走進(jìn)濟(jì)南—古譚國尋蹤
(章丘市城子崖考古重大發(fā)現(xiàn)“古譚國”遺址)

導(dǎo)語:濟(jì)南的文化遺產(chǎn)燦若星貝，分散在濟(jì)南地區(qū)的山水之間。在漫長的歷史長河中，成王敗寇是綿延千年不變的真理。紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)火硝煙中，有的小國勢力日漸壯大，封疆?dāng)U土乃至稱霸一方；更多的是在夾縫中生存、實(shí)力孱弱的小國，在波瀾壯闊的外界環(huán)境中或?qū)で笃惨挥纾蛞栏接诖髧鴷呵笠粫r安寧。不過，普天之下莫非王土，這些小國終究難逃被大國吞并或撤封的命運(yùn)。僅濟(jì)南境內(nèi)可考的小國就有十個左右；濟(jì)南市的歷史與很多姓氏和歷史典故有關(guān),濟(jì)南歷史上曾經(jīng)有鮑國(夏、商時期姒姓的一個小國，時代在夏禹之后，故地在現(xiàn)在的濟(jì)南市歷城區(qū)東鮑山下。)譚國(商、周時期“姬姓、贏姓、姒姓?”的一個小國)、崔國(商、周時期姜姓的一個小國崔氏出自姜姓)、古呂國、古濟(jì)南國等國。譚國——譚姓后人來祭祖。濟(jì)南新聞節(jié)目編制組帶您到章丘市城子崖考古重大發(fā)現(xiàn)“古譚國”遺址尋蹤。
走進(jìn)濟(jì)南—古譚國尋蹤
(上集)
濟(jì)南歷史上古譚國故事敘述;

濟(jì)南歷史悠久，是史前文化“龍山文化”的發(fā)祥地，區(qū)域內(nèi)新石器時代的遺址城子崖，有先于秦長城的齊長城，有被譽(yù)為“海內(nèi)第一名塑”的靈巖寺宋代彩塑羅漢、隋代大佛（位于歷城區(qū)大佛村，鑿山而成，建于隋代，為山東第一大佛）。中國首部詩歌總集《詩經(jīng)》中有譚人所作諷刺詩《大東》，是現(xiàn)存最早的有關(guān)濟(jì)南的文獻(xiàn)。1986年12月被國務(wù)院公布為國家歷史文化名城。濟(jì)南位于山東省中西部，南依泰山，北跨黃河，背山面水，風(fēng)景秀麗。
濟(jì)南地下是可溶性灰?guī)r，在漫長地質(zhì)變遷年代，經(jīng)過多次構(gòu)造運(yùn)動和長期溶蝕，形成了大量溶溝、溶孔、溶洞和地下暗河，成了能夠儲存和輸送地下水的地下管網(wǎng)。南部山區(qū)豐沛地下水的原動力,武源河開始了它的蜿蜒前行,當(dāng)來到章丘龍山—帶時,它滋潤出的不只是周邊的莊稼,沿河的居民,還有一個文明的古國“譚國”。2011年5月25日,來自海內(nèi)外的220名世界譚氏宗親會成員,在龍山文化發(fā)祥地,龍山街道城子崖遺址,舉行了盛大的尋根祭祖大典。
中華譚氏一家親尋根祭祖大典圖

