人物生平

　　清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日），魏源生于湖南邵陽縣金潭（今邵陽市隆回縣 金潭）。7歲從塾師劉之綱、魏輔邦讀經(jīng)學史，常苦讀至深夜。母憐其過勤，每夜定時熄燈令臥，他伺二老熟寐，以被遮燈默讀。9歲赴縣城應童子試，考官指著畫有“太極圖”的茶杯提出“杯中含太極”囑對。魏源摸著懷中二麥餅對曰：“腹內(nèi)孕乾坤。”考官大為驚異。嘉慶十五年（1810）庚午科取秀才。明年辛未歲試補廩膳生。嘉慶十八年癸酉科選拔貢。嘉慶二十五年（1820）全家遷居江蘇揚州新城。道光二年（1822）壬午科中式舉人第二名。道光五年（1825）受江蘇布政使賀長齡之聘，輯《皇朝經(jīng)世文編》120卷；又助江蘇巡撫陶澍辦漕運、水利諸事。撰《籌漕篇》、《籌齒差篇》和《湖廣水利論》等。 　　道光九年（1829）應禮部會試，與龔自珍雙雙落第，房考劉逢祿作《兩生行》哀之，從此龔魏齊名。魏捐內(nèi)閣中書舍人候補，內(nèi)閣藏書豐富，乃博覽史館秘閣官書及士大夫私家著述。時社會動亂加劇，他目睹江華瑤民起義，深感清政權的腐敗；道光二十年爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭，外國侵略危機使他更加憤激，進一步激發(fā)了愛國熱情。 　　道光二十一年（1841），魏源入兩江總督裕謙幕府，直接參與抗英戰(zhàn)爭，并在前線親自審訊俘虜。后見清政府和戰(zhàn)不定，投降派昏庸誤國，憤而辭歸，立志著述。道光二十二年（1842）完成了《圣武記》，敘述了清初到道光年間的軍事歷史及軍事制度。在文中提出“今夫財用不足國非貧，人材不競之謂貧；令不行于海外國非贏，令不行于境內(nèi)之謂贏。故先王不患財用，而惟亟人材；不憂不逞志于四夷，而憂不逞志于四境。官不材，則國禎富；境無廢令，則國柄強”的人才論觀點。 　　道光二十四年（1844）甲辰，魏源再次參加禮部會試，中進士，以知州用，分發(fā)江蘇，任東臺、興化知縣。期間改革鹽政、筑堤治水。他依據(jù)林則徐所輯的西方史地資料《四州志》，參以歷代史志、明以來《島志》及當時夷圖夷語編成《海國圖志》50卷，后經(jīng)修訂、增補、到咸豐二年（1852）成為百卷本。它囊括了世界地理、歷史、政制、經(jīng)濟、宗教、歷法、文化、物產(chǎn)。對強國御侮、匡正時弊，振興國脈之路作了探索。提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”，和“師夷之長技以制夷”的觀點，主張學習西方制造戰(zhàn)艦、火械等先進技術和選兵、練兵、養(yǎng)兵之法，改革中國軍隊。為了捍衛(wèi)中國的獨立自主，他號召“以甲兵止甲兵”，相信中國人能戰(zhàn)勝外國侵略者。他告誡人們在“英吉利蠶食東南”之時，勿忘“鄂（俄）羅斯并吞西北之野心”。他提倡創(chuàng)辦民用工業(yè)，允許私人設立廠局，自行制造與銷售輪船、火器等，使國家富強。他主張革新，要求“去偽、去飾、去畏難、去養(yǎng)癰、去營窟”；“以實事程實功，以實功程實事。”并在《默觚》中發(fā)揮了“變古愈盡，便民愈甚”和“及之而后知，屨之而后艱”的主張，實為近代中國改良思想的前驅(qū)。對清王朝長期昧于世界大事，夜郎自大，固步自封，封關鎖國的閉關政策和媚外求和的路線予以犀利的批判。正如梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》中指出：“《海國圖志》對日本‘明治維新’起了巨大影響，認為它是“不龜手之藥”。在《中國近三百年學術史》中指出：“《海國圖志》之論，實支配百年來之人心，直至今日猶未脫離凈盡，則其在中國歷史上關系不得謂細也。” 　　咸豐元年（1851），魏源授高郵知州，公余整理著述，咸豐三年（1853）完成了《元史新編》。后以“遲誤驛報”，“玩視軍機”革職。旋復職，他以年逾六旬，遭遇坎坷，以世亂多故而辭去。晚年，潛心學佛，法名承貫，輯有《凈土四經(jīng)》。咸豐七年三月初一日（1857年3月26日）卒于杭州東園僧舍。終年63歲，葬杭州南屏山方家峪。

