我湖北武漢的，手上有 清《注禮堂.戴氏宗譜》民國《注禮堂.戴氏宗譜》2套。戴氏起源我略知一，按古人說法姓氏其實(shí)是2個(gè)東西，現(xiàn)在我們所說姓戴按古代稱法是：“子姓戴氏”。關(guān)于“子和戴”的關(guān)系樓主已經(jīng)基本交代清楚了。“注禮堂”是戴氏比較常見的堂號(hào)，“注禮”取自西漢戴德 戴勝叔侄對(duì)上古《禮記》進(jìn)行系統(tǒng)的注辭 考據(jù) 編撰。“堂”是指一個(gè)姓氏祠堂，祭祀的方。
我家宗譜記載：我家是明朝末年從江西南昌縣【估計(jì)現(xiàn)在南昌市某區(qū)】施家崗搬到武漢的，有2支：武漢新洲，武漢青山。輩分是:洪 時(shí) 君 大 國 世 宗 作 述 顯【主要用于清——民國】，超 凡 光 祖 德 注 禮 肇 家聲........ 我是第十三代光字輩。
我的高祖 曾祖都參加過宗譜的修撰，現(xiàn)在到了接力棒我手上，真希望達(dá)成重修的愿望。歡迎大家提供信息！
我的QQ：569677693
等你回復(fù)

作者：代光斌   回復(fù)：32   發(fā)表時(shí)間：2009-04-08 21:29:49

我湖北武漢的，手上有 清《注禮堂.戴氏宗譜》民國《注禮堂.戴氏宗譜》2套。戴氏起源我略知一，按古人說法姓氏其實(shí)是2個(gè)東西，現(xiàn)在我們所說姓戴按古代稱法是：“子姓戴氏”。因?yàn)榇呵飼r(shí)宋國是成湯之后，湯是子姓，宋國第十一代君王謚‘戴’，其子撝便以戴為氏，從而戴氏開始形成。“注禮堂”是戴氏比較常見的堂號(hào)，“注禮”取自西漢戴德 戴勝叔侄對(duì)上古《禮記》進(jìn)行系統(tǒng)的注辭 考據(jù) 編撰。“堂”是指一個(gè)姓氏祠堂，祭祀的方。
我家宗譜記載：我家是明朝末年從江西南昌縣【估計(jì)現(xiàn)在南昌市某區(qū)】施家崗搬到武漢的，兄弟3人宏敷 宏德 宏正，宏德 宏正失考，我們是宏敷的后代，也分2支：武漢新洲，武漢青山。輩分是:洪 時(shí) 君 大 國 世 宗 作 述 顯【主要用于清——民國】，超 凡 光 祖 德 注 禮 肇 家聲........ 我是第十三代光字輩。
我的高祖 曾祖都參加過宗譜的修撰，現(xiàn)在到了接力棒我手上，真希望達(dá)成重修的愿望。歡迎大家提供信息！
順便鄙視用”注禮堂“從事商業(yè)活動(dòng)的行為！‘注禮堂’是戴氏子孫共同的文化遺產(chǎn)，不是謀取一己私利的工具。
我的QQ：569677693
等你回復(fù)

作者：代光斌   發(fā)表時(shí)間：2009-04-08 21:52:59

戴姓現(xiàn)有多少個(gè)堂號(hào)

作者：戴道紅   發(fā)表時(shí)間：2009-05-29 13:57:03

不好統(tǒng)計(jì) 一般常見有 譙國堂 注禮堂 敦厚堂 。。。。。。。

作者：59.175.22.*   發(fā)表時(shí)間：2009-06-19 19:16:31

不好統(tǒng)計(jì) 一般常見有 譙國堂 注禮堂 敦厚堂 。。。。。。。

作者：59.175.22.*   發(fā)表時(shí)間：2009-06-19 19:16:31

我祖父說我們老祖宗受奸臣所害從安徽（宿縣小林村）（諧音）逃到了江蘇江陰的。不知道是什么堂了。

作者：戴國富   發(fā)表時(shí)間：2009-08-01 17:26:04

向戴氏宗親提供四甲戴1943年第三次修的《戴氏宗譜》內(nèi)容，四甲戴是從戴國公傳到四十世從山東兗州老鸛巷遷居到壽縣南老廟集戴家老郢，君師公后人已傳二十四、五世了，分布在壽縣、金安區(qū)春樹崗、裕安區(qū)龍門沖、霍邱、霍山、來安瓦崗鄉(xiāng)瓦胳崗村等等，請(qǐng)宗親提供信息，我愿意為大家服務(wù)。我的電話：0564-3692852（辦）0564-3695136（家）13805646808手機(jī)。我是四甲戴第二十二世、戴氏第六十二世（“俊才為柱石”中的才字輩、與賢字輩、克字輩平輩；才與賢可根據(jù)父輩是俊字輩還是多字而定。）。

作者：218.22.192.*   發(fā)表時(shí)間：2009-12-07 09:47:34

壽縣四甲戴老字派：君崇能御眾，
受祿舊朝陵，
宗美胤天振，
習(xí)傳家元承。
壽縣四甲戴新字派：俊才為柱石，
?????? 兆瑞應(yīng)禎祥，
?????? 世襲冠纓仕，
?????? 鴻勛鎮(zhèn)玉堂。
我們也是注禮堂,我的名字叫戴玉寶,電話號(hào)碼手機(jī)號(hào)碼已登陸,我們很想知道清戴氏宗譜內(nèi)容,能否寄一套復(fù)印件給我,作為業(yè)余研究資料.謝謝!

