利川饒氏歸宗祭祖
上官人莊饒有武撰
蒲圻饒氏十四世宏觀公，自山腳下遷入利川三百余年，已傳承十二代，現有裔孫一百六十來人。他們早與蒲圻失去了聯系，不知祖籍何地。數代人尋根無果，只得將祖輩留下的點滴信息，代代相傳。二十三世楚章公臨終前將尋根問祖的重任交給了自己的后代，希望他們完成自己的愿望。經過饒邦珍、饒碩姑侄不懈的努力，終于在2009年完成了前輩的囑托，實現了幾代人的愿望，找到了祖籍地----蒲圻望湖畈山腳饒家。2014年清明，饒邦珍、饒邦安、饒邦德姐弟三人，帶著祖輩的遺愿，踏上了尋根問祖的旅途，來到了夢寐已久的故鄉。
2014年4月4日，晴空萬里，和風拂面，春意正濃，他們到達了赤壁。中午我帶他們姐弟三人來到蒲圻石城迎薰門拍照留念。迎薰門是古城樓六座城門中保留下來的四座之一，俗稱南門。“迎薰”可以理解為迎接南來之和風，也可理解為點燃薰香，迎接貴客。迎薰門之照既有故土歡迎他們回歸之意，又有游子重踏故土之情。
下午我和有能，他們三姐弟及巫山來的邦元公，一行六人乘上去新店的班車。車窗外春光明媚，遠山如黛，公路旁桃紅柳綠，群芳爭艷。大家的心情都很好，特別是邦珍姑、邦德叔暈車，現在也不暈了。真是人逢喜事精神爽，故土之行不暈車。

作者：饒有武   回復：11   發表時間：2020-05-24 10:21:38

山腳下位于望湖畈望湖山山腳之下，因此而得名，也叫山腳饒家。望湖山高不過百來米，是一座小山。古譜上記載：“登峰四顧，湖光耀目”，意思是說，登上望湖山的頂峰，向四周看去，只見湖水波光閃閃，耀人眼目。可見現在的田畈在古代應是湖泊，滄海桑田，變成了現在的良田。站在望湖畈上，極目遠眺，只見一馬平川，萬頃良田，畈上溝渠縱橫，流水汩汩，滔滔不息。潘河是長江的一條支流，從畈中穿過，奔向太平口，匯入長江，河對岸就是湖南省了。在上世紀七十年代，進行過土地平整，本來就很平坦的土地，經過土地平整后，田塊更是方方正正，整齊劃一，如棋盤一般。背靠青山，茂林修竹，面對良田，流水如帶，真是一個好地方！
山腳饒家東有京廣鐵路、107國道，西有高速鐵路、京珠高速公路。還有正在修建的武深高速公路，將從屋后的茶庵嶺經過。門前有一條縣級公路。一條筆直的水泥組級公路，把村莊與縣級瀝青公路連接起來。交通便利，四通八達。
下圖：姐弟三在山腳饒家留影
下午兩點半，我們來到了山腳饒家。事先聯系好的楚臣公在村口迎接我們。楚臣公是市畜牧局退休職工，老家在山腳饒家，退休后在老家做了一棟漂亮的小洋樓，主體已經完成，還未裝修。他把我們帶到他借住的房子中休息，又找來了本村的金城公陪同我們。
山腳饒家原來居住了第七世琢與瑰兩支饒氏后裔，琢的后代除外遷的外，其他已無后人，現在居住在山腳饒家只有瑰的后人，兩百來人。去年聯系到遷重慶云陽縣的可遠支，聽說有好幾百人。外遷的原因很多，但外遷者一般都是有膽識有作為的。原居地人口增多，賴以生存的土地等生產資料不能滿足大家的需要，他們想尋找更大的發展空間，遠走他鄉。他們大多是族中精英。到遷居地后，努力創造生存的政治、經濟環境，取得了輝煌的業績，且使族群得到發展。據現有資料，遷巫山三堰壩的蒲圻饒氏后裔人數是原居地白水畈人數的近八倍。 遷居外地者人數大大超過居本土的人數，而遷居外地者大多與蒲圻失去聯系。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-24 10:22:53

