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[主樓] 《通譜》編修之我見  [精華]

《通譜》編修之我見
湖北赤壁饒有武撰
2015-10-30
1、通譜的名稱
《中華饒氏通譜》,通譜的意思是聯(lián)合修譜?;蚪小吨腥A饒氏大成譜》也行。大成在這里是“集中華饒氏之大成”,是“完整的體系”的意思。編修《通譜》,有利于追本溯源,尋根問祖,有利于資料共享,增強中華饒氏的凝聚力和向心力。
現(xiàn)在各地修的家譜,相對《通譜》而言,是支譜?!锻ㄗV》則是各支譜的集成,通覽全國饒氏各個支系,是各支譜之綱。
實際上我們所說的通譜,應(yīng)該是指全國饒氏宗譜的譜首,或叫譜頭,或叫卷首。譜頭與所有支譜,組成大成譜。通譜與支譜既有聯(lián)系,又相對獨立。通譜卷首由“中華饒氏通譜編委會”編纂,支譜原則上由各支自己編纂,也可統(tǒng)一編纂?!吨腥A饒氏大成譜》應(yīng)冠名“《中華饒氏大成譜》卷首”,卷首多卷時標注卷首一、卷首二,等等,以及“《中華饒氏大成譜》﹟﹟支”,﹟﹟支是支譜,如元亮孝感友禮支、三沙赤壁千二支,等等,前面是大的支系名,中間是地名,后面是當?shù)厥歼w祖。未劃歸支系的在前面加省名,如,湖南寧鄉(xiāng)正麟支。
即使是《中華饒氏大成譜》也很難包含所有支系的支譜,目前我們能做多少就做多少,逐步完善。要想將大成譜做全,沒有十年二十年是難以完成的,甚至要經(jīng)過幾代人努力。
近一、二十年未修譜的分支可與通譜同步修編,已開始修編的可放慢進度,與通譜同步。各地支譜可與通譜一起編制印刷,以保持排版、印刷、裝幀等風格一致。近十來年內(nèi)已修過支譜的,恐怕短期內(nèi)不會再修支譜了,難以與通譜同步修編。這是因為修譜得花錢,前幾年剛收過丁費,又要再收丁費,可能行不通,除非有大款愿意出錢。

作者:饒有武   回復:11   發(fā)表時間:2020-05-29 19:22:14

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[回復] 回復《通譜》編修之我見

2、要打破傳統(tǒng)的修譜思想
通譜卷首不是舊族譜簡單的翻版和綜合,而要精煉古譜內(nèi)容,去粗取精,去偽存真,得以傳承,又要與時俱進,開拓創(chuàng)新,具有時代特色。要 “求新”,而不是“仿古”。所以,編修通譜應(yīng)擺脫傳統(tǒng)修譜思想的束縛,準確定位通譜的歷史地位,用新的視角看待通譜、編修通譜。
傳統(tǒng)的修譜思想是什么?
⑴、求根溯源。一定要找到源頭,世系接到黃帝都還不滿意,巴不得找到某一只猴子是祖先才最理想。事實上這是辦不到的。要是隔了十代、八代,在沒有資料的情況下,誰也無法弄清楚。自欺欺人的假世系有什么用呢?
⑵、相互比官。不同支系之間比,本姓與外姓比,比誰的官大、官多。沒有的就捏造,后人給先祖任命官職。古代這樣做,是受官修的影響,是政治的需要,現(xiàn)代沒有這樣做的必要了,提拔干部絕不會去翻你家的家譜,不合提拔條件的,祖先官再多再大也沒用。
⑶、一脈相承。過去各分支修譜追求一脈相承,那是在小范圍內(nèi),全國修通譜時這種做法就不適用了。有人錯誤地認為,一個姓氏只有一個祖宗。其實,中華各姓氏大多是多源多祖的,而并非一源一祖,甚至不是同一個民族,有的是少數(shù)民族改姓而來的。通過千百年的強合整合,現(xiàn)在的家族未必有共同的祖先,宗支越大水分越多,只能看作一個文化符號。若全國同祖,一條線下來,與實際情況是不相符的,是違反科學規(guī)律的。通譜要是硬將全國同源同祖,是繼續(xù)“追補而強合”。我們應(yīng)該把現(xiàn)存的各個支系派別看成一個個元素符號,淡化血統(tǒng),強調(diào)文化認同,組成中華饒氏集合,這樣才有利于通譜的編修。說通俗一點,只要你承認姓饒就行了,我們就有得說了。千萬不能分出你是哪一支系的,我是哪一支系的,甚至自詡正宗,揚此抑彼,這種狹隘意識,是無知的,不利于團結(jié),不利于修通譜。

