我族手抄字輩“子必仕祖宗，文思X帝宮，南陽(yáng)肇基遠(yuǎn)，東漢發(fā)祥隆，清伯傳家政，經(jīng)綸蓋世雄，X常永秩釵，百代樂(lè)熙雍”，源自幺祖祖鄧祥隆家，1989年由幺祖祖家孫鄧清玉抄寫(xiě)，1996年12月再由二祖祖鄧祥貴孫鄧清榮抄寫(xiě)。出于尋宗，2018年4月7日，我找到鄧清榮，在他那里照相取回族譜，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)漏較多，網(wǎng)上查找，發(fā)現(xiàn)湖南武岡延崗沖鄧氏字輩“子必仕仁宗，文思映帝宮，南陽(yáng)肇基遠(yuǎn)，東漢發(fā)祥隆”，不可能純屬巧合，應(yīng)為鄧氏同脈。為此，可以明確前二十輩。
再者，第二十一輩到三十輩，最后五倍應(yīng)該沒(méi)有爭(zhēng)議。然第三十一輩手抄字，字典中找不到，無(wú)人能認(rèn)，中間被抄成米和分，下面被抄成大，極似彝（yì）字，聯(lián)想后面的常字，網(wǎng)上搜索“彝常”二字，很有意思，彝，清代段玉裁『說(shuō)文解字注』，宗廟常器也。彝本常器。故引申為彝常。大雅。民之秉彝。傳曰。彝，常也。從糸。糸，綦也。綦，許書(shū)所無(wú)。當(dāng)作冪。周禮幎人。以疏布巾幎八尊。以畫(huà)布巾幎六彝。彝尊必以布覆之。故從糸也。廾持之。之字今補(bǔ)。廾，竦手也。尊下亦曰卝以奉之。米，器中實(shí)也。酒者米之所成。故從米。從彑。象形。各本作彑聲。非也。今依韻會(huì)正。彑者，豕之頭。銳而上見(jiàn)也。爵從鬯又而象雀之形。彝從糸米卄而象畫(huà)鳥(niǎo)獸之形。其意一也。故云與爵相似。此與爵相佀。相似猶同意也。以脂切。所以可以認(rèn)定應(yīng)為“彝常”二字
就三十四輩三十五輩二字“秩釵（zhi chai）”，確實(shí)念起來(lái)不順口，查意思也難解，與該詩(shī)詞難符。在搜索“秩”字時(shí)，能發(fā)現(xiàn)，康熙字典編輯【午集下】【禾字部】秩 ·康熙筆畫(huà)：10　·部外筆畫(huà)：5 〔古文〕豑《廣韻》直一切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》直質(zhì)切，音侄。《廣韻》次也，常也，序也。《書(shū)·堯典》平秩東作。《傳》次序東作之事以務(wù)農(nóng)。《舜典》望秩于山川。《傳》如其秩次望祭之。　又《增韻》職也，官也，整也。《周禮·天官·官伯》行其秩敘----有“秩敘”一詞。再查“秩敘”，謂依班次受祿。出自《周禮·天官·宮伯》。(1).謂依班次受祿。《周禮·天官·宮伯》：“掌其政令，行其秩敘，作其徒役之事。” 賈公彥 疏：“秩，謂依班次受祿；敘者，才蓺高下為次第。”一說(shuō)，秩敘謂士庶子更番宿衛(wèi)之次第。一月之次謂之秩，一歲之次謂之?dāng)ⅰＲ?jiàn) 王引之 《經(jīng)義述聞》卷八。(2).正常的次序。《周禮·地官·鄉(xiāng)師》：“凡邦事，令作秩敘。” 鄭玄 注：“秩，常也；敘，猶次也。事有常次，則不逼匱。” 賈公彥 疏：“謂營(yíng)作之事多少，有常事，有次敘，則不為逼迫，又不匱乏。”(3).猶秩序，次第。 清 王夫之 《張子正蒙注·王禘》：“此篇略釋三禮之義，皆禮之大者，先王所以順天之秩敘而精其義者也。” 清 劉大櫆 《續(xù)泰伯高于文王》：“當(dāng)是時(shí)，天命之眷顧者， 周 也；人心之向往者， 周 也。 周 之代 商 ，如春之代冬，其秩敘當(dāng)然。”。推敲前輩整首詩(shī)的意思，手抄“敘”錯(cuò)寫(xiě)成“釵”也很容易犯，覺(jué)這兩字輩，應(yīng)該為“秩敘”二字更妥。
至此，我族字輩應(yīng)為“子必仕仁宗，文思映帝宮，南陽(yáng)肇基遠(yuǎn)，東漢發(fā)祥隆，清伯傳家政，經(jīng)綸蓋世雄，彝常永秩敘，百代樂(lè)熙雍”

作者：鄧伯建   回復(fù)：33   發(fā)表時(shí)間：2018-04-12 18:25:00

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