我在村中轉了一圈，大部分房子都是新建的。近三十多年來，農村有的已經將房子重建過三次。最初是上世紀七十年代末八十年代初，將居住了幾百年的老房子建成假兩層的磚木結構的住房。所謂的假兩層是二樓沒多高的空間，一般二樓沒有天花板，勉強可以住人，內墻白灰粉刷，外墻不粉刷，水泥地坪，鋼柵玻璃木窗，多是木樓板，有的蓋機瓦，有的仍是布瓦，有的還用了部分泥磚。比過去的老房子有進步，但沒有根本性的改變。這些房子現在雖說有的還保留下來了，但基本上沒住人了。九十年代末再次改建，這時所建的房子是真兩層，磚混結構，內外粉刷，仍是水泥地坪，有的是平頂，有的頂上蓋機瓦，鋼柵玻璃木窗，再不用泥磚了，外無裝飾，內不裝修。與老房子比較，這些兩層小樓房有了根本性改變。進入廿一世紀后，所建的房子則有了顛覆性的改變，用了羅馬柱等裝飾件，歐式風格，有的還講究造型。正面墻用瓷磚裝飾，色彩多樣；鋁合金窗或塑鋼窗，不銹鋼防盜網，封閉式陽臺，鋼制防盜門；有的還有隔離層，甚至是全框架結構，全現澆；內墻乳膠漆，廚衛瓷磚到頂，鋁塑板吊頂，抽水馬桶或蹲便器，抽油煙機，廚衛來了一次徹底的革命；地坪是瓷地板磚或木地板；空調、太陽能熱水器隨處可見。在山腳饒家，這三個時期所建的房子都能見到。這些建筑是中國農村住房改變的一個縮影，是中國建材工業水平及農民經濟實力逐步提高的見證。
房子雖說建得漂亮，但多數人家關門閉戶，很難見到中青年人，老頭老太太也不多見。跟全國各地一樣，青年人幾乎都在外打工，在家種田的全是六十歲左右的老年人，沒有年青人種田。年青人不愿意過著先輩們日出而作日落而息的傳統的田園生活，而愿意在更具現代文明的都市中生活，哪怕那塊土地現在還不屬于自己。年老的一輩過世后，土地真是沒人耕種了，所以土地流轉是必然的，土地的使用最后要集中到少數人手中。中國農村土地近幾十年來幾次從集中到分散，又從分散到集中，三番五次的反復，看似在轉圈，意義上卻有本質的不同。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-24 10:24:05

