一、姓氏來源
　　遠古帝嚳高辛氏之孫玄元，有功于唐堯，受封為路中侯，其后子孫便以路為姓，世代相傳。
　　二、郡望堂號
　　漢置內黃郡，現在河南省內黃縣。
　　山東省臨清市。
　　三、歷代名人
　　路博德——漢朝平州人。以右北平大守從西漢名將霍去病去打匈奴，吃苦耐勞，殺敵勇猛，屢立戰功，被朝廷封為符離侯。
　　路　振——字子發，宋代湘潭人。淳化年間（公元990 - 994年）進士，歷官太常博士，左司諫等。振文詞秀美，尤善詞，多警句。科舉時，宋太宗試《卮言日出賦》，應試者數百，名人亦有難色。時振尚不知名，然其賦典故尤豐，太宗十分贊許。
　　路敬淳——唐朝臨清人。少有志學，足不履門。居親喪，倚廬不出者三年。后舉為進士，遷崇賢館學士。奉詔編輯慶郵儀典，又著《姓略》、《衣冠系錄）等書。唐初姓譜學，唯敬淳名家，后有撰次者皆本之路氏。
　　路友于——名汝悌，字友于。山東諸城人。赴日本留學，入東京早稻田大學。后因病歸國，嗣任北京《益世報》編輯。民國12年加入中國國民黨。后被張作霖逮捕遇，年32歲。
　　「路」源出：
　　一：出自姬姓，以國為氏。據《唐書．宰相世系表》云：帝摯子玄元， 堯時于中路。夏代為侯國，子孫以國為「路」氏。
　　二：出自姜姓。據《元和姓纂》所載，春秋時有潞子國，在今（唐代）上黨潞縣，子孫以路為氏。參看「潞」氏條。又《姓氏急就篇注》云：「路」，水名（即今山西濁漳河），因以為縣（即潞縣），居者氏焉。
　　三：為古代鮮卑族復姓所改。據《魏書．官氏志》云：南北朝時，北魏有代北三字姓「沒路真」氏，進入中原后改為路氏。
　　地望分布
　　河北大名縣，河南襄城縣，河南開封，河南洛陽市
　　《姓纂》的有關路姓記載是這樣的：“炎帝之后，黃帝封其支子于潞，春秋時潞子嬰兒是也，今上黨潞縣，子孫以路為氏，望出陽平、襄城、陳留。東陽、河南。”
　　由此看來，路姓始祖的繁榮滋長于潞子一帶，已經有了悠長的5000年時間，他們當初是由于潞水之名而得姓，潞水卻由于路姓人士的世代綿延而聞名，兩者之間，關系密切異常。
　　源自上古炎帝神農氏的路氏，到了1100多年以前的唐憲宗元和年間（姓纂系此時之作），便已經從山西潞水的老家，逐漸遷到了陜西的陽平、安定，以及河南的襄城、陳留等地，可見得路姓子孫的播遷，也跟其他許多古老的姓氏一樣，是自北而南，然后遍及于全國各地的。
　　不過，我國后世的路氏，并非僅僅只有源自炎帝神農氏的一支，他們的組成份子較多，有的是帝嚳高辛氏的后裔，有的來自五胡亂華時期的外族，有的則是滿洲旗人的后代，至少有5種不同的來源。
　　這個集天下精英于一堂的古老姓氏，很早便在我國歷史上出人頭地，漢代路溫舒和路博德的事跡足以說明。路溫舒是一位了不起的法律學家，他在1900年前的西漢宣帝之時，就主張“掃亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，則太平之風可興”。堪稱法律之學的先知；路博德，則是漢武帝時隨霍去病六擊匈奴建立不世奇功的名將，曾被封為符離候顯達異常。
　　唐代真是路氏的一段黃金時代，路群、路巖父子在唐懿宗咸通年間的表現，更是當“舉足輕重”4個字。
　　路群是一位通經術，善屬文的性志純潔之士，表現就不一樣了。居相位8年，勢動天下。后世對他的評論雖然不好，最后也被皇帝賜死，但路氏當時的不可一世，實在不難想見。
　　中華民族在悠悠五千年跌宕起伏的文明長河行程中，在肥沃、豐厚的歷史土壤中，曾產生過熠耀于世的各類文化，孕育產生了馳名中外、蜚聲古今的先哲先賢、名人學士、政壇帥才。在山東汶上“小縣不大四尚書”一說，“四尚書”說的是明代嘉靖年間汶上籍的戶部尚書王杲、兵部尚書路迎，隆慶年間的南京吏部尚書吳岳，萬歷年間的工部尚書郭朝賓。
　　路迎：曾師大儒王陽明　慈心一片施“善政”
　　路迎，明正德三年進士。初任南京兵部主事，不久遷本部郎中，后轉任襄陽、松江、淮安知府等官職。
　　路迎處事沉穩，平易近人。與人交結，施以仁愛，即使對下級官吏，也是嚴慈并施，以慈為本，據《路氏族譜》載，當時被稱為“善政中第一人”。他曾拜同代大儒王陽明為師，他秉持的“以慈為本”及“善政”與王陽明、與儒教的影響不無關系。由此，甚得皇帝賞識，他很快由陜西、湖廣副使，升河南參政使、浙江按察使。以兵部僉都御史巡撫宣府時，深入實際，甚至與士兵結交，一舉查清了用改名換姓，虛報兵員等手段冒領錢糧大案。被查軍官十分恐懼，有的潛逃，有的引頸受死。而路迎并未治罪，只借此令下屬為鑒。之后，擢升副都御史、山西巡撫、兵部左右侍郎。嘉靖二十四年升兵部尚書。因上疏告老乞休，違背皇帝心意，被免職歸鄉。他卒年80歲，皇帝頒諭以祭。

