三 譚姓尋源及遷徙發展

譚姓是位于今山東省章丘市龍山鎮（街道）城子涯的古譚國國君后裔，源自伯益嬴姓，系出顓頊高陽氏（五帝之一），也是黃帝的后裔。譚氏遠祖伯益是龍山文明的創造者和貢獻者，是古東夷族首領，大禹的主要功臣，舜賜贏姓，封于費地。古譚國是伯益的三十六世后裔尚諍投周西伯姬昌，后隨武王伐紂，滅商后，武王分封諸侯，尚諍因伯益后裔與己功封于譚，子爵。到春秋時期，譚子賢禮“尊王抑霸”，不與齊國會盟，公元前684年（周莊王十三年，魯莊公十年），齊桓公以“過譚不禮，立君不賀”為由滅譚，譚子賢禮逃奔莒國，其子祁義以國為姓，是譚氏始祖。
譚姓是中國一百個大姓之一，排第65位。現今譚姓人口約370萬，主要分布在川、渝、湘、贛、浙、粵等地區，占當代人口的0.34%；譚氏歷代名人79人，占中國歷代名人總數的0.16%，在全國排名第108位；歷代著名文學家占總數0.18%，排名105位；歷代著名醫學家占總數的0.21%，排名89位。近代開始，譚氏移居海外，在東南亞及世界各地也有一定數量的譚氏僑民。
（一）譚姓的來源
我國歷史上有三皇、五帝的說法。伏羲、女媧、神農號三皇，黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜稱五帝。
伏羲氏又稱太昊、庖羲，是中華民族的“人文始祖”。他始作“八卦”，開始了大自然（老天爺、神）的認識、認知。他創立“龍文化”，以龍為圖騰、以龍命官、以龍為尊，凝聚了中華民族的心，至今華人自詡為“龍的傳人”。他制“嫁娶”，正“姓氏”，排除血緣婚（族內近親結婚），使中華民族的體質和智力都有了一個質的飛躍，促進了人類社會的進步。
神農氏又稱炎帝。他教人“嘗百草之實，察酸苦之味”。教人農耕，種五谷、養六畜、作陶器、食熟食，是農耕文化的先祖，也稱農業之神。
黃帝是少典的后裔，本姓公孫，生于壽丘（今山東省曲阜市東北），居姬水軒轅之丘（今河南省新鄭縣西北），故亦稱姬姓、軒轅氏。黃帝重德為民、任賢用能、寬厚仁慈、秉性耿直，深受族人的愛戴和擁護。黃帝氏族過著不定居的游牧生活，活動在今陜西、甘肅、山西、河南一帶。當時神農氏榆罔（炎帝后裔）是中原各氏族的首領，神農氏族受九黎族的侵擾，遂與黃帝聯盟，在涿鹿與九黎族首領蚩尤展開大戰，戰斗十分慘烈，歷經七年，終于打敗蚩尤。后黃帝與神農氏榆罔分裂，黃帝又打敗神農氏，神農氏南遷長江流域直至湘水；黃帝得到了更高的威望，統一華夏九州，被聯盟首領尊為天帝（天子）。黃帝有25子，14子獲姓。長子玄囂，次子昌意是黃帝與正妃螺祖所生。