作者:饒有武   發(fā)表時間:2020-05-29 19:23:08

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3、《通譜》卷首刊載哪些內(nèi)容
《通譜》卷首刊載哪些內(nèi)容至關(guān)重要。內(nèi)容過多,勢必篇幅大,卷數(shù)多,印刷成本高,則降低購買率,進而導致通譜的影響面、影響力大打折扣。內(nèi)容過少,則不能反映我饒氏古往今來之概況。所以說刊載內(nèi)容要認真考慮、精選。
可編印兩種版本,一種內(nèi)容較少,稱為《中華饒氏通譜》卷首,三卷左右,簡裝,售價三百元左右,滿足購買力低者。這種版本為普及型,最大程度擴大通譜的影響面,增大中華饒氏的凝聚力。如,陳氏全國通譜首卷只有一卷,六百多頁。另一種內(nèi)容較多,稱為《中華饒氏大成譜》,可達十卷、二十卷,或更多,精裝,滿足購買力強者。這種版本作為家族史料,家庭經(jīng)典收藏,以傳無窮。要是一套幾十上百卷,甚至幾百卷,能買得起的沒幾個人。售價越高,購買的人越少。全國支系收全了,大成譜的卷數(shù)估計要達到數(shù)百卷。
當然,如果能募捐幾百上千萬,夠編制、印刷通譜所需,用贈讀的形式發(fā)行,那就無所謂了。
可以制成電子版,PDF格式或Word格式,拷貝于CD卡出售?;蜻M入網(wǎng)絡(luò),免費或有償閱讀、下載。降低消費成本,更有利于傳播。當然,目前現(xiàn)代電子版與傳統(tǒng)紙質(zhì)版不可互相替代,兩者并存,滿足不同人群的閱讀需要,適應(yīng)社會的要求和時代的進步。
我想到的《通譜》卷首刊載的內(nèi)容有下面幾個方面。
⑴、源流和得姓。說法五花八門,要想統(tǒng)一成一種說法,可能有難度,也不科學??梢远喾N源頭,多種得姓說法并存。
我們現(xiàn)在的基礎(chǔ)研究并沒有做好,有關(guān)源流和得姓等很多只見于古譜的說法沒有得到考證。如“饒本堯后,益食為饒”等。源流、得姓方面的研究文章倒是有一些,只不過是盲人摸象,管中窺豹。我也曾經(jīng)花了不少的功夫,終無結(jié)果,知難而退。老的說法沒有驗證,新的說法沒有得出,現(xiàn)在要修通譜,只能用“以錯傳錯,以疑傳疑”來解釋了。
⑵、遷徙及分布。各分支遷徙路線,可用文字表述,若用圖,則篇幅較大。
饒姓在全國各地的分布,應(yīng)是一個重要內(nèi)容。大分支又有小分支,小分支可歸于大分支,若達到一定規(guī)模,如上千人的小分支,自己修了小分支的譜,也可單獨立戶。無源頭的小分支,無論人數(shù)多少,都應(yīng)立戶。
分布與人數(shù)統(tǒng)計可以結(jié)合在一起。分支列統(tǒng)計表。男丁、女丁(饒姓女,可以包括已出嫁的。有的地方修譜是這樣做的。女婿、外甥不計)、配偶(饒家媳婦)、總?cè)丝?,分項統(tǒng)計。人數(shù)統(tǒng)計是修譜的一個重要內(nèi)容。若分項統(tǒng)計太繁,也可只統(tǒng)計總?cè)丝凇?br>⑶、支系字派:字派應(yīng)指各支原有字派。好在全國饒氏字派應(yīng)不會占很大篇幅,可考慮全部刊載,或刊載人數(shù)達到一定數(shù)量的支系字派,如逾千人或逾萬人的較大支系的字派。
⑷、各支世系表:現(xiàn)在收到的部分世系圖就已經(jīng)有26卷,要是將全部收到的世系全部刊載于卷首是不可能的??煽紤]刊載前數(shù)代,或不刊載。也可考慮從各地始遷祖開始,遠祖世系不刊載。有的遠祖世系本來就是胡扯,刊在上面也是自欺欺人,讓后人笑話。也可考慮《大成譜》刊載,《通譜》不刊載。吊線圖太占篇幅了,即使從當?shù)厥歼w祖開始刊載,也只能刊載部分,全部刊載必然篇幅巨大。首卷最好是不載吊線圖,刊載在各支譜上。
⑸、重要活動照片。指全國活動,各支系活動圖片就免了。要有文字說明。
⑹、名勝古跡。如祠堂、牌坊、名宅、扁額、碑銘等。有較大規(guī)模、有一定建筑風格的饒氏祠堂,茶陽的“父子進士”牌坊,介岡兄弟部堂、茶陽報恩碑等。圖片要配文字說明。不屬于饒家獨有,又與饒家無必然聯(lián)系的,不應(yīng)刊載。如赤壁摩刻,舉世聞名,但并不是獨歸饒家所有,又不是饒家人所題、所刻,就不應(yīng)刊載。
⑺、始祖陵墓:有據(jù)可考的始遷祖,有古代修的墳?zāi)辜氨洝.敶滦薜模ü拍剐掭莶粚儆谛滦迚灒蛞鹿谮V惖募賶灢荒転樗?。若要刊載假墳,則要說明,不能欺騙后人。圖片要配文字說明。圖文可占1/2頁面或更小。
⑻、歷代皇帝詔誥:歷代皇帝詔誥,真真假假,真實性難以確定。諸如此類的文獻,在各分支譜中多如牛毛,多的一本譜上幾十篇,皇帝整天只有下詔誥的功夫了。應(yīng)以地方志為準,地方志上沒有記載的視為假的?;蛲ㄗV首卷不刊載,只載在支譜上。
⑼、歷史人物、當代精英介紹。這應(yīng)該是通譜中的一個重要內(nèi)容。本部分內(nèi)容應(yīng)該“厚今薄古”。
有的古譜中,遠祖世系考就是官宦名流的大集合,是官宦名流榜,幾乎代代都是官,成千上萬。有的是真的,有的是后人任命的。必須以地方志或其他史籍記載為準,自吹自擂、無根無據(jù)的名人載入通譜,后人會認為我們無知。古代名流應(yīng)該有家譜以外的根據(jù),應(yīng)該達到一定級別才能刊載,這就是“薄古”。
還要注意搜集未上家譜的古代名人。雖說有的家譜是名流榜,但畢竟古代媒介缺乏,搜之不及。如饒道深、饒南強、饒良輔、饒師道等。