作者：218.22.192.*   發(fā)表時(shí)間：2009-12-07 10:01:01

尋《戴氏宗譜》記略
戴氏第六十二世（四甲戴第二十二世）
裔孫戴玉寶撰寫

二OO八年六月的一天，正值我小女兒戴小六高考后安徽省考試院公布分?jǐn)?shù)填報(bào)大學(xué)志愿的時(shí)刻，我收到了教育部中國近代史史料學(xué)學(xué)會(huì)、中國家譜資料研究中心、中華民族振興基金會(huì)、北京時(shí)代學(xué)人文化研究院寄來的《中華戴氏通鑒》編輯部“致海內(nèi)外宗親暨告族人書”一封，信中說：“‘參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源；慎終追遠(yuǎn)，孝悌為先。尋根是人的天性，姓氏尋根就是人們以姓氏為紐帶所進(jìn)行的文化尋源活動(dòng)。中華民族更有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，而姓氏尋根是追宗覓祖的終南捷徑。浩瀚大海有源頭，參天大樹有須根，每個(gè)種族都有自己的祖先。國史、方志、族譜的長期存在和世代延續(xù)，系統(tǒng)和完整地記錄了我們民族滄桑歷史的蹤跡，族譜是同宗共祖的血緣關(guān)系以圖表形式記載本家族世系人物和事跡的歷史圖籍，她與國史、方志構(gòu)成中華民族歷史學(xué)的三大支柱，其中蘊(yùn)含著極其寶貴的史料價(jià)值和珍藏價(jià)值，又是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。中華民族歷來就有尊祖敬宗的良好傳統(tǒng)，為人專門為推動(dòng)中華民族偉 大復(fù)興為己任的中華民族振興基金會(huì)和當(dāng)前專業(yè)編史修志的中國近現(xiàn)代史史料學(xué)學(xué)會(huì)，此時(shí)研究和挖掘、整理本姓氏的文化遺產(chǎn)、追溯本姓氏的起源，遷徙、分布、人物等，被賦予了神圣的使命感和高度的責(zé)任感 ，這是時(shí)代的需要也是歷史的需要。同時(shí)也為歷史對(duì)戴氏家族有一份專業(yè)記載，更為戴氏兒女搭上交流的橋梁，使后代兒女更好地發(fā)揚(yáng)和繼承先祖的良好傳統(tǒng)，特和中國家譜資料研究中心、北京時(shí)代學(xué)人文化研究院再次強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手隆重推出中華民族家族通史尋根祭祖紀(jì)念典籍——《中華戴氏通鑒》，本書以全新的史筆記錄了歷代姓氏傳承上下五千年艱辛歷程，以震撼的史觀詮釋了名流志士艱辛歷程，從中反映我們戴氏家族繁衍融合的歷程，激發(fā)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的熱情，增強(qiáng)海內(nèi)外華僑華人的愛國熱潮。本書的出版將成為維系四海之內(nèi)、炎黃子孫的精神紐帶，形成巨大的民族凝聚力，也為國家修史提供翔實(shí)的史料，同時(shí)更是留給戴氏子孫后代的一份寶貴的精神財(cái)富。
周初時(shí)周成王封姬璞建立戴國，臣民以國為姓。戴姓自西周時(shí)以國為姓至今已有三千多年的歷史，歷經(jīng)滄桑巨變，世代繁衍發(fā)展、興旺昌盛，形成諸多望族。戴姓是當(dāng)代第57大姓，發(fā)源于今河南東部一帶，主要源流有兩支。一支是由戴而來，戴之舊址在今河南民權(quán)縣東。戴姓的另一支來源，歷來的姓氏書都有記載，認(rèn)為是“宋戴公之后，以謚為姓，望出譙國、廣陵，清河”。戴姓得姓歷史悠久，名賢亦有很多。除“大戴”、“小戴”（即戴德、戴圣），還有晉文學(xué)家戴逵，唐詩人戴叔倫、畫家戴嵩，宋詩人戴復(fù)古，元文學(xué)家戴表元、詩人戴良，明畫家戴進(jìn)、清思想家戴震、畫家戴本孝、戴熙、文學(xué)家戴第元、史學(xué)家戴名世、著名醫(yī)學(xué)家戴思恭；近現(xiàn)代有著名詩人戴望舒，農(nóng)業(yè)科學(xué)家戴家瀾，著名抗日將領(lǐng)戴安瀾等等。?
鑒于您在社會(huì)的知名度和廣泛影響，是戴氏有名望的宗親，為此經(jīng)有關(guān)新聞報(bào)刊、傳記、辭書的介紹和推薦，由中華姓氏文化研究編委會(huì)嚴(yán)格審核后，我們很榮幸地通知您，您將作為當(dāng)代戴氏名人正式入編《中華戴氏通鑒》留下您人生輝煌的一頁。”我感到很茫然，雖然我父母親生前都說過：我們老家是壽縣十字路東北戴家樓、戴家老郢的、是四甲戴，祠堂在安豐塘東北角老廟集。可是我從來沒有專門去過老廟集，但安豐塘北塘埂是十字路通往板橋鎮(zhèn)、迎河鎮(zhèn)必經(jīng)之路，十字路又是六安市到壽縣的必經(jīng)之地，所以我經(jīng)常路過安豐塘旁的新老廟集及十字路東北的戴家老郢子，只去過住在戴家老郢的戴多好叔叔家一次，與四奶奶談過一次關(guān)于我太太（戴裕德、戴俊德、戴齊德）和我祖太太（戴家學(xué)、戴家修、戴家祥、戴家訓(xùn)、戴家和、戴家禮）的家世，具體我祖太太和我太太的名字她也沒說清楚。她只說：我們四甲戴祠堂是在安豐塘東北角老廟集，我祖太太那一輩在老廟集有染行、有鹽行、還有很多田地，到我太太這一輩因?yàn)榉种唷?zāi)荒不斷就導(dǎo)致窮富不均了，就有離開戴家樓、戴家老郢、老廟集的了，到來安縣逃荒安家的、到南方逃荒安家的，我們家可能是經(jīng)我太太（戴裕德、戴俊德、戴齊德）手逃荒到船漲埠安家的，還有我們戴家有“子報(bào)母藏墳”的習(xí)俗即“子老了死后，為了報(bào)答父母親的恩情就藏在父母親墳?zāi)瓜路剑允竟虬荨薄Ｅc四奶奶敘的不多，多年忙于生計(jì)也很少往來，趁這次機(jī)會(huì)和沖動(dòng)，【為了把我們這一支四甲戴介紹給海內(nèi)外戴氏宗家，我抓住一切可以利用的時(shí)間和精力，撰寫了北京《中華戴氏通鑒》所有需要資料并郵去。】我趕快把我小女兒戴小六報(bào)安徽大學(xué)與英國格林威治大學(xué)聯(lián)合辦的本碩連讀會(huì)計(jì)專業(yè)辦理完畢，就直奔?jí)劭h十字路，由我姐夫劉家舉帶路尋老廟集。結(jié)果，老廟集老街蕩然無存，在十字路通往安豐塘鎮(zhèn)級(jí)公路的安豐塘東北角的公路兩側(cè)呈現(xiàn)出小瓦灰磚的古建筑群---這就是老廟集新街！在街上人們的指點(diǎn)下找到了戴家祥，說明來意后他不顧做彈被褥生意就帶我們各家尋找《戴氏宗譜》。先后到了戴家勝經(jīng)營的門市部（和住家連在一起）、戴家園墻等，天都黑透了也沒有絲毫信息，老家的人誰也不認(rèn)識(shí)我，我也不認(rèn)識(shí)老家的任何人。黑暗中，在返回十字路的途中我撥通了戴克奎（他老家就在這一帶，是壽縣政協(xié)主席，原任職于六安市金安區(qū)委副書記時(shí)我們認(rèn)識(shí)，按宗家兄弟相稱）的電話，說明來意后，他說：他們正在準(zhǔn)備修戴家家譜，具體操辦人是戴超（壽縣食品衛(wèi)生監(jiān)督局局長），正月十六他們到十字路小學(xué)戴維祥家看到《戴氏宗譜》，是戴超用手機(jī)一面一面拍攝下來的，現(xiàn)在還沒整理好，我馬上叫他打電話給你。不一會(huì)，戴超電話打過來了，說就是十字路小學(xué)戴維祥家保存兩本，別的地方?jīng)]有完整的。我一聽非常高興，趕快敬戴家祥的酒，吃過飯就直奔戴維祥家，都已經(jīng)晚上快十一點(diǎn)了，戴維祥很客氣、很恭敬、很詳細(xì)的與我敘說家世，并說《戴氏宗譜》是線裝本只保存第一卷、第三卷，其余的六卷都在文革時(shí)期燒毀了，能保存這兩卷都已經(jīng)很不容易了，現(xiàn)在《戴氏宗譜》是在我叔叔家，他邊說邊打電話給他的叔叔戴世賢（原在壽縣教委供職、住堰口鎮(zhèn)街道）一字一句的尋問《戴氏宗譜》第一卷中記載的“老字派”“新字派”輩份繁體字的寫法，并敘說他與我們六安供電公司的戴多蘭是老六份的，稱呼她姑奶。我又一陣高興，我稱呼戴多蘭老姑，又是一個(gè)單位的。說著敘著已快十二點(diǎn)了，戴維祥真心留宿，我急切返回六安。第二天上午，我就把尋找《戴氏宗譜》的經(jīng)過向戴多蘭老姑述說一遍，當(dāng)即答應(yīng)給戴維祥打電話，讓他把《戴氏宗譜》兩卷借給我復(fù)印、整理后再還給他。沒隔兩天，老姑說：已說好了。于是，我與戴維祥侄兒約定二OO八年八月二日星期六上午十二點(diǎn)鐘前到他家借《戴氏宗譜》。我參加完“明都?陽光電力杯”藍(lán)球邀請(qǐng)賽開幕式后，趨車直奔戴維祥侄兒家，那天雨下得很大，到時(shí)，維祥侄兒已把他叔叔、大伯請(qǐng)到家在等候，我感到很慚愧，我真心想請(qǐng)他們一大家到飯店吃飯，結(jié)果維祥侄兒家菜全都燒好了，我也就不客氣了，我就邊喝酒邊吃菜邊想：我們下戶（十九世至二十四世）都六代人了，終于今天能吃到我們戴家老家人做的飯菜了。我沒敢把“老戴，老戴，喝酒不賴”的風(fēng)度拿出來，深怕老家人說：你看，下戶的戴家人窮像，象餓八輩子式的。酒是醇香的、飯菜是可口的。【2008年8月10日，《中華戴氏通鑒》資料郵走后，復(fù)印裝訂八套《戴氏宗譜》第一、三卷送戴多蘭、戴維祥、戴玉樓、王文華、戴群、戴兵各一套，留存兩套；同時(shí)裝訂《尋<戴氏宗譜>記略》十四本分別送給戴多蘭、戴維祥、戴克奎、戴家祥、王文華、王文兵、王文理、王文琴、戴玉樓、戴玉田、戴銳、戴維維各一本，留存兩本（其中一本在戴群家準(zhǔn)備給戴傳偉）。