn)役。回國(guó)后，1955年繼續(xù)在南京軍事學(xué)院學(xué)習(xí)，1957年畢業(yè)于軍事學(xué)院炮兵系，任昆明軍區(qū)炮兵司令員。1962年任昆明軍區(qū)副參謀長(zhǎng)。1969年中共中央決定組建云南生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，出任副司令員。

1955年被授予大校軍銜，1961晉升為少將軍銜。榮獲三級(jí)八一勛章、二級(jí)獨(dú)立自由勛章、二級(jí)解放勛章。榮獲朝鮮民主主義人民共和國(guó)二級(jí)自由獨(dú)立勛章。

1973年4月19日在開會(huì)時(shí)因心肌梗塞逝世，終年五十七歲，被中央軍委授予革命烈士稱號(hào)。

蒲振聲：(生卒年待考)，著名中共最早的電臺(tái)工作者

蒲薛鳳：(生卒年待考)，著名民國(guó)時(shí)期政府官員。

蒲蟄龍：(生卒年待考)，著名昆蟲學(xué)家。

蒲富慎：(生卒年待考)，著名農(nóng)學(xué)家。

蒲保明：(生卒年待考)，著名數(shù)學(xué)家。

蒲富恪：(生卒年待考)，著名物理學(xué)家。

蒲家寧：(生卒年待考)，著名軍用油料儲(chǔ)運(yùn)專家。

蒲芝芬：(生卒年待考)，著名硅酸鹽工程專家。

蒲宗耀：(生卒年待考)，著名化工專家。

蒲軍平：(生卒年待考)，著名建筑工程專家。

蒲書箴：(生卒年待考)，著名海洋學(xué)家。

蒲輔周、蒲道學(xué)、蒲朝元：(生卒年待考)，著名現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家。

蒲湘澄、蒲輔周、蒲英儒：(生卒年待考)，著名中醫(yī)學(xué)家。

蒲開夫、蒲勇健、蒲心文：(生卒年待考)，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

蒲慕州、蒲國(guó)樹：(生卒年待考)，著名歷史學(xué)家。

蒲文成：(生卒年待考)，著名民族學(xué)家。

蒲國(guó)良：(生卒年待考)，著名政治學(xué)專家。

蒲奇軍：(生卒年待考)，著名社會(huì)學(xué)家。

蒲震元、蒲健夫：(生卒年待考)，著名文學(xué)理論家。

蒲華清：(生卒年待考)，著名現(xiàn)代作家。

蒲祖煦：(生卒年待考)，著名現(xiàn)代詩(shī)人。

蒲宏湘：(生卒年待考)，著名書法家。

蒲以莊：(生卒年待考)，著名版畫家。

蒲亨強(qiáng)：(生卒年待考)，著名音樂教育家。

蒲以穆：(生卒年待考)，著名鋼琴教育家。

蒲明洲：(生卒年待考)，著名現(xiàn)代作曲家。

蒲價(jià)人：（公元1828～），字藩侯；山東淄川人。著名《聊齋志異》手稿珍藏者。

新中國(guó)成立前夕，自稱蒲松齡后人的蒲價(jià)人一家三代，輾轉(zhuǎn)山東淄川和遼寧沈陽(yáng)、西豐三地，家藏《聊齋》手稿八十五年之久，最后，把幸存的半部《聊齋》手稿捐給了國(guó)家。

