編撰：招錦源、招偉標、招錫坤、招永銓、招志祥、招河漢 字體：招東山

作者：58.248.82.*   回復：27   發(fā)表時間：2010-12-26 18:37:05

前言
招氏源流
朗邊招氏探源
招燕翼堂溯源表述
招仲奇、招季奇南海朗邊開族
燕翼堂建造神樓
燕翼堂紀事
興賢里家園
燕翼堂代傳的推定
朗邊招氏宗祠巡禮
目前招姓分布簡略
招義本老先生口述燕翼堂百年事
石灣招維則堂溯源
【網(wǎng)招天下】網(wǎng)站--朗溪人的驕傲
我的情懷，我的故鄉(xiāng)
與本堂相關分支
招允師傅生平
招氏名人趣談三則
“古梁國”與招父
邨人詩草
編后語

作者：58.248.82.*   發(fā)表時間：2010-12-26 18:38:21

2005年，我編了本《招燕翼堂族事拾零》，實際上是拾人牙慧，將別人的東西取其片言只語，當成自己的話，編寫成小冊子。

當時本想重編招氏族譜，但舊族譜經(jīng)已遺失，材料從哪里來呢？唯有采訪村中遺老。由于年代久遠，往事如煙，接受訪問者，多是無奈的，茫茫然的無語作答，談些村中近事，尚可--細述。

既然沒有本族過去詳實歷史材料記錄，倒不如去繁就簡，只寫輪廓。便借鑒下朗村招氏族譜上類似的記載，集成并結(jié)合本族中近事來編寫。所成的東西，僅及一鱗半爪，都只是為了不致子孫后代，說不定哪一天會有人把本堂族譜重啟于世。限于本人水平，加之確實資料不全，而編成的冊子定多有不夠完數(shù)典忘祖，實萬不得已不過，還得聲明，編成的小冊子不算是族譜，因為它未有真實地反映燕翼堂世代相傳的歷史（即世系記錄），只是簡單扼要地敘述了招氏遠祖、始祖、太祖的一些事及開村始祖招仲奇公的開宗情況，這些東西實屬輪廓，或許還會帶著遺憾，因為不可能全部是真實的記錄。

關于族譜遺失了的說法，到今天還沒有得到確實的定論。本堂子孫，離鄉(xiāng)背井到外地謀生者眾多善之處，敬請原諒。

作者：58.248.82.*   發(fā)表時間：2010-12-26 18:41:52

珠三角招氏各宗系族譜序言及相關史籍記載，招氏源出自以下幾個方面：

（一） 春秋時晉.步招

“余姓乃出自南海，春秋時晉。步招①之后也。”

《通志.氏族略四》：“招氏，晉步招之后，漢有大鴻臚招猛。”

步氏原出姬姓，后以封邑為氏。步招是春秋晉國大夫步陽（封在步邑）后人。步陽乃周始祖后稷裔人。堯帝賜后稷姬姓，就是姬棄，其擅長農(nóng)事，堯帝舉為農(nóng)師，封邑于邰。上古五帝之一帝 是姬棄之父。步招春秋晉國一位將軍，《左傳.文公七年》該書云：“……趙盾將中軍……步招銜戎……”步招后來子孫用他的名為氏。

（二） 陳公子招

“予族招姓，其先世本舜之后，為陳公子招②以名留也。”《左傳.昭公八年》冬，楚子滅陳，公子招被執(zhí)而放之于越，子孫因留其名為氏，以志不忘。”春秋時陳國遠祖為媯姓，陳是以國為氏。周武王滅紂后將舜后代胡公滿（媯姓）封到現(xiàn)在安徽省毫縣以北河南省以東處，建立陳國。

（三） 趙氏（趙朔家族）改姓招

【網(wǎng)招天下】一博客留言：“招者，趙也。與秦同祖。其先，王族也。晉景公三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏。懼誅，亡，故易其姓。世多不知之者，雖招氏者亦然，夫知其姓而弗知其祖，不亦悲乎？其祖訓曰：‘吾等得以存之，萬幸矣！毋敢再顯。’故至始皇而得天下，亦未復其姓。”

嬴姓始祖，五帝至少昊，其后代伯益娶舜小女姚氏，賜姓嬴，秦入自此成族。《風俗.皇霸.六國》：“趙之先與秦同祖，其裔孫曰造父，于周穆王為御驊騮騄耳之乘……帝念其功，賜以趙城，因以為氏。”公元前597年（周定王十年、晉景公三年），趙朔遭大夫屠岸賈滅族而亦其家族姓為招氏。