2008年9月16日，聯(lián)系北京《中華修譜全書》主編戴云卿、編審戴興華，由戴誠寄來《中華修譜全書》一本；又聯(lián)系湖北省房縣水利局戴克斌（正在修譜）；2009年5月又聯(lián)系省電視臺(tái)戴本池、合肥市政協(xié)戴健（《譜》）；2009年9月又聯(lián)系桐城實(shí)驗(yàn)中學(xué)戴應(yīng)祥（《譜》）、2009 年7、8、9、10、11月又聯(lián)系安徽省圖書館提供線索，戴應(yīng)祥就是省圖書館提供的，并說有多套收藏，有原裝的，有復(fù)印的；2009年10月又聯(lián)椿樹戴厚勝（說：幾百戶戴姓只知道老家是壽縣的，就是沒有《譜》，其父：戴政友、其長子：戴廣久、次子劉浩）；2009年11月7日，又到到木廠、翁墩一帶，幾百戶戴姓有“玉”字輩、“永”字輩，找戴玉龍不在家；2009年11月24日到壽縣堰口鎮(zhèn)，一下汽車就問到戴磊（應(yīng)該“石”字輩）其父戴為忠、其爹戴培賢，他將我?guī)У酱鞫喟布覜]有人在家，后又轉(zhuǎn)到戴多安吃飯的地方，戴磊回家，等戴多安吃過，又帶我到戴多奎（82歲，能說：“俊才為柱石，兆瑞應(yīng)禎祥，世襲冠纓仕，鴻勛鎮(zhèn)玉堂”、也能說：“忠厚傳家，克少義方，振興宏業(yè)，永世安康”），由戴學(xué)賢聯(lián)系戴樂賢（說：六安市裕區(qū)龍門沖有幾百戶姓戴的，他們的老家就是壽縣戴家老郢的，他們新《譜》老《譜》都有，他與戴老莊戴義才往來20多年，并知道1993年修譜事。）當(dāng)即約定戴樂賢拉毛竹回來后，由他帶路戴多奎、戴多安趕到六安與我一道去龍門沖。結(jié)果，第二天即2009年11月25日，他們有事沒來。只有我一人直奔龍門沖，之前2008年8月我率家人曾到響洪甸尋找過戴姓和龍門沖，也到青山找石佛沖青水河，也到地方志辦公找歷史資料，由戴金才帶路到戴俊夫家，嬸嬸留吃中飯，戴俊夫叔從山上扛四根毛竹回來，75歲，身體硬朗，很客氣。其子：戴先才也回來了。譜盒講究，紅布包裹，有七本1993年第四次修的《戴氏宗譜》第一至第七卷，我與原《戴氏宗譜》（復(fù)印第一、三卷）校對(duì)后，覺得與第三次修的《戴氏宗譜》有十點(diǎn)改進(jìn)：一、戴家的媳婦姓名一律記載譜中；二、戴女兒姓名及嫁誰都記載譜中；三、刪除了像圖；四、刪除了第八卷全部內(nèi)容；五、一律用現(xiàn)代中華人民共和國規(guī)定的簡化漢字；六、譜中記載姓名、出生年月日、地址等要素與當(dāng)代《身份證》、公安部門登記、行政劃定相符；七、字號(hào)用的小，等級(jí)不明顯，重點(diǎn)不突出；八、丟下的戶數(shù)太多，不全；九、“俊才為柱石”輩份使用規(guī)范；十、為海內(nèi)外戴氏宗家保存和續(xù)修四甲戴《戴氏宗譜》做出了萬代贊頌的貢獻(xiàn)。2009年11月26日，戴樂賢領(lǐng)路戴多奎、戴多安三人從壽縣堰口到六安，到我辦公室坐會(huì)就乘我備好的轎車直奔龍門沖戴家老莊，途中經(jīng)響洪甸電站召待。飯后就直奔戴家莊戴義才家，他是“家讓公支下元善公世系”（老《譜》卷六、新《譜》卷七戴俊源）之后，譜盒更為講究，“戴氏宗譜”四個(gè)字正楷書燙金，內(nèi)裝新《戴氏宗譜》（他們1993年四家戴第四次修的第一至第七卷）和老《戴氏宗譜》（1943年四家戴第三次修的第一至第八卷），非常感激，四甲戴一定會(huì)源遠(yuǎn)流長。當(dāng)場與原《戴氏宗譜》（復(fù)印）比較感覺有許多紅筆、黑筆修改、刪改、添加之處，經(jīng)當(dāng)晚研讀突然悟出這是一套最后一遍校對(duì)本，倍感珍貴。 說明：龍門沖還保存正板本《戴氏宗譜》，龍門沖的四甲戴對(duì)戴氏宗室貢獻(xiàn)太大了。】讀到這里，我想告訴你一個(gè)道理：你能體會(huì)我們戴家祖輩們背井離鄉(xiāng)、逃荒逃難、流離失所、四處漂流，過著饑寒交迫的苦難生活嗎？你能品嘗到我們戴家祖輩們受人壓迫、遭人剝削、寄人籬下，過著上無片瓦、下無插針之地生死存亡不保的人下人生活嗎？你能親身體會(huì)到在農(nóng)村、在一個(gè)地方無政府盛行的情況下，單門獨(dú)戶生存、生活、養(yǎng)兒育女的艱辛和不易嗎？你更不能體會(huì)到自己的人格遭到污蔑、尊嚴(yán)遭到詆毀時(shí)的無奈和無助的絕望心情嗎？你都不曾有過。那么，你只有讀一讀《勤儉的典范 勞動(dòng)的楷模——世紀(jì)媽媽傅樹珍傳》，才能頓悟。
《勤儉的典范、勞動(dòng)的楷模》一文分為三個(gè)時(shí)段完成。第一次我父母親健在時(shí)段。由我父母親生前日積月累述說家史及我姑娘戴廣英的述說作為一部分資料，加上準(zhǔn)備寫稿時(shí)我父母親的口述作為一部分資料寫成的，定稿前一字一句讀給我父母親聽，進(jìn)行定正定稿，相繼在《皖西日?qǐng)?bào)》、《壽州報(bào)》、《皖西電力報(bào)》上發(fā)表；第二次是在我母親去世后的“五祭”前夕，我父親健在的時(shí)段。是在原稿基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充和整理，讀給我父親聽后，印發(fā)給所有參加我母親“五祭”的親戚，作為悼念詞用的；第三次是在收到《中華戴氏通鑒》函及借閱到戴維祥保存的《戴氏宗譜》第一、三卷后，通過精心研究后，又進(jìn)一步補(bǔ)充、整理完成的。并參加《中華戴氏通鑒》編纂，載入史冊(cè)。全部史料真實(shí)，宗親可作為《戴氏宗譜》后續(xù)一分支內(nèi)容參考。《勤儉的典范、勞動(dòng)的楷模》簡要內(nèi)容也刻在我父母親的碑上，作為二OO二年農(nóng)歷七月十五日前給母親立碑的碑文。
根據(jù)《戴氏宗譜》和《勤儉的典范、勞動(dòng)的楷模》一文，我本人推斷：戴姓具有三千多年歷史，是中華炎黃子孫具有姓氏較早的宗族；戴姓是當(dāng)代第57大姓，說明是名門望族；四甲戴是宋戴公世系重要傳承者之一；德成公是四甲戴主流傳承者之一，德成公支下美山公金山公峻山公世系在十六世、十七世、十八世社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口達(dá)到鼎盛時(shí)期；在德成公支下美山公世系中，十六世戴永元、戴永祿、戴永福、戴永壽、戴永喜；德成公支下金山公世系中，十六世戴永泰、戴永齡、戴永平；德成公支下峻山公世系中，十六世戴永恭、戴永樂、戴永德兄弟各家人丁旺盛、殷實(shí)富裕；到十七世經(jīng)濟(jì)和人口發(fā)展更為迅速，到十八世，可能是人口的發(fā)展快于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，長子先成家立業(yè)，其父輩有經(jīng)濟(jì)力量和精力給予關(guān)照和支持，出現(xiàn)了經(jīng)商的、務(wù)農(nóng)的、到別處如霍山拓荒者；到了十八世時(shí)，出現(xiàn)了嚴(yán)重的窮富差別，有的養(yǎng)兒育女給予大力培養(yǎng)，有的只養(yǎng)兒育女，就沒有經(jīng)濟(jì)力量培養(yǎng)，甚至連娶兒媳婦也成了問題，比如戴永平（十六世）生三子長戴守邦、次戴敦邦、三戴成邦，戴敦邦（十七世）生六子長戴家學(xué)、次戴家修、三戴家祥、四戴家訓(xùn)、五戴家和、六戴家禮；戴家和（十八世）有三個(gè)兒子分別為戴裕德、戴俊德、戴齊德（十九世，我太太），只記載戴俊德娶臧氏、戴齊德娶王氏、而且只有我太太戴齊德生三子（實(shí)際上還有兩個(gè)女兒），分別為戴世林（我大爹）、戴世明（我爹爹）、戴世成（我三爹）、二女（我姑奶）分別嫁與段家和夏家，并且我大爹戴世林過繼給我大太太戴裕德為后，我三爹戴世成過繼給我二太太戴俊德為后。說明當(dāng)時(shí)還在戴家樓、戴家老郢子的老家，是以務(wù)農(nóng)為主，因?yàn)橹挥袆?wù)農(nóng)、種莊稼靠天收，災(zāi)荒難免，家境才容易貧窮，因?yàn)橹挥性诶霞遥础伴T當(dāng)戶對(duì)”的習(xí)俗做法，才能以戴家大戶人家把兩個(gè)女兒分別嫁給段家、夏家的兩個(gè)大戶人家。十七世、十八世、十九世、二十世究其最主要原因還是當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩造成的貧困和衰落。我太太戴齊德肯定固守本土，不會(huì)輕易拖家?guī)Э诘某鋈ヌ踊模挥挟?dāng)我爹爹戴世明成家后（一九一一年前后），感到生活十分艱辛，才像早些年出去拓荒致富的上輩學(xué)習(xí)，由我爹爹這一輩戴世林、戴世明、戴世成逃荒搬遷到南方船漲埠居住，接著生下三子兩女。因?yàn)椤洞魇献谧V》只記載二子，說明我爹爹戴世明的五個(gè)孩子不完全是在老家出生的，只是修譜時(shí)，憑人說的。但是我大爹爹戴世林是否一道南遷，沒有記載，也沒有聽我父母親說的那么具體，只說過有個(gè)大爹爹，我爹爹是老二，我三爹是一直和我們住在一起，我能記得起他的長像。船漲埠是個(gè)水路，陸路交通樞紐，又是大商業(yè)集散地，經(jīng)濟(jì)相對(duì)于戴家老郢發(fā)達(dá)的多，我外公傅全勝也是從江黃傅家瓦房逃荒到船漲埠一帶的，所以可見當(dāng)年是遇到饑荒年了，逃荒的人很多。是窮幫窮的緣故，才做起了娃娃親。這是我太太戴齊德支下社會(huì)、經(jīng)濟(jì)最為低落的一世即二十世，人口發(fā)展也相對(duì)遲緩；到了二十一世即我父親這一代就是在解放前被抓壯丁的（我大伯）、被送給人家做童養(yǎng)媳的（我大姑）、被送給人家寄養(yǎng)的（我叔叔）、討飯幫工（我父親）的一代；解放后，這一代窮人翻身，成為社會(huì)的主人，得以安居，相互尋找相聚。至今還有我大伯《戴氏宗譜》記載為“戴多茂”，乳名為“道士”被抓壯丁走后杳無音訊；我大姑娘送給人家做童養(yǎng)媳至今不知名也無任何信息；我大爹戴世林這一支究竟在哪里也不知道其下落。直到二十二世、二十三世、二十四世我們才在新中國新社會(huì)得到發(fā)展，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面得到平等發(fā)展，目前，正在堅(jiān)定地以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，正在奮力地在中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路上前進(jìn)。