路術淳(鏈接）http://www.gmw.cn/03pindao/lunwen/show.asp?id=5174

湘潭博士2；
     荊溪孝廉3。
     注釋：2宋代學者路振，字子發，湘潭人。五歲通《孝經》、《論語》。進士出身，曾任太常博士。文辭為名輩所稱，有《九國志》。
     3清代畫家路學宏，字慕堂，乾隆辛卯孝廉。工設色花卉。
     *本乃嶔巇摩皓月；偏為路地騁良騏7。
     注釋：7妝代楹聯作者姚瑩（原名成玉，吉林白城人）給當代詩人、《滿族文學》主編路地的贈聯。
   
     南式大學士；
     仲略好尚書。
     · 上聯：典出唐代鎮海節度使路隋，字南式。曾任左補闕，史館修撰，以鯁亮稱。文宗時拜同中書門下平章事，進門下侍郎、宏文館大學士。　下聯：典出后魏車都尉路雄，字仲略。以軍功為給事中，孝文帝稱他為好尚書才郎。后遷伏波將軍
     尚德緩刑，用匡時政；
     仁民近物，加惠生靈。
     · 上聯：典出漢代臨淮太守路溫舒，宣帝時，上書言“宜尚德緩刑”，帝善其言。　下聯：典出宋代紹光間廣東提刑路彬和。時夏稅折布錢太重，彬奏乞鷁免。后去任，民攀留不舍
     近汶上，遠內黃，氣鐘玉女銅峰，從此奠安宏衍緒；
     漢將軍，唐宰相，書讀緩刑尚書，只期忠永傳家。

     河東路氏七修族譜
     路姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。路姓起源很廣，最初起源有三：一、路姓起源于姬姓。傳說遠古時期黃帝生玄囂，玄囂生帝嚳，帝嚳生帝摯，帝摯生玄元，玄元在堯時被封為路中侯，封于“路”這個地方，玄元的子孫后代就以封地名“路”為姓。二、路姓起源于□(目閏)姓，傳說是遠古時陸終的兒子求言的后代。三、古代有潞水，也被稱作“路水”（今山西濁漳河），居住在那里的人因而以水名“路”為姓。路姓后來在陽平郡發展成望族，世稱陽平望。 
湖北省谷城縣家譜：山子戰書云，全中開原春．光輝運景世，永定奇玉清
河北省景縣路莊輩份排名：吉慶風鳴振 俊秀世岐芳 文德福澤永 興漢清貴登

