一、 來(lái)源有二 
   1、出自羋姓(羋姓傳自上古的顓頊帝)，春秋楚國(guó)王族之后，楚王羋旅去世后，謚號(hào)為"莊"，即楚莊王。楚莊王支庶子孫，以此謚號(hào)為姓。《名賢氏族言行類稿》：“莊姓，楚莊王之后，以謚為姓，楚有大儒莊生，六國(guó)時(shí)為蒙漆園吏；莊周，著書(shū)，號(hào)莊子；齊有莊賈，周有莊辛”。 
   2、出自子姓，是春秋宋國(guó)君宋戴公名武莊，后人即以其字為姓，成為莊姓一支。 
   3、漢代出現(xiàn)過(guò)一次易姓。漢明帝名劉莊，諱莊字。莊姓在漢明帝以后改為嚴(yán)姓，《姓氏考略》：“漢明帝諱莊，故莊氏或改為嚴(yán)氏。”魏晉南北朝時(shí)，有嚴(yán)姓復(fù)祖姓莊，故歷史上有"莊嚴(yán)一家"之說(shuō)。 
    4、公元一二三四年，北方的蒙古族滅了金國(guó)后揮師南下，使得很多漢族被迫再次遷移。這時(shí)客人由閩西移到高雷、欽謙一帶。 
    閩中莊氏始祖森公，字文盛。生大唐寶三年甲申（744年）七月十四日。河南光州固始縣人。光啟二年(886)，隨其舅王潮率軍入閩。后梁開(kāi)平元年(907)，王潮之弟王審知繼任稱閩王。莊森分鎮(zhèn)于桐城(今泉州市)，定居于永春縣桃源里善政鄉(xiāng)蓬萊村，卒于后周廣順二年(952)，享壽90歲，夫婦合葬在永春縣桃源里，為莊姓入閩桃源派開(kāi)基始祖。 
東山祖祠乃是福建始祖莊森公十七代孫潛齋公之紀(jì)念祠。潛齋公諱羅；其父琪瑾公共場(chǎng)所；祖父會(huì)濃公，官居簽書(shū)樞密院，例授宣教郎；太高祖燧煌公任宋朝議大夫。上代居官于朝，羅公以功授散騎都尉，歷官東南帥府，兵馬鈐轄使。景炎中，護(hù)帝南狩，泉之條符壽庚煽亂，謀以城降元，不與接駕。羅公偕本家兄弟傾盡家資歷與蔡若濟(jì)護(hù)帝入潮之牛眠埔暫住。未幾，奉詔勤王，偕 本家兄弟及兩男，備兵于贛，欽封護(hù)國(guó)將軍，協(xié)助文天祥抗擊元軍。不幸潰師于江西汀澤津，文天祥被俘，羅公以身殉國(guó)。羅公長(zhǎng)子溶，字榮德，投身于嘉州（今梅州）丙村落籍，今為梅州莊氏始祖。次子隆，字敬德，兵敗后投身東莞同船澳為家，娶瓜氏育三男，后代遷居寶安福永、觀蘭、深圳皇崗、水圍、龍崗愛(ài)聯(lián)新屯以及番禺居住。三子詔，字耀德，因年幼，未隨父出征，隨母黃太暫住潮之牛眠埔，宋軍敗北，元軍乘勢(shì)犯潮。黃太惟恐誅連滅族，偕第三子詔避難于惠之海豐縣（清改陸豐縣）吉康都沙坑垌（今揭西縣上砂鎮(zhèn)）為家。
    詔公娶潘氏育三男，長(zhǎng)文達(dá)，后代遷興寧，為興寧始祖；次文仲，后代遷海豐縣城、東涌公遷海豐竹苞；三文德，上砂守祧。經(jīng)過(guò)七百二十余載的繁衍和發(fā)展，所傳裔孫十一萬(wàn)眾，居住上砂有五萬(wàn)余人，分遷國(guó)內(nèi)各地、世界務(wù)國(guó)六萬(wàn)多。