作者:饒有武   發(fā)表時間:2020-05-29 19:24:45

[回復] 回復《通譜》編修之我見

當代精英除了饒漱石、饒宗頤、饒興禮等報紙上有名、電視上有人、廣播里有聲的大名人之外,還應(yīng)刊載一些并非世界級、國家級名人,而只是在族中聲名較大者。這就是“厚今”。如:
①、政府官員。處級或廳級或部級以上者,包括軍、警。上將相當于副國級,中將、總警監(jiān)相當于部級,少將、副總警監(jiān)相當于副部級,大校、一至二級警監(jiān)相當于廳級,上校、三級警監(jiān)至二級警督相當于處級。
②、文化名流。文學藝術(shù)上頗有建樹者。要有入選標準。
③、高級職稱。副高或正高或院士以上者。副高與處級,正高與廳級,院士與部級,屬同等級別。
④、高等學歷。碩士或博士以上者。
⑤、時代驕子。資產(chǎn)過千萬或銷售過億元者。
⑥、熱心族事者。如各地宗親會主要負責人;各支歷屆修譜主要負責人;歷年為族事做出了較大貢獻者,包括宣傳家族、聯(lián)絡(luò)族人、善事捐款、操勞族事、編寫家族讀物者,等等。這些為家族默默無聞的工作者,比那些錢多官大而不關(guān)心族事者來說,更應(yīng)揚名譜帙??闪袑m椨涗?,這也是“厚今”之舉。
⑽、各支譜序言。各支選取立意較新、信息量較大、內(nèi)容真實可靠、短小精悍的序言刊載二至三篇。偽托、偽序最好是不刊載。首修序言可作為必選篇目。不可能全部刊載在首卷上。支譜上應(yīng)該刊載本支全部序言原文,給后人留下研究的資料。
⑾、藝文:包括古今藝文。現(xiàn)代人的藝文,或是得過某一級獎勵,或是上了某一級刊物,而且是正式的,非民間贏利性組織或刊物。并且要有級別規(guī)定。
譜序雖說也屬藝文之列,但譜序是宗譜專有的文獻,有其獨特的格式和內(nèi)容,與文學作品、書畫作品、工藝美術(shù)作品、視覺藝術(shù)、建筑設(shè)計等是有區(qū)別的,所以應(yīng)將譜序從藝文中分離出來。
藝文之類的,可以只刊載篇目而不刊載內(nèi)容,或篇目及內(nèi)容簡介,這樣就能壓縮通譜首卷的篇幅。
⑿、各支簡介。簡要介紹遷徙、居地、始祖、人丁、字派、古今名流等,集中該支信息,一目了然,使讀者迅速了解該支情況。篇幅控制在一至兩個頁面。
⒀、歷年捐款者。分省、分年列表,彰顯其德。
⒁、總會收藏家譜。紙質(zhì)的、電子的。《策劃案》上信息不全的可補全,有錯的糾正。并注明捐贈者,以示其功。
總之,全國饒氏古今信息浩如煙海,如不嚴格遴選,不光篇幅過大,增大成本,且泥沙俱下,怡笑大方。家譜有記載,但無史籍佐證的,應(yīng)該淡化。《通譜》應(yīng)以真實為生命!要以得起時間的檢驗,經(jīng)得起后人的檢驗。

作者:饒有武   發(fā)表時間:2020-05-29 19:26:10

[回復] 回復《通譜》編修之我見

上面所說的只是我個人想到的,不一定適合載于譜首,也不一定全面。倒底需要刊載哪些內(nèi)容,得集思廣益,廣泛討論。確定內(nèi)容后,再發(fā)通知,各分支按要求提供相關(guān)資料,通譜總編室只對所提供的資料進行審核、取舍、編排。這樣,既可減輕總編的壓力,又不致各支資料遺漏。資料要用A4word文檔,五號宋體;圖片用jpeg格式。拒絕紙質(zhì)文件,這是為了節(jié)省錄入和校對的時間。提供資料者要署名,載于卷首,文責自負。