昌意生子高陽氏，高陽氏即顓頊。玄囂之子蟜極，孫高辛氏，高辛氏即帝嚳。顓頊之子中有賢明八子稱為“八愷”，帝嚳也有賢明八子稱為“八元”，仲容是八愷之一。虞舜是顓頊（高陽氏）的七世孫，伯益是顓頊（高陽氏）的八世孫。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生仲容，仲容生夷，夷生武恒，武恒生伯辛，伯辛生女修，女修生大業，大業生皋陶，皋陶長子伯益。皋陶在唐堯虞舜時期掌管律法（現司法，法院等部門），公正嚴明，與堯、舜、禹齊名，合稱“上古四賢”。伯益受虞舜之命，與后稷共同協助大禹治水，花13年時間成功治理洪水，并劃分九州，舜賜贏姓，封于費，是十四氏血緣始祖。伯益封地是后譚國之地，也是譚氏重要人物。至伯益開始，世系記載詳細清楚，因此，伯益是譚氏上古世系始祖。伯益幼時有四大特點，說話快、記意好、邏輯強、能詩善畫，十六歲封譚濱侯，伯益也是一位發明家，在龍山建城并發明掘水井取水，是燦爛的龍山文明發源地。伯益受虞舜之令佐禹治水，助禹理政，是大禹的重要功臣，伯益在部族聯盟首領中有很高的威望。公元前2070年禹去世，禹之子啟有繼位之心，遂利用大禹的功績繼承了天帝之位，并加強中央集權，實行封地和爵位管理，規定部族活動地域，建立了等級嚴格的奴隸制國家，從此開始了“父傳子、家天下”的制度。伯益回到封地費城（今山東濟南附近），次子大廉遂父，長子若木因伯益之功夏啟封地于徐建立徐國（今山東、江蘇、安徽境內），三子恩成因對啟不滿被流放北方草原，后裔遷徙到西域及東南亞。有資料記載，伯益后裔不斷封地建國，到周朝時，有贏姓諸侯國十八個，如大廉后裔于周時期在西戎建立秦國（今陜西、甘肅境內），后裔惡木封地于趙建立趙國等；譚氏遠祖是徐國國君若木后裔，在遠祖世系表中，譚氏遠古列祖或為國君，或為大夫，或為大臣，有詳細記載。若木之子天文首編上古世系譜；徐國不斷發展壯大，五世正田又在今山西建國，十四世齊伯續修天文至龍云世系錄。公元前1600年夏桀無道被諸侯成湯所滅，建立商王朝，伯益后裔二十世高金為鎮南大將軍。二十五世子文在朝為史官，續修十世龍云至二十六世亞令世系譜。三十五世振興在朝為禮官續修亞令至仕水世系譜，并訂出字派；“國傳來有，四季平員”交與孫尚諍。公元前1075年商紂王繼位，荒淫無道，伯益后裔振興與天榮父子均遭炮烙身亡，殃及全家，尚諍幸在黃飛虎幫助下化妝逃離，投奔西伯姬昌（后謚周文王）。公元前1046年，周武王滅商紂王建立周朝，伯益后裔尚諍隨周武王滅商紂王有功，授子爵，封祖邑龍山城子崖，建立譚國（都城在今山東省章丘市龍山鎮城子涯）。四十世來富續修世系譜。四十五世員余娶周王妹為妻，續修世系譜，又訂字派“日月草木，花開賢祁”。
公元前770年周平王避犬戎東遷洛邑始為春秋，這一時期，諸候割據，連年戰事不休，一些較大的諸候國已無視周王朝的號令，各自為政，周天子的天下共主地位已名存實亡，“禮樂征伐自天子出”的局面為各大國爭霸所代替。天下刀兵迭起，為爭奪土地、人口和對其他諸候的支配權，大國諸候發動的兼并戰爭不斷升級，周王室的統治和一些小諸候國的生存受到嚴重威脅。同時各國內亂不止。公元前697年，齊僖公死后立襄公為國君。公元686年（周莊王十一年或魯莊公八年），僖公的孫子，公孫無知謀反，公子糾在管仲幫助下逃命到魯國，僖公庶子小白在鮑叔牙幫助下出逃莒國。