新都縣清真虎家寺
地址：四川省新都縣龍虎鄉
郵編：610512
據民國四川省新都縣縣志載：“清真虎家寺在縣東龍虎橋，建于清乾隆三年”即公元1738年。
又據傳說：“虎家人乃陜西渭南九里溝虎姓人氏。清乾隆初年，有虎成林、虎松林兄弟倆，回族人，因帶兵打‘長毛’，從原籍遷來四川新都龍虎鄉插占定居。”那時來該地定居的大姓有：虎、白、趙、許、張、馬等。其中虎姓的人最多，有十多戶；其余五姓人僅四五戶。回民多了，禮拜、集會，沒有清真寺是不行的。因此以虎姓人為主體，承頭集資買田30多畝，即在現在的虎家清真寺一帶。拿20畝田作為回民基地；其余的10多畝田，作為回民居民住房及修建清真寺使用。修建清真寺時，從人、財、物等方面，虎姓人的貢獻都居首位。竣工后，就正式定名為清真虎家寺．
清真虎家寺，自建成到現在，已有250多年的歷史。清真寺有房20多間，全系木結構，小青瓦平房。大殿屋脊雖遭“文革”破壞，大殿地板、卷拱天棚還依然留存，各種雕繪的建筑藝術和圖案，從外到內還舉目可見，仍然保存著清真寺古樸典雅的風貌。解放后，清真虎家寺由當地的回民作為居民住房使用，清真寺房地產權歸屬，尚待進一步解決。
清真虎家寺有田六七十畝，是當時新都縣7個清真寺中最富有的。阿訇和海里幾全由寺田收入供給。
清真虎家寺的開學阿訇，在20世紀初葉為大阿旬馬建廷，唐家寺人。他少年時去陜西西安大寺求學，新都寺坊無力資助，全由本人自費，每天吃飯由辦學寺坊教親輪流供給，生活艱苦異常。通過刻苦用功，學成歸來，接任清真虎家寺阿訇。嗣后的虎芳廷阿旬是他的學生。緊接著是馬亮庵，字彪，陜西人，曾來虎家寺開過學．193b年，是阿訇虎佳友，字定以新都唐家寺人，在虎家寺開學好幾年，1936年去世，葬于虎家寺墓地，享年70多歲。1938年，是阿訇馬明禮接任，成都人，1944年病逝。安葬于虎家寺墓地。1944年，是彭縣阿訇何瑞圖，接任開學兩年多，1948年上半年回成都。1948年下半年，是茂縣馬隆昌阿訇。從成都市西寺受聘來開學，解放后，1952年土改時分了田，1954年辭學回茂縣。
清真虎家寺的木匾很多，現據回憶有：新都知名人士許成塑先生書寫的《清真古寺》一道；還有馬建廷阿旬開學時期，成都一些有名的官員，崇敬馬阿訇的知識、口才、名氣，特地給他送了一道貼金字匾，上書“扶輪”二字。清真寺窯屋里邊，現還保存一道刀刻石匾及對聯，匾文為《獨一無二》，對聯為“萬世山河歸一主；普天日月照群生”。
清真虎家寺培養的海里凡很多，僅在抗日戰爭時期，就有馬秀夫、馬維泰、蔡時福、馬友清、羅仕先、張友福、馬立本及陳壽先等人，解放戰爭時期又招收了馬鳳義、江武強、馬鳳福、張永成、買貴華等十多人，解放后，清真寺解體，海里幾各自東西。
清真虎家寺的鄉老（現稱管委會）由馬、許、虎、白、趙、張6個姓氏組成，在每年圣紀節公布寺內收支帳后，每姓氏中選一名代表，實行換屆選舉。好的可連選連任。抗日戰爭時期，寺里的鄉老是馬春發、馬玉山、許大生等。