作者:饒有武   發(fā)表時間:2020-05-29 19:27:10

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4、全國統(tǒng)一世次
按理說,編了通譜,就要全國統(tǒng)一世次和字派,否則,不是真正的通譜。
⑴、什么是世次?
世次和世系是不同的兩個概念。世次是順序、排序,只有序數(shù),沒有具體人,如第一世、第二世……,也是第一代、第二代……;世系不光有先后排序,而且還有具體的人物,如第一世元亮,第二世漢寧,第三世植,等等。
為什么要把世次從世系中分離出來呢?這是因為要編通譜,而又無法統(tǒng)一世系,不得不用到世次的概念。有的支系紛紛撰文,巧舌如簧,企圖論證其遠祖世系是正確的,別家的是錯誤的。我想,幾大支系,誰也不會放棄自己的世系,那怕明明知道這些世系是假的,也不愿放棄而“祖人之祖”。最重要的是,根本就沒有正確的遠祖世系,把一個錯誤的世系接到另一個錯誤的世系上,是錯上加錯,錯得更厲害了。前面說過的只刊載當?shù)厥老刀灰h祖世系,也是基于這個原因。
修過譜的人都知道,在小范圍內(nèi)合譜就要用到確定世次的作法。多個不同的支系合并在一起,就得先確定世次,再按確定好的世次編世系。
確定世次,就是確定個人在全國的輩分。當然,現(xiàn)在來確立輩分,是一種“強合”行為,但編通譜又不得不這樣做。
⑵、如何確立世次?
在世的有若干輩,各輩人數(shù)分布中間大、兩頭小。就是輩分高的和輩分低的人數(shù)比較少,居中輩分的人數(shù)多。
各分支找出“基點”。若在世的代數(shù)為奇數(shù)時,好辦,則取中間的一代為基點,取的是中位數(shù)。如,在世的有五代人,則取第三代為基點;在世的有九代人,則取第五代人為基點。若現(xiàn)在世的代數(shù)為偶數(shù)時,取中間的某一代為基點。如,在世有六代人,則取第三代或第四代為基點。是取第三代還是第四代,由本支自己確定。
不要以為輩分高的沾了什么光。輩分高的說明那支或那房老氣橫秋,生氣不足;輩分低的說明生機勃勃,興旺發(fā)達。各有千秋,選哪輩自己定吧。
還有一種方法,取本支在世人數(shù)最多的一輩為基點,就是取眾數(shù)。這需要繁雜的統(tǒng)計,不然得不出準確的數(shù)據(jù)。這種方法可操作性不強,太費時了。有的地方修譜時,進行了此項統(tǒng)計,各輩分的人數(shù)一目了然,這就容易找出眾數(shù)了。
也可以兩種方法結(jié)合使用。如在世代數(shù)為偶數(shù)時,可用取眾數(shù)的方法確定基點。
較大的支系有的有明確的世次。如三沙支的世次是統(tǒng)一的,在世約十代,只須靠掛全國世次就可以了。有的支系雖說很大,但世次懸殊太大,上下隔了三十幾代,最下的一代與最上的一代隔了一千多年。出現(xiàn)這種情況的原因,是當年整合沒有做好。這種情況如何處理,要看本支系自己的意見。或大支取基點,或各小支各取各的基點。
各個支系都有一個基點,定好“基點”后,各分支在此基點上的為同輩,即同一代人,或同一世次。并給這個基點定世次,比如,基點定為第100世(或第200世),則此基點的上輩為99世,下輩為101世?;c上的世次最好取整十整百的數(shù)。

作者:饒有武   發(fā)表時間:2020-05-29 19:27:58

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5、全國統(tǒng)一字派