（四） 漢大鴻臚招猛之后

年代久遠，族譜湮滅，準確地肯定招氏遠始祖是誰，確實困難。“惟鴻臚公發(fā)祥于東漢，迨后解組入粵，卜居羊城，遂為南海著姓，則修譜者當斷自鴻臚公始③”。南粵一些招氏族譜有提到大鴻臚招猛，祠堂、村道有頌揚招猛楹聯(lián)及功德句。從目前資料看，招猛為南粵招氏始祖，證據(jù)比較充分。

（五） 漢、傣、蒙古、朝鮮等民族及滿族均有以招為姓的人物。

（六） 《史略》中記載：南北朝時，南朝梁武帝之子昭明太子，易昭名為招。入朝助父理政，30歲時因被讒而遇害。其后人為了紀念他而改姓招④。

招氏源流可能是多方面的，目前只收集到上述這些資料。隨著國家對民間家譜、族譜文化的重視，調(diào)查收集整理工作的逐步深入，不久將來或許會有更多更詳實的族譜、家譜材料出現(xiàn)。

注：

① 晉.步招名最早見于《左傳.文公七年》為公元前620年。引自“下朗村明禮堂家譜序”。

② 陳公子招最早見于《左傳.昭公八年》即公元前531年。引錄“朗溪招氏族譜原序”。

③ 引《招氏鴻跡》語：《廣州府志》載：“招猛，東漢安帝朝‘舉茂才’。漢元初中（公元114-120年）官大鴻臚”。

④ 公元531年，南梁中大通三年。南梁昭明太子蕭統(tǒng)卒。

作者：58.249.15.*   發(fā)表時間：2010-12-26 21:00:05

水有源，樹有根：苗從地發(fā)，樹向枝分。招氏源遠流長。現(xiàn)舉原南海縣朗邊鄉(xiāng)（下朗村）明禮堂族譜中一段序言：“倘別有所考，則直系徹源接紀……”意思是叫后人有新發(fā)現(xiàn)，繼續(xù)補充記載。此族譜序言已收入《招氏鴻跡》書中。現(xiàn)把我要補充的內(nèi)容列于下：

一、姓氏起源及其它

其實，姓氏起源也是為了權(quán)利和義務。一個姓氏就是一面旗號，代表一伙同類人的利益和分派任務。舊社會每一個姓氏，每一條鄉(xiāng)村都有它的鄉(xiāng)規(guī)民約來實施它權(quán)利的分配，義務的承擔，以這種鄉(xiāng)規(guī)民約保障他們的利益。

例如：在清末時期，孫中山先生組織的革命黨，反對滿清政府。他的家鄉(xiāng)香山縣翠亨村，孫氏族當權(quán)人把孫文趕出家族，更將他的親屬全部驅(qū)趕到澳門。在舊社會，常發(fā)生村與村、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)不同姓氏之間的械斗，大村欺壓小村。同姓同宗族，大房欺細房，或者利用封建禮教名義來迫害他人，這些都是姓氏宗系實施其權(quán)利反映。自1952年后，各村鄉(xiāng)姓氏宗族，失去了公堂產(chǎn)業(yè)這個權(quán)利，村人不再承擔過去宗族義務。所以現(xiàn)在村與村、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、人與人、各個姓氏與各個姓氏之間，人人平等、互相尊重的關系密切，和睦共處，相處融洽。

二、招氏與其它

探討過姓氏源頭的人都會知道，一個姓氏不可能只來源于單一個祖先。招氏亦然，有源于春秋時晉.步招、有源自陳公子招、有趙氏易姓招、有發(fā)祥于東漢招猛和各個小數(shù)民族中的招姓人物。在姓氏史籍書上，多記載“招氏”來自晉.步招和陳公子招的人。

（1） 晉.步招的歷史佐證

《左傳.文公七年》該【傳】紀：“箕鄭居守。趙盾將中軍，先克佐之。……步招御戎，戎津為右。……敗秦師于令狐，至于刳首。”

“余姓乃望出南海，春秋時晉.步招之后也。”此乃《下朗村招明禮堂家譜序言》。

《通志.氏族略四》：“招氏，晉.步招之后，漢有大鴻臚招猛。”此出自1985年湖北、四川兩家辭典出版社聯(lián)合編的《漢語大字典》辭典中。該辭典是目前中國最有影響力的一套工具書。

晉.步招名字最早出現(xiàn)在《左傳.文公七年》，文公七年是公元前620年，距今已有2630年。下朗村招明禮堂、招燕翼堂、招敦本堂及他們的各地分支都屬招劻政公宗系，明禮堂家譜序?qū)懀骸坝嘈漳送瞿虾＃呵飼r晉.步招之后也。”所以“晉.步招”是他們的遠祖。

