怎樣修譜123


　　 貴州遵義程氏--耀華淺說30年尋根修譜體會　　

修譜難，要修好譜更難，也是多少家譜研究者和愛好者苦苦的追尋的修譜課題。編修家譜的體列格式古代近代和各姓各族都有自己的傳承記載，我們今天修譜，是繼承原編修家譜體列格式基礎(chǔ)上再求創(chuàng)新。

下面，結(jié)合自己三十多年來尋根修族譜經(jīng)歷，談一點(diǎn)對修譜的心得體會，與各位探討。如有不同觀點(diǎn)和意見，叩請批評指教。

修譜--敬宗收族的根念：

纂修族譜，古時祖先將其重要意義高度概括為“敬宗收族”。“敬宗”當(dāng)然是尊敬祖宗， “收族”，除有不遺漏每一個族人的意思外，更重要的是要在全體族人之中形成一股向心力， 團(tuán)結(jié)全體族人，使大家處于同一價值觀念之下。


修譜--敬宗收族的根念＂認(rèn)祖歸宗＂的解釋

＂認(rèn)祖歸宗＂一詞的解釋：

①尋認(rèn)祖先 更多：http://www.51240.com/ ，并歸還本宗。

②喻指回歸故土。返樸歸真，我認(rèn)祖歸宗。　　　

宗法制源于原始社會父權(quán)家長制度的傳統(tǒng)習(xí)慣，是按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的制度。早期的宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶調(diào)整家族內(nèi)部關(guān)系，維護(hù)家長、族長的統(tǒng)治地位和世襲特權(quán)的行為規(guī)范，是一種宗族之法，也稱族規(guī)。　　

從宗法制的含以上我們不難得出宗法制對于我們現(xiàn)在仍具有積極作用：是注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于家庭和諧及社社會的安定；認(rèn)祖歸宗的思想，構(gòu)成了中華民族強(qiáng)大的凝聚力。
　　　修譜正本清源，查清了始廷祖以上世系，終于認(rèn)祖歸宗了。
　　　其一：我回家了。我有家了。

　　　其二：不同于聯(lián)宗聯(lián)誼，聯(lián)宗聯(lián)誼是指同地區(qū)同姓氏甚致而不同民族的地方聯(lián)宗聯(lián)誼、姓氏聯(lián)宗聯(lián)誼等。


　　　其三：并不是指原有姓氏與現(xiàn)在認(rèn)祖歸宗的姓氏。

作者：程躍華   回復(fù)：16   發(fā)表時間：2013-01-27 22:23:18

　　　　撰寫《序言》。每次修譜都有一篇序言，序言很重要，它幾乎是一部譜的象征和門面，它反映了該次修譜的指導(dǎo)思想和價值觀念。序言撰寫者一般是主編，但也可以請本族德高望重或?qū)W識淵博的人士撰寫。　　

編定所有內(nèi)容，初成文稿。編排的次序名不相同，但大致如下：序言（這是一定要放在最前面的），歷次修譜序言，源流考證，本次及歷史修譜人員名單和基本情況，捐款人名單及金額，凡例，歷史資料、字輩排行、齒錄、藝文、跋、后記、附注。　　審稿。審稿一般由修譜委員會（理事會）召集組織，邀請相關(guān)人員對草稿進(jìn)行審核，一旦審核通過，即可定稿。　　

印刷發(fā)譜。上述是編輯的基本工作流程及內(nèi)容。當(dāng)然，各族都有自己不盡相同的情況，當(dāng)然應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況來決定工作順序及內(nèi)容。上述的工作步驟也可同時進(jìn)行，次序也可顛倒，并無成規(guī)。 齒錄。“齒錄”本來是一個書面語言，是“錄用”的意思。但在族譜中，它指的是人口資料。