我將利川及云陽的吊線圖交給了金城公，以便下次續修家譜時收族。坐了一會兒我們在村中轉了一圈，他們踩踏著宏觀公曾經的足跡，感受著宏觀公留下的氣息，想象著歷代先祖的音容笑貌。懷著對先祖的無比敬意，對故土的無比眷戀，離開了山腳饒家，前往趙李橋。
蒲圻種茶有悠久的歷史，距離趙李橋八里路的羊樓洞是一個古老的小鎮，興于明盛于清，是著名的松峰茶產地，“洞茶”曾名揚海內外。來羊樓洞做生意的以晉商為主，還有英、美、俄、德、日等外國商人，當年羊樓洞有茶葉加工作坊、茶莊、錢莊兩百多家，煙囪48個，年磚茶出口價值達白銀一千五百萬兩，有小漢口之稱。不過這已是古話了，羊樓洞現在只剩下一條窄窄的石板街，斜陽照古道，早已沒有了昔日的風光。趙李橋是羊樓洞進出口的必經之地，往北可到新店，與長江溝通，經過趙李橋的公路、鐵路將羊樓洞與外界聯系起來。羊樓洞的繁榮帶動了趙李橋，使趙李橋成為了蒲圻的一個較大的鎮。
我們住在福星酒樓，住宿條件一般，要價卻不低，標準間80元，講價到70元。這樣的客房在赤壁市50元都沒人住。到什么山上唱什么歌，到了這里也沒辦法，只得隨行就市。上街吃晚飯，全是漫天要價，最后來到鐵路邊的一個餐館，碰到我30多年前的一個學生萬宏良，200元有吃有剩，啤酒管喝。邦珍姑來之前，我就與原雙修領導班子的人商量好了，他們來蒲的吃、住、交通全由我們負責，可他們卻不讓我們結帳，最后變成了他們負全責。我們沒有盡到地主之誼，很是不好意思。他們要結帳，有他們的想法，我們要結帳，有我們的想法，也許我們的想法都是對的，但讓他們結帳，我們總是覺得心中有愧，覺得對不起他們。要是千二公九泉有靈的話，一定會批評我們的。幸好四號中午在我家吃飯，雖說他們沒吃多少，總算讓我心里好想一點。
五號清明節，八點鐘我們去了離住地約三里路的千二公的墓地。陽春三月，草長鶯飛，路旁一片嫩綠，大地一片生氣。各色花兒竟相開放，姹紫嫣紅，美不勝收。墓地在胡家塘尾牛頭山上。當地人稱為牛形山，實際是一魚形山。山上樹木蔥郁，水面青山倒映。山峰霧氣縈繞，虛幻漂渺。風水之法，得水為上，枕山面水，確為罕見的風水寶地！

作者：饒有武   發表時間：2020-05-24 10:26:47

我們先來到祖奶奶李老孺人的墳墓。祖奶奶的墓地山體長約一公里，從衛星圖上看，山形酷似一條鯰魚，長長的身子，大大的腦袋，寬寬的嘴巴，特別是那圓圓的大肚子，恰似身懷六甲，呼之欲出，活靈活現。墳正在鯰魚的嘴巴上。千二公葬地也為一魚形山，穴星也在魚嘴上。魚頭相鄰，雙雙嬉水，親密無間。左有胡家塘水庫，右有田家大塘、小塘，如魚得水，名副其實的“鯰魚上水”陰宅地。祖奶奶墓坐北向南，千二墓坐西北向東南，旺山旺向。兩墓地相隔約五、六十米，隔水相望，一條堤壩相連。
我們在墳前插花、撒紙、灑酒，點香作揖叩拜。德叔將他父親楚章公的遺像捧在手上作揖叩拜，代父尋根祭祖，完成了他父親終生的夙愿。他們的虔誠，使我感動不已，不禁兩眼含淚。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-24 10:28:26

