新譜序言

天地生物人為貴。曷貴乎爾？以其具天秩之彝倫，有以篤水源木本之念，凜凜然統族屬而不昧厥初也。
夫祖宗往矣，而若子若孫若曾元以下，非一脈之留貽乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。誠哉老泉之言曰：情見乎親，親盡則情盡如途人也。吾所相視如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。分而至于途人者，勢也。勢無如之何也，幸未至于途人也。使之無至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有聞老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾譜之所以不容緩也。 家之有譜，猶國之有史。史所以紀一國之事跡，譜所以敘世代之源流。蓋祖宗以一人之身，散而傳之千百人之身；且四方錯落，有見面莫相識，尊卑莫能辨者；雖一本之親，幾何不秦越視之，世序之淆亂散渙極矣。家譜之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。由本支百世，上而溯之，同出一源，此渙而受之以萃之義也。太平盛世，國家修史，家族修譜；二十四史既然是國家的歷史，家譜就是家族的歷史。追宗認祖是人的天性，一姓之起伏、一家之榮辱、一族之盛衰，處處與國家命運相粘連；歷史分合之際，正是家族存亡之時。數千年往事本不足數，有親親之義在焉，有家法存焉。賈氏一族，與眾姓同源異流，出自西周。歷三千載，遍布中華，其中故事，皆難紀述。茲編所存，惟河北蔚縣一門而已！嗚呼，吾身具在，吾祖邈遠，寄托之悲，無所措置。今宜效力，索引家乘，百年間聚合分散略備于此。后人追思，當不遠矣。陶淵明贈長沙公族祖云：“同源分派，人易世疎。慨然寤嘆，念茲厥初。”蘇洵族譜引云：“吾所與相視如途人者，其初兄弟也。兄弟其初，一人之身也。悲夫！”——陶公想到當初，一人之熱血與愛，艱難苦恨，維護家聲，正大可鑒，而后世懸隔，使人慨嘆。蘇公之意也仿佛，吾與眾人，今天如此陌生，當初本為兄弟，進而論之，則一人之遺愛也！二公所論，就是我們今天續修家譜的真正原因。《列子》曰：“子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也。”這種至誠之思，動人于無形，使我們自強不息。 我賈氏家族世居于蔚州東大云疃村已不知有幾百年也，古人云:盛世修譜.葉落歸根.木之本，水之源,人之族也。賈氏家族在蔚縣主要分布在大固城、水北、東大云疃、蘇賈堡、北門子、師家窯以及張中堡等幾個村里,在清朝出過大概十多位文科進士、舉人，先祖賈時泰，清順治舉人，任陜西渭南縣知縣。其子賈瑚任金檀縣知縣。以前家譜尚未見過.和各地族人也沒有過多的交流,也不知是從何地遷過來,據前人口傳,家族在東大云疃村(建村于金大定年間1161-1189)是遷來最早的.始建大云堡（東堡），很有可能是山西洪桐的一支,是為了避戰亂,還是另有原因,現在尚未考證.由于年代久遠，以無法追溯，考證。故以顯祖公立為始祖，公至今以繁衍三十三代,有些人員其祖其父不知是何人,祖宗名諱有誤，有遷在外地.還有不完善的地方，需要進一步核實，增補。是為序。



大云疃賈氏顯祖公三十一世孫 智瑋謹序

公元2010年歲次庚寅仲夏下浣谷旦

甲墳：故里五甲零四（明代里甲制度下的家族代號）

家族地域行政歸屬

明代：山西大同府蔚州故里五甲大云疃村大云堡

清代：直隸宣化府蔚州東南鄉東大云疃村

民國：察哈爾蔚縣東大云疃村

作者：賈志偉   回復：5   發表時間：2011-03-03 10:04:35

我是安徽的，也是山西遷移出來的一支，改天我將家譜寫上來，大家一起看看

作者：賈成飛   發表時間：2012-04-26 11:16:49

我是安徽全椒人，祖上傳說我們一支賈氏從山東遷徙而來，也有說從江西遷徙而來，家譜輩分即將用完，需要續譜，看看有沒有與我們近的親戚啊。近10代輩分為“先德家長秀，定志保萬春”。

作者：賈家忠   發表時間：2014-06-27 09:00:48

真棒。我山東人，只聽說祖籍也是山東，族譜沒見過。

作者：賈樂義   發表時間：2015-04-20 18:02:19

祖籍系江西省臨江府望里八甲，后移居貴州省遵義湄譚縣小河坎村，由于戰亂又到云南省玉溪市江川后系云南文山富寧，有誰知道，可以幫我查下嗎？我是不是屬于哪一支系。字輩：三元開泰　　萬世其如　　正大光明　　洪崇選宗

作者：賈俊   發表時間：2016-01-30 22:56:19

作者：賈志偉   發表時間：2023-11-17 20:25:19