（2） 陳公子招

《左傳.昭公八年》，春秋【經(jīng)】紀：“八年春，陳侯之弟招殺陳世子之偃師。……大雩。冬十月壬午，楚師滅陳。執(zhí)陳公子招，放之于越……”。

“予族招姓，其先世本舜之后，陳公子招之以名留也。左傳昭公八年冬，楚子滅陳，公子招被執(zhí)而放之于越，子孫因留其名為氏，以志不忘。”錄《朗溪招氏族譜原序》。

陳公子招名字最早見于《左傳.昭公八年》即公元前534年，至今已2544年。上朗村招永思堂始遷祖謙所公及其后裔尊稱“陳公子招”為其遠祖。

（3） 招猛的歷史評述

據(jù)清同治《廣州府志》記載：“招猛于東漢安帝朝‘舉茂才’又于漢元初中（公元114年---120年）官大鴻臚。”引《招氏鴻跡》語。史籍書上見招猛名字陳公子招、晉.步招晚六百多七百年。

據(jù)《招氏鴻跡》記載：“惟鴻臚公發(fā)祥于東漢，怠后解祖入粵，卜居羊城，遂為南海著姓，……。”

為什么南海招氏各祠堂都有招猛事跡的記載呢？這就得從嶺南產(chǎn)生族譜的事說起。由于經(jīng)歷了宋末和元朝的社會動蕩，舊存族譜被毀。到了明朝朱元璋統(tǒng)一中國后，帶給人民休養(yǎng)生息的機會。一百多年前從中原逃難到嶺南的后代，生活安定下來，回憶自己的生世，懷念祖宗，希望將自己血統(tǒng)世系和祖先的事跡，用文字記錄下來，傳給下一代，這就牽起了明、清兩代修族譜盛行之風。這本是好事，但也帶來些許不良影響。撰寫族譜除了本族人編寫外，還有一些顧請代寫族譜工匠，這些工匠揸住人們歡喜粉飾祖先，歡喜炫耀家聲，和總想歷史上有個名譽地位的祖先。當追溯無源時，便掛靠歷史上某一顯赫人物，所以代撰寫的族譜，家家都封這位顯赫人物為他們的祖宗。我想南海招氏各間祠堂都有招猛的事跡記載，可能就時這個原因。當然我們希望招氏，每間祠堂都有這樣榮耀的人物。

招猛是我們近二千年的招氏先賢，應該尊他為“先祖”。


（4） 關于招劻政公宗系的記述

“傳至南宋隆興年間（1163年---1164年），有祖劻政公諱祿，為興州都統(tǒng)幕府參謀。后因金強宋弱，時事紛紜，歸隱壽終。”下朗村招明禮堂和招敦本堂族譜序言。

這段話，在兩家族譜上都有記載。這兩間祠堂雖然是同姓，又同在下朗村，但以前互不相關，自從經(jīng)過2000年后，才知道兩間祠堂原來是叔侄。事情經(jīng)過是這樣的：一天，招煊老先生的《招氏鴻跡》編寫小組，需要參閱下朗村招氏兩間祠堂族譜。招煊將兩間祠堂族譜打開細看，發(fā)現(xiàn)他們族譜都有關于其太祖劻政公招祿的記載，一向以來互不相干的兩間祠堂，原來幾百年前，祖先是叔（伯）侄關系。還有一件令人意想不到的事情，廣州市番禺區(qū)石碁鎮(zhèn)羅家村招永裕堂，參加編寫《招氏鴻跡》資料調(diào)查小組，尋找到失散了幾百年的祖先。

廣州市番禺區(qū)石碁鎮(zhèn)羅家村招永裕堂開村始祖東瀛公，于明武十八年（1385年），由南海朗邊鄉(xiāng)到番禺縣沙灣司充掌吏科，在羅家村居住，娶洪氏夫人。婚后生一男，未幾東瀛公不幸辭世，幼兒寡婦，無力扶靈反鄉(xiāng)，流落在番禺縣羅家村居住。幼子名始吾，長成而娶，后繁衍不惜，成為今日之羅家村招永裕堂大族。因洪氏太夫人臨終前未能詳盡說清夫家狀況，只留南海朗邊仲奇、季奇是吾夫祖家太公。后來子孫怕把遺言忘掉，便用黑色云石將“南海朗邊始祖招仲奇、招季奇”字句刻于石上，并鑲嵌在祠堂神位左邊后墻上，以示后代子孫尋找祖家。今次番禺羅家村永裕堂招氏兄弟，跟隨《招氏鴻跡》編寫組來到下朗村調(diào)研，得知燕翼堂和敦本堂，正是舊日南海朗邊招仲奇、招季奇的后人（季奇、仲奇是同胞兄弟）。幾百年來的尋宗歷程得到圓滿結(jié)束。以前不清楚自己祖籍的兄弟，現(xiàn)在由于各地招氏村多有聯(lián)系而來往密切，部分人已找到自己的祖籍宗親。

