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族譜錄LOGO

姓氏:

拼音:ZHAO  

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[主樓] 招云平

招氏在廣東比較廣!!!沒想到別的地方也有!!!是不是這里出去的呢????

作者:59.50.130.*   回復:48   發表時間:2010-11-09 13:56:17

族譜錄紀念網
[回復] 如何看待招氏歷史第一人(1)

探究誰是招氏歷史笫一人?是華夏招氏后裔尋根問正本招氏起源的根本.  我拜讀了廣州撗沙招氏榖詒堂廿二傳孫招煊題為"如何看待招氏歷史第一人"的文章很受啟發.敬佩招老先不惜年高體弱濳心研究招氏起源歷史,面對歷史現實嚴謹召喚宗親統一認識的精神.感動之余將招老文章的全文轉載供招氏宗親共享: 如何看待招氏歷史第一人 招 喧 招父,是目前為止我國招氏自有文字記載以來的第一人,見于<左傳.僖公十七年>,時在公元前643年.其后,不少姓氏書籍和招氏族譜提及此人.但近年來,有些招氏兄弟提出質疑,其主要表現有四: 一是認為"招父姓卜而非姓招,說歷史上不存在招父其人"; 二是認為招父的"父"字是個"尊稱"不是實名; 三是在闡述整個招氏源琉時完全不提及招父; 四是認為招父"服務于又小又短命的望國","職位不屬顯赫",故"未被招姓稱為遠祖". 上述情況,說明招氏族人是關心招氏歷史的.對招氏歷史出現不同見解是正常現象.只要大家本著實亊求的的精神,格物致知,真理當可越辦越明. 一丶招父姓卜還是姓招? 向題涉及<左傳.僖公十七年>一段話:"梁贏孕,過期,卜招父與其子卜之.其子曰:將生一男一女.招曰:然,男為人臣,女為人妾".從語法修辭看,這段話屬文言文而不是白話文.文中"卜招父"一語,若用白話文表述,就是"卜人招父".(這個時期有稱之卜人的是官名,掌管占上丶算卦丶測卦之亊宜).所以,國際文化出版社出版丶由國家古籍整理出版領導小組成負兼編審錢伯城主編的<白話十三經>[<左傳>是十三經之一]笫1395頁稱:"梁贏氏懷孕過了產期,卜招父和兒子卜之,他兒子說:將生一男一女.招父說:是的,男的將做別人的臣仆,女的將做別人的奴婢".由此可見,招父始招而非姓卜.  我們判斷招父姓什么,不能孤立地只看"卜招父"幾個字,還要看全文.文中有"招曰:男為人臣,女為人妾"之語,這是關鍵.為什么<左傳>作者寫"招曰"而不寫卜曰"或卜招父曰呢?就是因為招父姓招而非姓上.  招父姓招,早己為世人公認,古今史籍和招氏族譜亦有記載.如明代萬歷年間,由賜進士出身的奉直大夫丶工部員外郎凌迪知編撰的<古今萬始統譜>卷三十,在招姓的欄目里明硝寫上"周.招父",并引用了<左傳.僖公十七年>里上述一段話.解放后,遼寧教育出版社出版的<姓氐典故>亦稱:春秋時期有上人招父(見<左傳).岳麓書社出版的<左傳>,其<人名索引>也稱"招父"而不稱"卜招父".

作者:121.33.247.*   發表時間:2010-12-16 11:23:40

[回復] 如何看待招氏歷史第一人(2)

招父的"父"字是"尊稱"還是實名? 據<康熙字典>等字典注釋,"父"字有多用途,其中一種是古代用作對男子的"敬稱"或"美稱".但據北京大學出版社出版的<古代漢語字典>解釋:"古代用作對男子的美稱,多附在名或字之后而不在姓之后.如<韓非子.外儲左下>:"管仲父出".又如<東周列國志>:秦穆公對百里奚(字井伯)說:"孤有井伯,猶齊之得仲父也.".管仲逝世,齊恒公曰:"哀哉仲父,是天折吾臂也". 試想,如將對男子的尊秮附在姓之后,即將招父的"父"字解釋為"尊稱",而不確認是實名,則招父只有姓而沒有名了,這在客觀上就是不承認招父其人.民國時期,商務印書館出版了由許多著名學者編著的<中國人名大辭典>,所收招氏共四人,其中第一人就是"招父.由此可見,招父的"父"字是他的實名,不能理解為"尊稱",否則就可能誤導別人否定歷史上招父的存在.