統(tǒng)一了世次,全國統(tǒng)一字派就不是很難了,但也存在一些不好處理的問題。
⑴、字派的編寫
新編字派要體現(xiàn)中華饒氏的特色,力爭有較高的立意,有新意。
要有深刻的含義而又通俗易懂,便于理解;要朗朗上口,便于記憶。
既要歌頌祖功宗德,又能啟迪后代;既要有源流遷徙,又要有子孫分布。
盡量避免同音字,如有和友;避免不雅字,如日、操,是罵人的字眼;或與不雅字同音,如求,與毬同音;要筆畫簡單,便于書寫;避免生僻字,要好認;與饒字配合,用在名字中要好讀,不拗口。等等。絕不允許賣弄文化,故弄玄虛。
如果考慮到傳統(tǒng)文化,還要注意五行相生相克。金生水,水生木、木生火、火生土、土生金,這是相生。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,這是相克。例如,上輩字派為木或偏旁為木,下輩字派為火或偏旁為火,這是木生火,木燃為火,火勢燎原,可。上輩字派為金或偏旁為金,下輩字派為木或偏旁為木,這是金克木,以刀伐木,猶如斷根,不可。父可生子,但父不能克子。這里所說的生,不光是生育的意思,更有生氣、活力、興旺、繁盛的意思。克的意思是制約、排斥、限制、阻礙。
字派最好用五言古風,五字一行,十字一段,十段一百字。五言比四言多一字,比七言字少兩字,更便于語意表述,又可使字派數(shù)成整數(shù)。
新編字派要在全國范圍內(nèi)使用,所以要用普通話,不能用方言。
既要底蘊深厚,積淀、濃縮中華饒氏數(shù)千年宗族文化,又要與時俱進,體現(xiàn)開拓進取的時代精神。
字派的編寫,要考慮這考慮那,是極不容易的。如果兼顧韻律和格律則更難了。形式是為內(nèi)容服務(wù)的,我們應(yīng)該重在內(nèi)容,而不嚴格追求形式。節(jié)奏分明、朗朗上口,我看就不錯了。否則創(chuàng)作就更難了。
在全國范圍內(nèi)征集,選取或綜合應(yīng)征稿,再利用網(wǎng)絡(luò)、雜志、微信群、QQ群、印發(fā)傳單等多種手段,在全國范圍內(nèi)廣泛討論,反復修訂。應(yīng)征稿必須對所擬字派進行詳細解釋,便于一般文化的宗親理解意思、判別好次。
⑵、字派的使用
姓名一般由三個字組成,饒是不可選擇的,派是不可選擇的,只有第三個字不同。以前各支用各支自己的字派,在小范圍內(nèi)尚有不少同名的,采用全國統(tǒng)一字派后,使用同一字派的人數(shù)大大增加,同名的一定更多。
國標碼共收錄 6763 個簡體漢字,《新華字典》收錄10998個字,其中包括繁體字、異體字,而繁體字和異體字現(xiàn)在視作不規(guī)范字,除掉這些字,也不過五、六千字。常用漢字約三到四千字。這些漢字遠遠不夠我們?nèi)∶盏氖遣豢杀苊獾摹?br>①、有些不雅字不會用來取名,如:死、殺、屎、壞、蠢、婊、屁 等字。除掉這些字,能用的字就少了一部分。
②、所取字與字派不能同字。又少了一些字。
③、與不雅字同音的字不會用,如“史”,會被人故意解釋為屎??捎米志透倭?。
④、還有,中國傳統(tǒng)不能“卑犯尊名”,祖父用過的字孫子不能再用,父親用過的字兒子不能再用,這樣的話,可供選擇的字就更少了。
我們修譜時,要求饒姓女要有派號,非派號不能上譜。全國七十多萬人,你算一算,重名的有多少?有些字中國人情有獨鐘,如:華、平、曉、軍、明、偉、杰、俊、麗、英、珍、婷等,用這些字的同名則更多了。姓名這一社會符號的唯一性就大大降低了。