二OO九年十一月二十五日

作者：218.22.192.*   發(fā)表時(shí)間：2009-12-07 11:34:15

勤儉的典范 勞動(dòng)的楷模
——我的母親傅樹珍傳
戴氏第六十二世（四甲戴第二十二世）
裔孫戴玉寶撰寫

在壽縣、在六安市，認(rèn)識(shí)傅樹珍老人家的人都會(huì)用“勤儉的典范、勞動(dòng)的楷模”來贊譽(yù)她，而她的子孫后代卻將她喻為天、喻為地、喻為中流砥柱。
她是天，硬是用自己的聰明智慧、畢生心血和勤勞雙手托起一片藍(lán)天，把她的子孫后代緊緊地呵護(hù)著；她是地，硬是挺直腰干抬著頭，頂著風(fēng)風(fēng)雨雨踩倒荊棘踏出一條大道，把她的子孫后代送上人生的征程；她是中流砥柱，濃縮了中國五千年來千千萬萬慈祥母愛和艱苦樸素堅(jiān)貞執(zhí)著的精神，沖破封建陋習(xí)、唾棄陳腐偏見、抨擊腐朽生活方式，把她的子孫后代們培育為自立、自強(qiáng)的生活強(qiáng)者。
是她親手締造了兒女和孫子們的幸福家庭，傾注了她一生的血汗，鑄就了他們事業(yè)有成，學(xué)會(huì)了生活的本領(lǐng)。
一、敢與封建陋習(xí)相抗?fàn)?br>她公元一九二一年二月十八日（辛酉年農(nóng)歷正月十一日下午五六點(diǎn)左右）出生于從壽縣傅家瓦房遷至瓦埠湖畔原船漲埠的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。僅靠父親傅全勝（壽縣土籍姓氏中“湛喜斯，曾童傅”中的傅姓，逝于一九七五年臘月二十六，終年七十三歲，葬于壽縣雙廟集鎮(zhèn)街道村有利村民小組境內(nèi)）幫工，母親王英（壽縣土籍姓氏，逝于一九四一年農(nóng)歷三月三十日，終年四十五歲，葬于壽縣現(xiàn)炎劉鎮(zhèn)三星村新莊村民小組境內(nèi)，其孫輩為“克”字輩、曾孫輩為“領(lǐng)”子輩）做些針線活維持生計(jì)。她有一個(gè)同母異父的姐姐嫁與汪家，先住在壽縣江黃后搬遷到六安市金安區(qū)木廠鎮(zhèn)東北向陽村民組，于二OO三年春去世，終年八十八歲；還有一個(gè)弟弟幼小因病夭折；無其他同胞兄弟姐妹；她共有四個(gè)叔叔和一個(gè)姑媽。（二叔、四叔早逝于壽縣雙廟集鎮(zhèn)方大園村；三叔傅全幫，已逝；五叔傅全華已逝，有五子一女，且子孫后代滿堂；姑媽傅全佳、姑父方登明均去逝。有三子，以次為方家忠、方家富、方家祥，且子孫后代滿堂。姑父方登明方氏宗譜輩份為“德、茂、登、家、慶；賢、良、玉、國、發(fā)）。她三歲時(shí)父母親為她訂下了娃娃親，七歲時(shí)送她到私塾學(xué)堂上過半天學(xué)，使她終身難忘地會(huì)背誦“人之初、性本善……”，知道了自己姓傅，是站人旁的傅，認(rèn)定自己就是再窮也姓“傅”。早年從安豐塘東北的戴家老郢（又說是戴家樓。戴姓是壽縣土籍姓氏中“鞠戴魏，單姓俱”的姓氏，其祠堂在天下第一塘——安豐塘東北角的老廟集。據(jù)母親傅樹珍生前說：我們這一支戴氏是從山東省兗州老鸛巷遷到壽縣老廟集戴家老郢的，是四甲戴。在她大孫子戴群出世前夕，叫我父親戴廣有到戴家樓要輩份，父親返回后，拿出一張紙上寫道：“萬世多賢維，永成瑞祥珍”。直到一九八O年二月小兒子戴玉寶到六安地區(qū)供電局工作，聽戴多蘭【戴多蘭原籍為壽縣老廟集戴家老郢，據(jù)《戴氏宗譜》記載為同宗同祠】老姑說：戴玉寶應(yīng)該是“賢”字輩。后于二OO八年八月二日戴玉寶到壽縣十字路小學(xué)戴維祥家借來保存的一九四三年五月【民國三十二年】第三次修訂的《戴氏宗譜》第一、第三卷記載：所有資料和說法以及給后輩們起的輩份“維”字輩、“永”字輩基本上都是相符的。母親傅樹珍應(yīng)該是“秀”字輩。據(jù)戴維祥說《戴氏宗譜》共有線裝本八卷，因文革期間燒毀第二、四、五、六、七、八卷，只保存此兩卷。【據(jù)《戴氏宗譜》第一卷“創(chuàng)修宗譜序”記載：“貴族自宋國戴公以謚為氏 后子孫蕃衍見于史書者通儒名宦代不乏人事業(yè)文章耀人耳目 在漢則有延君戴德與后子次君戴圣 以博士傳禮經(jīng)學(xué)昌明 在晉則有若思戴淵以孝廉而討賊建勛安丘 戴遂以驍果敗敵進(jìn)為大司馬 在南齊則有壯公戴僧靜以將軍封侯累官太守 在唐則有玄胤戴胄以堅(jiān)正而為尚書 左丞文水令戴謙鑿泉灌溉民田數(shù)千畝邑人感頌勿衰 在宋則有子元戴亨教學(xué)注重勿欺為人心道心之說以歷木俗戴國忠以篤于忠信孝悌由進(jìn)士而至郎中 在元?jiǎng)t有戴羽良璧一則隱居積學(xué)著述宏多一則以兩浙轉(zhuǎn)見稱廉潔 君師先生亦當(dāng)時(shí)鼎鼎大名者一……”“始祖君師公于元至正中葉佐治于東阿縣政府愛其土沃風(fēng)湻遂卜居焉此后明兵崛起又遷于壽南老廟集薄置田園以生以息 迄今已數(shù)百年矣子姓相傳已歷十余世人口繁衍以達(dá)數(shù)千丁……”另據(jù)《戴氏宗譜》第一卷“纂修監(jiān)訂序”記載：“吾族戴氏本自山東兗州府嶧縣小地名老鸛巷殆元朝至正十八年兵變之故 吾君師公遷至壽南老廟集第四甲戴家老郢居住?俗稱四甲戴 故以君師公為始祖……”】另據(jù)《戴氏宗譜》第三卷記載：“德成公支下美山公金山公峻山公世系”中有“德成公支下美山公世系”、“德成公支下金山公世系”和“德成公支下峻山公世系”；在“德成公支下金山公世系”中有“【煊公子】永泰、【善澤公子】永齡、【善端公長子】永平、“德成公支下峻山公世系”【善端公次子】永恭、【善端公三子】永樂、【善端公四子】永德【十六世】”；其中在“【善端公長子】永平與王氏生子三 ，長守邦、次敦邦、三成邦【十七世】”；其中“敦邦與童氏生子六，長家學(xué)、次家修、三家祥、四家訓(xùn)、五家和、六家禮【十八世】”；其中“家和與童氏生子三，長裕德、次俊德、三齊德【十九世】”；其中，“齊德與王氏生三子，長世林出祧與胞兄裕德為嗣、次世明、三世成出祧與胞兄俊德為嗣【二十世。實(shí)際上，還有二女，大女兒嫁給現(xiàn)安豐鎮(zhèn)中羅村西鮑莊村民組段姓，子孫后代滿堂；小女兒嫁給現(xiàn)保義鎮(zhèn)夏家大林村民組夏姓，子孫后代滿堂】”，其中“世明與童氏【據(jù)我母親傅樹珍生前說：我奶奶也姓戴】生子二，長多茂、次多榮”。實(shí)際上，應(yīng)是三子二女。老大為子，“《戴氏宗譜》第三卷記載為‘戴多茂’”，實(shí)際上，乳名為“道士”；老二為女兒送給人家做童養(yǎng)媳，至今杳無音訊；老三為女兒戴廣英；老四為子，“《戴氏宗譜》第三卷記載為‘戴多榮’”，實(shí)際上，姓名為戴廣有；老五為子，實(shí)際上，姓名為“王康成”，乳名為“小毛子”。）遷至船漲埠的未過門的公爹戴世明就是在這一年（我父親戴廣有當(dāng)年七歲）因遭水災(zāi)，患病去逝；次年，公婆因過分悲傷而故。小小的年紀(jì)就領(lǐng)略到失去親情的痛苦，與己同齡的未婚夫兄姐弟五人：夫兄排行老大，乳名為“道士”（在壽縣炎劉鎮(zhèn)原船漲鋪老街上被抓壯丁，走后，音訊全無，走時(shí)約十七、八歲。直到她終年也未再見上一面。