這一家三代人，已經(jīng)成為《聊齋》手稿神秘歷史的一部分。自從楊仁愷先生發(fā)表《談“聊齋志異”原稿》（載《新建設(shè)》1955年10月號(hào)）之后，五十多年來(lái)，各種媒體上從不同角度重新介紹、討論這件事的文章，少說也有數(shù)十篇之多。其中大多數(shù)文章的說法相差無(wú)幾。但也有一個(gè)憑借可靠證據(jù)提出不同見解的人，他就是楊海儒先生。楊先生在《寧夏教育學(xué)院·銀川師專學(xué)報(bào)》1993年第二期上，發(fā)表了《聊齋手稿何以流落遼寧？》一文，首次根據(jù)續(xù)修淄川《蒲氏世譜》中的譜表、序言、傳記等資料，澄清了蒲價(jià)人一家自報(bào)世系中的一個(gè)重大謬誤，那就是：他們自稱為蒲松齡后人，其實(shí)只是蒲松齡遠(yuǎn)房同族的后裔。同時(shí)，楊先生又通過考證認(rèn)定，蒲價(jià)人家藏的《聊齋》手稿，可能是在清同治初年淄川暴發(fā)劉德培反清起義之際，秘密從收藏蒲松齡遺稿的聊齋祠堂中搞到的。

蒲價(jià)人的世系與生平：

蒲世廣→蒲續(xù)芳→蒲萌→蒲杞→蒲兆福→蒲玨→蒲開先→蒲大夏→蒲秉彝→蒲華→蒲國(guó)權(quán)→蒲價(jià)人→蒲英灝→蒲文珊→蒲惠章。

蒲價(jià)人生于山東淄川，配孫氏，生四子，為邑庠生，書法精邃，能寫一手好字，又精通“日者術(shù)”，掌握一套占卜算命的技巧。蒲價(jià)人為人不好讀八股時(shí)文，酷愛游覽名山大川。為了賺取游覽經(jīng)費(fèi)，他曾經(jīng)替人充當(dāng)科舉考試的槍手。有一次，在青州考場(chǎng)為人替考，被監(jiān)考官發(fā)現(xiàn)，落入法網(wǎng)。在回答學(xué)臺(tái)大人的問話時(shí)，他自稱是蒲松齡的后裔，因此得到學(xué)臺(tái)法外開恩，破例免于懲處，還贈(zèng)送給他一筆錢，立即釋放回家。

清同治初年(公元1862年)，淄川發(fā)生劉德培抗清起義，在此歷史事件中，位于縣城內(nèi)的聊齋祠堂被毀，其中珍藏的蒲松齡遺稿、畫像等文物失落無(wú)蹤，蒲價(jià)人在此期間秘密得到了其中最寶貴的《聊齋志異》手稿、《聊齋雜著》手稿和《聊齋行樂圖》繪畫長(zhǎng)卷。

為掩人耳目，蒲價(jià)人便攜家眷和三件聊齋文物遷居沈陽(yáng)，在萬(wàn)泉河側(cè)安家，以傳教師職業(yè)謀生。其移家時(shí)間，最遲不會(huì)晚于同治八年，因?yàn)榍f河人劉滋桂的父親在這年到沈陽(yáng)蒲價(jià)人家訪問，并借閱過其家藏的《聊齋》手稿兩函二十冊(cè)。此事記載于劉滋桂后來(lái)刊行的《聊齋志異選編》序言中。蒲價(jià)人雖舉業(yè)無(wú)成，但在當(dāng)時(shí)淄川蒲氏家族中也算是一個(gè)文筆不錯(cuò)的讀書人，在他出走沈陽(yáng)十年之后，于清光緒五年(公元1879年)才為奔喪回到淄川老家，并應(yīng)家族之邀，參與了續(xù)修族譜工作，親自撰寫了《續(xù)修族譜序》和部分族人的小傳。到清光緒十一年(公元1885年)才返回沈陽(yáng)，此后再未回鄉(xiāng)。

縱觀蒲價(jià)人的一生，他為了保護(hù)好手中的三件聊齋文物，毅然棄絕了名利科舉之途，也屏棄了旅游觀光的舊日癖好，整個(gè)后半生默默地混跡于下層社會(huì)三教九流之中，從此不與官場(chǎng)和社會(huì)名流交接，的確做到了嚴(yán)守秘密、不動(dòng)聲色地度過了數(shù)十年平平淡淡的小市民人生，將三件聊齋文物毫發(fā)無(wú)損地傳給自己的后人繼續(xù)珍藏。