作者:饒有武   發(fā)表時間:2020-05-29 19:29:10

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如何解決這個問題?我提出一個辦法,算是沒有辦法的辦法。這個辦法是采用新派在前,老派在后,即一個人的字派由兩個字組成,既可看出在全國排的世次,也可不丟掉老祖宗編的字派,既可全國一統(tǒng),又可看出屬于哪個支系。這樣,同名的概率就大大降低了。這樣的話,名字得用四個字,這倒是與國家為了減少重名而提倡四字名相符合,大大提高了姓名這一社會符號的可識別性,卻與中國人習慣用三字名字不相合,也是有矛盾的。
漢族以四個字為名的,古今都有。當今名字為四字者,多為在原來的三字姓名中加入了母親的姓。我們要是以兩字為派,真還是一個創(chuàng)舉。名字由兩個字發(fā)展到三個字,人口增多是一個原因,是為了減少重名,由三個字發(fā)展到四個字也是一個趨勢。我饒氏引導潮流,站在潮流前端,未嘗不可。我提出的采用“四字名”只是提倡而已,不能強求。
有的姓為了減少重名而編寫多套字派,不同的支系或不同的地區(qū)用不同套的字派。這樣做的確可以減少同名的機率,但這樣做全國的字派還是沒統(tǒng)一,還不如我上面提出的作法。
大家都可以提供更好的減少重名的方法。
⑶、字派的用字
新擬字派中不能同字這就不必說了,但與各支系的老派可能難以避免同字。是指已經(jīng)用過的字派,沒用過的字派沒關(guān)系。我前幾年收集了近三百種字派,實有數(shù)量應(yīng)該大大超過這個數(shù)字。估計全國的老字派已經(jīng)將現(xiàn)在的國標字用光了,要想新擬字派避開老字派用字,與老字派不同字,可能辦不到。若新編字派與已用過的老字派同字,則子孫與先祖同派了。比如,某人是“世”字派,若新編字派中,下一代或下兩代,正好也是“世”字派,那么兒子或?qū)O子就與父親或爺爺同派了。這個矛盾我想很難避免,不知大家有沒有什么好辦法。
如果采用新老字派相結(jié)合,則后代與前輩同派的機率會大大降低。