我的理解，“齒”，本意牙齒，引申為人口，“錄”意記錄，連起來就是記錄人口資料的意思。　　

齒錄是族譜的核心，我們修譜就是要為了記錄每一位族人的基本情況。那么齒錄應(yīng)該包括以下幾個方面：

１：一脈傳承世系圖，

２：一脈傳承名諱表；

３：職官學(xué)歷統(tǒng)計表等內(nèi)容。其編寫格式由本系修譜委員會決定。　

體例和格式　　


過去和現(xiàn)代很多家族修譜體例：大致有二種體例：歐體和蘇體。二種體例，并無原則上的區(qū)別，只是齒錄編排上有所不同。


歐體適合于房份較多，人口較多的情況。它的原則是“五代一提”，具體做法是，在齒錄前畫出世系圖，以備檢索。然后在編排齒錄時，根據(jù)房份支派，將某房的某一支派五代安排為一個段落，編完了這一支，再編另一支的五代，編寫了這五代，再編下一個五代，以此類推。　　蘇體適合于房份不多，人口較少的情況。它的原則是“一輩一輩”。具體做法是：從第一世起，將所有同一字輩的人先后排列，再第二世、第三世……以此類推。　　二種體例，各有所長，各有所短。歐體，使人對自己的近親的了解比較明了，蘇體對自己的同輩的了解比較明了。我曾經(jīng)作了比較，認(rèn)為現(xiàn)在修譜，采用蘇體為宜，但在采用蘇體的同時，也應(yīng)注意吸收歐體的長處，可以在齒錄編排時詳細(xì)注明房份支系，可以起到合二為一，優(yōu)勢互補(bǔ)的效果。　　

無論歐體還是蘇體，強(qiáng)化檢索系統(tǒng)是關(guān)鍵。編輯應(yīng)在族譜的目錄、書眉等地方詳加標(biāo)注，使閱讀者能順利地找到他所需要的資料。　　




我系修譜采用的是本系幾百年傳承修譜體例和格式，　

既：１：一脈傳承世系圖，

２：一脈傳承名諱表；

３：職官學(xué)歷統(tǒng)計表等內(nèi)容。

　格式：族譜的格式應(yīng)符合現(xiàn)代漢語的要求。過去習(xí)慣，采用豎排、繁體字。

我系這次修譜不采用豎排，與當(dāng)前國家新聞出版社對刊物出版規(guī)則要街接。具體是：首先在印刷上，應(yīng)采用橫排，簡化字，其次，語言、語法、標(biāo)點(diǎn)符號也應(yīng)符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范。　　

關(guān)于格式問題，有時會有爭論。我在編族譜時就碰到了這個問題，有些族人堅決要求采用繁體字，還有極少數(shù)人要求豎排，態(tài)度很堅決。我問他們?yōu)槭裁矗麄円舱f不出更多的理由，只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)那樣才顯得有學(xué)問，我當(dāng)時有點(diǎn)啼笑皆非，但還不能笑，只能作很耐心的解釋工作，向他們說明學(xué)問的高低不在形式上，而在內(nèi)容上，譜不是用來顯擺的，而是用來閱讀的。反正費(fèi)了很大功夫，但主要還是由于我的堅持，爭論才不了了之。

作者：程躍華   發(fā)表時間：2013-01-27 22:42:19

女兒入譜問題：

這是計劃生育政策帶來的一個問題。　　

女兒能否入譜，并不是指女兒可不可以修入族譜（歷代修譜，女兒本就記錄在內(nèi)了），而是指女兒能不能夠作為本族的傳承之人。　　

之所以說這是計劃生育政策帶來的一個問題，因為這在以前并不成為問題。某人無子只有女兒，他當(dāng)然算是“絕代”了，但這種情況不多，因為過去生育子女不受限制，而且，一定繼續(xù)生，到生了兒子為止，“不孝有三，無后為大”，你不要以為這個無后是沒有后代，它特指沒有兒子。　　

沒有兒子，意味著斷了香火，不能以子傳子，子子孫孫了。　　從１９７０年代，特別是１９８０年代政府開始推行的計劃生育政策作為二項基本國策被強(qiáng)制推行，特別是在城市，一對夫婦只能生育一個孩子，這樣獨(dú)女戶的情況就多了起來。也正因為如此，很多人，特別是只有女兒的人就提出，女兒也可以作為傳承之人。　　

族譜說到底，是父親氏族的一個產(chǎn)物，它有它一定的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，它一定只能是以子傳子，子子孫孫。這倒不是歧視婦女、男女不平等的問題，而是只能如此。反過來如果現(xiàn)在是母系社會，你也只能采取以女傳女的標(biāo)準(zhǔn)，不然的話，就會亂。也就是說，你只能采用一個標(biāo)準(zhǔn)。　　