這一基本事實(shí)證明，蒲價(jià)人雖然社會(huì)地位卑微，但做人的品位卻有常人難及的高雅之處，絕非淺薄浮躁的世俗名利之徒可比。他收藏聊齋文物，確實(shí)出于由衷的愛好，而不是為了換取金錢利祿之類的庸俗利益。他真心崇拜蒲松齡，期望通過認(rèn)蒲松齡為祖先和收藏他的手稿與畫像，讓自己的后世子孫從中沾溉蒲松齡的文化遺澤，以期涌現(xiàn)出像蒲松齡那樣出類拔萃的優(yōu)秀人物。史評(píng)其為：功不可沒，難能可貴。

蒲價(jià)人及其后人一離開淄川老家，就都自稱為“蒲留仙之后”。在熟知自己來(lái)歷的家鄉(xiāng)人面前，蒲價(jià)人一家人都承認(rèn)自己不是什么蒲松齡的后世子孫。可是，一旦到了無(wú)人了解他們底細(xì)的塞北異鄉(xiāng)，他們就都眾口一詞地自稱為“蒲留仙之后”了。

第一，蒲價(jià)人自認(rèn)兩重身份。首先，在家鄉(xiāng)同族弟兄面前默認(rèn)自己不是“柳泉公裔”：他曾與族弟蒲治善一起參加續(xù)修族譜工作多年。在蒲治善為他撰寫的入譜小傳中，記載了蒲價(jià)人急中生智，冒充蒲松齡后人以逃避皇法懲罰的軼事：“曾隨學(xué)臺(tái)考青州，落棚。宗師視為柳泉公裔釋之，贈(zèng)以金歸。”宗師何以會(huì)把他錯(cuò)認(rèn)成“柳泉公裔”？這在當(dāng)時(shí)只有一種可能，那就是蒲價(jià)人的自白。上引小傳的敘事語(yǔ)氣，明明白白地表明，宗師“視為柳泉公裔”的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，假如蒲價(jià)人自己否認(rèn)這一點(diǎn)，怎么會(huì)允許和他在一起修族譜的蒲治善這樣寫自己呢？其次，他在沈陽(yáng)家中接見來(lái)自莊河的劉滋桂的父親時(shí)，則自報(bào)為“淄川蒲留仙七世孫價(jià)人碩庵氏”。

第二，蒲價(jià)人之孫蒲文珊于民國(guó)二十二年(公元1933年)12月22日造訪東北地方史大師金毓黻先生時(shí)，自報(bào)家門為“留仙先生之十世孫也”。

第三，蒲價(jià)人曾孫蒲惠章在1984年接受媒體專訪時(shí)，自報(bào)為“蒲松齡第十世孫”。

第四，他們明明知道自己不是蒲松齡的正宗后代，卻執(zhí)意不改冒認(rèn)祖先的初衷。以蒲價(jià)人本人來(lái)說，他親自參加過族譜的續(xù)修工作，自己家中又有一部族譜可查，要說沒讀過，誰(shuí)都不會(huì)相信。只要將此譜中自己家的世系表同蒲松齡家的世系表一對(duì)照，就會(huì)明白，自己這支蒲氏根本不是蒲松齡的后代，因?yàn)閮杉也皇峭怠钠褍r(jià)人十二世祖蒲世廣開始的共十五代世系表中可以看出，并無(wú)蒲松齡的名字在內(nèi)。蒲松齡是蒲價(jià)人十一世祖蒲續(xù)芳的弟弟蒲繼芳的四世孫。蒲價(jià)人自稱是蒲松齡的八世孫，而他的正宗八世祖卻是蒲兆福，絕非蒲松齡。