楚章公幼年失去雙親，由伯父振榮公撫養成人，成年后撫育八個子女，人生的艱辛困苦自不必言。雖說生活艱難，但他老人家卻念念不忘尋根問祖。他的八個子女不但兒子取派號，連女兒也全是派號，以示不忘先祖。臨終前給子女們作了尋祖的最后囑托后，才抱憾西歸。值得欣慰的是子孫們都爭氣，事業有成，且不忘他的遺囑，找到了祖籍地，這次肩負著幾代人尋根的歷史使命回鄉祭奠先祖，實現了幾代人的夢想。年近古稀的邦珍姑老伴患有心臟病，隨時需要陪護，兒子身體也不好，需要照顧，她自己暈車，路行千里，實屬不易。如邦元公所說，她是尋根問祖女中第一人。德叔雖說年輕一點也是年近花甲，且有暈車的毛病。安叔前不久車禍傷腿并未痊愈，仍拄著拐棍艱難行走。他們克服困難代父尋根祭祖，是孝中之大孝！
祭拜完后，他們在祖奶奶的墳腳下栽種了兩棵從利川帶來的水杉樹。利川謀道鎮鳳凰山有一棵號稱天下第一杉的古水杉樹，樹嶺六百多年，有水杉活化石之稱。上世紀四十年代，利川水杉樹的發現，就如找到了恐龍，引起了世界震動，推翻了“水杉早已滅絕”的定論，具有非凡的科研價值。這次他們在祖墳旁種下從利川帶來的樹苗，意在讓水杉代表外遷的子孫，守護先祖，意義更大。愿這幾棵水杉茁壯成長，見證蒲圻與利川血肉相連的同根之情。
上圖：千二公墳上的蛋窩。
祭掃祖奶奶墳后我們來到了千二公墓地祭掃，在千二公墓旁栽種了三棵水杉苗。德叔將利川帶來的一小袋土撒在祖墳上，又從祖墳上取去幾把土，準備帶回利川后撒在他父親的墳上，算是向父親匯報，也讓蒲圻和利川水土相融，從此緊密聯系起來。他們的敬祖之心，不忘故鄉之情，言于溢表。叩拜完后，在千二公墳下焚化了楚章公的遺像，讓他老人家落葉歸根，伴祖長眠。在墓地邦元公、邦德公、邦昆公等人，對各自了解到的外遷各地的蒲圻饒氏后裔的分布情況進行了交流，使祭祖的意義進一步擴大。
（因本網站上傳圖片艱難，故圖片不上傳）

作者：饒有武   發表時間：2020-05-24 10:30:34

馬口灣有武在砍千二公墳上的柴草時，發現了墳左有一窩雞蛋，一聲大叫，引來了大家的圍觀，我正站在墳頭上挖樹坑，回頭一看發現千二公墳的右側也有一窩雞蛋，一數有十五個，兩窩蛋共28個，我大叫“兒發，兒發！”，這是山神給祖宗的供品，巧的是正好28個，與“兒發”諧音。大家感嘆不已，都說我們的家族還要發達！雞寓意鳳，祖墳引來金鳳凰，看來確是風水寶地！蒲圻饒氏必然子孫綿長，人才輩出。不管這些了，祖宗的供品是可以分享的，我將28個雞蛋帶回家給宸子吃，讓他也沾一些祖宗的靈氣，得到祖宗的庇護。28個雞蛋個個新鮮，我說這是從祖宗的墳上拿回來的，宸子連呼“好吃”，并吵著要去祖墳上撿雞蛋。
邦珍姑三姐弟蒲圻之行，完成了三百多年十幾代人尋根問祖的歷史使命。從墳山上下來后，他們懷著對故土的眷戀，懷著完成使命的輕松，愉快地踏上了返回利川的旅途。
2014-4-6上官人莊饒有武