同年十二月叛亂者殺襄公立公孫無知為君。次年春，齊人殺死無知，庶子小白搶先回到齊國自立為君，史稱齊桓公。小白自立齊國國君后逼迫魯國殺害公子糾（公子糾在魯國避難），在叔牙的極力勸說、推薦和幫助下，留下管仲為相。齊國在管仲的治理下，日漸強盛，早有稱霸野心。值此之際，譚國國君譚子（賢禮）率先提出“尊王抑霸”的口號。這種口號一提出，立即得到了周王室的支持和紀、成、遂、障、陽、萊、介、牟、任、莒、薛、郭、項等東方小國的積極響應，同時也觸怒了東方諸候大國—齊國。而紀、萊、譚、逐等國又均為齊國的周邊國家，齊國的擴張野心受到了遏制，指揮棒不在那么靈了，譚君因此結怨于齊。譚國在周代本為東方小諸候國，至春秋，國勢漸弱。春秋以后，周王室加重了對諸候的榨取和賦役，加之東有強齊，南有盛魯，西有衛、北有燕，處于大國的包圍和嚴重威脅之中。但譚雖小國，不趨炎附勢，雖然累被齊國侵略，卻多次拒絕齊國強加的聯盟。齊桓公協迫譚國攻魯國，譚國也拒絕參與。譚子不參與齊國內政，齊國內亂，小白逃難，譚子未能資助，對小白搶奪君位，殺害兄長不予認可，各方諸侯皆前往祝賀，唯譚子沒有去祝賀。公元前684年10月（周莊王十三年，魯莊公十年）齊桓公借譚子 “過譚不禮，立君未賀”為由，在伐宋后滅亡譚國，譚子賢禮組織國人扺抗，堅守三月，無奈國小力弱，終將城破。譚子留弟賢榮守城，令兄賢仔至洛邑報周王，帶領叔季賢春及軍民百二十人攜子祁義、祁武逃命到莒國（今山東省莒縣）避難，為不忘其國，其子祁義改贏姓（有記載武王賜姬姓）為譚，是譚氏第一世始祖，其子孫后裔以譚為姓。
（二）譚姓遷移，遍及全國
譚子賢禮主修世系譜，又訂字派“克世占亦，德寶崇星” ，因國破逃命到莒國（今山東省莒縣），隱居多年，歿葬長嶺。莒國也是一小國，難以存身，其子祁義尊父命攜子克錦、克正到洛邑（今河南洛陽）周王都城，周王認為譚不至滅，保留爵位，并封克錦為上大夫，主管兵事，稱譚伯。譚氏克錦公至七代寶珍公都居住于洛邑，寶珍公在洛邑時續修世系譜，又訂出字派“軒相純方，裕為時典。濟陽大玉，章祥康承。乃分別正，子家明湘。”。隨著周王朝的衰落，諸侯國的強大，譚氏后裔也展轉到秦國、楚國、魏國、韓國、趙國效力，八世云崇公秦國騎都尉，九世星照公、十世軒冕公任楚國將軍，十一世伍相公任韓國御史，十二世純菁公任魏國都尉，十三世與方公又回楚任騎都尉、將軍，其子十四世益裕公繼任騎都尉。十三世義方公到齊國為大夫，管理外交，其子十四世拾子公繼任齊國大夫，主管齊國外交及譚邑事務，制陶工官，與戰國信陵君、孟嘗君、平原君、春申君四君齊名，開齊郡望族，后世稱齊郡堂。十五世維簡公在楚任刺史，續修世系譜。維端公遷到粵國南海（今廣東省廣州市）。