蒲價(jià)人之孫蒲文珊在拜訪金毓黻時(shí)，自報(bào)為“留仙先生之十世孫”。同時(shí)，他還為這一點(diǎn)提供了兩點(diǎn)佐征。其一，他對(duì)金先生說：“留仙先生之下排成十二字，依次相傳，即‘竹立一亭尚國(guó)人英文章顯業(yè)’是也，其本系之曾祖諱國(guó)權(quán)，祖諱價(jià)人，始移居沈陽(yáng)萬(wàn)泉河側(cè)，業(yè)傳教師。父諱英灝，一名步瀛，清末官巡防統(tǒng)領(lǐng)，駐札圍場(chǎng)，因移居焉，即今之西豐縣也。傳至文字輩，正為十世。”其二，他又對(duì)金先生透露道：“其家又有族譜，敘世次甚詳，前有留仙先生自序”。蒲松齡初修的《蒲氏世譜》手稿一直由他的后人世代珍藏，傳到上世紀(jì)三十年代，被蒲松齡的九世孫蒲英春卑鄙地出賣給日本人平井雅尾，現(xiàn)藏于日本慶應(yīng)。

義塾大學(xué)聊齋文庫(kù)，又名《般陽(yáng)土著》。蒲文珊的家藏本，顯然是其祖父參與續(xù)修的《蒲氏世譜》光緒版。本文開頭第一節(jié)提到，楊海儒先生考證蒲價(jià)人不是蒲松齡正宗后代，可能就是根據(jù)此版族譜的譜表。他轉(zhuǎn)錄蒲松齡自曾祖蒲繼芳為始共十四代直系世系表為：

蒲繼芳→蒲生汭→蒲槃→蒲松齡→蒲箬→蒲立德→蒲一泓→蒲庭楠→蒲尚紱→蒲國(guó)欽→蒲人吉→蒲英殿→蒲文山→蒲章忠。

當(dāng)金毓黻聽蒲文珊提到其家藏有這件族譜，“敘世次甚詳”時(shí)，立即引起高度重視，馬上“托其抄贈(zèng)，渠即允之，諄囑而別”。蒲文珊從金先生的要求中警覺到，自己一旦真把這部族譜抄贈(zèng)金先生，這位治史名家就會(huì)不費(fèi)吹灰之力，從中發(fā)現(xiàn)蒲價(jià)人一家冒認(rèn)蒲松齡后人的鐵證。因此，蒲文珊這位謙謙君子在當(dāng)面爽快應(yīng)允之后，卻始終不肯兌現(xiàn)諾言，金毓黻也一直未能見到這部《蒲氏世譜》。

核以蒲文珊所說的“留仙先生之下排成十二字”取名字譜，上述蒲松齡十代后人的名字中，除“尚”字輩與蒲文珊誤傳的“上”字略有不同而外，其余各代無(wú)不一一相吻合。而用這同一份取名字譜去對(duì)照蒲價(jià)人一系相應(yīng)各代的名字，除了蒲文珊親自對(duì)金先生例舉的蒲國(guó)權(quán)、蒲英灝和蒲文珊這三個(gè)名字而外，其余七人均與十二字譜不吻合。蒲價(jià)人、蒲惠章兩個(gè)名字中雖用了相應(yīng)的文字“人”與“章”，但位居最后，與蒲松齡相應(yīng)后代名字“人”“章”位居中間不同。

同乃祖蒲價(jià)人一樣，當(dāng)過小學(xué)教師和西豐縣圖書館館長(zhǎng)的蒲文珊也是個(gè)識(shí)文斷字之人，不可能沒看過自己家這部三世相傳的族譜。因此，他對(duì)自己這家人不是蒲松齡直系后代的事實(shí)，無(wú)疑也是心知肚明，只是不便改口罷了。