路氏家族述（山東濟陽路家寨）
     1.侁祖前后
     路氏家族上溯淵遠，據碑文記載，路氏祖籍歷城，遠世莫尋。古跡路家寨和路長莊，現無法證實（待考證）。但路姓應在此落住最早。路家寨的村名名符其實。有譜志盡從宋朝開始。祥興二年（1279年），侁祖以上所立譜碑，上載十余世，此碑很多人都曾目睹，幾十年前才失覓。據他們續述，碑體已殘缺不整，上面的十幾十人的姓名及碑文，現已無人能辨清。推算此碑應立在九百年前的宋朝時期，年代久遠，無法詳述。
     路氏組系從侁祖為一世祖、三世路淵、四世希尹，兩代知縣，蛟龍碑為淵祖所立，元至二年（1342）立在莊東北角。關于蛟龍碑，另有詳述。路氏祖墓都在此處，分四段墓地（另有詳表），十余世的墓碑在蛟龍被前側所立。我村既有宋朝的碑譜、元朝的蛟龍碑、村中的七圣堂和大殿、村西的白衣殿，莊東還有前人走過的官道。有這些古跡和寺廟，現在我們也可以稱為古跡路家寨。再者證明，六百年前山西大槐村移民以前，我們的祖先就在此居住。
     在族譜四世，有十五位先祖。到五世盡二位應估斷為外遷或無后，兩者占其一。因為希尹祖在外任官，族系應在河南內黃縣，其他祖系暫時無法考察。待考證后另述。
     2.光緒十七年前后分支情況：
     六世有世祖四位，以下世世單傳，一直到十一世始增。分三大族系，七大家族，到十四世時驟增到十六人，以后代代繁衍。光緒十七年（1892年）立譜碑時，上載十八世，八十余人，分為十幾支系之多，之后的路氏大家族更是子孫蕃盛，代代增多。長支傳到27世，次支26世，未支也到25世。支派更是繁多，人口在千人以上。自十八世以后各大祖系各起輩分。
     1) 國春恩延法 傳振繼玉芳
     2) 德希連逢廣 學建慶繁祥
     3) 田（亭）相忠恩軒 寶佩逢官年
     雖都起十輩，待參差不齊，接近用全，承待后續，關于后續情況正在醞釀，準備進行，待以后再述。
   
     附：碑文
     路氏宗表
     余路氏世籍曆城人也 遠世莫尋 所示唯自宋祥興二年 有世祖諱侁者所立譜碑 上載十餘世 維時濟南淪于左衽君同置奕人 且膽寫侁者恐譜牌螽冠 故貞石以重後第 距今歲逾六百而字已半漫滅矣 幸及其曾孫知內黃縣事諱希尹祖於元求至正間代父前知利津縣後轉高水縣事徽事 郎諱淵祖遵制立碑 經元相張起巗撰賜阡表 論次惠銘 始將上自侁祖及其曾孫世系耳召 達 以後所存譜記迄今共二時三世 俾支派不至泯 如者皆內黃祖之遺澤也 玆慾將子姓均鎸諸石 為永久計 但祖系繁盛，書無譜版 失紀述者既遺逸 而難追詳 世次者更繁衍而莫擧 僅自侁祖以下了十八世於石 庶使后之推本者各之所出云。
     十八世孫 德麟 謹序

《路氏集錄》摘選

商河縣在編志時，征集到一冊《路氏集錄》，系商河縣鄭路鎮路家村路氏族譜所存。全書共670頁，約6萬余字。書中除節孝傳記，挽詩頌詞，詠史寄語外，所附“歷代大河沿革考”、“歷代河患之歲”等篇。對今人研究水利史亦有一定參考價值。因篇幅較長，在此僅摘載點滴。
   “過三里河訪許商遺跡”，“水村謠”，“長堤凝翠”，“龍潭黑水”等描述地理景觀的詞篇，對商河的局部地理成因，河流走向， 尤其對現在的土馬河在歷史上的疏排功效水患災情，敘述較為詳盡。茲摘二段：
（二）民謠 　　　
　　　　　水村謠
　　　　作者 路云衢

許商河，難再開，年年水潦為民災，
歲玉賞勞真可哀，嗟我許公何時來，
導水東流不復回。
楊家堰，一朝斷，支河流過惠民縣，
商河水潦去一半，崔公大德民感念。
百余年來地勢變，吾鄉依舊被水患，
吁嗟崔公不可見，章公遺事相流傳。
支河之外有夾河，容水更比支河多，
支河水小民種地，支河水大同為河。
河深岸闊堤防固，約束群流護下坡。
嘉慶以后陰陽和，二十五年民樂歌。
細民貪得日前利，歷年開種無陂陀。
道光初年水橫過，快劍難斷生蛟鼉。
八九年后雨澤頗，水蛟如織穿龍梭。
貪民束手救無計，人怨人詈奈人何。
況復筑堰高嵯峨，南北橫阻東流波。
（三）詩兩首
長堤凝翠
作者 劉在北