三、記錄姓氏歷史斷斷續(xù)續(xù)的原因

有個問題需要大家商討，關于各間祠堂族譜記載略有差異。以前各間祠堂視族譜為本族秘密，不易公開在別人面前，同時族譜多由本族權(quán)威人物掌管。修撰族譜時，也很少請同宗兄弟來商量研究。續(xù)編時，都是講前人寫下的東西重抄一遍，明知錯漏亦不作訂正，或加上按語說明，任其以訛傳訛。在舊社會，文化出版事業(yè)沒有現(xiàn)在這樣發(fā)達，編寫族譜時受到缺少書籍參考。一些歷史問題，只能憑讀過的書籍或別人口中獲得，所以寫作起來不是那么順利。當某一事件找不到典籍求證，或得不到別人幫助時，就憑著記憶甚至測度來決定，往往做成事實真相出現(xiàn)兩樣。這種現(xiàn)象在同宗系各祠堂編寫的族譜上也會出現(xiàn)。有鑒于此，大家應該互相體諒，不應求全責備。第二個問題，各間祠堂在尊稱遠祖上，應該相互尊重，不應追求統(tǒng)一。我國許多姓氏，同姓不同宗，源流復雜。就以山東曲阜“孔姓”而言，孔子一族世系記錄健全，他們后代不會被錯認。如果認為凡是姓孔者，都是孔子后裔，則不是事實。孔姓源流有四支：（1）孔子之“孔姓”出自子姓，春秋時宋國孔父嘉之后；（2）春秋時，衛(wèi)國有姓孔，源自古佶姓；（3）鄭國有孔姓，來源姬姓；（4）春秋時陳國有孔姓，源于媯姓。當時孔子是個著名人物，他所在的孔姓一族地位最高，其余三家孔氏為要抬高自己門第，自稱是孔子后裔，把己族的真實血統(tǒng)也隱瞞了。后來到了清代，正統(tǒng)孔氏聯(lián)合顏氏、孟氏、曾氏三姓重編族譜。自此，凡姓孔之人，都被認為孔子后代。以前身份曖昧的三支孔氏宗族，得到正式承認。

五百年前是一家（準確些是三千年），四海之內(nèi)，皆兄弟也。這種說發(fā)卻有點道理。

*過去下朗村有一位到馬來西亞經(jīng)商的老華僑講述：“設在新加波的南海會館，大家華人見面時，不論你姓什么，都統(tǒng)稱為兄弟。國外華人無分彼此，多么親熱。我們中華民族的招氏，又何須耿耿于懷是哪間宗祠的招氏呢！

中華招氏一家人！

作者：58.248.84.*   發(fā)表時間：2010-12-29 13:11:58

余姓乃望出南海，春秋時晉.步招之后也。

東漢孝安時（安帝劉祜），有祖招猛，舉茂才，薦辟為郎。元初（公元114---120年）官拜大鴻臚，掌管朝廷對少數(shù)民族接待與交往等事務。至年邁，回籍南海閑居省城。

南宋隆興年間（公元1163年），有劻政公招祿，為興州都統(tǒng)幕府參謀。

宋咸淳年（公元1265---1275年），我太祖建文公，由軍功保薦升知府，但未能蒞任。時金人擾攘（蒙古元兵擾攘），戰(zhàn)事頻繁，奉調(diào)遠征，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三楚，因軍糧缺乏，曾一度受困長沙。更有豫章土匪作亂，民眾皆遭荼毒。建文公攜眷南逃，避入嶺南，途中不幸夫婦罹難，遺下三子。繼而長子孟奇引領兩弟，接續(xù)南程。歷盡艱辛，來到朗邊，投靠堂叔伯仕基祖，遂而安居。俟后兄弟稍長，各謀生計，各成家室。孟奇年長，遠遷南海小塘開族。仲奇、季奇二人在朗邊分房而立，仲奇居下朗村之南。今日上朗村東側(cè)舊稱興賢里，招氏南祠燕翼堂是也。三弟季奇居興賢里北邊，下朗村廟邊里、三槐里招氏北祠敦本堂是也。下朗村大地里剛?cè)崂镏鞫Y堂仕基祖，是吾祖伯叔父輩。上述乃吾姓之源及燕翼堂開宗概況。今日重記示于后人實欲毋忘宗祖。