夫兄曾在解放前夕來一封信從戴家樓轉(zhuǎn)來要其大弟到傅家大人家娶親）；夫大姐排行老二姓名不詳（約十二、三歲送到人家做童養(yǎng)媳，至今沒有下落）；夫二姐排行老三，戴廣英（同住于壽縣雙廟集鎮(zhèn)街道村有利村民小組簸箕塘自然村，卒于二OOO年農(nóng)歷六月初三，終年八十三歲，葬于壽縣雙廟集鎮(zhèn)街道村境內(nèi)。夫二姐夫王萬林，迎河王。其下輩份為：“井、幫、延、世、澤”。【夫二姐夫王萬林和夫二姐戴廣英有長子王井根、次子王井生且子孫后代滿堂】）；夫弟排行老五乳名“小毛子”，幼時(shí)（當(dāng)時(shí)約七、八歲）經(jīng)夏姓姑婆家人和三叔公戴世成（卒于一九六O年農(nóng)歷四月，終年六十七歲，葬于壽縣雙廟集鎮(zhèn)街道村有利村民小組境內(nèi)）介紹寄養(yǎng)到壽縣迎河鎮(zhèn)酒流村葉郢村民組王姓家為養(yǎng)子，改名為“王康成”（生于一九二四年，因上興修六安淠史杭灌溉渠道而負(fù)傷，未治愈。卒于一九六O年四月，年僅三十七歲，葬于壽縣迎河集鎮(zhèn)酒流村葉郢村民組境內(nèi)。其妻胡順英，生于一九二五年卒于一九七三年正月初八，享年四十八歲）。【夫弟王康成、夫弟媳胡順英有三子一女，長子王文華，次子王文兵，三子王文理，女兒王文琴。長子王文華、大兒媳李春秀；大孫女：戴云、大孫女婿：朱樹新；曾外孫：朱海龍、曾外孫女：朱海燕；二孫女：王燕、二孫女婿：趙義海；曾外孫：王濤、曾外孫女：趙莉莉；長孫：王勇、大孫媳：桑永領(lǐng)；曾長孫：戴詠根。 次子王文兵、二兒媳：蔡新蘭；大孫女：王如芝、大孫女婿：張家昌；曾長孫女：張世梅、曾二孫女：張世雪；二孫女：王霞、二孫女婿：林坤武；曾長外孫：林龍；長孫：王峰、大孫媳：朱曉偉；曾長孫：王浩。三子王文理、三兒媳：桑家英；長孫：王亮、大孫媳：李燕群；曾長孫女：王小翠、曾二孫女：王明雪；二孫：王飛、二孫媳：余少杏；曾長孫女：戴明君、曾長孫：王一致；三孫：王山、三孫媳：王曉莉；長孫女：王梅、孫女婿：時(shí)本全；曾外孫：時(shí)福娃。長女：王文琴、女婿：李春華；大外孫女：李紅云、大外孫女婿：戴利先；曾外外孫女：戴巍、曾外外孫：戴軍；二外孫女：李保英、二外孫女婿：陳民國；大外孫：李保成、大外孫媳：沈冕；曾外孫女：李憲鳳；二外孫：李保利、二外孫媳：俞樹霞；曾外孫：李杰亮】。失去父母后兄弟姐妹五人漂散在壽縣各地，幼年，她硬是拼命似地剪斷裹在自己雙腳上兩天一夜的裹腳布與封建陋習(xí)作了初次挑戰(zhàn)，好讓自己長出一雙又大又壯的結(jié)實(shí)腳板，去為生活而奔波而勞作。她十九歲那年，她的父親傅全勝母親王英信守諾言四處尋找戴世明的二公子與自己的女兒完婚【有人傳說：傅家小姐不是傻子就是殘廢，哪有找人出嫁姑娘的呢？此時(shí)的戴廣有已歷經(jīng)磨難長大成人。此前的他曾經(jīng)四處討飯、在廟宇里當(dāng)清潔工、幫無數(shù)富人家?guī)鹤印⒌固涤邸⒋驋咝l(wèi)生、放牛、放羊、砍豬草等雜事維生，自十五、六歲就開始幫無數(shù)富人家干農(nóng)活，犁田、耙地、插秧、割稻、苗糧、撒種、除草、施肥、打墻、蓋屋等壯勞力干的農(nóng)活。十九歲那年，他被我外公傅全勝、三爹戴世成找到與我母親成親】。十九歲的她，堅(jiān)信人生的路是靠自己走出來的，帶著娘家陪的簡易嫁妝和壓箱底的一百二十塊銀元，坐著窮人家普遍使用的花轎，嫁到了連半間屋也沒有的婆家與未婚夫成親了（當(dāng)時(shí)是借保義集街道上錢宏培家的半間房子，錢宏培系夏家小姑婆婆兒媳婦的弟弟）。首先，她們投奔到壽縣保義鎮(zhèn)西邊的夏家大林的小姑婆婆夏家（夏家小姑婆婆相傳后代孫子輩為“成”字輩、曾孫為“先”字輩）和安豐鎮(zhèn)東邊的壽縣安豐鎮(zhèn)西鮑莊大姑婆婆段家（段家大姑婆婆相傳后代孫子輩為“同”字輩、曾孫為“仁”字輩）暫避難日。姑婆們不久給他們一一安排到別人家做工，維以生存。她沒有嫌棄那漂泊無家的未婚夫，自強(qiáng)地學(xué)起做針線活、紡紗、織布、做糖果、種田、耕地……等等農(nóng)村男人和女人會(huì)干的手頭活。為了度日，她夜以繼日地為保義集大戶人家做針線活；為了度日，她將小家搬遷到段姓的大姑婆家借間房而棲。寒冬臘月，她扒開雪地砍巴根草當(dāng)作燒飯的柴草，當(dāng)富人家歡天喜地過年時(shí)，她僅用半干的巴根草燒了一碗米飯，除去貢天地飯后，所剩一點(diǎn)點(diǎn)夫妻倆各吃半碗飯就算是過年了，丈夫嘆口氣說：“能吃一頓飽年飯，死了也就閉眼了”。一句話剌痛她，她堅(jiān)信：人下人終能成人，這一輩子一定要熬到那一天，一定會(huì)苦盡甘來的。
二、撕片藍(lán)天度滄桑
天有不測風(fēng)云。她婚后第二年農(nóng)歷三月三十日，年僅四十五歲的母親因勞累過度，加之思女心切暴病而亡（葬于現(xiàn)炎劉鎮(zhèn)三星村新莊村民組境內(nèi)）。第五年，二十四歲的她住在現(xiàn)堰口鎮(zhèn)九槐村徐家嘴緊靠瓦埠湖湖畔的曾放置棺材的半間房內(nèi)，臘月二十那天，三歲的幼子“小黑子（乳名）”因風(fēng)寒高燒抽筋而去，準(zhǔn)備過小年的氣氛剎時(shí)逝去，瓦埠湖頓失滔聲。她當(dāng)即決定，遷到瓦埠湖東畔的雙廟集夫姐戴廣英附近那里落腳。先是住在北家村，她重整旗鼓，又開始辛勤地勞作，節(jié)儉地過日子。熬啊熬，熬到二幼子三歲那年初春的早晨，她習(xí)慣于晚上幫人家做針線活，白天種別人家給的幾分地，那天早上她趁孩子熟睡之機(jī)，去點(diǎn)播大豆，待一瓢豆籽點(diǎn)完返回家時(shí)，她的兒子因翻轉(zhuǎn)到葵花桿結(jié)成的床巴縫中給活活憋死了，二十七歲的她哭得天昏地暗，哭得江河倒流，哭成了淚人。一次次人間悲劇象雷鳴電擊一樣向她襲來，她寄希望于未來，與命運(yùn)抗衡，做生活的強(qiáng)者，她硬是挺住了，硬是站穩(wěn)了，再一次向生活提出了挑戰(zhàn)。多年的窮困生涯，把她娘家陪的嫁妝也變賣了，貼補(bǔ)在小生活之中，此時(shí)此刻，剛搬到雙廟集北頭，唯獨(dú)剩下的就是那一百二十塊銀元了。住在方大園的她三叔（傅全邦）、五叔（傅全華）和婆家姐夫王萬林（壽縣土籍姓氏，迎河王輩份在王家是很長的，在雙廟集一帶是個(gè)大戶，他本人會(huì)釀酒，會(huì)木工雕刻等。卒于一九七六年臘月二十四日，終年六十五歲，葬于壽縣雙廟集鎮(zhèn)街道村有利村民小組境內(nèi)）都很實(shí)際地勸她用那一百二十塊銀元買點(diǎn)地和房子吧。她掂了又掂，想了又想說：“這錢是將來給我孩子頭疼腦熱治病的保命錢，不能用。”就這樣，她歷盡人間的辛酸苦辣，也要為她的后代撕片藍(lán)天，而自己卻從不浪費(fèi)一分一毫錢（直至她去世仍然還保留著一塊銀元給她的后代）。
三、春風(fēng)只度玉門關(guān)