政治主張

革新變法

　　魏源是一個進步的思想家、史學家和堅決反對外國侵略的愛國學者。他積極要求清政府進行改革，強調(diào)：“天下無數(shù)百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興利之法，無不易簡而能變通之法。”他著重于經(jīng)濟領域的改革，在鴉片戰(zhàn)爭前后提出了一些改革水利、漕運、鹽政的方案和措施，要求革除弊端以有利于“國計民生”，認為“變古愈盡，便民愈甚”。這些主張不僅在當時具有進步意義，對于后來的資產(chǎn)階級變法維新運動起了積極的推動作用。

反對侵華

　　魏源堅決反對西方資本主義的侵華活動，提出了反侵略的主張與辦法。他對人民群眾的力量有一定的認識，同林則徐“民心可用”的觀點相一致，提出“義民可用”的主張。他從三元里和臺灣等地人民抗英斗爭中得到鼓舞。在三元里人民痛擊英國侵略者之后，他滿懷激情地以“同仇敵愾士心齊，呼市俄聞十萬師”，“前時但說民通寇，此日翻看吏縱夷”的詩句，熱情謳歌三元里人民的抗英斗爭，憤怒聲討投降派為侵略軍解圍的可恥行經(jīng)，并在《海國圖志》中寫道：“三元里之戰(zhàn)，以區(qū)區(qū)義兵，圍夷酋，斬夷師，殲夷兵，以欵開網(wǎng)之而逸，孰謂我兵陸戰(zhàn)之不如夷者？”又說“廣東之斬夷首，捐艦者皆義民”，“兩禽夷舶于臺灣，火攻夷船于南澳者亦義民”。他主張利用和依靠人民群眾作為抵抗外來侵略的主要力量，與投降派“防民甚于防寇”的反動政策形成鮮明的對照。 　　為了有效地進行抵抗，他反對“浪戰(zhàn)”，而主張“以守為戰(zhàn)”。他總結鴉片戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓，提出“自守之策二：一曰守外洋不如守海口，守海口不如守內(nèi)河；一曰調(diào)客兵不如練土兵，調(diào)水師不如練水勇”，主張采取誘敵深入的策略，“設阱以待虎，設以待魚”，以殲滅來犯者。這種相信熟悉情況的當?shù)厝嗣袢罕姡l(fā)揮他們的長處和抗敵的積極性來組織反侵略武裝力量，并采取機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，是切合于當時敵強我弱，敵寡我眾的客觀實際的，也是完全可行的。

興辦實業(yè)