*附錄：燕翼堂字牌

升、光、怡、秉、禮、義、忠、信。

按推算字牌自清道光十三年始（公元1834年），約為南遷祖開宗后的第二十代孫，至今歷170余年。今日之繁衍速度，部分子嗣已到二十七傳信字牌，為了避免出現(xiàn)脫節(jié)，建議從第二十八代起延用：

盛、世、鴻、基、繼、業(yè)、弘、揚

作者：58.248.84.*   發(fā)表時間：2010-12-29 17:51:38

“惟我太祖建文公……宋宗南渡之后，由軍功保薦升用知府。均未蒞任。是時金人擾攘①軍務緊急，征戰(zhàn)日繁。奉調(diào)遠征，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三楚。②……糧食維艱。聞困長沙。存亡莫測。未幾而豫章。③土匪蜂擁而起……當此亂離之日，正是逃難之時，父子不能相顧。我太伯祖孟奇公攜同兄弟三人愴惶逃避，遠徒羊城。迨后太伯祖孟奇公遷居南邑小塘。次太伯祖仲奇公暨我太伯祖季奇公，同遷南邑朗邊鄉(xiāng)。”以上陳述是我下朗村敦本堂招氏族譜序言的一段記錄。

根據(jù)史料記載：

1271年元.至八年十一月，蒙古忽必烈建國，號大元。

1273年（宋.咸淳九年）正月，元軍破樊城。二月襄陽降。

1274年（宋.咸淳十年）以伯顏為統(tǒng)帥，發(fā)兵二十萬征南宋。十二月下鄂州（今湖北武漢市武昌。）

1275年（宋.德祐元年二月），元軍已進逼臨安。

1276年（宋.景炎元年）正月，南宋幼帝趙顯請降，元軍取臨安。五月宋趙是即帝位于福州，是為端宗，稱景炎元年。兩年后三月病亡。

1278年，宋臣陸秀夫、趙世杰擁立趙炳為帝，年號祥興，移駐廣東新會海中之崖山。

1279年正月，元軍攻破崖山，宋帝溺死，宋亡。

我祖建文公曾奉調(diào)轉(zhuǎn)戰(zhàn)三楚。在忽必烈奪去了大汗位后，于1271年建立了大元帝國，接受了南宋將劉整的建議，將軍事主攻方向轉(zhuǎn)移到襄陽和樊城，并編練水軍，從而確定消滅南宋的戰(zhàn)略部署。1273年（宋.咸淳九年）正月和二月便攻陷了樊城和襄陽。繼而在1274年（宋.咸淳十年）以元朝丞相伯顏為統(tǒng)帥率大軍沿漢水和長江東下，水陸并進，直擊南宋，十二月攻下鄂州。距鄂州不過數(shù)百里外的潭州（今湖南長沙、湘潭等地），危在旦夕。便兼宋軍糧餉缺乏，戰(zhàn)事不利，每站必敗，軍心渙散。如我族譜序言云：“……存亡莫測……豫章土匪蜂擁繼起……當此亂離之日，正是逃難之時。”（筆者按：此景況近160年的南宋朝江山，岌岌可危矣！）我太祖建文公當機立斷，棄械南避，投奔南邑朗邊之堂兄弟仕基公。從上述事件分析，我開村始祖來朗邊時間是南宋朝咸淳十年或德祐元年，比下朗明禮堂遲八年或九年。這樣算來，至今我族來朗邊已有732年到733年的歷史了。

注：

① 公元1234年正月金亡。此應是元軍攻宋。

② 三楚：西楚約為當今淮水以北，泗水沂水以西；南楚北起淮、漢、南包江南；東楚跨江逾淮，東至于海。

③ 豫章：今日江西南昌。

作者：58.249.14.*   發(fā)表時間：2010-12-29 21:14:20

“惟我太祖建文公……宋宗南渡之后，由軍功保薦升用知府。均未蒞任。是時金人擾攘①軍務緊急，征戰(zhàn)日繁。奉調(diào)遠征，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三楚。②……糧食維艱。聞困長沙。存亡莫測。未幾而豫章。③土匪蜂擁而起……當此亂離之日，正是逃難之時，父子不能相顧。我太伯祖孟奇公攜同兄弟三人愴惶逃避，遠徒羊城。迨后太伯祖孟奇公遷居南邑小塘。次太伯祖仲奇公暨我太伯祖季奇公，同遷南邑朗邊鄉(xiāng)。”以上陳述是我下朗村敦本堂招氏族譜序言的一段記錄。

