墓碑上子孫的排列
上官人莊饒有武撰
單墓碑的刻法，由于地域不同，刻法會有所不同。一般的刻法是中間主碑文，是墓主的姓氏名諱，左為墓主的生卒時間，或加上墓主簡介，或家族的簡介，相當(dāng)于墓志銘。這是刻得較好的碑文，給后輩留下了更多的信息。請點擊《厥山太平關(guān)古墓碑文》。右為孝子孝孫，子、孫、曾孫、玄孫，從上往下排列。這是最常見的單碑刻法。如下左圖。
上面的這種子孫的排列方法是最常見。老大靠主碑文最近，離主碑文越遠(yuǎn)越小。
要注意，兒子是按年齡大小排列的，但孫子輩、曾孫輩、玄孫輩中的老大、老二等是按房頭來確立的，不是按年齡確立的。年齡再大，如果是幺房，也要排在后面。


?
還有一種排法，如下右圖，在孝子、孝孫中又分出了小中心，以老大為中心，他人依次排在老大左右兩邊，跳來跳去排列。在古墓碑上見過這種排法。2011年我們在十堰竹溪太平關(guān)收族時，到太平關(guān)山腰看清朝道光年間的古墓，就發(fā)現(xiàn)是這種排法。墓碑上孝子孝孫的排序，后輩是知道的，所以能夠確定中間是長房長子，孫子輩中中間是長房長孫。要是年代太久，又沒有家譜，不知道孝子孝孫的排序，還真不能確定誰是長房長子。
我認(rèn)為這種排法并不一定合理，碑文以墓主（亡者）為中心，沒有必要再搞出另一些中心。尊者居中，這是中國的宗法制度。墓主為尊而居中，長房長子，長房長孫、長曾孫、長玄孫，即使在同輩中再為尊，但在墓主面前也談不上為尊了。但不管是否合理，這種排法畢竟存在。
上面兩種排法，我都親眼見過。
也有將孝子賢孫分列兩邊的，我只是聽說，沒親眼見過。如以下兩圖所示。這種排法是以墓主為中心，孝子孝孫分列兩邊。這時如何確立長幼呢？
子孫分列兩旁，這兩種可能的排法是我臆斷的。這樣的排法，仍是尊者居中，將子與孫看作兩個整體，作為昭與穆，分列左右，與宗法制度相符。個人認(rèn)為前一種排法比較合理，就是越靠近主碑文的越大，邊緣的最小，如下左圖。后一種排法搞出多中心，在孝子與孝孫中又以老大為中心，其他人按次序分別排在老大的左右，跳來跳去排列，如下右圖。我覺得沒這必要，道理如前。
孝子、孝孫到底是第一種排法，還是第二種排法，要看當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。如果有家譜的話，要確定排序就容易了，查一下家譜就知道了。在沒有家譜，后輩也不知道排序的話，只能參考當(dāng)?shù)乜瘫牧?xí)慣。以當(dāng)?shù)氐目瘫?xí)慣來確定排序。
當(dāng)?shù)乜瘫?xí)慣有可能隨著時代而改變，最好找同一時代的碑文參考。不管是本姓還是他姓的都行，但一定要知道孝子孝孫的排序才行。 2015-01-10撰

作者：饒有武   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2020-05-26 11:45:22