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族譜錄LOGO

姓氏:

拼音:ZHAO  

03-06

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[主樓] 姓招實在是太少人了

全世界的招姓中國人只有15萬人,全球就有70億人,其中有1000萬人是亞洲國家的。

作者:58.249.14.*   回復:23   發表時間:2011-03-26 22:01:01

族譜錄紀念網
[回復] 廣州市石沙區招氏

橫沙村自招氏開村先祖招益莊在南宋嘉定年間定居于此算起,至今近八百年。該村背山面水,人杰地靈,據不完全統計,明清時期,橫沙招氏大宗祠“ 詒堂”的子孫被取錄為進士1名,舉人1名,貢生監生17人。其中,橫沙招氏十六世祖招國 ,曾任總兵官,被授“榮祿大夫”,封贈“四世一品”;十九世祖招成萬,兩任總兵,被授“武顯大夫”;二十世祖招子庸首創《粵謳》,曾風靡一時,其畫作至今仍受熱捧。

作者:58.249.77.*   發表時間:2011-04-19 12:44:57

[回復] 恩德澤被貴州地 粵謳聲里杜鵑啼

溯源:原名黃沙,后更名橫沙,以招姓為主

橫沙村是一條古老的村落,因村址一帶有大量的黃沙,故村名“黃沙”,而后更名為“橫沙”,粵語“橫沙”跟“黃沙”諧音。村里居民主要以招、黃、陳等姓為主,其中招姓是村里的大姓。
  
走進橫沙村,隨處可見明清時代的祠堂。據招氏族譜記載,招氏祠堂共有50多座??上КF存不足10座。值得慶幸的是招氏大宗祠和仲山招大夫祠,如今均被評為市級文物保護單位。同時,該村保存了不少珍貴歷史文物,其中有“功名石碑”(又稱旗桿夾)14件。
  
始建于明代、重建于清代的招氏大宗祠,又名榖詒堂,取善道傳世之意。招氏后人不忘祖訓,奮發圖強,與別姓村民一起,使橫沙村遠近馳名?,F在,已經成為市級文物保護單位的招氏大宗祠,掩映在村里現代化的樓房中。招氏大宗祠是為了紀念開村先祖招益莊而建,招益莊是漢代位列九卿的大鴻臚卿招猛之后,曾任宋代荊蘇刺史,因此,招氏大宗祠的門口寫著一副對聯:鴻臚錦世澤,刺史振家聲。將遠祖鴻臚卿招猛與開村先祖荊蘇刺史招益莊追溯一番。
  
據村里老人招永南介紹,舊時招氏大宗祠門口置有十多塊旗桿夾,記錄著招氏通過科舉考試中舉的先賢名字以及官職,可惜在1955年被拆掉,旗桿石都被搬去修水利工程,一直到2000年,因開發房地產以及濱江公園的建設,這些旗桿石在堤圍處被重新挖掘出來,為了保護旗桿石,橫沙村成立了文物修復工作小組,對碑文進行集中保護,2007年1月,在祠堂旁邊辟了空地,重新樹立起來,供村人憑吊瞻仰。

作者:58.248.150.*   發表時間:2011-04-19 12:49:32

[回復] 遺跡: 晚清道教建筑“臥云廬”與“大仙廟”

橫沙村前的白坭河畔,有一座中西建筑風格的臥云廬,建于清末民初,原本是一座中西結合的園林式建筑群,里面供奉中國本土道教八仙之一呂純陽?,F僅有臥云廬主建筑保存了下來,著名的“云廬賞月”被列為“橫沙八景”之一,臥云廬也已成為廣州市第7批文物保護單位。
  
據介紹,舊時橫沙村在當地18鄉之中,最重視讀書教育,辦學規模也最大,這由臥云廬的原名“藏修精舍”可以看出來?!队讓W瓊林》云:“讀數曰肆業,又曰藏修”。與臥云廬一箭之遙的是一個古老碼頭,碼頭附近有一座道觀,當地人稱之為大仙廟,據說觀里原來供的是呂純陽,該廟建國前由道教信徒和有關人士捐資興建,費用由香港太白樓臺抱道堂支付,建國以后,已中斷關系。大仙廟的門聯寫著:石門重鎖玄關固,郁水回環寶座尊。橫批是:祥苑。據悉,建國前,大仙廟香火頗為旺盛,因位于江邊,周圍樹木蔥蘢,環境優美,吸引了不少香客。建國后,廟宇受到破壞,香火冷落。
  
大仙廟的附近建有近代修建的建筑,名叫亦鶴樓,拱門有灰塑門聯:“春曉靜觀魚變化,秋風時聽笛悠揚”,橫聯寫著:“幾杯綠酒微醺行歌自著,一枕黃粱舊夢回憶如何”。這些對聯充滿了道教的玄幻意境。
  