作者：饒有武   發表時間：2020-05-24 10:31:38

利川楚章公碑文資料
尋根記
上官人莊饒有武撰
利川饒氏入川三百余年，早與遷出地失去聯系，不知祖籍何地，始祖何人。數代人尋根無果，只得將祖輩留下的點滴信息，代代相傳。楚章公憂患不忘問祖，困苦不忘尋根，終因經濟落后，交通閉塞，信息不暢，未能如愿，帶著遺憾，給子孫留下了尋根問祖的重任，撒手人寰。2009年8月，楚章公裔孫饒碩先生與我取得聯系，始知祖籍蒲圻，遂將信息告訴其姑邦珍。邦珍先生在網上數遍查閱資料，確認祖籍蒲圻而歸宗，圓十幾代尋根之夢。她在利川查看祖墳碑文，走訪宗親，廣泛聯絡族人，凝聚宗族之情，并自費編門譜印六本，散發各房，利川饒氏始有首修家譜。2014年清明，邦珍、邦安、邦德姐弟三人，帶著祖輩的遺愿，來到了夢寐已久的故鄉蒲圻，訪問山腳饒家，祭拜始祖千二墳，完成了三百多年十幾代人尋根問祖的歷史使命。饒碩先生不忘先祖遺愿，鍥而不舍尋根，為利川饒氏傳承作出了貢獻。邦珍姑巾幗不讓須眉，尋根問祖的執著精神與敦本睦族的仁孝行動，前無古人，為萬世敬仰之典范！
蒲圻譜載，宏觀公由蒲圻望湖山山腳下遷利川縣，外遷地址錄上載利川土橋地名，而利川饒氏數代與土橋冉氏聯姻，土橋是最初的落腳點，繼而散遷利川各地。利川饒氏使用的字派是蒲圻饒氏獨創的字派。據此確認利川饒氏祖籍地是蒲圻。
二零一四年冰月
（511字）
說明（紅色字體是說明文字，不是碑文）：
1、“先生”既可稱呼男性，也可為對年長且有知識的女性的稱呼。
2、讀者面對碑文，從左至右的順序：
①《尋根記》位于第一塊（最左的一塊）
②孝子孝孫 位于第二塊。孝子包括子、女、兒媳、女婿，孫包括孫子、孫媳、孫女、孫婿、外孫，還有曾孫、玄孫等。
③中間是主碑，墓主名諱、生卒時間、原葬地，遷葬時間
④《墓志銘》位于第四塊
⑤《祖籍地簡介》位于第五塊（最右的一塊）
如右圖所示：

特別說明：請下載于電腦，刻碑時不要重新錄入，用復制、粘貼的方法轉錄，不光是可以節省時間，更主要是可以避免錄入錯誤。切記！
墓聯（主碑兩邊）：
三歲失怙依伯父 七旬艱辛裕后昆
解釋：三歲失去了雙親，由伯父撫養成人，七十年艱苦奮斗，造福子孫后代。這是對楚章公生平的概括。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-29 20:56:58

墓志銘
高祖之墓，葬于木直。祖父振華，英年早逝。
姑姑年幼，賣與他人。遠走他鄉，杳無音信。
吾父三歲，痛失怙恃。伯祖振榮，撫養成人。
家境貧寒，餓食鮮筍。童年習商，以補家用。
及至成婚，立錐無地。夜宿小廟，苦雨凄風。
窮則思變，十年奮斗。銖積寸累，利川置房。
為了養家，父做苦力。重事累活，不揀不挑。
長年辛勞，傷病累累。從不叫苦，默默承擔。
困難時期，挖蕨當糧。兒女吃粉，他食蕨渣。
送兒上學，蔭及子孫。忠厚恭謙，鄉梓傳名。
母冉貞秀，土橋人氏。碧玉年華，與父成親。
同甘共苦，相濡以沫。雖未上學，聰慧過人。
生意往來，記帳于心。商品價格，不差毫分。
心靈手巧，精于女紅。五谷雜糧，皆成佳肴。
正直善良，和睦鄰里。養育八兒，倍嘗艱辛。
居家以儉，飲賓必隆，相夫教子，懿德永存。
父逾古稀，母過鮐背。鶴算綿綿，長壽善終。
高風亮節，啟迪后昆。勒石于墓，永留德音。
孝女邦珍泣淚頓拜
二零一五乙未開歲谷旦
上官人莊饒有武代撰

解釋（紅色字體，供閱讀參考，不是碑文）：
木直：木直山。
英年早逝：很年輕就去世了。
痛失怙恃：父親為怙，母親為恃。失去了父母的意思。
習商：學習做生意。拿著粑粑，沿街叫賣。
及至成婚，立錐無地。夜宿小廟，苦雨凄風：一直到結婚成家后，仍田無寸土，屋無片瓦，沒有立錐之地。晚上住在火神廟，境遇凄慘。
銖積寸累：一點兒一點兒地積攢。
鄉梓：家鄉。
碧玉年華：十六、七歲的女子。
女紅：女子做針線活。紅讀“工”。可以將女紅改為“女工”。
五谷雜糧，皆成佳肴：即使是五谷雜糧，也能做出很好的味道。形容婦人心靈手巧，廚藝高超。肴音“遙”。
飲賓必隆：熱情地招待客人。
父逾古稀，母過鮐背。鶴算綿綿，長壽善終：古稀指七十歲，人生七十古來稀；鮐背指九十歲，鮐音“臺”；鶴算指壽命。這句的意思是：父親活了七十多歲，母親活了九十多歲，他們的壽命都很長，壽終正寢，死得其所。為了通俗，可以將鮐背改為“九旬”。
后昆：后代。可以將后昆改為后代。
懿德：好品德。 德音：音容笑貌。指美好的品質。
泣淚頓撰：頓是跪著。流著眼淚，跪著撰寫。
開歲谷旦:開歲是年初的意思，谷旦是吉日的意思。2015年是乙未年。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-29 21:01:37