一九四八年冬，雙廟地區(qū)也和全國大多數(shù)地區(qū)一樣獲得了解放。她不再被舊制度剝削了，不再受舊社會(huì)壓迫了，不再過顛沛流離的生活了。新中國的建立，象春風(fēng)雨露，滋潤了她那久旱的心田。她積極踴躍參加解放區(qū)活動(dòng)，被群眾丟豆籽選舉為村婦聯(lián)會(huì)主任、鄉(xiāng)農(nóng)委、鄉(xiāng)婦聯(lián)主任。她秉公參與分配地主家的五大財(cái)產(chǎn)；嚴(yán)格按政策核定階級(jí)成份；遵守土地法大綱，丈量土地；大張旗鼓宣傳《婚姻法》。新中國建立的喜悅激情，使她不分晝夜地忘我工作著，她贏得了群眾的信賴和尊敬，每次作報(bào)告時(shí)，象石頭落地一樣每句話掉在地上都能砸出一個(gè)坑，整個(gè)會(huì)場鴉雀無聲。她帶頭夜戰(zhàn)，仍然穿著她那件青粗布帶大襟的上衣，說起話來快刀切蔥式的青是青、白是白。做人做事極富有人情味和原則性。雙廟地區(qū)的解放，自己只分得了地主家一間更樓子，位于雙廟集鎮(zhèn)街道北頭（緊接著又用那一百二十塊的陪嫁銀元的大部分購買了八間衫木樹蓋的房屋，后因雙廟集鎮(zhèn)北頭原高小郢周圍都是深溝，惟恐三個(gè)孩子太小看管不嚴(yán)玩水時(shí)掉到水溝里，就乘解放后雙廟區(qū)政府要建醫(yī)院之機(jī)，按實(shí)際衫木樹數(shù)兌換給雙廟區(qū)政府了。同時(shí)又用部分衫木樹兌換了位于同生產(chǎn)隊(duì)、與夫二姐夫同自然村的簸箕塘自然村的高姓老房子三間。隨著家庭成員人口日漸增多、經(jīng)濟(jì)生活的改善，逐步在原宅基地增加到三排九間房屋，一直住到至今的戴家五代人。隨著兒、孫們的工作，分別成家于六安、壽縣和雙廟集鎮(zhèn)街道房屋的建成，老房于二OO六年秋撤除改為糧田）。恰在一九四九年她再生一子，取名為“樓子”。一九五二年她作為建黨積極分子，代表壽縣婦女（時(shí)任縣長趙子厚），出席六安專區(qū)首屆全區(qū)整黨骨干分子代表大會(huì)（時(shí)任雙廟區(qū)區(qū)長劉長如）。一九五三年又分得了田地，她生一女取名為“田子”。她苦大仇深，世人皆知，勤儉持家，家喻戶曉。雖然她當(dāng)鄉(xiāng)婦聯(lián)主任，仍然艱苦樸素，白天忙于工作，晚上仍然堅(jiān)持紡紗、織布。她田地里農(nóng)活樣樣強(qiáng)于別人，當(dāng)?shù)谖鍌€(gè)孩子出世時(shí)，取學(xué)名為“玉寶”。爾后，姨妹夫沈延年為其孩子取學(xué)名分別為：玉樓、玉田、玉寶，意味家里有樓、有田、有寶，她樂滋滋地應(yīng)允了。三個(gè)孩子的出生，給她增添了無比的天倫之樂，丈夫戰(zhàn)斗在大生產(chǎn)和興修淠史杭水利干渠的第一線。她犧牲了個(gè)人的前途，全力以赴地?fù)?dān)當(dāng)起家務(wù)勞動(dòng)、撫育子女、參加大生產(chǎn)的重任。無論是當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)婦女隊(duì)長，還是普通社員，她從未誤過工，再熱的夏天她也從沒有午休過，不是砍柴、就是割豬草或是種、澆蔬菜；冬天，不是紡紗就是織布。丈夫，除生產(chǎn)隊(duì)農(nóng)活外，不是用石臼舂米，就是擂稻。夏季里，一個(gè)人推磨，一個(gè)人羅面。夫妻倆拼命地累，拼命地為了全家的生活而努力奮斗。自己再苦再累也“窮不認(rèn)窮”擠出時(shí)間讓兒女們都上學(xué)，好讓他們將來有生活的本領(lǐng)。大兒子、女兒相繼高、初中畢業(yè)，小兒子一九七七年高中畢業(yè)那年，正逢全國招生制度改革，考取了淮南電力學(xué)校（中專）。一九七八年正月初六接到通知書那天，全村人連同雙廟集鎮(zhèn)街道北頭半條街的本生產(chǎn)隊(duì)人和大隊(duì)、公社、機(jī)關(guān)人員喜氣洋洋地到她家喝喜酒，她高興地、熱情地連連招待了十整天的正月十六（后來，一直把他培養(yǎng)到專科、本科和研究生畢業(yè)、加入了共產(chǎn)黨員、評(píng)定了高級(jí)政工師、晉升為六安供電公司中層管理干部）。在解放后的近三十年里，她從沒有向政府要過一斤救濟(jì)浪，成為當(dāng)?shù)厍趦€持家的楷模。在雙廟集鎮(zhèn)方圓幾十里，沒有哪一個(gè)不佩服她是一位跌倒都能抓把黃土的人，是一位滴水之恩、涌泉相報(bào)的知恩報(bào)德的人，是一位德高望重的人。
四、春風(fēng)化雨再潤心田
是她，把感謝共產(chǎn)黨、毛主席的恩，賦予了特別的含義，那就是遵紀(jì)守法、自力更生、勤儉樸素、教育子女不做頹廢者，學(xué)習(xí)本領(lǐng)為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。
自一九八四年至逝世前一直和老伴帶著小兒子在六安生活。十八年來，她自食其力地生活著，總想做點(diǎn)力所能及的事，從來都是閑不住，不想讓別人恩賜她一點(diǎn)什么。一九九二年當(dāng)她被確定為供電局宿舍樓值班開始時(shí)，她非常興奮，她還抽空收集點(diǎn)廢紙、廢瓶的賣點(diǎn)錢，大兒子也是有兒孫子的人了，小兒子、大孫子、二孫子、大孫女都已經(jīng)有固定收入了，但她從來不要他們的一分錢。自一九九八年六月至二OO二年六月逝世前，她患膝關(guān)節(jié)類風(fēng)濕病花去醫(yī)院費(fèi)用達(dá)一萬五千多元，除小兒子單位負(fù)擔(dān)很少一部分外，還需自付一萬四千多元，她堅(jiān)定地要用她有生之年自己微薄的勞動(dòng)收入來作以補(bǔ)償，不愿意自己成為兒女們的負(fù)擔(dān)。不服輸?shù)鼐裣笠桓照戎沃€在早起晚歇的不停地忙碌著。平時(shí)，她最愛說的一句話就是：“今天的政策好，勞動(dòng)致富這話一點(diǎn)不假，我要是年輕二十歲，碰上這個(gè)時(shí)光，一定會(huì)更有勁的”。
一九九九年農(nóng)歷正月十一日，是她老人家首次答應(yīng)聚集子孫后代為她祝壽——八十大壽，也是她成親的六十一周年日子，她和她的老伴（解放前，他一直幫工，精通農(nóng)時(shí)、農(nóng)活，為人憨厚、做活實(shí)在，冬季和春季赤腳破冰為人耕耘，年年用桐油擦腿護(hù)膚，直到一九五O年春。解放后，他苦大仇深定為貧農(nóng)，為人誠實(shí)選為生產(chǎn)隊(duì)長、貧協(xié)主席等，他無私奉獻(xiàn)自己的技能和血汗給社會(huì)主義建設(shè)，多次榮獲社會(huì)主義新農(nóng)莊、新農(nóng)村建設(shè)先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)，在淠史杭灌溉工程建設(shè)、大躍進(jìn)生產(chǎn)中多次榮獲社會(huì)主義建設(shè)勞動(dòng)模范稱號(hào)。他一生積善積德，在家從不打罵孩子、從不使喚孩子干活，有活自己干、有好吃的讓給孩子；在外，他從不得罪任何人、從不挑撥是非，只顧一門心思干生產(chǎn)隊(duì)里的農(nóng)活、干生產(chǎn)隊(duì)里的重活、臟活、累活。他直到二OO三年三月二十九日壬午年農(nóng)歷二OO三年二月二十九日都不知道住院是怎么住的，一年到頭幾乎不吃藥、不打針。