祁義祖后裔主要有三支，一支是十五世維端公在戰國時期遷居南海，后裔在吳、越及楚之大庾（今江西省大余縣南境與廣東南雄縣接壤，為粵贛交通要道）。另一支在齊郡（今山東省淄博市）及東漢文英公遷居的湖南浯溪、江西刺桑。再一支是第十六世時英公，因楚吳交戰，楚國內亂遷居并州太原廣武（今山西省太原市）；秦始皇滅六國統一華夏，建立秦王朝，二十世裔大定、大德、大常效力于秦，大定任隴西鳳（今陜西鳳翔）縣令，大德去蜀中巴沙。秦二世歿，子嬰降漢，秦朝滅亡，楚、漢相爭，劉邦得天下建立漢朝。劉邦歿，呂后專權，二十一世玉成公為侍郎；呂后歿，玉成公助周勃（有譜記為佐齊王）誅諸呂有功，漢文帝即位，封賞功臣，玉成公封元侯，授河南弘農郡主，由并州太原廣武遷居河南弘農（今河南省靈寶市），首開弘農譚氏祖居地，成為望族，后世稱為弘農堂。漢初至西漢未年，譚氏成為望族，封侯、拜將、至仕者眾多，二十四世綸康公在漢武帝時期曾任大司空；二十六世子元公封關內侯，并有五子封侯的輝煌高峰。西漢末年王莽篡權，中原大亂，光武帝劉秀中興。第三十世子強公任廉憲由弘農遷居余杭（今浙江省余杭縣），續修世系譜，又訂字派“崇榮良希，誠皓光寧。維作繼慶，經德秉哲，業廣惟勤，未知字派。龍水土成，安己之書。”；三十二世文英公任湖南都尉，遷居譚州（今湖南長沙市），是入湘較早的始祖。第三十五世榮寶公由余杭遷會稽山（今浙江省紹興市）；榮寶公生七子云良、明良、喜良、修良、材良、德良、忠良在會稽山是第一個人口發展高峰。第三十九世皓公任東都太守由會稽山遷居豫章吉州泰和縣（今江西省吉安市泰和縣）；第四十世光廷公在漢獻帝建安九年任征南鎮國將軍。隨著漢朝滅亡，三國鼎立，譚氏分居三國。四十世曾量公致仕蜀國，官至奉議郎，在蜀亡時，居湖南浯溪，有二子被流放燕地。譚氏在吳國是望族之一，四十世曾昌公（曾量公之弟）仕吳，官拜侍中。四十一世正公仕吳，官拜安北將軍，鎮守夷陵（今湖北省宜昌市）。四十一世紹公曾是吳帝孫權六夫人（妃子）的姐夫。孫權亡，后裔爭位，譚氏因卷入吳國內亂，遭受嚴重打擊，至此以后，譚氏不振。紹公也回到豫章吉水縣居往，歿葬城郊譚埠村。從三國后期至唐初，華夏大地，戰亂不止，譚氏少有入仕之人。唐朝建立，太宗勵精圖治，盛世太平，文化得到大發展，科舉制度使基層民眾有了入仕的機會。第六十四世用之公是晚唐時期的著名詩人，長于七言律詩，留有《藏用》詩集一卷，《全唐詩》中收錄了四十首用之公的詩。用之公進士入仕，官至御前大夫，史載：善詩官不達。因官由豫章吉州泰和縣遷居建康金陵太平路當涂縣貴游鄉（今安徽省馬鞍山市當涂縣）；用之公雖官途不順，但至此以后，譚氏又逐漸進入社會上層及政治權力中心。入仕之人眾多，燦若星河。自晚唐、五代、宋、明、元、清考選進士以來，譚姓就有580多名進士。這與用之公詩書傳家是分不開的，是譚氏重要人物之一。其孫國器公西昌巡司兼理軍務，及后裔意誠公潼關太守，仁京公光祿大夫、龍州通判，宮公太和縣令，忠公大將軍，可奕公宣議郎。及至茶陵仁京公八孫，可奕公后裔三進十八宏，廣東后仁京公之下八朝后裔，更是快速發展狀大。唐末亂世，第六十八世仁京公歸隱茶陵上方，并至書可奕公，推薦到茶陵定居；唐懿宗咸通十三年（公元872年）冬，暴雪成災，積雪數尺，時逢戰亂，官府無救，可奕公救人無數。