但是，無(wú)論如何，蒲價(jià)人珍留保存了蒲松齡的書稿，功在千秋，人民不會(huì)忘記他。

十.帝王國(guó)君：

蒲鮮·萬(wàn)奴：(公元？～1233年待考)，女真族，亦稱布希·萬(wàn)奴、完顏·萬(wàn)奴；東海女真人。著名的金國(guó)將領(lǐng)、東真國(guó)的創(chuàng)建者與君主，滿族蒲氏鼻祖之一。

蒲鮮·萬(wàn)奴的活動(dòng)，最早見于史籍的是在金章宗完顏·璟泰和六年(公元1206年)。該年農(nóng)歷6月，南宋王朝大將皇甫斌率步騎數(shù)萬(wàn)由確山(今河南確山)、褒信(今河南包信店)分路攻蔡州(今河南汝南)。聞聽另一戰(zhàn)場(chǎng)的郭倬、李爽兵敗，則退軍至溱水(今河南汝水支流臻頭河)而不敢進(jìn)。

當(dāng)時(shí)金國(guó)的平章政事布薩·揆(仆散·揆)派遣完顏·賽不及副統(tǒng)尚廄局使蒲鮮·萬(wàn)奴、深州刺史完顏·達(dá)吉不等以騎兵七千往擊之。適逢溱水漲發(fā)，宋軍扼橋以拒。完顏·賽不等人商定夜襲，當(dāng)晚，由完顏·達(dá)吉不率騎兵涉水出其右，蒲鮮·萬(wàn)奴出其左，待兩軍全部過河后，完顏·賽不率副統(tǒng)阿魯帶以精兵直趨橋頭，宋軍不能遏，天明大潰。蒲鮮·萬(wàn)奴又率軍斷真陽(yáng)路，阻劫宋軍歸路。諸軍追擊至陳澤，斬首兩萬(wàn)級(jí)，獲戰(zhàn)馬雜畜千余。此戰(zhàn)金軍出奇制勝。蒲鮮·萬(wàn)奴在這次戰(zhàn)斗中，負(fù)責(zé)左翼軍指揮和阻擊任務(wù)，所任職務(wù)為副統(tǒng)，所領(lǐng)職銜是尚廄局使。尚廄局使乃掌管皇帝御馬的調(diào)勻牧養(yǎng)之官，從五品。蒲鮮·萬(wàn)奴因退敵有功，不久即被金國(guó)朝廷從南線調(diào)到北線，參加了抵御蒙軍伐金的斗爭(zhēng)。

金大安三年(公元1211年)春，成吉思汗發(fā)兵南下。金國(guó)為防范契丹人與蒙古結(jié)盟，令“遼民一戶，以二女真戶夾居”，從而激起契丹人的反抗。金崇慶元年(公元1212年)，北邊千戶契丹人耶律·留哥聚眾十余萬(wàn)于隆安(今吉林農(nóng)安)叛金，自稱都元帥，次年自立為遼王，后歸降蒙古。

衛(wèi)紹王遣平章政事獨(dú)吉·思忠應(yīng)戰(zhàn)，獨(dú)吉·思忠不思備戰(zhàn)之事，結(jié)果被蒙軍大敗于烏沙堡。農(nóng)歷8月，改命完顏·承裕主兵事。

蒙古成吉思汗與南宋王朝聯(lián)手進(jìn)攻金國(guó)撫州，取奉圣，直抵野狐嶺(今河北萬(wàn)全)。這時(shí)，已經(jīng)晉升為監(jiān)軍的蒲鮮·萬(wàn)奴與招討使完顏·九斤等率兵，號(hào)四十萬(wàn)，跟隨金軍主帥完顏·承裕駐軍于野狐嶺下，以遏止蒙古軍南下。但是，完顏·承裕畏怯，不敢與蒙軍迎戰(zhàn)，反而退兵宣平。當(dāng)?shù)赝梁勒?qǐng)以士兵作先鋒，完顏·承裕也不敢用，但問此去宣德有無(wú)小路，而連夜領(lǐng)兵南逃了。第二天，金軍至澮河堡，與尾追的蒙軍交戰(zhàn)，金兵大敗，死者漫山遍野。烏沙堡之戰(zhàn)，特別是澮河堡之戰(zhàn)，使金軍元?dú)獯髠Ｐl(wèi)紹王并沒有因此而深責(zé)完顏·承裕和蒲鮮·萬(wàn)奴等將官，只是“除名而已”。由于急等著用人，第二年，就又重新啟用了他們。