    羅公為國(guó)捐軀七百余載，裔孫發(fā)達(dá)，人口眾多，羅公至今無(wú)祠，不知墓葬何方，無(wú)從拜祭。有識(shí)之士紛紛提出興建潛齋公祠。由上砂宗祠理事會(huì)發(fā)起興建潛齋公祠之倡議，得到大家的堅(jiān)持和擁護(hù)，首選東山寨頂，原祖祠舊址，東山寨平川突起一長(zhǎng)形小山丘，猶如一大船停泊在江邊，祠建在駕駛室中，坐南向北，是一塊風(fēng)水寶地。但因祠堂四周被民宅所占，場(chǎng)地狹小，容納不了族中眾多兄弟的拜祭,而遷至白石茭洋段,烏鴉落洋,三世何婆太墓側(cè).祖祠背靠大山,祠向東南一筆指天之塔峰,風(fēng)水更勝一籌.
    今建潛齋公祠,征收四周舊宅田塘,擴(kuò)大拜祭場(chǎng)地,增建接待處、榮譽(yù)樓，祠四周栽花，種草，植樹(shù)。鎮(zhèn)還規(guī)劃東山寨為東山公園，增建樓堂館所，加建庭園樓閣，美化環(huán)境，開(kāi)辟公路到祠前廣場(chǎng)，方便裔孫拜祭。此舉得到眾裔孫的支持，首次集資六十余萬(wàn)元，擇于公元1997年7月22日，丁丑年6月18日 時(shí)動(dòng)工興建，擇于公元2003年9月13日，癸未年8月17日寅時(shí)晉主升龕，潛齋公派下眾裔孫參加拜祭，并邀潮、惠宗長(zhǎng)及香港莊嚴(yán)宗親會(huì)參加慶典，熱鬧非凡，吾受建祠委員會(huì)的委托，撰寫祠堂記，故不敢怠慢，命筆行書(shū)，撰寫祠堂記奉上，刻石永紀(jì)之。
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    5、閩中莊氏第七世觀公  向公子，贈(zèng)朝章大夫。葬錦繡山，原譜負(fù)子揖午，墓號(hào)將軍大從形，碑上刻云：宋朝章大夫莊公之墓神道，碑刻云：平興國(guó)宮永春縣孫通議大。 
    6、閩中莊氏第九世夏公   字子禮、號(hào)藻齋、裳公四子。生宋紹興乙亥（1155年）八月十八亥時(shí)，入太學(xué)，登淳熙辛丑（1181）進(jìn)士，累官至兵部尚書(shū)兼太子少師，為時(shí)名從薦蒙。卒（1223年）。恩封永春開(kāi)國(guó)男，賜第泉城號(hào)曰莊府。以宋嘉定十一年（1218年）遷居焉，朝嘉定十六年（1223年）十一月初二日，壽69歲，葬縣東三都京塘，生平懿行載在傳志。原贊曰：天生美質(zhì)學(xué)業(yè)逍遙，堅(jiān)冰志操歷仕三朝，忠言逆耳青史所標(biāo)，宗祀繁衍百世不祧。南宋寧宗嘉定十一年（1218年）開(kāi)府（自永春遷到泉州）。 
   7  、閩中莊氏第十四世三益公.字好友、號(hào)平源、思齊公長(zhǎng)子。生于南宋淳佑十二年壬子(1252年),公自元朝天歷二年己巳(公元1329年)時(shí)年77歲由紳耆捐授廣東高州府博茂港鹽場(chǎng)課司封承事郎七品欽賜五品銜解組後見(jiàn)東山嶺風(fēng)水之美定居于此后又見(jiàn)那貞遂遷那貞住,卒于1334 甲戌 元統(tǒng)二年,享壽83歲，夫婦合葬在東山村嶺，為莊姓入粵開(kāi)基始祖。 (現(xiàn)今是廣東吳川那貞村和東山村 )。
8、閩中莊氏第十四世細(xì)哥公  縉公三子。生乙丑年十月初二百酉時(shí)，自泉州遷居龍潯天馬山西北，地名湖上。卒壬戌年九月十五辰時(shí)，葬湖上大路山坐乾向巽，生平行事志在譜序。閩中莊氏第二十六世公元雙，字淑鸞，出景星公長(zhǎng)子，生康熙戊子年十一月初三卯時(shí)，建居深垵堂，卒乾隆丑年九月十二辰時(shí)，葬古林崳后坐乾向巽。