現在大仙廟與亦鶴樓于2005年9月一起被定為廣州市登記文物保護單位,現正在修復之中,相信臥云廬與大仙廟,這兩處古跡的修復,將為橫沙村帶來濃郁的文化氣息。

作者:58.249.77.*   發表時間:2011-04-19 12:52:04

[回復] 德政: 招國璘修筑石堤,恩德澤被貴州地


貴州省的安籠縣,有一個地方叫做招堤鄉的村莊,這個招堤鄉的名字來源當地的一條堤岸,而這條堤因為是橫沙人招國璘修建的而被稱為招堤。乾隆年間,貴州南籠知府主修的《南籠府志》載道:“招公堤,在城外東海中。國朝游擊招國璘以水無關鎖,捐千金筑石堤,高闊一丈許,上建亭臺,雜種花草。后圮,僅存遺跡。乾隆二十八年,紳士捐金葺之,堤成?!?br>  
康熙三十三年,橫沙人招國璘任貴州安籠鎮游擊,到任之時,目睹當地水患,決心整治,遂駕船巡視地形,遍訪當地父老。之后,他提出方案,在當地的海子中修筑長堤,隔開海水,保護城垣,溝通兩岸。該堤在招國璘的倡議下修建起來,從此當地免遭洪水之災,而且這一石堤和陂塘海子為中心,也逐漸成為黔西南的風景名勝。當地百姓為了懷念招國璘,將該堤命名為招公堤,并撰寫《招公堤記》勒石刻碑。時至今日,招國璘的恩德依然澤被貴州,招公堤一帶現在已經形成村落,當地人稱為招堤鄉。自此,招國璘的名字就隨著這條石堤與這個村落就留在了貴州。

作者:58.249.77.*   發表時間:2011-04-19 12:53:46

[回復] 人文: 《粵謳》鼻祖招子庸與他的蘭竹圖


招子庸生于乾隆年間,父親招茂章是個讀書人,淡薄名利,以延師教子為事,詩酒棋茗會友,著有《詩鈔》梓行。嘉慶二十一年(1816年),招子庸中了武舉,父親為了鞭策他,專門給他寫了一幅長聯:“漫夸年少登科,須味古人言不幸;縱使春闈得意,應知吾輩責彌深?!边@幅堂聯對招子庸影響很大。
  
招子庸文學功底好,又懂音律,是一位不可多得的音樂家、文學家,他最為后人稱道的是一部文學與音樂相結合的叫做《粵謳》的作品,曾在清朝中期風行,而《粵謳》卻是招子庸在失意之時創作出來的。據悉,招子庸中了舉人之后,再考貢士,卻是屢考屢敗,終于心灰意冷,于是與文友在廣州結集詩社相互唱和。在這其間,招子庸搜集了不少青樓歌伶詠唱的民間唱詞俚句,以粵語韻律加以變調整理,寫成《粵謳》一卷。現保留在中山文獻館中的《粵謳》全書共99題121首歌謠,保留了粵樂中的木魚、南音之能說能唱、音樂性強的特色,其用詞遣句有地方語言特征,形式自由,因而成為雅俗共賞的說唱文字在坊間廣為傳誦。
  
因為《粵謳》文筆凄婉感人,哀怨處頗有杜鵑啼血之風,具有濃烈的地域文化色彩,因而在中國民間俗文學史上有著重要的地位與影響,被譽為“粵謳鼻祖”。英國人金文泰曾把它翻譯為英文,名為《廣州情歌》,介紹到歐洲。
  
此外,招子庸還是一名畫家,廣州美術館現藏有他的畫作《蒹葭郭索圖》,筆下群蟹栩栩如生,是一件頗具嶺南景物特色的佳作?!罢凶佑棺孕∩谠跈M沙,橫沙近白坭河,當河水退潮時,河灘有很多螃蟹,再加之舊時橫沙種有很多竹,因此,螃蟹、竹子,再加上文人喜歡的蘭就成了招子庸筆下喜歡表現的題材,現在招氏大宗祠的木刻屏風中,圖案全部采用招子庸的蘭、竹、螃蟹?!闭惺洗笞陟舻恼胁榻B說。據悉,招子庸留下來的蘭竹亦為廣東美術館所珍藏。
  
據相關的文獻記載,招子庸撰寫了《粵謳》之后,曾以獲“舉人大挑”的資格,分發到山東,先任臨朐知縣。后濰縣發生馬剛造反大案,朝廷派其偵斷。子庸單槍匹馬來濰,擒其首,遂改任濰縣知縣。然上任后奉行無為而治,沉浸書香翰墨,后任知府之職。道光二十一年(1841)因受友人的案件所牽連而被罷官。道光二十六年12月16日(1847年2月1日)在家鄉橫沙病逝,有《留庵隨筆》、《寒松閣談藝瑣錄》、《隨山館詩稿》、《云起軒詞鈔》、《南??h志》、《甌缽羅室書畫過目考》、《墨林今話》等著作遺世。

作者:58.248.150.*   發表時間:2011-04-19 12:55:52

[回復] 卜圉 (卜招父的兒子)

太子圉是晉惠公長子。驪姬之亂時,晉惠公曾逃往梁國(今陜西韓城縣南)。梁國國君嫁女于他?;莨蘖嘿鴳言校堰^產期,卜人卜招父與其子為她占卜與其子。卜招父之子預料將要生一男一女,卜招父斷言,生男為人臣,生女為人妾。梁嬴生育后,男孩取名為圉,女孩取名為妾。圉晉惠公的太子圉。韓原之戰中,晉惠公被俘,后被秦放歸。周襄王九年(前六四三)太子圉到秦國為人質。秦國很看重他,遂將所占晉國河東地區歸還晉,秦穆公還把女兒嫁給他。

作者:120.85.198.*   發表時間:2011-09-24 17:44:44

[回復] 我是死囚陳嘉瑋

該回復已被管理員刪除

作者:113.111.213.*   發表時間:2015-02-25 18:29:23

[回復] 回復姓招實在是太少人了

該回復已被管理員刪除

作者:121.8.83.*   發表時間:2015-04-29 19:15:26

[回復] 我是斬頭招敏(女,白云區橫沙村)

該回復已被管理員刪除

作者:58.248.114.*   發表時間:2015-06-30 21:09:46

[回復] 上朗廣場室內美食街分布圖

該回復已被管理員刪除

作者:14.23.248.*   發表時間:2015-09-13 22:08:35

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