祖籍地簡介
赤壁上官人莊 饒有武 撰
赤壁市，故名蒲圻，別名莼川，出自“蒲草千里，圻上故壘，莼蒲五月，川谷對鳴”。赤壁市是湖北南大門，歷史悠久，聲名遠播，具有1700多年沿革。萬里長江經蒲圻西北滾滾東逝；蜿蜒曲折的陸水河，奔騰于深山峽谷，飽覽兩岸秀麗，流淌于平原沃土，歡歌魚米之鄉。107國道、京珠高速公路、武深高速公路、京廣鐵路、京港高鐵，長江、潘河、陸水河等黃金水道，車水馬龍，四通八達。蒲圻竹品遠銷海外，洞茶揚名天下。陸水湖、西涼湖碧波蕩漾，湖光山色。赤壁之戰名留千古，火光猶存。江山如畫，人文薈萃。
山腳饒家位于望湖畈望湖山山腳之下。古文云：“登峰四顧，湖光耀目”，意即登上望湖山頂峰，向四周看去，只見湖水波光閃閃，耀人眼目。可見現在的田畈在古代應是湖泊，滄海桑田，變成了今天的沃土。站立望湖畈，極目遠眺，只見一馬平川，萬頃良田。畈上溝渠縱橫，流水汩汩，滔滔不息。望湖畈與西北的蒲首畈組成一個小平原。潘河是長江的一條支流，從畈中穿過，奔向太平口，匯入長江，河對岸就是湖南省。廿世紀七十年代，進行過土地平整，使平坦的田塊更是方方正正，整齊劃一，如棋盤一般。背靠青山，茂林修竹，面對良田，流水如帶。這就是利川饒氏的祖籍地——湖北省赤壁市新店鎮望湖村山腳饒家。
二零一四年冰月

（511字，與尋根記對稱）

作者：饒有武   發表時間：2020-05-29 21:03:06

利川饒氏源流
利川饒氏，源遠流長。發祥平陽，緒衍西江。派出蒲圻，祖藉不忘。
始祖宏觀，康熙遷川。歷年三百，傳世十二。蕃衍益盛，世代榮昌。
自古至今，移民不斷，遷徙無常。遷蒲始祖千二公，宋朝末年由江西分寧遷蒲，卜居馬口灣水大垅雙塘，人丁興旺，棋布星列，后裔分遷于八省八十六縣，現有人丁一萬四千余。清康熙年間，十四世祖宏觀公從蒲圻山腳饒家，遷至利川土橋落業，遂開拓于土橋，創業于利川，歷三百余年，傳承十二代。據饒邦珍二零一零年統計，現有裔孫一百六十余人，分居于利川城關、木直山、巖洞灣、大龍潭、教場村等地。勒石于斯，喻嗣銘記！
蒲圻上官人莊饒有武撰
二零一四年仲冬

重要說明：
此文已刻于冉孺人墓碑，本文中黑字是更改后的文字。原來是“乾隆”，因時間倉促，未能仔細檢查而致錯誤。請改刻為“康熙”。請將已刻的碑文中的這四字磨平重刻。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-29 21:04:10