根據(jù)史料記載：

1271年元.至八年十一月，蒙古忽必烈建國，號大元。

1273年（宋.咸淳九年）正月，元軍破樊城。二月襄陽降。

1274年（宋.咸淳十年）以伯顏為統(tǒng)帥，發(fā)兵二十萬征南宋。十二月下鄂州（今湖北武漢市武昌。）

1275年（宋.德祐元年二月），元軍已進逼臨安。

1276年（宋.景炎元年）正月，南宋幼帝趙顯請降，元軍取臨安。五月宋趙是即帝位于福州，是為端宗，稱景炎元年。兩年后三月病亡。

1278年，宋臣陸秀夫、趙世杰擁立趙炳為帝，年號祥興，移駐廣東新會海中之崖山。

1279年正月，元軍攻破崖山，宋帝溺死，宋亡。

我祖建文公曾奉調(diào)轉(zhuǎn)戰(zhàn)三楚。在忽必烈奪去了大汗位后，于1271年建立了大元帝國，接受了南宋將劉整的建議，將軍事主攻方向轉(zhuǎn)移到襄陽和樊城，并編練水軍，從而確定消滅南宋的戰(zhàn)略部署。1273年（宋.咸淳九年）正月和二月便攻陷了樊城和襄陽。繼而在1274年（宋.咸淳十年）以元朝丞相伯顏為統(tǒng)帥率大軍沿漢水和長江東下，水陸并進，直擊南宋，十二月攻下鄂州。距鄂州不過數(shù)百里外的潭州（今湖南長沙、湘潭等地），危在旦夕。便兼宋軍糧餉缺乏，戰(zhàn)事不利，每站必敗，軍心渙散。如我族譜序言云：“……存亡莫測……豫章土匪蜂擁繼起……當此亂離之日，正是逃難之時。”（筆者按：此景況近160年的南宋朝江山，岌岌可危矣！）我太祖建文公當機立斷，棄械南避，投奔南邑朗邊之堂兄弟仕基公。從上述事件分析，我開村始祖來朗邊時間是南宋朝咸淳十年或德祐元年，比下朗明禮堂遲八年或九年。這樣算來，至今我族來朗邊已有732年到733年的歷史了。

注：

① 公元1234年正月金亡。此應是元軍攻宋。

② 三楚：西楚約為當今淮水以北，泗水沂水以西；南楚北起淮、漢、南包江南；東楚跨江逾淮，東至于海。

③ 豫章：今日江西南昌。

作者：58.249.8.*   發(fā)表時間：2010-12-29 21:14:22

一面金光燦燦的“燕翼堂”牌匾終于在祠堂中堂上掛起來了，這不是容易之事，經(jīng)歷多方的努力、和兄弟宗親的支持才可達成心愿。昔日祠堂重修，因資金問題而擱置。今日有熱心人仕和村民慷慨捐資，在20多天內(nèi)將一面金字“燕翼堂”名號漆底牌匾掛于堂上。升牌匾當日，族中一半大嫂、嬸娘忙著打掃衛(wèi)生，收拾地方，祭祀祖先，為全村人祈福。

作者：58.249.14.*   發(fā)表時間：2010-12-30 20:19:15

招燕翼堂祖先神樓暨祠堂大門木楹聯(lián)得以建造，有賴移居佛山南善街本堂子孫倡議，更有賴家鄉(xiāng)及移居佛山、廣州等地的招氏兄弟積極響應。時值世界金融危機爆發(fā)，吾祠裔孫，無懼艱辛，迎難而上，于已丑年初夏，終于如愿以償。燕翼堂今日之興旺，系祖先的福蔭，兒孫盡孝和拼搏的結(jié)果。為彰顯族人功績，刻錄芳名，永作留念。

作者：58.248.84.*   發(fā)表時間：2010-12-30 20:20:42

（1） 舊南祠坍塌

座落在上朗村和下朗村之間的“興賢里”北面，有招氏南祠，坐西向東，始建日期不詳。民國初年①，祠堂旁邊的繭廊有族人養(yǎng)繭，蠶結(jié)繭后，將結(jié)滿蠶繭的繭箔，放置在火盤邊，利用火的溫度把繭內(nèi)蠶蛹烘死。期間一天破曉時分，烏云密布，狂風大作，雷電交加，暴雨傾盆而下，龍卷風從西北方向直襲興賢里。使百年古祠無力支撐，瞬間祠堂上蓋連同繭廊一起倒塌，塌下的房頂被大火吞噬，我招氏南祠就此燃為灰燼。

