施氏堂號：臨濮堂，石渠堂，渠閣堂，中秘堂，愚山堂，靖海堂，恭敬堂。
臨濮堂：典出春秋時孔門七十二賢人之一施之常。
施之常，名樹德，字子恒。春秋時魯國曲阜（今山東曲阜）人。受業于孔子，為孔門七十二賢人之一。唐朝開元二十七年（739年）追贈乘氏伯；宋高宗紹興十四年(1144年）追封臨濮侯。自施之常以降，是施氏后人曾一再封于臨濮。因此，“臨濮”成為施姓的共同標幟，亦即施姓之堂號。（參閱《中國歷代人名大辭典》）
石渠堂、渠閣堂：皆典出漢代博士是施讎。
施讎，字長卿，西漢沛（今江蘇沛縣東）人。與孟喜、梁丘賀從田王孫學《易》。宣帝時立為博士。甘露（前53-前50年）中，曾于石渠閣參與《五經》同異之議。“石渠（或渠閣）堂”源出于此。讎授《易學》于張禹，魯伯，并再傳彭宣、毛莫如等，門下弟子英賢輩出，于是《易》有《施氏之學》。著有《章句》二篇。。（參閱《中國歷代人名大辭典》。見《漢書》卷八十八“施讎傳”）
中秘堂：典出唐代秘史書丞施典。
施典，河南光洲府固始縣人。官秘中書丞。昭宗天復四年（904年）南遷入閩，擇居晉江牙水之右錢江鄉（今晉江市龍湖鎮前港村）。誕育二子。長敬敷，唐授宣教郎，傳衍本邑石夏份十一鄉。次敬承，唐授宣議郎，傳衍本邑前港份九鄉。爾后開枝散葉，裔孫遍播于海內外。為緬懷祖德，其后人咸以“中秘”為堂名。
愚山堂：典出清代吃侍讀施閏章。
施閏章（公元1618-1683年），江南宣城人，字想尚白，號愚山，又號蠖齋。順治六年（1649年）進士，授刑部主事。十八年，舉博學鴻儒，授侍講，預修《明史》，進侍讀。所至有治績。文章醇雅，尤工于詩，與北方宋琬齊名，有“南施北宋”之稱。著有《學馀堂文集》、《試院冰淵》、《青原志略補輯》、《矩齋雜記》、《蠖齋詩話》等。史載閏章精于刑獄，善斷大案、奇案，賢能譽于朝野，施愚山之名稱聞四方。其后人因以“愚山”為堂號。
靖海堂：典出清代靖海侯施瑯。
施瑯（公元1621-1696），字尊侯，號琢公。福建晉江十七.八都（今晉江市龍湖鎮衙口村）人，自幼勤奮，好學博識，文武兼修，知兵善戰。清明鼎革之際，初從明總兵鄭芝龍，任職至左沖鋒。清順治三年（1640年），被鄭成功激入抗清隊伍，常為鄭出謀獻策，戰功卓著，施、鄭關系如魚得水。后因與鄭偶生嫌隙，父、弟及子侄被殺戮而投清。歷任同安副將、同安總兵、福建水師提督、左都督、靖海將軍、內大臣，封伯爵。曾兩題攻臺，四請專征。康熙二十二年（1683年）六月十四日奉敕率福建水師由銅山（東山）島開駕，專征臺灣。施瑯親冒矢石，歷經七天血戰，一舉攻克澎湖列島，追使鄭克爽集團納士歸降。為靖海寧疆，施瑯力排眾議，向朝廷奏呈《恭陳臺灣棄留疏》，論述保留臺灣對于中國的重要性和利害關系，促使康熙皇帝在臺灣設置一府三縣，拔兵一萬名防守，將臺灣納入中國版圖，使臺灣真正成為中國的領土。同時采取諸多有利于國計民生和促進臺灣穩定發展的有效舉措，如創修府學、書院、鼓勵屯墾等等。以功晉封靖海侯，世襲罔替，解賜御衣龍袍，褒賜詩章。卒贈太子少傅，欽賜祭葬，謚“襄壯”。有《平南實錄》，《靖海紀事》等書傳世。其族人為緬懷先賢之偉烈奇勛，遂以“靖海”為堂號。（參閱《中國歷代人名大辭典》。見〈清史列傳〉卷九“施瑯傳”）（注：本堂號，原堂號為“樹德堂”。）
恭敬堂：典出漢代太尉施延。
施延，東漢沛國蘄人，字子君。少為諸生，明于五經，兼通星官風角。家貧母老，傭賃以養。安帝親政之初，舉有道高弟，拜侍中。順帝時官至太尉。卒年七十六。延事親恭敬，其后人緬懷先澤，傳承家風，即用“恭敬”為堂號。
以上資料摘自“晉江地區臨濮堂第六屆理監事就職典禮。及晉江市施瑯學術研究會首屆成立志慶”參考材料之中（“施氏淺談”——施澄淵）
潯海施氏二十五世孫 純坦 抄于 二零一一年元月吉日