戰亂與災害連年，致使生活困難，可奕公接仁京公書，于唐懿宗咸通十四年（公元873年）攜子守祿及家眷由豫章泰和遷居茶陵十五都枧塘（今湖南省茶陵縣馬江鎮枧塘），又于唐僖宗中和二年（公元882年）八月十三日遷居茶陵高溪太平園（今湖南省茶陵縣高溪鄉），太平園地名是可奕公取的，是為了后嗣紀念祖先曾在建康太平居住過。五代十國時期進峰、進鴻、進頗三公同仕楚國高位，譚氏在湖南得到快速發展，并擴展到湖北，由第七十三世忠立公繼承祖宗基業，在楚地麻城（湖北）發展。公元960年，趙匡胤建立大宋，統一中國，第二個太平盛世更加速了譚氏發展，經宋、元、明、清譚氏族人擴展到四川、廣東、廣西、云南、貴州等地，并逐步遍及全國，及至清末開始擴展到東南亞和世界各地。
（三）譚姓重大遷徙及發展的幾次高峰
元末明初譚氏十七朝兄弟入川。第八十八世玉珍公，元順帝至正五年（公元1345年）授武昌都督元帥，位列丞相。弟玉春公授輕車都尉，官任黃州刺使。元朝欽封玉珍公（妣向氏、李氏）、玉春公（妣張氏、王氏）之子十七朝兄弟，按向氏所生福為號，李氏所生佑為號，張氏所生滿為號，王氏所生星為號，以一、二、三等順序為行。所以稱福一祖、福二祖、滿一祖等名號。玉珍公之子福一祖朝禎公（字四卿）襲授龍陽安撫使司，福二祖朝祥公（字慈卿，號覺興，又號太高）襲龍陽州判、知州刺史。公元1368年朱元章建立明朝，元朝滅亡，福一祖朝禎公和福二祖朝祥公于明洪武二年（公元1369年）三月初二日丑時（早上四點）帶領十七朝兄弟子侄及蒲、黃二姓族人共78人避亂四川。到達長江川楚分界廣渡口,稱邊魚溪（今重慶市巫山縣境內邊魚溪）分散逃往川東各地。離別時各插柳樹一枝，以示兄弟長存；朝祥公賦詩一首（見后附）讓各位兄弟子侄牢記，以便今后及后嗣們見面相認。福一祖朝禎公定居萬縣三貞里龍王壩（今重慶市萬州區熊家鎮朱羊壩村），妣向氏生子元亨，妣付氏生子元社，妣龍氏生子光才，后裔現散居萬縣、開江、開縣、大竹、石柱西沱等地；福二祖朝祥公定居重慶衛南賓縣石渠里鯉魚沖（今重慶市石柱縣黎場鄉老屋灣），后遷居忠縣崇九里桂塘溪（今重慶市忠縣金聲鄉桂塘溪），妣曹氏生子名光富、光顯、光達。因子分家，長子光富（字镋，號思仁）遷居墊江縣永安里東二甲觀堰塘水井灣（今重慶市墊江縣長龍鄉農田村二社），朝祥公隨長子同居，次子光顯（字鏟，號思義）遷居梁平開浦里，三子光達（字鑒，號思禮）仍居原地，妣劉氏生子名友榮、友華、友青、友爵、友祿。福三祖朝獻公定居利川臨溪（今湖北省利川市臨溪鎮）。福四祖朝瑞公落戶豐都縣高家鎮石灘子（今重慶市豐都縣高家鎮石溪），繼遷石柱保家樓（今重慶市石柱縣保家鎮），妣宋氏。福五祖朝禧公定居涪州沙河一家壩（今重慶市墊江縣汪家場），妣陳氏，生子名筆山，筆勝、筆興，后裔遷居鶴游黑坪（今重慶市墊江縣鶴游鎮譚家灣）。佑二祖朝瑯公定居云陽黃泥斷石盤城（今重慶市云陽縣黃石鎮）。