譚福添會長講話(譚學(xué)林解說);譚福添會長他說:以前來的時候還能看到地上的古城墻,現(xiàn)在還要再尋找,現(xiàn)在環(huán)境變化,村莊都不一樣了,那么譚國到底在哪里？譚氏后人為什么要到城子崖這里來尋根？譚國和城子崖又是什么關(guān)系？城子崖遺址碑旁的這兩個高出來的土包地方是什么？當(dāng)?shù)貙?dǎo)游員說:這兩個高出來的土包,它是咱城子崖的古城墻,這個城子崖遺址碑是1961年3月4日向社會公布,章丘市城子崖考古重大發(fā)現(xiàn)“古譚國”都城遺址,是全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這個城子崖城市遺址是商、周時期“古譚國”的都城。
城子崖城市它到底有多大的范圍？咱城子崖它是一個方城,它的面積是20萬平方米左右,南北是540米,東西是450米,初秋時節(jié)城子崖遺址一帶景色豐盈,農(nóng)人忙著勞作,準(zhǔn)備著即將到來的收獲。這里此刻簡單恬靜,誰也不曾想到這高出周圍幾米高的土坡下埋藏著的競?cè)皇菙?shù)千年的歷史。這其中會不會有古譚國的記載？秘密就從當(dāng)?shù)厝松瞄L的一項(xiàng)手藝活里去揭開,這就是制作黑陶。龍山黑陶取材講究,可堪選用的一般是城子崖下武源河畔的土地耕作層下面的一層生土,俗稱膠泥,這層土沒有砂石雜質(zhì),黏性大韌度強(qiáng),是制作龍山黑陶得天獨(dú)厚的原材料。陶土取回后,要經(jīng)過浸泡揉攪制坯,刻花、燒制等多個步驟,才能實(shí)現(xiàn)從泥胎到黑陶的華麗轉(zhuǎn)變。譚連國(龍山譚氏后裔)是章丘當(dāng)?shù)刈T姓后人,他說自己在上個世紀(jì)80年代就開始制作黑陶了,自己的這門手藝是家傳的,父親那一代制陶不是賣了,都是一些建筑用品,現(xiàn)在有些知名人士把黑陶作為一種收藏品,它不是單單是一種藝術(shù)品了,如今已經(jīng)升級換代的龍山黑陶,在幾千年前的祖先們那里,就是日常生活用具。它們在地下沉淀了幾千年。等待了幾千年,終于遇到了一位有緣人。由此開始了一段震驚世界的新篇章。1928年,當(dāng)時還是一名大學(xué)生的考古學(xué)家“吳金鼎”在山東考察時被章丘龍山城子崖的斷層面所吸引,他就發(fā)現(xiàn)這個地方是高于平地3到5米的一個臺地。而且他在這附近用手鏟發(fā)現(xiàn)了比較黑光亮薄的陶片,發(fā)現(xiàn)了中國第一座黑陶時期的城,距今是4600年,這次發(fā)現(xiàn)引起了中國乃至世界考古界的極大重視。隨后在1930年和1931年進(jìn)行了城子崖遺址的第一次大規(guī)模發(fā)掘,一批精美絕倫的黑色陶器。第一次展現(xiàn)在世人面前,當(dāng)時的考古學(xué)界把它譽(yù)為4000年前地球文明最精致之作,這處遺存也被命名為龍山文化,陶器中一批像是飛鳥形狀的陶器,引起了人們的注意,有專家認(rèn)為這是東夷先民以鳥為圖騰的重要證據(jù)。在這其中有一支對鷣鳥尤為崇拜的部落,這就是譚姓后裔的始祖…?
嬴姓以鷣鳥為圖騰傳說圖片

濟(jì)南社科院副院長“張華松”敘述;譚國它是東夷少昊組團(tuán)里面的一個國家,贏姓它是以鷣鳥為圖騰,也就是說譚國也好,譚國這個組群也好,譚這個名字是來自于這種鳥“鷣鳥”。
上個世紀(jì)30年代,考古專家發(fā)現(xiàn)了城子崖的下面還有二層城墻,1990年考古人員再次對城子崖遺址發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)底下還有一層就是說有三層城墻,疊加在一起,這就意為著在城子崖這里至少有三個時期的文明,先后在這地區(qū)存在過。
龍山文化博物館副館長“徐霞”敘述;咱站的這個區(qū)域就是當(dāng)時的一個城墻,就是城子崖的城墻,上面這一層就是一個現(xiàn)代的耕土層,下面可能就存在著三個城墻疊壓著的這種現(xiàn)象。三層城墻最上面的一層是周代遺存。第二層是岳石文化城,最下面的是龍山文化城。從三層城墻的結(jié)構(gòu)來看,不同時期的城墻功能不盡相同。
龍山文化博物館館長“田繼寶”敘述;龍山文化時期的城墻最早是防水用的,到了后期逐漸地修整,也出現(xiàn)了應(yīng)對戰(zhàn)爭用途,龍山文化的中后期也出現(xiàn)了應(yīng)對戰(zhàn)爭某些措施,但它的防御功能不是很強(qiáng)。到了岳石文化時期,這個城墻就是純戰(zhàn)爭防御工事。也是中國最早的板筑城墻,筑城墻的時候兩側(cè)用木板擋住土,放上一層土然后逐板逐板地加高,一板一板地往上夯筑,這樣夯實(shí)出來的城墻是非常地高大,陡峭。一是能夠擋住弓箭,再也能擋住人爬上去,人如不借助工具是很難爬上去的。像周代時期的這個城墻就感覺更成熟一些了,周代的城墻是在岳石文化城墻的基礎(chǔ)上更成熟了,它們的方式基本上是一種方式,就是采用板筑城墻。你可看到它的板層也很清晰,每一板更薄一些了,薄一些它就砸得更結(jié)實(shí)一些了。
導(dǎo)游解說:由于龍山時期堆筑的城墻也有防守功能等,岳石文化時期的城墻就內(nèi)遷到原計(jì)劃城內(nèi),新老城墻幾乎重合。而板筑技術(shù)使得中間層的岳石文化層,考古重大發(fā)現(xiàn),中國在岳石文化時期就有了城墻城門,并筑起如此堅(jiān)固的城墻。
岳石文化時期城子崖城墻遺址圖片