作者：83.81.33.*   回復：24   發表時間：2011-01-26 03:24:58

感謝施翔宗長提供的資料！將有利于《中華施氏大家族》編撰工程。希望有更多的宗親，提供更多的資料，謝謝！
”弘揚祖德，振興施氏大家族！“

作者：施純坦   發表時間：2012-02-07 19:17:21

廣西靈山[施氏族譜]民國六年（一九一七年）版

施氏族譜序

天高地厚，上下莫不同流。祖德孫賢，先后相為輝映。氣有可通，理無二致。蓋嘗曠觀名家巨族，世澤英風，官貴揚聲，書香遠紹，其積厚其流光也。茲考靈山施氏一族，其先人發源于山左，分宗于西粵，衍派于南賓，隸籍四百余年。戶口日增，生齒日盛。或散寄于鄉村，或雜居于市井，多起家于耕讀，兼營業于工商。究其忠厚傳家，古樸元氣，先人德意，猶未忘也。前清以來，文英錯起，翹達多才作貢者有人，食餼者有人，奪武魁者有人，服官政者有人，至其游國學列黌宮者，不可勝數。謂非先人積德之厚，何以致此哉。夫欲知人才之盛，當先觀其世德之由。想施氏始祖開基，由近圣人之居，遷而至荒繳之遠。其子若孫，猶多讀書明理，發跡成名。人曰地靈人杰，吾曰祖德根深。恂恂然敦樂善之風，懔義方之訓者，為有自也。堂受靈邑同道諸君延聘，主講陸陽書院，并百木學校兩有年，所課徒暇，輒與三五良友結登臨興，曾陟鳳凰山頭，知得施氏貴族發祥祖墓，盤桓久之。鄉人曰：此天葬佳城也，亦傳奇也。民國丙辰秋，適有施君（ ）公見訪，隨攜其修族譜稿，倩為校閱。觀其命意，半述伊族諸君先達善行事跡品學優長者為例，并及祠規各節，尤以修身持家讀書應世諸大端培其根本，善其章程，以為一族子弟觀發，俾后之覽是族譜者，知所勸勉鼓勵，不獨敦宗睦族，敬祖尊親油然而生已也。且將大有作為，發詩書之氣為經濟之光，本孝悌之心為忠愛之事，祖宗在天之靈，當亦含笑如生也。族譜修成，其遺天大福于族人豈淺鮮哉。是為敘。