父親在母親去世的九個(gè)多月里，說的話更少了，每到母親“五祭”、“七月半”、春節(jié)都催我們盡早給母親上墳，尤其是在二OO三年三月母親第一個(gè)清明節(jié)即將來臨時(shí)，他催我們?cè)谌露呷站腿ソo我母親上清明墳了，返回六安后我很疲憊地躺在他的床上，他問的很多很細(xì)有關(guān)上墳的經(jīng)過和墓地保護(hù)情況。看的出來，他的心思全放在我母親哪兒了。三月二十九日一早，他就燒好了菜泡飯，很香，我上班前到他房屋打招呼時(shí)，看他已經(jīng)擺好兩個(gè)碗、兩雙筷子，一進(jìn)門就叫我吃飯，我一看墻上掛的石英鐘快到星期一上班前升旗時(shí)間了，就說來不及了您吃吧，他和藹的說：“好，那你上班吧。”約九點(diǎn)五十分左右，同事催我趕快回家說是家里老人摔倒了，我急急忙忙打的一直奔到家，看他摔倒在他住的一樓房屋門口，頭朝院內(nèi)躺在地上，心臟還微弱跳動(dòng)，直到我侄女戴銳、我哥哥戴玉樓、我愛人方榮、120救護(hù)醫(yī)師都到時(shí)，診斷：心臟已停止跳動(dòng)，是腦溢血所致）看到他們的兒女、孫子、孫女、曾孫女、外孫、外孫女、曾外孫女時(shí)，她特別高興地說：“我們?nèi)叶嗫谌硕际俏业母际俏业暮蟠俏疫@一條老根發(fā)出來的，我們能有今天，是全托共產(chǎn)黨、毛主席的福；我們不能忘本。”是的，兩兒一女是她從三年自然災(zāi)害的死人堆里帶出來的，近二十個(gè)孫子輩、十多個(gè)曾孫子個(gè)個(gè)都是她親手從其母親產(chǎn)前至產(chǎn)后呱呱墜地?fù)嵊L大的。兒孫們聽著，聽著，深深地感受到兩位老人就是他們家的萬貫財(cái)富，兩位老人的精神就是他們子孫們的傳家之寶，而子孫們就是他們生命的延續(xù)，是他們的希望。
當(dāng)她曾孫子出世后，她親自到壽縣看看大孫子的生活情況，親眼看看曾孫子。她拿著曾孫子（戴永正）的百日照片和曾孫女（戴媛媛）、曾侄孫（戴永根）、曾外孫（沈力）們的照片逢人便說：“這是我的第四代人啊”。
五、八公山翠松肅靜 淮河水萬里低鳴
二OO二年六月十九日下午三時(shí)左右，她突覺腹痛，由老伴按揉腹部仍疼痛不止，直至近六時(shí)，小兒子與大孫女才獲知急送市中醫(yī)院醫(yī)治，途中她想到了親人龍如勝弟弟【龍如勝母親是傅樹珍的干媽，龍如勝姐妹弟四人和他們兄姐妹弟四人的愛人都把她視為親大姐；龍如勝姐姐嫁給李家民，子孫后代滿堂；龍如勝與張香榮夫婦子孫后代滿堂；龍如勝妹妹龍如勤與方賢正夫婦子孫后代滿堂；龍如勝弟弟龍如祥夫婦子孫后代滿堂。一直姐兄妹弟五家關(guān)系來往密切，相互關(guān)照，按輩份相稱。尤其是龍如勤與方賢正夫婦一家對(duì)戴家一家更是關(guān)懷備至、相互信任、親如同胞，方賢正姨父敢于為戴家擔(dān)當(dāng)正義、為人正直。】是醫(yī)生，很后悔這么多年怎么沒有到他那給她治病。到醫(yī)院后，她高喊：“我這么多兒孫，怎么連一個(gè)肚痛都治不好啊”。她不愿再為她花錢治病，她當(dāng)兩個(gè)兒子的面交待枕頭底下還有三百多塊錢，其中二百元是你老姑戴多蘭給的，應(yīng)在她叔叔第一個(gè)“七月半”送去，另一百多元是給你爸的。她說：“我八十多年來從沒有肚痛過”。當(dāng)她同意動(dòng)手術(shù)時(shí)，她要到解放初期的同事徐維貫的兒子徐佩根（六安市人民醫(yī)院）那做手術(shù)，當(dāng)天深夜十二時(shí)轉(zhuǎn)至市人民醫(yī)院東外科，處于疼痛半昏迷狀態(tài)直至六月二十日中午十二點(diǎn)左右，醒后口渴，只說“渴，渴”的，最多只說要喝“咕咚咕咚的”。下午二至三時(shí)，小兒子連續(xù)征求她多次是否愿意動(dòng)手術(shù)時(shí)，她都點(diǎn)頭同意，小兒子請(qǐng)求她要挺住時(shí)，她也點(diǎn)頭同意，醫(yī)方極盡全力搶救。下午四點(diǎn)三十分開始手術(shù)，六點(diǎn)三十分手術(shù)結(jié)束，診斷為“彌漫性結(jié)腸炎”。她忍受著醫(yī)療搶救時(shí)難以想象的痛苦，兒孫們歷歷在目，但她處于昏迷狀態(tài)仍然堅(jiān)強(qiáng)地挺著，硬是等到她女兒戴玉田從浙江于二十一日凌晨五時(shí)左右趕至床邊，硬是等到她老伴早晨七點(diǎn)鐘左右到她床邊，當(dāng)她聽到小兒子哭訴二孫女戴哲是迎接高二考試和小孫女戴小六是小學(xué)畢業(yè)考試不能來時(shí)，她的心臟突然停止了跳動(dòng)。時(shí)間是公元二OO二年六月二十一日（農(nóng)歷五月十一日）早晨七點(diǎn)二十五分十二秒。
她慈祥和善地離開了她的親人，將她安葬在壽縣八公山（座落在縣城北面）的“八公山公墓”新三區(qū)六排東二號(hào)（雙穴墓）。她的兒女們?cè)谡硭倪z物時(shí)，發(fā)現(xiàn)她還保存著生前所有親戚朋友送給她的衣服料和用品，并把自己所有的新衣服洗的干干凈凈，都折疊好用線縫了起來，此前還把親人張永賢【張永賢母親姓邵與她一生一世視為同胞姐妹，張永賢與王霞幫夫婦一口一個(gè)“我老姨娘”地叫她，張永賢與王霞幫夫婦的下一輩也一口一個(gè)“我老姨奶”地叫她，兩家關(guān)系代代親密。】侄兒送給她的新被絮交給了小兒子。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)她還保存著各套人民幣現(xiàn)金近八千元（另外，她生前還放在小兒子那有二千五百元），隔壁中國銀行梅北分理處的主任趙捍東主動(dòng)告訴她的小兒子：老人家還用“老年人證”存款一萬元（二OO二年三月十六日定期一年存款）。正巧是整個(gè)搶救醫(yī)治送葬她老人家的全部花費(fèi)，所有的親戚來向她送別時(shí)，她的兒孫們依照她生前敘過的話意，沒收一分錢，包括三天的開支，含一切招待費(fèi)、住宿費(fèi)、往返車費(fèi)等等開支恰是兩萬元，本來都按兩個(gè)兒子各一萬元攤好了。結(jié)果還是由她老人家自己給沖平了，這叫作為兒子的實(shí)在無法表達(dá)對(duì)母親的“孝”。一種懺悔、內(nèi)疚、負(fù)罪感在兒子心頭死死地壓著。因此，提議將這兩萬元作為“世紀(jì)媽媽傅樹珍好媽媽獎(jiǎng)基金”永存，專門用于她的兒孫后代中涌現(xiàn)出的持家育子女有貢獻(xiàn)的好媽媽獎(jiǎng)金。
六、世紀(jì)媽媽—傅樹珍
世紀(jì)媽媽——傅樹珍，她的精神讓人無法概括。她具有堅(jiān)韌不屈地頑強(qiáng)拼搏精神；具有克己為人、勤儉持家、愛憎分明的傳統(tǒng)美德；具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的積極奉獻(xiàn)精神；是一位偉大的生活強(qiáng)者；是一位德高望重的好媽媽、好奶奶、好曾祖母；具有云山風(fēng)度、松柏精神；她用畢生心血書寫了“生活”二字；她勤儉持家惠及萬代、德高望重世人敬佩；她平生沒有侈奢、揮霍，沒有享樂嗜好，唯有視戴、傅兩家親戚及所有親戚和鄰居為掌上明珠，將“有飯送饑人，有話送給恩人”作為終身不變的信條；她的精神永垂不朽！她的傅姓在她的子子孫孫中代代相傳！她是這一支戴姓的救星和恩人。我們將永世不忘！