作者：虎少濱   回復：15   發表時間：2010-05-16 09:41:31

解放后，清真虎家寺由當地的回民作為居民住房使用，、
該寺按2000年左右我看到的情況，已經完全看不出和鄉村民居的區別

作者：虎少濱   發表時間：2010-11-28 13:38:02

伊斯蘭教的虎家寺，自建成到現在，已有250多年的歷史。伊斯蘭教的寺有房20多間，全系木布局，蝴蝶瓦平房。大殿屋脊雖遭“文革”粉碎，大殿地板、卷拱涼棚還傲然留存，各種雕繪的建筑藝術以及圖案，從外到內還舉目可見，仍然保存著伊斯蘭教的寺古樸典雅的風貌。解放后，伊斯蘭教的虎家寺由本地的回平易近作為住平易近住房使用，伊斯蘭教的寺房地產權屬于，尚待進一步處理完成。
　　伊斯蘭教的虎家寺有田六七十畝，是其某一時期最新的都縣7個伊斯蘭教的寺中最富有的。阿訇以及海里幾全由寺田收益供給。
　　伊斯蘭教的虎家寺的開學阿訇，在20百年初葉為大阿旬馬建廷，唐家太監。他少年時去陜西西安大寺求學，新都寺坊無力輸將，全由本人自費，天天用膳由辦學寺坊教親輪流供給，糊口艱辛異樣。經由過程刻苦用功，學成歸來，接任伊斯蘭教的虎家寺阿訇。嗣后的虎芳廷阿旬是他的學生。緊接著是馬亮庵，字彪，陜西人，曾經來虎家寺開過學．193b年，是阿訇虎佳友，字定以新都唐家太監，在虎家寺開學好幾年，1936年去世，葬于虎家寺墳場，享年70多歲。1938年，是阿訇馬明禮接任，成都人，1944年病逝。安葬于虎家寺墳場。1944年，是彭縣阿訇何瑞圖，接任開學兩年多，1948年上半年回成都。1948年下半年，是茂縣馬隆昌阿訇。從成都市西寺受聘來開學，解放后，1952年土改時分了田，1954年辭學回茂縣。
　　伊斯蘭教的虎家寺的木匾很多，現據回憶有：新都知明星士許成塑師長教師書寫的《伊斯蘭教的古寺》一道兒；另有馬建廷阿旬開學時期，成都一些有名的官員，崇拜馬阿訇的知識、口才、名氣，特地給他送了一道兒貼金字匾，寫信“扶輪”二字。伊斯蘭教的寺窯屋里邊，現還保存一道兒刀刻石匾及對于聯，匾文為《獨一無二》，對于聯為“萬世江山歸一主；普天日月照群生”。
　　伊斯蘭教的虎家寺培養的海里凡很多，僅在抗日戰時，就有馬秀夫、馬維泰、蔡時福、馬友清、羅仕先、張友福、馬立本及陳壽先等人，解放戰時又招收了馬鳳義、江武強、馬鳳福、張永成、買貴華等十多人，解放后，伊斯蘭教的寺解體，海里幾各自東西。
　　伊斯蘭教的虎家寺的鄉老（現稱管委會）由馬、許、虎、白、趙、張六個姓氏構成，在每年圣紀節公布寺內收支帳后，每姓氏中選一位代表，實施換屆選舉。好的可連選蟬聯。抗日戰時，寺里的鄉老是馬春發、馬玉山、許大生等。

作者：虎少濱   發表時間：2011-02-22 08:03:42

陜西省安康市平利縣三陽鎮九里溝村

作者：60.219.238.*   發表時間：2011-02-22 08:32:42

陜西省：
撤銷渭南地區和渭南市，設立地級渭南市和臨渭區。渭南市轄原渭南地區的蒲城縣、潼關縣、白水縣、澄城縣、華縣、合陽縣、富平縣、大荔縣和新設的臨渭區。原渭南地區的韓城市、華陰市由陜西省直轄。（國務院1994年12月17日批準）

作者：60.219.238.*   發表時間：2011-02-22 08:34:19

那個時期跟隨向榮出川的將領還真不少，除了上述的還有周天受、周天培、周天孚兄弟，魯占鰲，虎嵩林、虎坤元父子……很多人呵。

作者：114.81.151.*   發表時間：2011-06-03 13:16:41

向榮，1792-1856。字欣然。四川大寧人，寄籍甘肅固原。由行伍升至提督，賜號“霍欽巴圖魯”。咸豐二年充欽差大臣，長期與太平軍占于鎮江等地。咸豐六年兵敗憂憤而死，贈一等輕車都尉世職，謚忠武。

作者：114.81.151.*   發表時間：2011-06-03 13:18:16

、虎坤元，？-1858，四川成都人。湖北宜昌鎮總兵虎嵩林之子。官至直隸通永鎮總兵，賜號“鼓勇巴圖魯”。咸豐八年戰死于秣陵關之役，贈騎都尉兼云騎尉世職，謚忠壯。

作者：114.81.151.*   發表時間：2011-06-03 13:19:37

《清文宗實錄》卷三二二；三二四；三二五；二二六；三三五；

四川









時間



姓名及該員情況



諭令內容



史料來源









主辦人員

[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]


咸豐





十年





六月



李惺四川在籍，前任詹事府右春坊右贊善，賞加五品卿銜





為四川督辦團練大臣



“茲據給事中趙樹吉酌保各員，請旨簡派。在籍前任詹事府右春坊右贊善李惺著賞加五品卿銜，作為四川督辦團練大臣并著前任宜昌鎮總兵虎嵩林、成都府知府楊重雅幫辦團練事宜，即著按照河南等省所擬章程并嘉慶年間改省舉行堅壁清野之法，體察情形，妥為辦理。”

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《清文宗實錄》卷三二三







幫辦人員



咸豐





十年





六月



虎嵩林前任宜昌鎮總兵

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楊重雅前任成都府知府







差委



孫濂現任馬邊廳同知



“命四川馬邊廳同知孫濂等聽候團練大臣李惺差委。”

作者：114.81.151.*   發表時間：2011-06-03 13:41:51

直隸通永鎮總兵虎坤元，四川人，矯捷善戰，輕財募死士，有名將風。咸豐六年，鎮江下蜀街之役，以七百人走劇賊數萬，擢總兵，年甫二十四。八年，攻溧水，中炮卒，謚忠壯。
《郎潛紀聞二筆》卷二

作者：114.81.151.*   發表時間：2011-06-03 13:50:21

我的祖爺爺在廣東肇慶也有一座虎家清真寺，可惜因為日本飛機轟炸把地契燒了。所以至今找不到所有根據，而當地已經把他劃分為了政府所有，并且外租給外族人居住了。

作者：虎艷芬   發表時間：2012-04-10 20:03:01