全堤何代起滎陽，迤邐緣河過許商。
色壓龍潭千傾碧，勢吞鯨海眾流黃。
登高莫與窮蒼翠，懷古誰能較短長。
自昔洪濤防御廢，枉將繁役怨秦皇。

龍潭黑水
作者 張松使
曲曲華陽抱蜀流，何年分流出梁州。
潭邊野性來橫犢，水面聞情浴白鷗。
路線長堤通一線，云蟠少海話千秋。
時看尺木飛天際，墨沈淋漓綠滿疇。

路氏六修宗譜十六卷，(民國)路思耀纂修，民國十一年(公元1922年)傅恭堂木刻活字印本十六冊。現收藏在中國家譜網站。

路氏宗譜，著者待考，解放前后稿本一冊。現收藏在中國家譜網站。

安邑河東路氏七修族譜不分卷，(清)路有年等纂修，清同治十年木刻活字印本一冊。現收藏在中國家譜網站

朱元璋向江南富民發難，手段是嚴厲殘酷的，楊復吉在《夢闌瑣筆》里記述了一本《路氏族譜》，這樣寫道：“華亭路華以丁產甲吳中，明高帝籍其家，誅戮甚慘，華母張氏抱幼子逃至陶宅，依其姻以居，既長，冒張姓再傳，猶被仇訐，遣一子戍，馀遇赦而復姓路。夫明祖之籍富民，豈獨路氏，就松屬若曹、瞿、呂、陶、金、倪諸家，非有叛逆反謀也，徒以擁厚貲而罹禍，覆宗湛族，三世不宥，當時纂實錄，隱其猜忌殘忍之跡不載，往往見諸野紀家乘，然后知譜之可以苴史漏也。”

王家彥詩與賑饑碑銘錢譯[1]

汶上詠淮陽同知路東皋賑饑事有序

歲庚辰自春歷夏，幾內接齊魯皆有旱災，流離枕藉者幾滿于道。汶陽路東皋先生乃倒囊橐飯而藥之，糜數千金，全汶者以萬計。嗚呼！世之不乏富貴人，率以金錢為性命，即鄰里鄉黨莫之救恤，況異鄉道路之人乎？先生獨能為人之所不能，為齊魯仁人天下義士也。予奉簡命過汶上，聞贊聲不置，因之為記。

年饑若見化二偏，

載道哀鴻誰為憐？

賴有春風吹齊魯，

能除菜色潤山川。

金錢散盡還無倦，

玉粒糜空尚惄然。

一片心涵千古意，

沛然霖雨補青天。

《路氏族譜·傳志》又載路氏兄弟賑饑碑銘，筆錄于下：

“故淮字同知東皋

路公兄弟施粥賑饑處碑銘

貢生張維

明季辰已疊罹饑饉，惟公兄弟捐貲發賑，傾倉指囷曾不少吝，疾醫死殣，歷久頌聲洋溢遠近，爰勒貞砥。路[二六]公諱允[修厘]字[萬備][張維]號[東皋里人謚康惠先生][水云]

    康熙三十一年歲次壬申小春之吉闔

                                                         縣鄉耆公捐立石”

嘉祥縣路莊：位于縣城西北16.4公里，大張樓鎮駐地東2.5公里，路莊村民委員會駐地。全村87戶，332人，漢族。地處平原，耕地531畝。以農為主，主產小麥，大豆，玉米，棉花，紅薯。 據《路氏族譜》載，路氏祖于明朝洪武年間始建此村，以姓氏取村名路莊。

伏路：隸屬博興鎮，曾名路家官莊位于博興縣西北6公里，三號支溝南側，西鄰高青縣。據《路氏族譜》記載，元初，路姓遷此建村，經官府批準開荒種地，輕徭薄賦，故名路家官莊；建國后因規劃一區伏李鄉所下，更名伏路。有136戶，445人，耕地848畝。