９、閩中莊氏第二十六世公元雙，字淑鸞，出景星公長(zhǎng)子，生康熙戊子年十一月初三卯時(shí)，建居深垵堂，卒乾隆丑年九月十二辰時(shí)，葬古林崳后坐乾向巽。       

10.莊秋貴家族是一個(gè)不平凡而又不顯赫的家族，祖先有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的莊子（莊周）、宋朝的莊夏（兵部尚書(shū)兼太子少師）、莊際昌狀元等人物，閩中莊氏始遷祖森公光啟二年（866年）從刺史王潮入閩，居桃源十九都。細(xì)哥公自泉州搬遷德化錦山（湖上）繁衍至今近八百年，錦湖堂為其開(kāi)基祖厝。元雙公康熙年間遷居該村深垵堂，生育本支族，現(xiàn)有近千人居住在福建泉州德化、泉港、三明尤溪、漳州、廈門、臺(tái)灣和馬來(lái)西亞等地。      

二、郡望堂號(hào) 
【堂號(hào)】：1、"南華堂"：戰(zhàn)國(guó)莊周，著《南華經(jīng)》。與老子同為道家之祖，世稱"老莊"。2、"武強(qiáng)堂"：漢代莊不識(shí)（《漢書(shū)》作莊不職，茲從《史記》），封武強(qiáng)侯。3、“錦繡”：唐末，河南光州固始人莊森隨王審知入閩，擇居永春桃源裏蓬萊山。第九世莊夏，居官有德政，南宋甯宗皇帝賜其建第於泉州府城，將其故鄉(xiāng)鬼笑山禦筆賜名爲(wèi)“錦繡山”。此為“錦繡堂”的由來(lái)。  
【郡望】：莊姓郡號(hào)有“天水”、“會(huì)稽”、“東海”等郡號(hào)。《郡望百家姓》云：莊氏望出天水郡。《姓氏考略》中記載：莊氏望出天水、會(huì)稽、東海。 
【湖洋莊氏家廟】：又稱“莊府”、“錦繡山莊”，位于永春縣湖洋鎮(zhèn)錦繡山南麓的，原為唐末閩南莊氏開(kāi)基始祖莊森故居，曾為南宋少師莊夏府第。 2002年1月被列為永春縣級(jí)第四批文物保護(hù)單位。 
　　閩南莊氏開(kāi)基始祖莊森，原籍河南光州固始，唐末隨王潮、王審知兄弟入閩，卜居永春桃源里。九世孫莊夏，是南宋孝、光、寧宗的三朝元老，官至兵部侍郎，封永春縣開(kāi)國(guó)男，食邑三百戶，卒贈(zèng)少師。其祖墓在湖洋鬼岫山，寧宗為之改名“錦繡山”，遂有桃源莊氏“御墨錦繡”、“錦繡傳芳”之譽(yù)稱。寧宗又賜莊夏建府第于泉州城，泉州莊府巷即因莊府而得名。 
    莊氏家廟為五開(kāi)間，二進(jìn)深，單檐歇山頂磚石木結(jié)構(gòu)，猶存宋明建筑和雕塑風(fēng)格，頗具名祠風(fēng)韻。祠門前左側(cè)壁，豎嵌清·同治七年（1868年）修祠時(shí)所立《示禁碑記》，由甘肅西寧道臺(tái)莊俊元撰，當(dāng)時(shí)永春州府出示，碑文細(xì)述桃源莊氏家廟及先祖墓葬變遷情況，告示周邊居民保護(hù)文物之戒例。大門前石柱刻聯(lián)曰：“自唐代發(fā)祥以來(lái)，看鼎甲簪纓鵲起蟬聯(lián)，靈鐘錦繡無(wú)雙地；由閩中著姓而后，任吳齊浙粵支分衍派，本溯桃源總一家。”正門兩旁壁垛均用精雕巖石作花框型砌筑。墻中垛皆由細(xì)雕之白色花崗巖石板砌成，與輝綠巖之窗雕相映和諧。  
　　兩旁下壁垛用整塊白色花崗巖石板浮雕一對(duì)麒麟。右邊門額匾題“御墨”，左邊門額匾題“錦繡”。正中大廳兩邊壁書(shū)莊氏家訓(xùn)“忠孝”、“廉節(jié)”大字。廳中柱聯(lián)曰：“賜第沐皇恩，前少師，后冢宰，五邑衣冠推錦繡；入廟思先德，左三子，右九孫，一朝簪笏半云礽。”廳上懸掛著莊安世、莊際昌、莊有恭、莊培因“狀元”匾共四面，莊奇顯、莊存與“榜眼”匾共二面。  
　　清·邑人邱人龍游莊氏家廟，曾賦詩(shī)《湖陽(yáng)莊少師祠》： 
　　“三臺(tái)翠堪□，松柏青綿綿。古廟半村路，荒橋群壑煙。 
　　　斯人竟千古，風(fēng)雅緬遺篇。落日空臺(tái)望，春愁叫杜鵑。” 
【錦湖堂簡(jiǎn)介】：位于福建省德化縣三班鎮(zhèn)錦山村的錦湖堂是閩中莊氏二十三世日昭公的故居。迄今七百多年的錦湖堂歷經(jīng)滄桑，繁衍了錦山村“二房”、“三房”近二十代子孫。九十年代中期，錦山湖上莊氏宗親2000多人集資修復(fù)如新，重現(xiàn)原有風(fēng)采。 
三、歷史名人 
1、莊子（約公元前369-前280年），戰(zhàn)國(guó)思想家、哲學(xué)家。名周，宋國(guó)蒙（今安徽蒙城）人。與梁惠王、齊宣王同時(shí)。曾為蒙地漆園吏。家貧，但拒絕了楚周王的厚幣禮聘，一生過(guò)著窮苦的生活。繼承并發(fā)展老子、楊朱學(xué)說(shuō)，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱“老莊”。 
    他的思想包含著樸素辨證法因素，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是沒(méi)有界限差別的）。主張“無(wú)為”，放棄生活中的一切爭(zhēng)斗。又認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，因此他否定知識(shí)，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對(duì)主義和宿命論。 
　　莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。《漢書(shū)藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來(lái)的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來(lái)道家的作品。 
　　《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。 