作者:121.33.247.*   發表時間:2010-12-16 11:25:26

[回復] 如何看待招氏歷史第一人(3)

珠三角招氏族譜序言及相關史籍有否記載招父? <招氏源流>在闡述整個招氏源流時介紹了六個方面,并稱這是珠三角招氏各宗系族譜序言及相關史籍記載的.但文章通篇沒有提及招父,這是一時疏漏,還是從未看過招氏族譜序言及相關史籍記載有招父的內容丶抑或另有原因呢? 真教人百思莫解. 其實,珠三角招氏各宗系族譜序言及相關史籍并非完全沒有記載招父,而且有些族譜甚至明確稱招父為"祖"這是有據可查的. 如修于朋代洪武十四年的下朗招明禮堂招氏家譜稱:"至春秋周惠王時,有祖諱父仕于梁為太史.博古通今,善察天文易理,具有卓見炳炫仕籍. 又如修于清代嘉慶二十年的下朗招敦本堂招氏族譜稱:"至春秋周惠王時,有祖諱父,仕于梁為太史.博古通今,善察天文易理,具其卓見,炳炫仕籍". 還有修于靖代初期的上朗招永思堂族譜序言亦稱:"至周有招父官太史".

作者:121.33.247.*   發表時間:2010-12-16 11:26:05

[回復] 如何看待招氏歷史第一人(4)

"職位不屬顯赫",就不能稱為遠祖嗎? 過去修譜有些人喜歡粉飾祖先,炫耀家聲,總想有個名聲顯赫的祖先,這是可以理解的.但這種現象是否譜,還要實亊求是,具體分析,不能"一支竹打遍一船人".雖然歷史修譜者所持的觀點各異,但如果招父真的是"祖",那怎能因為他"服務于又小又短命的深國"丶"職位不屬顯赫",便把他棄之譜外呢?這在倫理能說得過去嗎?更何況招父"仕于染為太史","炳炫仕籍",顯赫官場. 據北京圖書綰出版的<簡明古代官職辭典>稱:"春秋時,太史掌管草文書,策命諸候卿大夫,記載史事,編史書,兼管國家典籍丶天之歷法丶祭祀等,為朝廷大臣."象招父這樣"炳炫仕籍"的朝廷大臣還不箅顯赫,試問,要怎樣的職位才算是顯赫呢?

作者:112.94.120.*   發表時間:2010-12-17 13:51:04

[回復] 如何看待招氏歷史第一人(5)

招父的歷史地位理應受到尊重. 中國姓氏源流非常復雜,招氏來塬究境有多少,目前尚難定論.但招父作為我囯招氏自有文字記載以來的笫一個先輩,距今己有2600多年,已成為不爭的是實,其歷史地位是不容忽視的.須知招氏族譜序言及相關史籍所載招父眾多的史料,早已為世人公認,不是可以毫無根據丶僅憑主觀推斷,便可隨競抹煞的.雖然在己知的史籍中未見談及其后裔繁衍的具體情況,但從上文彷述,我們也應承認歷史上確有招父其.若闡述整個招氏的源流而不提及招父,這是沒有道理的.慎終追遠,是中華民族的傳統,我們理應尊重招父的歷史地位.