我在 2003年10月23日族委擴(kuò)大會上提出了關(guān)于女兒姑娘可以頂宗的倡議，全會通過。全文如下：為響應(yīng)擁護(hù)國家計劃生育政策，控制人口增長，改變重男輕女的傳統(tǒng)觀念。

但是，人囗總是要發(fā)展的，因此，經(jīng)2003年10月23日族委擴(kuò)大會議討論研究決定，倡議如下：為解除有的家庭有女無男的后顧之憂，經(jīng)夫妻雙方協(xié)議，可抱外孫立嗣，為程氏子孫，永不變姓，并享有母姓程氏門宗的一切權(quán)益，不得有任何蜚言干涉。


說明：抱外孫立嗣，請族委代表參加，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)議，簽定文約，其所抱外孫今后隨母姓程，世世代代永不改變姓，稱謂隨程門子孫。
　　　　

作者：程躍華   發(fā)表時間：2013-01-27 22:43:38

房族記事：


主要是記錄本支部份資料來源是：縣志、區(qū)志、府志等地方志記載以及老《金單簿》和《族譜》歷史記載，一是根椐各支、各系、各派、各房族修繕祖墳?zāi)埂⒕醋嬗H宗族中公益事業(yè)記載。二是根椐各支、各系、各派、各房族尋根問祖、宗親聯(lián)系、地方志記與歷史文獻(xiàn)記載。三是族委主要決定與會議記錄選載。

作者：程躍華   發(fā)表時間：2013-01-27 22:44:16

家譜人物立傳：

堅持生不立傳原則，譜中能立傳之人物是為國家為社會做出貢獻(xiàn)、族人公認(rèn)的忠孝傳家代表性人物。譜中把他們做平凡事跡收錄記載譜中，旨在教肓教后代子孫，朔祖源緬懷宗祖功德，求進(jìn)取做有志嗣孫。以祖宗動德事跡啟迪后代自尊自強(qiáng)：

我系修譜對人物立傳問題是很嚴(yán)格的，根椐2012年2月2日在龍王田程世萬家召開桂花房族全體族民會議決定：截入中國貴州遵義茅臺程氏鐘靈系之程明(二房) 系之程萬都(長房)系桂花房族世系人物篇記載的基本條件是：一是不論貪富、不論職位高低、凡是全體族認(rèn)公認(rèn)的人和事跡，載入譜中予以彰揚(yáng)。二是不管職位多高、家聲名望如何顯赫、家中如何富有，為族中公益事業(yè)也做一些事情，甚至把好事辦成了壞事，得不到全體族人的認(rèn)可，一律不載入譜中。三是想利用自己職位多高、名望如顯赫、家中何富有而對族中益事業(yè)一點(diǎn)不奉獻(xiàn)來占有榮益的人，一律不載入譜中。

作者：程躍華   發(fā)表時間：2013-01-27 22:45:05

　　　　敬祖親宗奉獻(xiàn)篇：

在敬祖親宗的族中公益事業(yè)中，廣大族中名大志士亳不計較個人得失，有錢出錢，無錢出力，盡自己的能力支持族中公益事業(yè)。主要記載尋根問祖、培修祖墓、祭祀掃墓、宗親聯(lián)誼的集資捐款等內(nèi)容。30多年的尋根修譜，對族中公益事業(yè)感觸尤深，以親身經(jīng)歷說點(diǎn)心理話：


　　　【族中公益事業(yè)】不但需要有人倡導(dǎo)提議，更重要的是要廣大族人理解、認(rèn)同、支持和極積參與。

　　　【族中公益事業(yè)】不管你地位多么顯赫，家中如何富有，學(xué)問有多高深，但心術(shù)不正，小肚雞腸，表里不一，不關(guān)心族中公益事業(yè)，想以自己的地位、富有、學(xué)問、名望而一點(diǎn)都不想付出，只以自己的地位、富有、學(xué)問、名望面子來占有家族和希望想家族給他的榮譽(yù)。對于這種人，廣大族人是不認(rèn)同的，想家族給他的榮譽(yù)也不會答應(yīng)的。

