來源：：邵武黃峭后裔聯誼會


峭山公作和平書院《四季景詩》賞析

——廣東清遠 黃椿然



和平書院的詩有春夏秋冬四首，這四首詩從形式上看也不一般。一般是五字或七字，而它是六字。翻開中國詩歌的歷史，最早體式是二言詩、三言詩，后為發展為四言詩、五言詩、七言詩，幾乎沒有六言詩。

中國遠古的二言詩，傳下來的甚少，最著名的是東漢趙曄編著的《吳越春秋》中記錄的《彈歌》：斷竹、續竹，飛土、逐肉。

三言詩最早見于《尚書·益稷》“元首”“股肱善哉，元首起哉，百工熙哉。”不計語氣“哉”字，就是三言詩。再者三字經：“人之初，性本善，性相近，習相遠……”

四言詩，以詩經可作代表，如《關睢》（共五首，錄一首）：關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

七言詩就更多了，有不少長篇敘事詩，白居易的《長恨歌》一百二十句。

雜言詩，陳子昴的《登幽州臺歌》：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

古代詩體形式很少六言的，不是沒有，在“萬首唐人絕句”中有六言詩五十首。

白居易《寄劉夢得》

楊子潭頭月下，臨都驛里燈前。

昨日老干前日，去年春似今年。

劉禹錫《答樂天》

北固山邊波浪，東都城里風塵。

世事不同心事，新人何以故人。

王維《田園》

桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。

花落家童未掃，鳥啼山客猶眠。

劉長卿《送陸灃還吳中》

瓜步寒潮送客，楊花暮雨沾衣。

故山南望何處？秋水連天獨歸。

六言詩有點像賦體的麗句，因為賦體多以四六言對偶為主。亦像小曲中的天凈沙，小橋流水人家，沒有多余的連詞介詞之類，而意境豐富，留有余地，言盡而意不盡。峭山公選用六言體作詩，可見不凡。“一代風騷多寄托，十分沉實見精神。”

按峭山公當時處于亂世，環境不由人，有驚天之才，亦無用武之地，所以他審時度世，隱居故里，辦學育人，此乃高明之見。但家國興亡不能無動于衷，這種憂國憂民的心理與現實之矛盾，都體現于詩中：“澄潭未許龍眠。”“未忍拋書欹枕”，這些句子都充分表現作者的內心世界，家鄉的平靜只是國土之一角，國家正在風雨飄遙之中，怎能安枕無憂，漠不關心呢？

詩是志的表達：“詩言志”，（尚書·堯典）“詩者：志之所之也，在心為志，發言為詩。”聞一多先生考證，志與詩原來是一個字，志有三個意義：1、記憶；2、記錄；3、懷抱。“詩言志”在古代一般理解為懷抱。

峭公的懷抱是關心家國，從這個角度去研究四景詩的主題思想和藝術形象，才能真正領會作者的精神世界。

現在把每首詩的內容與思想試作分析，聊以拋磚引玉，望方家指正。

第一首 春

花落斷橋流水，鶯啼深院輕煙。

雨歇桃源浪暖，澄潭未許龍眠。

這首詩寫的是深春的景色，以落花流水為典型，創造一個悲涼的氣氛，花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？流水落花春去也，天上人間。落花漂到斷橋處，橋斷了就沒有人去了，只有冷冷清清的流水，伴隨著落花傷心地流去，發出抽泣的水聲！如果用西湖的斷橋殘雪，橋是被雪遮斷，而實不斷，又是另一層意思了，想到這些，想到祖國的命運，問居能有幾多愁，恰似一江春水向東流！

輕煙靄霧籠罩著深深的庭院，庭院深深深幾許！傳來陣陣的鶯聲，蟬鳴山更幽，鳥啼境愈靜，在這樣的情景中更引起詩人無限的感懷，煙籠寒水月籠沙，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花！

雨過了，田園顯得格外清新，山溪的流水伴隨野花的氣流，變成細細的暖浪，緩緩的流著，像美麗的世外桃源。

在這世外桃源中，還有澄澈明亮的清泉。這是多么美麗的家鄉，但不能偏安于一角，國家還處于水深火熱之中，怎能高枕無憂？因為峭公所處的正是后唐即將滅亡的時代，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，身在家鄉心懷祖國，因此寫出了“未許龍眠”，寄托無限的哀思和抱負。作為龍的傳人，怎能不管國家大事呢？