佑三祖朝璉公定居利川油竹坪桑樹壩（今湖北省恩施州桑樹壩鎮），妣王氏生子名玉春。佑四祖朝瑚公定居萬縣、合川、大竹去向不明，妣肖氏。其八世孫名萬佑。滿二祖朝貴公定居豐都墨石溪沙子關（今重慶市石柱縣黑金鎮），妣邱氏、張氏，生子名雷、祈、藩。滿三祖朝榮公定居萬縣大茨坪（今重慶市萬州區茨竹鄉），妣冷氏，生子名明恩、發恩、如恩、繼恩。滿四祖朝華公落戶石柱保家樓（今重慶市石柱縣保家鎮），后遷居巫山拐子營（今重慶市巫山縣拐子營），妣虞氏，生子不詳。滿五祖朝宗公定居梁平水車里（今重慶市梁平縣金帶鎮）。星三祖朝壽公先定居云陽安渡河（今重慶市云陽縣云安鎮）后遷居石柱中壩場（今重慶市石柱縣中塘鄉），妣饒氏，后裔不詳。佑一祖朝碧公入川后又遷往浙江余杭縣。滿一祖朝富公川后又遷往山東鄒平縣。星一祖朝福公川后又遷往廣東仁化縣。星二祖朝祿公川后又遷往江西會昌縣。玉珍公、玉春公兩年后于明洪武四年（公元1371年）降明，玉珍公襲祖職，欽封信國公，玉春公敕令以道職。
譚氏入川自明洪武二年開始，前后近四百年，陸續遷徒四川或逃命至四川。主要定居在川東，及現重慶大部份地區。
以下是史上有名的幾次繁衍發展高峰。
第三十五世榮寶公有七子，在江、浙各地散居繁衍。
第六十九世格公八子宣、定、安、寧、寶、寵、寬、容在茶陵及湖南各地散居繁衍。
第七十一世進峰、進鴻、進頗三公共十八子，史稱“十八郎”，是湖南南部、西南部發展繁衍的高峰。
第七十六世伯蒼公八子朝政、端、用、貴、彥、安、弼、圣稱八朝在廣東各地散居繁衍。
第九十二世儀倫、儀常二公共生十三子，史稱祁陽“十三天”，散居湖南零陵、冷水灘黃泥沖等地繁衍。
第八十九世玉珍、玉春二公共生十七子，史稱“禎祥獻瑞，福祿壽禧、碧瑯瑚璉、富貴榮華、宗”十七朝弟兄遷入廣東、山東、江西、浙江、四川散居繁衍。

附：
譚氏17朝兄弟入川離別分手賦詩
1369年三月初二譚氏朝禎、朝祥等十七兄弟及子侄以及蒲、黃二姓族人共78人，從楚地麻城縣孝感鄉高階沿珍珠碼頭（今湖北省孝感市三汊鎮譚家灣）入川（即湖廣填四川），于巫山奉節交界處廣渡口（今重慶市奉節縣永安鎮）分手，各插柳樹一枝以示兄弟長存，并賦詩一首，以留后人相聚為證。

本是元朝宰相家，
洪軍趕散入川涯。
巫山岸上分攜手，
奉境江邊插柳芽。
人生在天皆由命，
好似流云水沖沙。
后人識得此詩句，
千百年前是一家。
賞析：我們的父（祖）輩原來是做過元朝宰相一級的官宦人家，現在元朝滅亡明朝己建立了，他們正用軍隊驅趕我們，我們只有往西逃入四川。在過了巫山的江岸我們就要分手各自去安家了，到奉節江邊我們種植一顆柳樹吧，它常青的樹葉代表了兄弟親情。不要悲傷，這是我們命里注定的，是老天爺的安排，就象天上流動的浮云、江水中沖擊的河砂一樣隨遇而安吧，現留下述說這一情景的詩句，作為我們家族人的標志，告訴我們的子孫后裔只要知道這首詩的人，很久以前我們是一家人呢！

作者：譚子亮   回復：0   發表時間：2014-06-08 19:02:59