　　魏源同林則徐一樣，是鴉片戰(zhàn)爭時期“睜眼看世界”，最有眼光的人物。他既堅決反抗 侵略，又重視了解和學習西方的科學技術，作為對付侵略的重要方法。他在《海國圖志》中很好貫徹并發(fā)揮了林則徐了解和學習西方的思想和做法，提出了“師夷長技以制夷”的正確口號，認為“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之”，把學習西方的“長技”提高到關系國家民族安危的大事來認識，使之在當時社會上發(fā)生了震聾發(fā)聵的重大影響，針對當時封建頑固派把西方先進的工藝技術一概目之為“奇技淫巧”的無知，他指出，“有用之物，即奇技而非淫巧”，必須認真加以學習，而不能盲目自大，自甘落后，為此，他提出一套具體方案，不但包括了官辦軍事工業(yè)，改進軍隊武器裝備的內(nèi)容，而且提出了興辦民用工業(yè)，允許商民自由興辦工業(yè)的主張。其中包含了例如：“量天尺、千里鏡、龍尾車、鳳鋸、水鋸、火輪舟、自來火、自轉碓、千金秤之屬，凡有益民用者，皆可于此造之”，主張以后“沿海商民，有自愿仿設廠局，以造船械，或自用，或出售者，聽之”。他還倡議“立譯館翻夷書”，并“于閩粵二省武試，增設水師一科，有能造西洋戰(zhàn)艦、火輪舟、造飛炮火箭、水雷奇器者，為科甲出身”，以獎勵科學發(fā)明。他認為這樣做，即可以“盡得西洋之長技為中國之長技”，逐步改變中國的落后面貌，從而達到“制夷”之目的。他滿懷著民族自豪感，對中華民族的智慧才能充滿信心，認為“中國智慧無所不有”，中國“人材非不足”，“材料非不足”，中國有著豐富的礦藏和資源，具有自己的有利條件。他相信中國人民有能力掌握西方的新式生產(chǎn)技術，可以逐步做到“不必仰賴于外夷”，指出只要經(jīng)過努力，若干年后，必然“風氣日開，智慧日出，方見東海之民，猶西海之民”，中國一定能富強起來，趕上并超過西方資本主義國家。

推崇民主

　　魏源不僅主張學習西方的先進生產(chǎn)技術，而且也很推崇和歆慕資本主義國家的民主制度。他稱譽瑞士“不設君位，不立王侯”，“推擇鄉(xiāng)官理事”，是“西方桃花源”。又說“墨利加北洲(指美國)之以部落代君長，可垂奕世而無弊”。在封建專制制度長期統(tǒng)治下的當時中國，敢這樣贊美沒有君主和皇帝的政治制度，不能不說是很有膽識的見解。

賦稅思想

　　在賦稅問題上，魏源主張培植和保護稅源，指出“善賦民者，譬植柳乎，薪其枝而培其本根”。他指責苛重稅斂，“不善賦民者，譬則剪韭乎，日剪一畦，不罄不止”，認為重稅破壞了納稅人的財產(chǎn)，也就破壞了國家賴以生存的基礎“彼貪人為政也，專脧富民；富民漸罄，復脧中戶；中戶復然，遂致邑井成墟”，“有因何不種稻稷？秋收不給兩忙稅，洋銀價高漕斛大，納過官糧余秸秷。”魏源主張國家利用賦稅手段保護工商業(yè)的發(fā)展，認為“士無富民則國貧，士無中戶則國危，至下戶流亡而國非其國矣”。他所強調(diào)的富民主要是指工商業(yè)者。提出這一思想。有助于民族資本主義在中國的發(fā)展。魏源還對生產(chǎn)經(jīng)營成本高低的原因及其對財政稅收的影響作了一定的分析，例如他認為淮鹽成本之高是由于細商所支付的浮費和勒索太多。如果廢除細商專賣制度允許散商憑票運銷，即可大大降低成本從而降低價格，這樣既可促進食鹽銷售，抵制走私，又可增加國家的鹽稅收入。魏源的這一觀點在我國19世紀以前的經(jīng)濟思想中是極為罕見的。