2、莊嶠：戰(zhàn)國(guó)末期，楚莊王后裔莊嶠，受命經(jīng)略巴、黔中以西諸地。因巴郡和黔中郡為秦國(guó)所襲奪，塞斷歸路，只好率其眾在滇稱王。這支莊姓后裔在秦統(tǒng)一天下之后仍為西南夷的君長(zhǎng)。后降漢一，其地被置為益州郡。 
   在莊氏的悠久歷史中，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)兩次對(duì)整個(gè)家族影響極為深遠(yuǎn)的大變動(dòng)。一次發(fā)生于戰(zhàn)國(guó)末期，一次發(fā)生于距今一千九百多年前的東漢明帝時(shí)。  
　　戰(zhàn)國(guó)末期，當(dāng)秦始皇以強(qiáng)大的軍隊(duì)橫掃諸侯時(shí)，楚莊王的后裔莊嶠，在楚威王的座前官拜將軍，受命經(jīng)略巴、黔中以西諸地。莊嶠是一位很有作為的將領(lǐng)，他把勢(shì)力擴(kuò)展到滇池，以兵威把這塊地方納入楚國(guó)的版圖。可是，當(dāng)他準(zhǔn)備歸報(bào)這番功績(jī)時(shí)，正好楚國(guó)的巴郡和黔中郡都被秦國(guó)所襲奪，塞斷了他的歸路，不得已，莊嶠只好率其眾在滇稱王，一直到秦始皇滅諸侯。楚國(guó)的這一支后裔仍然為西南夷的君長(zhǎng)，逍遙于暴秦的淫威之外。后來(lái)，劉邦統(tǒng)一天下，他們終于降漢，其地并被置為益州郡，重回母親的懷抱。  
　　這史實(shí)，說(shuō)明了后來(lái)歷史上所謂的西南夷之中，有一部份是楚國(guó)的后裔，而且是由莊氏的先人帶過(guò)去的。 
   3、莊際昌（1578-1629年），字景說(shuō)，號(hào)羹若，原籍永春寓居晉江（今鯉城），明萬(wàn)歷四十七年（1619年）狀元。宮至左春坊左庶子，兼翰林院侍讀。卒后崇禎帝特贈(zèng)詹事府詹事。莊際昌一生為官嚴(yán)正，著有《羹若文集》、《霞棲藏稿》等四本文集，后人建祠祀之。 
   4、莊有恭：清代乾隆狀元，字容可，號(hào)滋圃，番禺人。莊有恭狀元墓（黃埔區(qū)大沙鎮(zhèn)飛鵝嶺）：莊氏為乾隆四年（1739）狀元。  
5、莊有可：清代諸生，亦名獻(xiàn)可，字大久，武進(jìn)人。博通經(jīng)史，自言讀史二千余遍。有《春秋注解》等      
    6、莊俊元（1803——1879），晉江縣（今鯉城區(qū)）人，故宅在泉州城內(nèi)西街甲第巷。清道光十六年（1836年）恩科進(jìn)士，入翰林，留京學(xué)滿文，以散館一等一名授編修，協(xié)助改造滿洲文字。事畢，出任甘肅西寧府尹，后兼道嚴(yán)，在任６年。咸豐三年（1853年），他引退回泉，寓居30年。在泉常兼書(shū)院山長(zhǎng)，對(duì)地方文教事業(yè)多有建樹(shù)。 
    莊氏名人莊姓的歷史名人最著名、影響最大者當(dāng)屬莊子了。莊子，名周，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家。他曾做過(guò)漆園吏，楚莊王聞其名，以厚幣相贈(zèng)，并以相位相許。莊子表示寧為“孤豚”不作“犧牛”，甘愿逍遙物外。著書(shū)十萬(wàn)多字，主張清靜無(wú)為，號(hào)《莊子》。漢朝時(shí)將其列入道家，與老子并稱為道家之祖。此外莊氏名人還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚頃王大將莊矯，率兵定巴、蜀、黔中以西，自立為滇王。戰(zhàn)國(guó)時(shí)越人莊舄，在楚國(guó)為高官，雖富貴不忘舊國(guó)，病中仍思越而吟越聲。 
    千年以來(lái)，莊森的后裔繁衍昌盛，播遷海內(nèi)外，總數(shù)達(dá)百萬(wàn)之眾。英俊輩出，自五代至清登進(jìn)士第者達(dá)96人，其中文武狀元4人（莊安世、莊際昌、莊有恭、莊培因），榜眼2人（莊奇顯、莊存與），堪稱盛族。宋代有莊柔正，任福清知縣時(shí)，曾改筑水利工程，下灌沃田數(shù)萬(wàn)畝。又有莊綽，著有《雞肋編》，記述史跡舊聞及各地風(fēng)士、傳聞瑣事，頗有價(jià)值。明代有莊昶，官翰林檢討，以直諫而知名。又有萬(wàn)歷進(jìn)士莊起元，與其子莊培因，俱以文揚(yáng)名于當(dāng)時(shí)。清代有莊有恭，乾隆初年廷試第一，累官福建巡撫。現(xiàn)代有著名乒乓球運(yùn)動(dòng)員莊則棟。 