金至寧元年(公元1213年)，完顏·承裕又被任命為元帥右監(jiān)軍兼咸平府路兵馬都總管，領(lǐng)兵攻打耶律·留哥，蒲鮮·萬(wàn)奴作為他的部下，跟隨到東北，開始了鎮(zhèn)撫遼東的戎馬生涯。當(dāng)年，蒲鮮·萬(wàn)奴跟隨完顏·承裕來(lái)到遼東時(shí)，耶律·留哥正領(lǐng)導(dǎo)著契丹族人起義。

耶律·留哥起義叛金，使金國(guó)朝廷十分震怒。完顏·承裕、蒲鮮·萬(wàn)奴到來(lái)之前，衛(wèi)紹王曾命完顏·弼為元帥左監(jiān)軍控御遼東，但是完顏·弼不愿守東京，請(qǐng)求募兵回軍京師，衛(wèi)紹王震怒，貶完顏·弼為云內(nèi)防御使。于是，征討耶律·留哥的任務(wù)就落到了完顏·承裕和蒲鮮·萬(wàn)奴的肩上。

蒲鮮·萬(wàn)奴來(lái)到遼東以后，兩年內(nèi)便與契丹族起義領(lǐng)袖耶律·留哥打了兩大仗，遷升了三職。

第一仗是在金至寧元年春，隨同完顏·承裕來(lái)戰(zhàn)耶律·留哥。據(jù)說二人奉命發(fā)兵六十萬(wàn)，號(hào)稱一百萬(wàn)，直奔耶律·留哥而來(lái)。耶律·留哥估計(jì)自己抵擋不過金軍，便馳報(bào)蒙古，成吉思汗遂命按陳等領(lǐng)騎兵一千來(lái)援。雙方在迪吉腦兒地方(今吉林昌圖附近)展開激戰(zhàn)，完顏·承裕、蒲鮮·萬(wàn)奴軍被耶律·留哥軍殺得大敗。戰(zhàn)后，衛(wèi)紹王再次原諒了二人，完顏·承裕改同判大睦親府事、遼東宣撫使，蒲鮮·萬(wàn)奴則擢用咸平路招討使。第二年，蒲鮮·萬(wàn)奴由招討使遷升咸平等路宣撫使，不久又代完顏·承裕為遼東宣撫使。

第二仗是在今貞佑二年(公元1214年)，由蒲鮮·萬(wàn)奴親統(tǒng)大軍征討耶律·留哥。金軍見耶律·留哥勢(shì)力日益壯大，便遣溫迪罕·青狗赴廣寧，以重祿誘勸耶律·留哥歸降，耶律·留哥不從。溫迪罕·青狗見耶律·留哥勢(shì)大，反而留下來(lái)臣侍于耶律·留哥。金宣宗大怒，便派蒲鮮·萬(wàn)奴領(lǐng)四十萬(wàn)大軍前往征討。這時(shí)候，蒲鮮·萬(wàn)奴已膺任遼東宣撫使，授秩一品，執(zhí)掌鎮(zhèn)撫遼東方面的大印了。蒲鮮·萬(wàn)奴發(fā)兵咸平，趨兵北進(jìn)，與耶律·留哥大戰(zhàn)于歸仁縣(今吉林昌圖四面城)北細(xì)河上，金軍又被打得大敗。

