03-07
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家乘是記載私家之事的文字。春秋時晉國史書名《乘》,后因稱史籍為史乘。北宋詩人、書法家黃庭堅撰有日記體《宜州家乘》,后人撰修家譜,襲用“家乘”之名,意為家族之史。譜牒是記述氏族或宗族世系的書籍,有專記帝王諸侯世系的,也有記載一姓一族世系及重要人物事跡的,后者又稱“族譜”“宗譜”“家譜”或“家乘”。魏晉南北朝時特重門第,官方選用人才必須考察譜牒,因此,撰修族譜之風盛行,隋代以后雖然施行科舉制度,通過考試取仕,但直至明清時期,許多家族仍編修族譜。族譜主要內容有姓氏起源、播遷、分支始祖、世代相傳的統系、輩字、祠堂、祖塋、族規等,正文前有序和凡例。 謝家最早見于記載的家譜,是南朝人劉孝標注釋《世說新語》時引用的《謝氏譜》,其中又分為《陳郡陽夏謝氏譜》和《會稽山陰謝氏譜》兩種。 從全部引文綜合分析,這兩種家譜的基本內容,包括東晉時兩族謝氏人員的名諱、字號、承屬關系、官爵、姻婭、子女、子女婚配等等。當時的社會特別重視譜牒,不僅朝廷選官要查尋家譜,而且社會上嫁女擇婿也要以家譜為據。為防止假冒,國家還專門成立有譜局,社會上也有專門編撰和研究譜牒的世家。所以謝氏最早的家譜,有可能是根據謝氏提供的資料由官府修成的,時間最早不會超過東晉建國以后。《世說新語》所引用的《謝氏譜》,大概出自當時的官譜。至于《隋書·經籍志》中收錄的《謝氏譜》十卷,則是另外一種性質的家譜,即可能出自謝氏族人之手。但遺憾的是今天已經無法看到了。 目前所見謝氏最早的一部完整家譜,是宋朝人汪藻根據《世說新語》和魏晉南北朝及隋朝史書編輯的《世說·陳郡陽夏謝氏譜》。全譜包括世系表、正文、別族、人名考補四個部分,收錄三國至隋陳郡謝氏94人,附錄會稽謝氏4人。這部家譜的現存最早刊本,藏于日本,與宋本《世說新語》汪藻《敘錄》放在一起,近年曾以珂鑼版影印的形式與《世說新語》聯合刊布發表。 謝氏修譜,約始于東晉、南朝時期。南朝梁劉孝標為南朝宋劉義慶所撰《世說新語》作注釋時,曾引用《謝氏譜》。此譜分為《陳國陽夏謝氏譜》和《會稽山陰謝氏譜》兩種。此外,《隋書·經籍志》著錄《謝氏譜》十卷,《新唐書·藝文志》著錄《謝氏家譜》一卷。可惜這些書都已亡佚。 據福建謝氏源流研究室主任謝宗楷先生多年調查、發掘、整理,初步發現共有謝氏族譜401部,其中,福建省 166部,涉及44個縣市,江蘇3部,浙江 23部,安徽5部,江西8部,山東4部,河南3部,湖北2部,湖南6部,廣東8部,廣東2部,四川1部。 苔灣檔案機構藏譜目錄168部,泰國2部。 另有《世界謝氏通訊》報道的 《城都謝氏族譜》《深圳石巖龍銀山謝氏族譜》《廣東南海謝氏族譜》等多部族譜,可見謝氏譜牒資料還是相當豐富的。 這些族譜,存有宋、元、明、清及近現代名人作的序數十篇,其中著名的有宋代《蘇公老泉贈謝氏譜序》、黃庭堅《謝氏世譜序》、蘇軾《謝氏宗譜譜序》、朱熹《謝氏宗譜序》、彭龜年《謝氏舊譜序》、文天祥《江西信州疊山謝先生譜序》、謝枋得《修輯族譜原序》及當代著名女作家冰心為福建長樂謝氏宗譜所寫的序。 宋代以后,謝氏由于分散全國各地,隨著私家修譜之風的興起,各地的謝氏族人也紛紛修譜,發放給族中宗親,并定期續譜,不,斷更新。每當新譜一出,舊譜除留少數幾部由族長保存外,其余全部銷毀,加上社會動蕩和天災人禍,早期家譜保存下來的并不多。就筆者所知,目前t灣謝氏族人保存有一部明朝萬歷年間所修的《謝氏統宗志》,大概是較早的一部家譜。