四、分布遷徙 
1、莊氏入閩：（1）、莊森，字文盛，名一郎，生于唐咸通四年(863)，河南光州固始縣人。光啟二年(886)，隨其舅王潮率軍入閩。后梁開(kāi)平元年(907)，王潮之弟王審知繼任稱閩王。莊森分鎮(zhèn)于桐城(今泉州市)，定居于永春縣桃源里善政鄉(xiāng)蓬萊村，卒于后周廣順二年(952)，享壽90歲，夫婦合葬在永春縣桃源里，為莊姓入閩桃源派開(kāi)基始祖，也為青陽(yáng)莊氏肇基始祖。青陽(yáng)莊氏枝繁葉茂，有多個(gè)衍支，有思齊、裕齋、希信、振福、未庵諸小宗，多有徙居外地，主要繁衍同安、惠安、南安、龍溪、長(zhǎng)泰、海澄、泉州各地，以及廣東潮州.吳川.高州一帶，旅居海外族親主要分布在馬來(lái)西亞、印尼、菲律賓、新加坡、美國(guó)、加拿大等國(guó)。家廟始建于明弘治十三年（1500），系十世孫高州知府莊科倡建。 
    閩中莊氏第十四世細(xì)哥公  縉公三子。生乙丑年十月初二百酉時(shí)，自泉州遷居我龍潯天馬山西北，地名湖上（現(xiàn)為福建省泉州市德化縣三班鎮(zhèn)錦山村）。 閩中莊氏第二十六世公日昭，出維（應(yīng)）元公次子，居錦湖堂。閩中莊氏第二十六世公元雙，字淑鸞，出景星公長(zhǎng)子，生康熙戊子年十一月初三卯時(shí)，建居深垵堂 
（2）、莊銳，亦系河南光州固始縣人，生于唐大中三年(849)，隨王審知兄弟入閩后分據(jù)福州閩嶺，官授廉訪司提刑使。晚年隱居玉融海口龍江橋頭，卒于后唐開(kāi)運(yùn)二年(945)，享壽96歲。配金氏，生三男：長(zhǎng)房應(yīng)祥仍居祖居地河南光州固始縣；次房寶文居福州閩侯一帶；三房維孝居福清及閩北。  