從調(diào)兵遣將和投入的兵力可以看出，金國(guó)政府對(duì)于征討耶律·留哥是相當(dāng)重視的。但是兩次大戰(zhàn)均以金軍的失利而告終。認(rèn)真分析之，其除了金軍士氣低落、戰(zhàn)斗力下降和戰(zhàn)術(shù)指揮失誤之外，關(guān)鍵的因素是金軍將、帥之間的互相猜忌、互不信任，以至于作戰(zhàn)時(shí)不能互相支援。

蒲鮮·萬(wàn)奴在咸平路任宣撫使時(shí)，為了對(duì)付耶律·留哥，曾以軍興為名，調(diào)東北路招討使完顏·鐵哥騎兵兩千，泰州軍三千及其戶口以充實(shí)咸平力量，完顏·鐵哥卻認(rèn)為蒲鮮·萬(wàn)奴此舉杯有異心，“拒不聽遣”。等到蒲鮮·萬(wàn)奴代完顏·承裕為遼東宣撫時(shí)，即治完顏·鐵哥不發(fā)軍罪，“下獄殺之”，這就大大削弱了金軍在遼東的力量。不僅如此，蒲鮮·萬(wàn)奴殺完顏·鐵哥，又引起了其他將帥的不滿，“北京留守奧屯馬，宣差蒲察五斤，上表金廷，說萬(wàn)奴有異志。金主疑三人私意不協(xié)。”他們本可在耶律·留哥出戰(zhàn)時(shí)，從背后擾襲耶律·留哥的廣寧老家，給耶律·留哥以牽制。但是，南北兩方都因各懷心腹事而未能這樣做。所以，蒲鮮·萬(wàn)奴的兵敗也是很自然的事。

金貞佑二年(公元1215年)，蒲鮮·萬(wàn)奴逃往東京，之后叛金自立，占領(lǐng)咸平(今遼寧開原老城鎮(zhèn))、東京、沈州等地，進(jìn)攻婆速府路(今遼寧丹東)、上京城(今內(nèi)蒙古巴林左旗林東鎮(zhèn))等地，在農(nóng)歷10月自稱天王，國(guó)號(hào)大真，改元天泰。

金貞佑四年(公元1216年)，受耶律·留哥和蒙古軍木華黎的夾擊，蒲鮮·萬(wàn)奴兵敗，逃于渤海海島。蒙古軍元帥木華黎率軍攻陷錦州后，蒲鮮·萬(wàn)奴投降蒙古。蒙古軍撤退后，他又叛蒙自立。

金興定二年(公元1218年)，蒲鮮·萬(wàn)奴由海島返回曷懶路(今朝鮮咸鏡北道吉州)，改國(guó)號(hào)為東真，建都南京(今吉林延吉城子山古城)，又追隨蒙古、高麗軍圍剿耶律·喊舍為首的契丹起義軍。此后，一直割據(jù)遼東東部地區(qū)，轄有南京、恤品和開元三路，控制東至海邊(今日本海)、北抵松花江、西與耶律·留哥領(lǐng)地接壤的大片領(lǐng)土。

金天興二年(公元1233年)，蒙古大汗孛兒只斤·窩闊臺(tái)不允許臥榻邊有其它政權(quán)存在，遂命皇子孛兒只斤·貴由和孛兒只斤·按赤帶率蒙古左翼大軍征討東真國(guó)，蒲鮮·萬(wàn)奴在倉(cāng)皇抵抗中兵敗被殺，東真國(guó)就此滅亡，其立國(guó)共十九年。

洛陽(yáng)千家姓之——蒲姓

　　我國(guó)的蒲姓家族，跟一種幾丈高叫做 “蒲” 的水草很有關(guān)系。蒲姓，源于黃帝，共有三支，其具體情況分別是：

　　一、是上古圣君黃帝的子孫。《路史》指出：“系出媯姓，有扈氏后，世為西羌酋長(zhǎng)。”根據(jù)考證，有扈氏是夏禹的苗裔，三代以后，世代都是西羌的酋長(zhǎng)。他們不是外來(lái)的胡人，也不是外來(lái)的種族，而是黃帝的子孫后代。