清史文載

　　魏源，字默深，邵陽人。道光二年，舉順天鄉(xiāng)試。宣宗閱其試卷，揮翰褒賞，名藉甚。 會試落第，房考劉逢祿賦兩生行惜之。兩生者，謂源及龔鞏祚。兩人皆負才自喜，名亦相埒。源入貲為中書，至二十四年成進士。以知州發(fā)江蘇，權興化。二十八年，大水，河帥將啟閘。源力爭不能得，則親擊鼓制府，總督陸建瀛馳勘得免，士民德之。補高郵，坐遲誤驛遞免。副都御史袁甲三奏復其官。咸豐六年，卒。 　　源兀傲有大略，熟於朝章國故。論古今成敗利病，學術流別，馳騁往復，四座皆屈。嘗謂河宜改復北行故道，至咸豐五年，銅瓦廂決口，河果北流。又作籌《鹵差》篇上總督陶澍，謂：“自古有緝場私之法，無緝鄰私之法。鄰私惟有減價敵之而已。非裁費曷以輕本減價？非變法曷以裁費？”顧承平久，撓之者眾。迨漢口火災后，陸建瀛始力主行之。 　　源以我朝幅員廣，武功實邁前古，因借觀史館官書，參以士大夫私著，排比經(jīng)緯，成圣武記四十馀萬言。晚遭夷變，謂籌夷事必知夷情，復據(jù)史志及林則徐所譯西夷四州志等，成海國圖志一百卷。他所著有書古微、詩古微、元史新編、古微堂詩文集。 著作名錄　　魏源學識淵博，著述很多，主要有《書古微》、《詩古微》、《默觚》、《老子本義》、《 圣武記》、《元史新編》和《海國圖志》等。《海國圖志》是其中有較大影響的一部，也是他作為地理學家的代表作。該書有50卷本、60卷本和百卷本三種。他以林則徐主持編譯的《四洲志》為基礎，于道光二十二年(1842)編成50卷本，道光二十七年(1847)擴充為60卷本，次年徐繼畬的《瀛環(huán)志略》問世，魏源吸取該書和其他資料，于咸豐二年（1852）增補為100卷本。《海國圖志》內(nèi)容豐富，記述了世界各國的地理、歷史、經(jīng)濟、政治、軍事和科學技術，乃至宗教、文化等情況，并附有世界地圖、各大洲地圖和分國地圖等。此書旨在喚起國人，學習外國的長技，興利除弊，增強國力，抵抗外來侵略。它與成書時間相近的《瀛環(huán)志略》是中國學者編寫的最早的兩部世界地理著作。 　　其它著述還有：《古微堂詩文集》、《書古微》、《詩古微》、《公羊古微》、《曾子發(fā)微》、《子思子發(fā)微》、《高子學譜》、《孝經(jīng)集傳》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小學古經(jīng)》、《大學古本發(fā)微》、《兩漢古文家法考》、《論學文選》、《明代兵食二政錄》、《春秋繁露注》、《老子本義》、《墨子注》、《孫子集注》等若干卷。20世紀80年代末其詩文被輯為《魏源集》。

人物故居

　　魏源故里，現(xiàn)屬湖南省邵陽市隆回縣司門前鎮(zhèn)。故里現(xiàn)存有故居，為清乾隆初年修造，占地面積1710平方米，建筑面積756平方米，為典型的清代湘西南木瓦結構民居，上世紀90年代經(jīng)過兩 次維修，恢復了原貌，現(xiàn)屬全國重點文物保護單位。故居座西向東，兩正兩橫，獨立于綠色田園中間，前臨一片平坦的千頃稻浪，院后緩緩流過一灣金水，左臨象山，右對獅嶺，風景別具洞天，在當?shù)赜小蔼{象把水口，金板鏟龍門”的風水傳說，鄉(xiāng)人至今認為象山出了清代首屈一指的思想家魏源，獅嶺產(chǎn)生了清代抗倭名將兩江總督南洋大臣魏光燾，都是“獅象”風水的結果。 　　魏源故居 　　故居系魏源的祖父孝立公遺留下的產(chǎn)業(yè)。相傳魏氏九世祖元瑛公至魏源祖父孝立公居所稱“埡塘灣公館”，民國初年改建為宗祠，孝立公另給十個兒子建了十座大體一致的宅院。魏源的父親魏邦魯，字春煦，排行老五，魏源故居就是他及家人所分住的的其中一座。魏源在這里誕生并度過了他的童年和少年時期，至他27歲那年（1820年）全家遷往江蘇定居才很少回家。1951年土地改革時，這所房子被分給魏源之房族后裔魏華柏等幾戶貧下中農(nóng)居住。1994年，隆回縣人民政府安排專項資金，將故居內(nèi)住戶全部遷出，收歸國有。1994年、2000年和2006年國家文物局先后三次撥款進行了維修。