濟(jì)南市社科院副院長“張化松”敘述;譚國應(yīng)該在夏代它就立國于濟(jì)南章丘和歷城之間,它很可能就是城子崖岳石文化城。照此推測,岳石文化城時所建之前,龍山文化時期就存在的這個城。叫什么名字？又有著怎樣的歷史？我們不得而知。總之到了岳石文化時期,譚國人居住在這座城內(nèi),是有考古依據(jù)的。當(dāng)時的城子崖屬于一處方圓20萬平方米左右的高臺,城內(nèi)高,城外低。城墻外是天然和人工開挖連接而成的類似護(hù)城河的環(huán)壕。這樣既可以防御敵人的進(jìn)攻,還能起到防洪排澇的作用,聰明的譚國人筑起了安全的家園。然而如此堅(jiān)固的城墻,卻成為殷商王朝向東開疆拓土的障礙,由于食鹽在當(dāng)時是很重要的戰(zhàn)略資源,它將向東來控制食鹽的生產(chǎn),還有運(yùn)輸,殷商的實(shí)力進(jìn)入山東,它有一個障礙,就是譚國,因?yàn)闁|夷國家譚國,它是地處在由中原進(jìn)入膠東半島,而山東半島的咽喉要地上。所以我們從甲骨文《卜辭》中可以看到,到了商朝中期,商朝對譚國是多次用兵,處于濟(jì)水古道上的譚國,成為了殷商王朝的眼中釘,到了武丁王時期,就把譚國消滅了之后,殷商王朝就把王室的親貴分封到譚國的故地。但姓氏由贏姓譚氏變?yōu)樽有兆T氏。自此,譚國成為了商朝控制東方的一個戰(zhàn)略地。商朝怎么會攻打譚國？歷史之迷有待我們后人去揭開,總之殷商時期的譚國又和殷商的文明有著聯(lián)系。這個國家也創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文明。比喻說;別的國家是男耕女織,這個國家確不是這樣。比喻說;這個國家還創(chuàng)造了有文字記載著有關(guān)古譚國最早的詩歌。當(dāng)代文史學(xué)者徐北文先生著作有考證記載;“濟(jì)南最早的詩人是一位已經(jīng)佚名的譚國大夫，而濟(jì)南最早的詩歌就是他寫下的《詩經(jīng)·小雅》里的《大東》”。
濟(jì)南市歷史典故故事節(jié)目帶您閱覽“古譚國尋蹤”(上集),由《央視CoM臺播出》…。
央視CoM視頻網(wǎng)址:
http://tv.cntv.cn/video/VSET100200286483/19906a4683ee4d0581565dc22b1c84d1
資料來源:
濟(jì)南新聞報(bào)道、央視CoM視頻,
注釋一:
鷣鳥釋義;鷣(鷂的別稱),鷣《廣韻》鷂的別名,鷣《爾雅·釋鳥》。
1.鷂指一種兇猛的鳥，樣子像鷹，比鷹小，捕食小鳥，通常稱“鷂鷹”、“鷂子”。
2.雀鷹的俗稱。古名“鷸子”、“籠脫”，今通稱“鷂鷹”、鷂子 [Sparrow hawk]。形體像鷹而比鷹小，背灰褐色，以小鳥、小雞為食。如：鷂坊（唐代宮廷飼養(yǎng)鷂的官署）；鷂琴（裝在紙鷂上、放出時發(fā)聲的竹簧琴）；鷂雛（幼鷂）。
3.關(guān)于鷣鳥是贏姓家族的圖騰？贏姓以鷣鳥為家族的圖騰還待考證,暫不能下結(jié)論。對于贏姓之始祖，史載出于上古東方部族，為少昊的后裔。這是一個以鳥為圖騰崇拜的部族。商民族在遠(yuǎn)古時期就以玄鳥即燕子為圖騰,玄鳥隕卵即流星、隕石,后玄鳥演化為雄雞,最后統(tǒng)一成鳳凰或燕子。贏姓之后裔之國在西周至春秋時期為諸侯者有江蘇的徐國，山東的郯國、莒國，安徽的終黎國，河南境內(nèi)的黃國、江國，遷至陜西的秦國。(贏姓以燕子為家族圖騰和贏姓以鳳凰為家族圖騰)
注釋二;
有關(guān)譚氏先祖的故事請閱讀走進(jìn)濟(jì)南—古譚國尋蹤(下集)
摘錄編輯整理撰寫製作：
湖南澧州譚氏“添麟公”支系第二十一世裔孫—譚曉平(又名:譚敦佐),筆名: 冰雪 聯(lián)系: QQ 775921689
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統(tǒng)計(jì)字?jǐn)?shù):3806

作者：譚曉平   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2016-06-26 15:59:52