作者：218.22.192.*   發(fā)表時(shí)間：2009-12-07 11:36:37

六安有個(gè)戴玉寶

六安市為安徽省省轄市，位于省會(huì)合肥西70公里，稱“皖西”。在六安很多人喝酒時(shí)都喜歡說“老戴、老戴，喝酒不賴；六安有個(gè)戴玉寶，喝酒他不倒”這句順口溜；談到寫文章時(shí)都喜歡講“老戴，六安一支筆！”
老戴不老，老戴即戴玉寶。生于1956年11月15日，安徽省壽縣人氏，漢族，干部身份，研究生學(xué)歷，高級(jí)政工師職稱，中共黨員。1980年2月參加工作，相繼擔(dān)任安徽省電力公司六安供電公司思想政治工作部副主任政工師、安徽省電力公司六安供電公司安徽明都投資集團(tuán)公司工會(huì)主席、監(jiān)事會(huì)主席。1966年2月至1977年2月相繼在安徽省壽縣雙廟小學(xué)【校長張遠(yuǎn)望、王定初。老師：魯鋒、張有旭、王恒初、黃世林】、雙廟中學(xué)【壽縣一中、二中抽各學(xué)科老師興辦的。校長王永貴、副校長鮑光連；老師有：方心傳（初、高中數(shù)學(xué)）、張克伍（初中語文；初、高中歷史）、徐航（高中語文）、袁傳芳（初、高中物理、化學(xué)）、把淑和（初中英文）、邵養(yǎng)真（初、高中地理）、程月秀（初、高中美術(shù)、唱歌）、張有模（高中語文）、陶志勝（高中英文）、邵鐵夫（初中代數(shù)）、孫國光（初中農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)）、姚尚傳（高中政治）、朱慶熙（初、高中體育）、張有敬（初中政治）】初、高中部讀書歷任班長、排長、校紅衛(wèi)兵連連長。1977年2月至12月任壽縣雙廟公社王圩大隊(duì)有利生產(chǎn)隊(duì)會(huì)計(jì)。當(dāng)年10月參加全國招生制度改革考試，考取淮南電力學(xué)校（后改為合肥電力學(xué)校，現(xiàn)合并為安徽電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院）發(fā)配電專業(yè)任團(tuán)支部宣傳委員。1980年2月畢業(yè)于安徽省淮南電力學(xué)校發(fā)配電專業(yè)（中專，任團(tuán)支部宣傳委員）；1984年5月于安徽省電力工業(yè)局干部學(xué)校政工專業(yè)結(jié)業(yè)；1989年6月畢業(yè)于武漢水利電力學(xué)院（現(xiàn)合并到武漢大學(xué)）思想政治教育專業(yè)（大專，任班級(jí)學(xué)習(xí)委員兼院報(bào)特約記者，畢業(yè)論文《試論對(duì)青工思想政治教育》獲優(yōu)秀論文）；1996年12月31日畢業(yè)于中共中央黨校涵授學(xué)院經(jīng)管專業(yè)（本科，畢業(yè)論文《鄧小平對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新貢獻(xiàn)》獲優(yōu)秀論文）；1999年6月畢業(yè)于中共安徽省委黨校經(jīng)管專業(yè)（在職研究班研究生，任第五組組長，畢業(yè)論文《供電企業(yè)市場營銷戰(zhàn)略研究》獲優(yōu)秀論文）。2001年12月31日由國家電力公司授予高級(jí)政工師專業(yè)技術(shù)資格證書。
戴玉寶自1980年2月至今一直從事精神文明建設(shè)工作，從沒有離開精神文明建設(shè)工作崗位，先后從事共青團(tuán)工作、宣傳工作、思想政治工作、思想文化工作和工會(huì)工作。29年來，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作中，堅(jiān)持建設(shè)有中國特色社會(huì)主義方向，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，立足于電力企業(yè)改革、發(fā)展、穩(wěn)定，立足于六安供電公司實(shí)際，全面貫徹落實(shí)中共中央關(guān)于精神文明建設(shè)的精神，不斷提高精神文明建設(shè)的實(shí)效性，為六安供電公司精神文明建設(shè)工作更加科學(xué)、更加規(guī)范獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。僅1995年任政工師以來，相繼從黨建工作、隊(duì)伍建設(shè)、廉政建設(shè)、思想政治工作、企業(yè)文化、文明單位、文明行業(yè)、學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建等方面進(jìn)行理論探索，先后在省級(jí)及以上報(bào)刊雜志上發(fā)表論文51篇，約45萬字；大力弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，高奏正氣歌，著力對(duì)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、勞動(dòng)模范、先進(jìn)人物、典型經(jīng)驗(yàn)等方面的主題宣傳，在省級(jí)及以上報(bào)刊雜志上發(fā)表報(bào)告文學(xué)60篇，約60萬字；積極營造健康向上的輿論氛圍，及時(shí)進(jìn)行新聞報(bào)道，在省級(jí)及以上報(bào)刊上發(fā)表新聞報(bào)道400多篇，深入基層班組、各縣級(jí)供電公司基層供電所進(jìn)行調(diào)查研究，撰寫調(diào)查報(bào)告26篇，約40萬字，并在報(bào)刊上均發(fā)表；利用休息時(shí)間整理所學(xué)先進(jìn)理論知識(shí)，編寫《新聞寫作知識(shí)》、《人力資源管理與開發(fā)》、《社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論》等7類講義，約20萬字，對(duì)干部職工和通訊員進(jìn)行授課近百課時(shí)；上報(bào)中央文明委、國務(wù)院有關(guān)部委、省委、國家電網(wǎng)公司、省公司等創(chuàng)建全國文明行業(yè)工作先進(jìn)單位、國家電力公司雙文明單位、國家電網(wǎng)公司首屆文明單位、省第三屆文明單位標(biāo)兵、省第三屆、第六屆、第七屆文明單位、全國首屆文明單位、全國模范勞動(dòng)關(guān)系和諧企業(yè)和省公司歷年來文明創(chuàng)建、思想政治工作總結(jié)匯報(bào)材料64篇，約72萬字；撰寫解說詞并協(xié)調(diào)拍攝在國家電網(wǎng)公司創(chuàng)新會(huì)上展示專題片《精神家園——安徽省電力公司六安供電公司政工網(wǎng)站》，在中央電視臺(tái)（7套）播放的《光明普照紅土地——六安地區(qū)供電局消滅無電村紀(jì)這實(shí)》及創(chuàng)國電公司一流供電企業(yè)專題匯報(bào)片12部，約120分鐘；主編論文專著《實(shí)踐與探索》26萬字，由安徽人民出版社出版發(fā)行；編輯中共六安市黨校理論刊物《實(shí)踐論壇》（供電特刊）約4萬字；1998年至2000年連續(xù)三年參加安徽省電力系統(tǒng)重點(diǎn)政策課題研究，是一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)n題組成員單位之一的執(zhí)筆人；編輯六安公司企業(yè)報(bào)《皖西電力報(bào)》自75期至163期，約62萬字；2002年至2004年連續(xù)三年主要參加、獨(dú)立完成申報(bào)省公司年度精神文明建設(shè)創(chuàng)新獎(jiǎng)項(xiàng)目，并均獲省公司年度精神文明建設(shè)創(chuàng)新獎(jiǎng)。相繼在市級(jí)、省級(jí)和國家級(jí)各媒體單位榮獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)共15項(xiàng)。2005年10月以來，任安徽省電力公司六安供電公司安徽明都投資集團(tuán)公司工會(huì)主席、監(jiān)事會(huì)主席，相繼榮獲“全國模范勞動(dòng)關(guān)系和諧企業(yè)”、“安徽省模范職工之家”等集體榮譽(yù)稱號(hào)。
戴玉寶也曾榮獲武漢水利電力學(xué)院授予“優(yōu)秀學(xué)生干部”、中共中央黨校函院授予“優(yōu)秀學(xué)員”、中共安徽省電力工業(yè)局黨組授予“優(yōu)秀團(tuán)青工作者”、“優(yōu)秀思想政治工作者”和中共六安地委宣傳部授予“優(yōu)秀企業(yè)理論研究工作者”稱號(hào)。連續(xù)兩年獲“安徽省‘安康杯’競賽優(yōu)秀組織者”等個(gè)人榮譽(yù)稱號(hào)。??

安徽省六安市 《戴氏宗譜》編撰委員會(huì)
（《中華戴氏通鑒》資料 ）二ＯＯ八年九月十六日定稿

作者：218.22.192.*   發(fā)表時(shí)間：2009-12-07 11:43:59