從藝術角度看，創造一個像世外桃源的意境，小橋流水，煙籠深樹，鶯啼清泉，雖然環境很好，但作為擬人化的龍不能忘記己任，而高枕無憂，未許龍眠，是藝術主題的典型。

從思想性來說，通過藝術的意境，字面上并不悲傷，但細想作者的內心世界已經處在矛盾的苦悶中，提醒自己“未許龍眠”。這是四首詩的總綱。這些都合符峭公身份和思想，才顯得這首詩有藝術性和思想性。

第二首 夏

赤日遠含葵影，薰風濃帶荷香。

案上書添碧色，芭蕉綠映南窗。

在赤日炎炎的時候，看見遠處一片葵林，綠色的世界中透出涼快的感覺。蓮塘吹來陣陣濃郁的荷香，窗外的芭蕉像碧玉的簾幕，把臺上的書本也染上綠色，是讀書的好地方。

從藝術角度來說，不是單純的寫景，而是景中寓情，“遠含、濃帶、書添、綠映”都能起到形容和連動的作用，使名詞、副詞等起到形象性的藝術效果。

從思想性來說，沒有忘記讀書，不能蹉跎歲月，辦學育人，寄托希望。

第三首 秋

階下黃葩晚霞，庭前丹桂秋風。

未忍拋書欹枕，冰輪馭正升東。

淡淡的晚霞籠罩著階下的黃菊，正是猶有黃花晚節香。一陣陣的秋風把庭前的桂花香吹來，使人心曠神怡，天涼好個秋，真想好好的睡一覺，想起家國之事，不能為國匡扶社稷，也應辦好學堂教好書。望著一輪明月從東方升起，使他想起祖國正在危亡之時，自己不能報效祖國，正是故國不堪回首月明中，這種內心的矛盾與苦悶，真是剪不斷，理還亂！

這首詩和第一首一樣，思想性很強，真實地反映了作者的內心世界，“未忍拋書欹枕，”應做好自己認為應做的事，從良心上感到平衡。

第四首 冬

煙淡淡迷古樹，月明明浸梅花。

昨夜階前積雪，余暉白映窗紗。

淡淡的青煙將古樹籠罩了，看不清古樹的滄桑留痕。明月瀉下亮亮的一片銀光，好像雪，好像水，好像把梅花浸在水中。階前積滿了昨夜的大雪，早晨的陽光把積雪照得更亮，使窗紗也增添了一片白色。

這是寓情于景，“古樹、梅花、白雪”都有作者的心思，無限的含意。用白描的手法，細細地刻劃了冬天的景物，把作者內心的徘徨、清白自許的心態和空虛的心靈都盡情的表露出來，正是“才下眉頭，卻上心頭”。

這四首詩是好詩，從結構上說，起、承、轉、合很緊湊。從造句修詞上說，是十分到家的，如“遠含葵影”“濃帶荷香”都很幽美。從藝術手法看，能寓情于景，王國維說“詩有無我之景和有我之景”，如“未忍拋書欹枕”是有我之景，寫出了內心世界。“澄潭未許龍眠”是無我之景，而又有我在，既含蓄又富哲理。

從詩中的字面看，沒有愁啊悲啊的字，但細讀細想，都寄予了未能效勞祖國而苦悶而矛盾的內心世界，盡情地表露出來，這就是“詩言志”。

黃峭山是個詩人，而且是個有文化修養的詩人，是黃氏學詩的榜樣，也是黃氏不可多得的詩才。



（作者系廣東省清遠人，工藝美術師，曾任清遠市文聯副主席、邵武黃氏峭山公后裔聯誼會顧問）

江夏黃氏宗親網http://xaq168138.blog.163.com/

尋根訪祖，推動黃姓的興旺發展、與時俱進并繼續發揚光大

作者：黃德城   回復：0   發表時間：2011-01-29 15:55:45