   五、譜牒： 
有《晉邑青陽(yáng)莊氏族譜》、《晉邑青陽(yáng)莊氏重修族譜》、《福建泉州德化錦山莊氏深垵支派族譜》以及《晉邑青陽(yáng)莊氏虛川公派續(xù)修家譜》等多部譜牒抄本。 
   六、宗規(guī)：奉祖先、孝父母、親兄弟、和姐妹、睦鄉(xiāng)鄰、教子孫、修德行、戒惡習(xí)、獎(jiǎng)名節(jié)、講勤儉。 
楚  
（百家姓詞典）  
楚莊王之后裔　歷代人才輩出  
　　莊，自古以來(lái)是一個(gè)代表端嚴(yán)肅敬的文字，而以莊為氏的家族，也名實(shí)相符，兩千多年來(lái)備受尊敬。  

　　這個(gè)可敬的姓氏，家世的源流也十分悠長(zhǎng)，早在距今兩千年以前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)得姓。這一點(diǎn)，熟悉歷史的人士一定都很清楚。因?yàn)椋跉v史上的先秦時(shí)期，莊氏家庭就已經(jīng)人才輩出，大名鼎鼎，像長(zhǎng)久以來(lái)在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界舉足輕重的偉大思想家莊子，便是最為顯著的例子。  

　　這么一位了不起的思想家，根據(jù)考證，是春秋時(shí)代楚莊王的后裔，像《名賢氏族言行類稿》在介紹莊姓時(shí)就指出：“莊姓，楚莊王之后，以謚為姓，楚有大儒莊生，六國(guó)時(shí)為蒙漆園吏；莊周，著書(shū)，號(hào)莊子；齊有莊賈，周有莊辛”，把莊周的身世源流，記述得清清楚楚。  

　　實(shí)際上，莊氏家庭正是這樣來(lái)的。追本溯源，他們是楚國(guó)公族的羋姓后裔，而羋姓則傳自上古的顓頊帝。換言之，兩千多年來(lái)干千萬(wàn)萬(wàn)以莊為姓的人，毫無(wú)疑問(wèn)都是最為光彩的炎黃子孫。  

　　在莊氏的悠久歷史中，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)兩次對(duì)整個(gè)家族影響極為深遠(yuǎn)的大變動(dòng)。一次發(fā)生于戰(zhàn)國(guó)末期，一次發(fā)生于距今一千九百多年前的東漢明帝時(shí)。  

　　原來(lái)，戰(zhàn)國(guó)末期，當(dāng)秦始皇以強(qiáng)大的軍隊(duì)橫掃諸侯時(shí)，有一位楚莊王的后裔莊嶠，在楚威王的座前官拜將軍，受命經(jīng)略巴、黔中以西諸地。莊嶠是一位很有作為的將領(lǐng)，他把勢(shì)力擴(kuò)展到滇池，以兵威把這塊地方納入楚國(guó)的版圖。可是，當(dāng)他準(zhǔn)備歸報(bào)這番功績(jī)時(shí)，正好楚國(guó)的巴郡和黔中郡都被秦國(guó)所襲奪，塞斷了他的歸路，不得已，莊嶠只好率其眾在滇稱王，一直到秦始皇滅諸侯。楚國(guó)的這一支后裔仍然為西南夷的君長(zhǎng)。逍遙于暴秦的淫威之外。后來(lái)，劉邦統(tǒng)一天下，他們終于降漢，其地并被置為益州郡，重回母親的懷抱。  

　　這是史實(shí)，說(shuō)明了后來(lái)歷史上所謂的西南夷之中，有一部份是楚國(guó)的后裔，而且是由莊氏的先人帶過(guò)去的。  

　　莊氏和第二次大變動(dòng)，影響更大，曾經(jīng)造成了整個(gè)家族長(zhǎng)時(shí)期的沒(méi)沒(méi)無(wú)聞。這項(xiàng)變動(dòng)，就是《姓氏考略》所明載的：“漢明帝諱莊，故莊氏或改為嚴(yán)氏。”  

　　在過(guò)去的專制時(shí)代里，當(dāng)皇帝的人是“天子”，為了避天子諱而改換人民的姓氏，是一件司空見(jiàn)慣的事。莊氏，正是在這種情形之下，改姓了嚴(yán)，并且自莊光（后改嚴(yán)光）開(kāi)始，長(zhǎng)時(shí)期為嚴(yán)氏所掠美。不過(guò)，莊、嚴(yán)二氏的一家人關(guān)系，倒是一直被公認(rèn)不諱。  
 莊群2004年于廈門.
熱烈慶祝2010年世界莊嚴(yán)宗親大會(huì)在廣東省揭陽(yáng)市揭西縣上砂鎮(zhèn)召開(kāi)