至于在此以后的各種落譜牒,較為常見者,有民國時期所修《謝氏宗譜》、明萬歷《海滄石塘謝氏族譜》、清同治《南海丹山謝氏世譜》、《番禹芳村謝氏族譜》、《西貢沙角尾謝氏族譜》、《深圳石巖龍眼山謝氏族譜》、浙江上虞《蓋東謝氏宗譜》等。 1947年,由碩儒謝鴻軒發起并主持,約請各地謝氏宗親,開始編寫一部新的家族通譜。經過多人一年時間的辛勤耕耘,新譜于次年冬至日全部修畢,并請譜師來宗祠中雕版印譜。 又過了半年,新譜雕印完畢,共32部,每部12冊,定名為《謝氏宗譜》,由于社會動蕩和戰爭的影響,目前這部家譜完整的只有兩套。 另在苔灣的大半套,是由修譜者本人于1949年從大陸帶去的。 當時修譜者正在督印新譜,來不及將譜印完,僅帶一些印畢的紙頁匆匆上路。至苔灣后經分撿整理,編為家譜的第二至十冊。 另外三冊終因海峽隔阻,多年來一直未能補齊。 近年來倆岸關系解凍,寄居苔灣的謝姓人紛紛回思念多年的家鄉尋根祭祖,又從家鄉訪得新譜的第一、十一、十二冊,帶回苔灣,使分散的家譜終于合璧。 在謝姓人及其編修的家譜中,多稱炎帝為太始祖,申伯為始祖,并說他是炎帝的六十三代孫,在周宣王五年(前823年)因功被封于申國謝邑。子孫別姜為謝,以地為氏。這樣,就用一條血緣紐帶把炎帝和申伯聯系在了一起,同時還確定了申伯受封的確切時間,不過,僅就這一時間而言,歷史上還有不同的記載。就筆者所見,明確記載申伯受封時間的書籍是《竹書紀年》,這本書原是一本在西晉太康二年(281年)從魏安厘王墓中發掘出來的書籍,記夏商以來至魏哀王時期的重大歷史事件,有很高的史料價值。但它的原書在宋代以前已經亡佚,今天所能看到的除幾種輯本外,還有一種是由明朝人偽造、假稱是南朝人沈約編定的《竹書紀年》。屬于輯本者一般還能遵循歷史的原貌,不擅自改寫或添加原文;偽造者不僅全部抄襲他書,而且還隨意添文去字,望文生意,甚至加注日期。說申伯在宣王某年確切受封者便出自這本偽造的書中,全文是“宣王……七年,王賜申伯命”,而前者對此事只字未提。這種確切的受封日期與前述受封時間雖有兩年之差,但也大約是其說的根據,當然也不否認可能是另有所據。至于謝姓有關家譜明確記載申伯受封時間的做法的初衷,大約也不外乎為了解開人們心中可能存在的疑問,使人有一種確切無疑的歷史感,同時也使之樹立一種以祖宗為榮的自豪感。另外,大約也正是由于這一緣故,謝姓人還編定了自己傳說中的世系,并在這一世系中確定了自己列祖列宗的姓名,以及他們的事跡、婚配、子女、遷徙、壽夭、在位時間等情況,使我們從另一方面看到了他們在后人心目中的位置。 關于謝姓傳說中祖先的名字和世系,不少家譜都有記載,其間雖存在一些差別但大同小異。
作者:222.131.13.* 回復:52 發表時間:2008-06-09 17:25:01
我是海南省陵水的,我們的輩份是:國 家 邦 道 學 興 隆 昌 從國字前我就不知道了.昌字后我也不是很清楚。有知道的,相同的請聯系13876500166 謝興培 QQ289032220
作者:謝興培 發表時間:2012-07-20 14:04:13
湖北京山的;文章教爾,勤學傳經,志士守正,崇德賠仁,,,,,,,
作者:謝濤 發表時間:2012-08-21 14:46:14
慶 旺 由 來 盛 人.其他不記的了.江西高安的
作者:謝云松 發表時間:2013-10-08 00:16:11
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