　　　【族中公益事業(yè)】要辦好族中公益事業(yè)，不是說一句空話，喊一句口號，坐在辦公室寫文章，說理論，再好的文章，再好的理論，再好的口號，都要廣大族人認(rèn)可！


　　　【族中公益事業(yè)】倡導(dǎo)全體族人要有虔誠的敬祖親宗之心，無私奉獻(xiàn)之精神：族中公益事業(yè)需全體族人出資出力；沒有錢什么都辦不成。說動粑粑要米做，上個公汽要給錢！因此，族中公益事業(yè)，不是一時的心情沖動、一次的行為就能辦成的，一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，族中公益事業(yè)不是多少做了一兩件事、耽擱了一兩天，就必須要表白自已，標(biāo)榜自己；說自己如何付出了好多；有的只是口頭講得好，其實(shí)對族中公益事業(yè)漠不關(guān)心，他打牌有錢輸，甚至輸幾百幾千上萬都有，當(dāng)族中需要他資助修繕祖墓等公益事業(yè)出點(diǎn)資的時候，可他卻說窮得不可開交；成了族中的困難戶；他玩耍休閑有時間，可是當(dāng)族中公益事需要他耽擱點(diǎn)時間，他卻成了大忙人，－點(diǎn)時間都沒有…………

　　　【族中公益事業(yè)】族中公益事業(yè)需要的是要有持之以恒的執(zhí)著、嘔心瀝血的精神、更重要的還要家里人的理解支持與無私的奉獻(xiàn)，還要識大體、顧大局、受得氣、大公無私、光明磊落、心可鑒日月、履行一個程氏嗣的本份職責(zé)和應(yīng)盡的義務(wù)！祖宗蔭佐，族才旺興！


　　　【族中公益事業(yè)】不是一個人或幾個人能辦到的，靠的是廣大族人毫不計較個人得失，以相互間理解、包容，換位思考，少說空活，當(dāng)你總覺得別人對不起你的時候，那你肯定先對不起別人。多想一想別人對你的好吧、多作一些自我批評，俗話說：在家不會迎賓客，出門方知少主人，你敬人一尺，人敬你一丈！


　　　【族中公益事業(yè)】團(tuán)結(jié)最重要，團(tuán)結(jié)才有力量，團(tuán)結(jié)才有希望，要有廣大族人的團(tuán)結(jié)，才能辦好族中公益事業(yè)。但團(tuán)結(jié)要講原則，對那些心術(shù)不證，表里不一，當(dāng)面一套，背后一套，無中生有，制造矛盾，影響團(tuán)結(jié)；甚至不認(rèn)宗不認(rèn)祖,危害國家，危害社會的害人之馬，人人遣之！觸獨(dú)國家法律的，必遭國家法律的嚴(yán)懲！


　　　【族中公益事業(yè)】有廣大族人的凝聚，我們還有什么困難不能戰(zhàn)勝？
　　　【族中公益事業(yè)】修合祖人見，存心有天知，敬祖親宗，無私奉獻(xiàn)，祖宗陰佐，長發(fā)其祥。【本文編者說明】本文所載的是貴州遵義仁懷茅臺★綏陽程氏族中名達(dá)之士為族中公益事業(yè)敬祖親宗無私奉獻(xiàn)的人和事，在一般人認(rèn)為：那些事情只不過是一些平凡小事情，正是因為這些平凡小事情，族中公益事業(yè)才得到了健康發(fā)展。誰能理解其中的苦辣酸甜呢？上述有不妥之處，請海涵。


　　30多年的尋根修譜，短短一篇文章，不可能概括修譜的方方面面，每一個點(diǎn)滴。各族修譜都有其獨(dú)到之處，不必局于此篇之論。而且拙文肯定有漏洞百出之處，還望讀者不吝指教為感。　　　　　　　　　　二零一三年一月一日于仁懷

作者：程躍華   發(fā)表時間：2013-01-27 22:46:46

這個我可以幫你一下。
我一個人，用不到一年的時間，將程氏宗譜修完，而且保存了電子版（武漢市新洲的四箴堂）

作者：程宓   發(fā)表時間：2015-05-11 16:38:25