（2） 重建招氏南祠

選址在興賢里東南方，重建招氏南祠，建成后改名為“招氏宗
祠”，民國22年（公元1933癸酉年）落成。重建資金全部向族人籌集，其中捐資最豐者，為石灣柴基開柴欄的招氏商賈，其為燕翼堂裔孫：招根、招槐、招堂等人。

（3） 族譜遺失

燕翼堂族譜在何人之手，何時丟失去，無從查究。后有族人推測，在1951---1952年的土地改革時期，會被付之一炬。又有人推測，解放初期，宗祠曾是古朗鄉(xiāng)政府所在地，或許這時被清走。但這個理由似乎不大可能，族譜之物，難道沒人保管嗎？如果這樣棄之任之，當會終有一日……

（4） 屬上朗村落

燕翼堂與下朗村明禮堂、敦本堂屬同一宗系，興賢里之燕翼堂人
口不及敦本堂昌盛。解放初期，在興賢里內(nèi)居住的燕翼堂人口不
足150人，戶籍不滿40戶，而地理位置與上朗村最臨近，因而當時南海縣政府將興賢里政區(qū)劃歸上朗村管轄，統(tǒng)稱上朗村。公元1991年，佛山市政府按規(guī)劃發(fā)展需要，征用了上朗村全部土地②，轉(zhuǎn)為工業(yè)用途，從此村民洗腳上田，農(nóng)民變成為城市居民。

（5） 招氏宗祠重修

解放初期，燕翼堂宗祠曾是古朗鄉(xiāng)政府駐地。鄉(xiāng)政府遷出后，又是某五金加工廠工場，至公元2002年12月宗祠重修落成，還祠堂面目兼作文化娛樂休息場所。錄下塱宗兄詩一首：

宗祠破爛喜重修，幾度滄桑幾度秋。幸有兄弟情意重，祖公文物得保留。

（6） 燕翼堂字牌

升、光、怡、秉、禮、義、忠、信。八字排輩份，人人記得，不會輩分顛倒。按過去30年一代的傳統(tǒng)計算法，是從清朝道光15年（公元1835年），升字輩至信字輩，歷時是240年，應在2044---2074年才會用罄，但現(xiàn)在不是依此規(guī)律，時間提前很多，需要另議新字牌，才不會出現(xiàn)連接滯后現(xiàn)象。

（7） 祠堂舊門聯(lián)換新門聯(lián)

上聯(lián)：燕翼宗枝秀 下聯(lián)：鴻臚祖蔭榮

上聯(lián)是贊揚燕翼堂子孫昌盛，枝繁葉茂；下聯(lián)歌頌招氏出了位位列九卿的大鴻臚官。內(nèi)容本是不錯，有人批評他排序顛倒。為了避免再受人非議，我祠于2009年己丑年4月16日，藉新建祖先神樓時一起調(diào)整門聯(lián)內(nèi)容。新對聯(lián)經(jīng)問卜祖先，得應允后才使用。新聯(lián)為：

上聯(lián)：鴻臚承祖蔭 下聯(lián)：燕翼衍宗枝

（8） 怎樣算是一代人

我國民俗習慣：一個人出生至長大結(jié)婚成家立室，才稱為一代人。其中所歷時間需要二十多三十年，傳統(tǒng)習慣算是作一代。但也有例外，個別人到了婚娶年齡尚未結(jié)婚，只要他滿20歲，也算是一代。另外，每個人滿了16歲就可以參加族中事務。

（9） 燕翼堂人

[_] 重修宗祠

2000年上朗村大宗祠重建，拉贊助時，招永淳、招永吉、招潤輝等人，當即向上朗村主管宗祠事務及修建領導小組提出，上朗村重建宗祠的同時，應該關注燕翼堂祠堂的重修工作。并表明觀點：“如果重修燕翼堂祠堂，費用可以不由大隊負擔，我們興賢里人自己解決。”在招永淳等宗親的爭取和努力下，在各招氏兄弟村的關懷和支持下，終于在2002年8月開始動工重修祠堂。興賢里燕翼堂人聞之祠堂重修，人人積極捐款，其中以招永淳倆兄弟及招潤輝等人捐資最多，使宗祠能順利在2002年12月修繕竣工。