前清乙酉科舉人補用江蘇兩淮鹽大使邕南世弟梁潤堂拜撰

抄于（施氏族譜錦文輯錄）

作者：施純坦   發表時間：2012-09-17 03:04:45

漢仕元信仁義能傳中國得照千世，施氏前輩們，輩份字有一樣的請聯系我QQ644065732

作者：施國春   發表時間：2013-04-12 15:05:33

弘揚祖德，增進宗親聯誼。振興施氏大家族！

作者：施純坦   發表時間：2015-12-05 23:35:10

臨濮施氏衍派、江蘇 一、南京施氏 1、始遷祖敬誠，明初任福建建寧府知府，自長洲徙居金陵（即南京）生子施易，施易字高尚號月峰官宣武將軍。 二、無錫施氏 1、天瑞者施父六十二世孫，字國祥，以扈蹕有功居崇明，其弟天福之子恒（字存翁）遷徙姑蘇，再遷江陰，于仁于儀皆恒公裔孫；于仁（字壽元、號朔齋）精醫術授平江路學道書院山長，不赴。其重孫昌宗（字存善）太醫院御醫居金陵；于義（字路之、號存翁）由江陰復徙姑蘇，遊醫至無錫遂居焉；施實（字道行號怡靜）系施父七十世孫，精醫術于明景泰初贅石洋（即今施家宕）朱氏，因以為家。 2、始遷祖南康，宋元

作者：施純坦   發表時間：2016-04-26 01:12:29

2、始遷祖南康，宋元

作者：施純坦   發表時間：2016-04-26 02:00:24

作者：施純坦   發表時間：2016-04-26 02:04:01

臨濮施氏衍派、江蘇 一、南京施氏 1、始遷祖敬誠，明初任福建建寧府知府，自長洲徙居金陵（即南京）生子施易，施易字高尚號月峰官宣武將軍。 二、無錫施氏 1、天瑞者施父六十二世孫，字國祥，以扈蹕有功居崇明，其弟天福之子恒（字存翁）遷徙姑蘇，再遷江陰，于仁于儀皆恒公裔孫；于仁（字壽元、號朔齋）精醫術授平江路學道書院山長，不赴。其重孫昌宗（字存善）太醫院御醫居金陵；于義（字路之、號存翁）由江陰復徙姑蘇，遊醫至無錫遂居焉；施實（字道行號怡靜）系施父七十世孫，精醫術于明景泰初贅石洋（即今施家宕）朱氏，因以為家。 2、始遷祖南康，宋元

作者：施純坦   發表時間：2016-04-26 02:05:10

臨濮施氏衍派、江蘇 一、南京施氏 1、始遷祖敬誠，明初任福建建寧府知府，自長洲徙居金陵（即南京）生子施易，施易字高尚號月峰官宣武將軍。 二、無錫施氏 1、天瑞者施父六十二世孫，字國祥，以扈蹕有功居崇明，其弟天福之子恒（字存翁）遷徙姑蘇，再遷江陰，于仁于儀皆恒公裔孫；于仁（字壽元、號朔齋）精醫術授平江路學道書院山長，不赴。其重孫昌宗（字存善）太醫院御醫居金陵；于義（字路之、號存翁）由江陰復徙姑蘇，遊醫至無錫遂居焉；施實（字道行號怡靜）系施父七十世孫，精醫術于明景泰初贅石洋（即今施家宕）朱氏，因以為家。 2、始遷祖南康，宋元

作者：施純坦   發表時間：2016-04-26 02:06:25

臨濮施氏衍派、江蘇 一、南京施氏 1、始遷祖敬誠，明初任福建建寧府知府，自長洲徙居金陵（即南京）生子施易，施易字高尚號月峰官宣武將軍。 二、無錫施氏 1、天瑞者施父六十二世孫，字國祥，以扈蹕有功居崇明，其弟天福之子恒（字存翁）遷徙姑蘇，再遷江陰，于仁于儀皆恒公裔孫；于仁（字壽元、號朔齋）精醫術授平江路學道書院山長，不赴。其重孫昌宗（字存善）太醫院御醫居金陵；于義（字路之、號存翁）由江陰復徙姑蘇，遊醫至無錫遂居焉；施實（字道行號怡靜）系施父七十世孫，精醫術于明景泰初贅石洋（即今施家宕）朱氏，因以為家。 2、始遷祖南康，宋元

作者：施純坦   發表時間：2016-04-26 02:06:55