作品選摘

名言

　　“師夷長技以制夷”出自魏源《海國圖志》序

古文

　　暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而聲暑，屈之甚者信必烈，伏之久者飛必訣，故不如意之事，如意之所伏也，快意之事，忤意之所乘也，消與長聚門，禍與福同根，豈唯世事物理有然哉？學問之道，其得之不難者，失之必易，唯艱難以得之者，斯能兢業(yè)以守之。語出清·魏源《默觚·學篇七》。 　　翻譯：暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而生暑。相反的東西，互相轉變（陰陽轉化的辯證觀點）；屈辱太久的人一旦站起來必定會雪恥，沉迷太久的人一旦振作必定有所作為。不如意的事情，會有如意的事情在其中。快意的事情，也會有不如意的事情在其中。（指有禍中之福，有利中之害。）天下的事物沒有單獨存在的，必然包含著對立的方面；而且對立的雙方必然有主次之分，這難道不是世界事物的物理特征嗎？學問的道理，得到它其實不難，但失去它必定很容易，只有能堅持不懈的人，才能小心謹慎，認真負責并且不會失去！

詩作

　　【湘江舟行六首選一】 　　亂山吞行舟，前檣忽然沒。誰知曲折處，萬竹鎖屋闥。 　　全身浸綠云，清峰慰吾渴。人咳鷗鷺起，凈碧上眉發(fā)。 　　近水山例青，湘山青獨活。無云翠蒙蒙，煙林盡如潑。 　　遙青一峰顯，近青一峰滅。眼底青甫過，意中青郁勃。 　　匯作無底潭，遙空蔚藍闊。十載畫瀟湘，不稱瀟湘月。 　　今朝船窗底，飽覽千崷崪，他年載畫船，鷗鷺無汝缺。 　　【三湘棹歌·蒸湘】 　　溪山雨后湘煙起，楊柳愁殺鷺鷗喜。棹歌一聲天地綠，回首語溪已十里。 　　雨前方恨湘水平，雨后又嫌湘水奔。濃于酒更碧于云，熨不能平翦不分。 　　水復山重行未盡，壓來七十二峰影。篙篙打碎碧玉屏，家家汲得桃花井。 　　【三湘棹歌·沅湘】 　　是落葉耶是紅雨，蕭蕭瑟瑟打窗戶。一更兩更三更雨，如聽離騷二十五。 　　漁翁家住桃源曲，江水一年香一度。江碧不如村酒淥，女兒每被桃花妒。 　　東風飄出五溪里，流到湖邊舟不止。隔煙呼人問磯沚，洞庭春漲水連天。 　　遠岸青山欲上船，江空月落舟茫然。 　　【寰海十章選二】 　　千舶東南提舉使，九邊茶馬馭戎韜。但須重典懲群飲，那必奇淫杜旅獒。 　　固禮刑書固誥法，大宛苜蓿大秦艘。欲師夷技收夷用，丘策惟當選節(jié)旄。 　　曾聞兵革話承平，幾見承平話戰(zhàn)爭？鶴盡羽書風盡檄，兒談海國婢談兵。 　　夢中疏草蒼生淚，詩里鶯花稗史情。官匪拾遺休學社，徒驚絳灌漢公卿。