作者:饒有武   發(fā)表時間:2020-05-29 19:30:17

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⑷、新派的執(zhí)行
新字派應(yīng)在三、五代后執(zhí)行,或從新字派擬定后新出生者開始執(zhí)行。這是為了避免更改已有派名者的名字,更不能更改祖先的名字。當然,有愿意更改的可以隨時更改。國家法規(guī)有公民享有姓名權(quán),改與不改,什么時候改,得看本人意愿。大家可以對統(tǒng)一字派的可行性進行討論。
編修通譜是一項系統(tǒng)工程,錯綜復雜,千頭萬緒。如,組織機構(gòu)、資金籌措等重大問題,本文未涉及。以上只是個人一管之見,說的是一些小問題,是譜牒內(nèi)容方面的,如冰山一角,不見森林。本人的觀點不一定正確,拋磚引玉,僅供大家討論。
2015-10上官人莊饒有武撰

作者:饒有武   發(fā)表時間:2020-05-29 19:32:07

[回復] 回復《通譜》編修之我見

本文發(fā)表于福建饒氏網(wǎng),總編饒如龍按:
近日收到《〈中華饒氏通譜〉編修之我見》一文,閱后深為感動。有武宗親對饒家的一片真情,其譜諜研究深厚的功力,渾然浮現(xiàn)于面前,令人肅然起敬。道一聲:有武兄,您有心且用心了!
通譜編修,應(yīng)是廣大宗親非常關(guān)心的一個話題,也是饒氏總會提出的一個崇高目標。但近年來,雷聲大,雨點小,只見雷聲未見雨。當然,編修《通譜》是一個系統(tǒng)工程,如何確定具體的規(guī)劃目標,建立強有力的編纂機構(gòu),如何有效籌集資金,如何落實饒氏居住地,如何收集資料進行綜合分析等等,這均期待各位有志宗親參與各地宗親熱心支持。
本網(wǎng)站(福建網(wǎng))認為,通譜編修大業(yè)不應(yīng)是一個空洞的口號,而是一個廣大宗親均可參與的大事,將通譜編修方案及規(guī)劃目標等在網(wǎng)上交流,舉行專題討論,虛心聽取廣大宗親各方面的不同建議,積極按規(guī)劃年度目標不斷推進,饒氏宗親臥虎藏龍,一定會有更多有能力水平的宗親參與進來。
盼望各位宗親積極行動起來吧!

作者:饒有武   發(fā)表時間:2020-05-29 19:33:12

[回復] 回復《通譜》編修之我見

本文載于《中華饒氏》2015年第四期。編者按:
編修《中華饒氏通譜》是中華饒氏文化研究中心最初的設(shè)想,也是最終目標之一。設(shè)想產(chǎn)生初期,無饒氏組織,處境十分艱難,事倍功半。如今中華饒氏組織已經(jīng)遍及全國各地,這為《通譜》的全面工作打下了堅實的基礎(chǔ),可謂是柳暗花明?;诖耍吨腥A饒氏通譜》的編撰工作將借此東風,加速進程。自第二屆(有武注:應(yīng)是第三屆,在浙江蒼南石砰舉行)研討會發(fā)布《通譜》草本一冊,歷經(jīng)三年,第四屆研討會發(fā)布的《通譜》已經(jīng)增到26冊,同時發(fā)布《通譜》策劃案,將全面啟動通譜的編修工作,并向全國宗親征求意見和建議。策劃案由全國各地30位具有代表性的宗親領(lǐng)取,得到了反響,并提出了很多寶貴的意見和建議。其中,作為饒氏族譜文化專家的有武宗親在短時間內(nèi),將自己對通譜編修的設(shè)想發(fā)給我們,很全面且具有很強的指導性。通譜編修要加快進程,但仍然是一個較漫長的過程,在此,我們敬請各地宗親繼續(xù)發(fā)表意見,以系統(tǒng)性、建設(shè)性的文章為佳。或致電0579-82335030,或致信:浙江省金華市臨江東路創(chuàng)新大夏五樓天下譜局(聯(lián)系人饒旭華,郵編321000)。我們歡迎您發(fā)表意見和建議,或您愿意參與通譜的各項工作,均可與我們聯(lián)系。

作者:饒有武   發(fā)表時間:2020-05-29 19:33:52

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