[_] 重掛宗祠堂名牌匾

2006年1月8日，農(nóng)歷尚屬乙酉年十二月初九，“燕翼堂”堂名牌匾升起來了。

在2002年宗祠重修時因資金不足，而未能堂匾造好。隔四年后，在兄弟村宗親關懷和支持下，和燕翼堂本村村民慷慨捐資，僅僅用了二十多天時間，將一面金字“燕翼堂”漆底牌匾掛于中堂之上。其間也有賴于招錦源的籌劃的招流兄弟奔走辛勞的結(jié)果。

[_] 燕翼堂新建祖先神樓

2007年丁亥年十月，是上朗村重陽節(jié)村慶日，各地宗親紛紛返鄉(xiāng)參加慶祝活動。其中有父祖輩移居佛山禪城南善街，安住經(jīng)年的一班燕翼堂裔孫，正當宴席飲到慶高采烈的時候，招偉燦宗親發(fā)現(xiàn)祠堂祖先神位過于簡陋，便聯(lián)合南善街一眾裔人，研究倡議為太公神位裝飾整容。由于佛山南善街的本堂子孫倡導，得到家鄉(xiāng)和移居佛山、廣州等地兄弟的積極響應，沖破了正直世界金融危機的寒潮，籌集到人民幣N元。其中以招偉燦、招偉標為捐資最豐，上千元者亦有多人。如愿地實現(xiàn)了太公石神臺上，新造起金漆神樓，并為太公神位牌描金刷漆。為做好這項工作，醞釀成立了籌建小組：本村招潤照、梁興；佛山招錦源、招潤琪、招偉標、招志祥。時在乙丑年4月16日。

[_] 【網(wǎng)招天下】網(wǎng)站使“燕翼堂”名揚

燕翼堂人才濟濟。招偉標幾年前返鄉(xiāng)查祖父名字未遂，他便以他本人的智慧和財力，于2007年2月，獨資辦起了【網(wǎng)招天下】的網(wǎng)絡平臺，方便了各地招氏宗親尋祖的需要。由于網(wǎng)絡交換訊息速度較快，得到了全國各地招氏宗親的青睞和頻頻使用。在不經(jīng)不覺之中，“燕翼堂”的名字被人們所認識，并悄悄地傳開了。探其原因，創(chuàng)辦網(wǎng)站的人是廣東省佛山市下朗村燕翼堂子孫招偉標。

[_] 無世系表的“族事”出版

一本由招錦源主編，招偉標為副主編，招永銓、招志祥為編委的無世系表的《朗溪招燕翼堂族事拾零》，于2010年10月出版。該書闡述了招姓的源流，并詳盡地講述燕翼堂遠祖、先祖、太祖及開村始祖招仲奇的身世和來朗邊開宗的情況。書中雖然沒有詳細的世系記錄，但你閱讀之后，能清楚知道燕翼堂（屬下朗劻政公宗系）宗族的來源和發(fā)展。作者足足花了5年時間，經(jīng)歷了收集資料、訪問、查證等才寫成本書初稿，今日集大家的力量把它整理，豐富出版。使我招燕翼堂子孫，人人得以清楚祖先歷史，勿令“數(shù)典忘祖”，受人恥笑。

今次出版《塱溪招燕翼堂族事拾零》的資金，有本堂熱心公益事務的兄弟及關懷本堂的招氏宗親贊助。出版物為贈閱，無償給村中有需要的燕翼堂兄弟派發(fā)，亦準備有計劃向各招氏兄弟村贈送，僅供招氏之間內(nèi)部交流。剩余部分，留待日后認祖者索取。首次印刷680本。

注釋：

① 祠堂坍塌，具體年份口述者無法確定。筆者查閱佛山市志（1994年10月版）有記：民國9年（1920年）6月17日，大暴雨，龍卷風襲擊山紫一帶，靈應祠萬福臺前亭倒塌，死2人，傷十多人，大雨成災，三分之一街道被淹。可能在民國九年6月17日同日，是我村舊祠堂坍塌。

② 上朗村田畝：據(jù)辛已年重編的《朗溪招氏族譜》載，上朗村原有田產(chǎn)：全村共有耕地1209畝，魚塘304畝（未計河涌、山崗面積）。

* 2006年1月8日，農(nóng)歷還是乙酉年十二月初九，在燕翼堂紀事上算是件大事。自從2002年宗祠重修后，今天才把堂名牌匾掛上，先來道喜和祭祖是本祠子孫，隨后下朗村敦本堂及明禮堂子孫前來賀喜，還舞來醒獅助慶。整天沉浸在喜慶祥和的氣氛之中。

作者：58.249.16.*   發(fā)表時間：2010-12-31 22:05:20