作者:120.85.209.*   發表時間:2010-12-17 13:53:07

[回復] 招姓在中國的歷史

從見《左傳》僖公十七年有記載招父,證明招姓出現至今已是二千六百多年歷史。《左傳》紀:“…卜招父與其子卜之。”白話文譯作:于是,梁國太卜招父和他的兒子就來占卜。春秋時有個諸侯國叫梁國,招父和他的兒子在那里做官。此則記錄在《左傳》僖公十七年,即公元前643年,公元前六百四十三年至今是二千六百多年,所以招姓在中國已有二千六百多年歷史,我們應為自己有這么長歷史而驕傲。至于現在全國只有12萬人左右,那是我們招要研究的另一個課題。或許正如招國威兄弟,前些時所發表的留言所說那樣。這些人不配是我們的同宗,招氏沒有這種不要臉的東西。

作者:58.248.119.*   發表時間:2010-12-20 13:49:16

[回復] 招梓浩

團結就是力量,就是招姓的強大!

作者:58.248.76.*   發表時間:2010-12-21 20:27:55

[回復] 招才炳

您好!非常高興你的回復,照片可以發到我的郵箱里嗎?我的郵箱是:zhaozhaicun@163.com。在吳川市米朗招家豐,湛江龍頭鎮招卓群,廣西合浦招定雄等前輩提供資料中,是哪個地方提到我硇洲房的,在經過我們前輩的近年來幾經艱辛得到的一部分族譜中,有記載我們是謙所公的分支,不知有哪個族譜有記載呢。

作者:58.248.115.*   發表時間:2010-12-23 20:19:08

[回復] 請大力贊助《招氏風采》

最近,網招天下留言版刊登一篇《如何看待招氏歷史第一人》的文章,該文章上商討的幾個問題,除第一點外,其余各點都是與一本《塱溪招燕翼堂族事拾零》有關,欲知詳情,請參閱《塱溪招燕翼堂族事拾零》。《族事拾零》由招錦源和招偉標編輯并出版。全書沒有世系表,只闡述招氏一間祠堂的族事,書中探討了招氏源流,講述了該祠堂(塱邊招燕翼堂)的遠祖、先祖、太祖和開村始祖的身世及到南海塱邊開宗的情況。書中對原來的族譜序言進行了精簡,使人閱讀容易懂,曉得本宗族的來源和發展的歷史。文章通俗流暢,書內有插圖、有故事、有趣聞和詩歌,使人讀起來不會覺得枯燥乏味。今次塱邊招燕翼堂將100本《族事》贈送給【網招天下】,作為支持網站運作的經費和《風采》出版的費用。經研究決定以每本30元(包括郵寄費用),轉讓給有需要的兄弟。書中圖文并茂,大16開本,200克+157克銅板紙和4+4彩色印刷,每本書凈重已250克。該書印刷數量不多,故成本較高,30元僅是收回工本費及郵寄費用。希望大家慷慨解囊,支持【網招天下】和《招氏風采》出版。購書請匯款到【網招天下】的預訂《招氏風采》賬號,并說明郵購《族事》。

作者:58.249.12.*   發表時間:2010-12-27 10:28:57

[回復] 佛山上朗村招宅

(三)六明天皇御歷乙已年,十四世孫大倫,以端重修族譜時仝序......二世袓建莊公實生四子,而仲伯叔皆別籍異居,惟我卓齋公以行季而留守先人盧墓生。四世袓敦本公,崇本公居本鄉西北隅各自蕃衍至今十七世,后譜已悉毋容再贅矣,惟是一脈延綿...... 大明時代有四個乙已年,最后一個乙已年為公元1605年,所以我族在1605年已蕃衍了十七世,1605年--2000年用了395年,蕃衍了12世,平均每代用32.9年,再加1605年前,16代(謙所公始遷一代不計)*32.9年=526年,即1605年—526年=1079年,謙所公定居朗邊應為931年。(四)原南海橫沙招氏族譜溯源表顯示:謙所公諱遜,字國謙,始朗邊鄉,娶葉氏,生二子,長才廣,次才聚,才廣無傳,才聚生四子,傳聞其三子遷橫沙,即吾族之始祖也。然舊譜不裁,今世遠年湮,難以考據......仙逝于宋咸淳六年(1270年)的橫沙始袓益莊公定居橫沙有近800年,橫沙招氏原來亦誤認我謙所公三世孫為始袓,可以想象我族謙所公定居朗邊應有860年以上。

作者:121.33.247.*   發表時間:2010-12-30 11:14:53

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