　　二、上古另一位君圣虞舜的后裔之中也有以蒲為姓的。《路史》記載：“舜裔封蒲，即蒲依舊國(guó)。滅于商，因氏。”《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》指出：“夏封舜于蒲州，因氏，望出河?xùn)|。”虞舜是黃帝后裔，所以此支蒲姓也是黃帝后裔。

　　三、《姓苑》記載：“少昊裔蒲子國(guó)之后。”因?yàn)樯訇幌导拯S帝后裔，故此支蒲姓也是黃帝后裔。

　　古時(shí)侯以蒲為名的地方有兩處，一處在現(xiàn)在的河南省長(zhǎng)垣縣，是春秋時(shí)代衛(wèi)國(guó)之地；另一處在今山西省隰縣西北，俗名斬祛垣，則是當(dāng)時(shí)晉國(guó)的一個(gè)邑。

　　大名鼎鼎的蒲松齡，清朝康熙年間的山東淄川人，一生肆力古文，悲憤感嘆，自成一家，著述甚豐，是我國(guó)歷史上有數(shù)的杰出文學(xué)家之一，他寫的《聊齋志異》，膾炙人口，深入人心，是一部不朽的文學(xué)名著。老舍題其故居聯(lián)曰：“鬼狐有性格；笑罵成文章。”蒲松齡的成就，是每一位蒲姓人士的共同光榮。蒲姓名人還有：東晉時(shí)期東征大將軍、冀州刺史苻洪，即出自蒲家，后改姓為苻；漢初有蒲將軍；三國(guó)有蒲元；五代后蜀有畫家蒲思訓(xùn)、蒲延昌；宋朝有畫家蒲永生、尚書丞相蒲宗孟；明朝有名儒蒲大順、清官蒲宗瑞，當(dāng)代有政界要人蒲海清，等。

　　蒲姓郡望：河?xùn)|郡（今山西省黃河以東夏縣一帶）。其堂號(hào)：揖讓堂、帝師堂（舜帝時(shí)蒲18歲作舜帝的老師。舜讓天下給他，他不接受而去，后不知所終）。其適用楹聯(lián)：居官甘淡泊不謀口腹（宋代泰和知縣蒲堯，進(jìn)士，廉白端謹(jǐn)，自奉尤薄，或經(jīng)旬不知肉味道：“吾不以口腹累人。”）；教子務(wù)讀書無(wú)慮饑寒（宋代集賢校理蒲宗孟，進(jìn)士，曾官亳、杭、鄆三州。）。鵬起天池風(fēng)九萬(wàn)；龍游藝苑字三千（清代文學(xué)家蒲松齡自題聯(lián)）。蕩氣回腸疑屈子；主文譎諫勝莊生（蒲松齡故居聯(lián)）。明代譽(yù)稱清白吏（明代崇善令蒲宗瑞，居家孝友，為官愛民如子，以疾歸，遇盜，掠其行李，止竹籠一肩。其廉可知，時(shí)稱清白吏。）；宋時(shí)榮中狀元公（宋代狀元蒲國(guó)寶）。閑居叢稿平定顯易（元代國(guó)子博士蒲道源，所著《閑居叢稿》，平實(shí)顯易，有承平之風(fēng)。）；聊齋志異笑罵文章（蒲松齡的事典）。巧匠鑄刀三千口（三國(guó)時(shí)蜀國(guó)巧匠蒲元，多奇思怪想，曾于斜谷為孔明鑄刀三千口，能斷竹筒鐵砂，人稱神刀。）；名家志異四百篇（蒲松齡的事典）。

　　從山西省洪洞縣大槐樹遷民之蒲姓后裔分布于冀、魯、豫、陜、鄂、皖等地。