題記：雙修指修家譜、修祖墳
上官人莊饒有武撰

清明祭掃千二墓

千二是蒲圻饒氏始遷祖，南宋末期遷入蒲圻。公宋寧宗嘉定15年壬午生，元世祖至元20年癸未卒。與長兄千一公同葬赤壁市趙李橋鎮馬口灣莊胡家塘。
2011年4月2日，由馬口灣志華、志林、有高等人組織，舉行祭掃千二墓活動。參與者為馬口灣饒氏子孫，有男有女，有老有少，有父子，有夫妻，年紀大的楚德公有八十多歲，大多數是年青人。在外工作而不在本莊居住的馬口灣人也大多被通知回來參加了活動，約60來人。因事不能參加活動的饒克才先生寫請假條說：“志華先生，您好！我因生意纏身，不能前來向我們共同的先祖祭掃，特買鮮花鞭炮托邦智帶來，請代我向我們勤勞智慧的先祖叩拜。拜托了！謝謝！饒克才親筆”。敬祖之誠令人感動。我與饒有能、饒楚義也參加了祭掃活動。
今天是早春二月的最后一天，昨天天氣暴熱，今天氣溫下降，清早淅淅瀝瀝飄著細雨，上午又見明媚春光，真是春天好似孩兒臉。樹上已見新綠，小草露出嫩尖，不知名的小花點綴山間。4月2號前，馬口灣村民小組已派人將上山的路及墓地斫得干干凈凈。我上山后站在墳頭向遠山盡力地大聲呼喊了一聲，聲音在寧靜的山谷間回響，如雷聲滾滾，宏厚而悠長！這是我向先祖表達的深深的敬意。這一聲呼喚，凝聚了蒲圻饒氏兒女千百年來的萬丈豪情，表達了后輩發奮圖強振興家族的雄心壯志！大家將祭祖用的紙花插滿了千一、千二及李孺人墳墓，饒金艷將花籃敬獻在墳頭。山下的胡家塘岸邊擺滿了鞭炮。大家仔細看過千二墓碑文，對明朝所立的墓碑贊嘆不已，對立碑人若蒙公更是崇敬有加。山下點燃了鞭炮，頓時硝煙彌漫，沖天炮響徹云霄，震耳欲聾，胡家塘也被震起了層層漣漪，山谷間的回聲此起彼伏，真如山呼海嘯，很是壯觀。
大家向祖墓作揖叩拜后下山，來到趙李橋鎮的一個飯館就餐。飯館新開不久，裝修豪華，菜肴精致味美。餐后進行了座談。我向大家介紹了蒲圻饒氏的概況，及重修家譜和整修千二墓的設想及資金概算。曾任赤壁市市長、市委副書記的楚照公發表了講話，他對今天的祭祖活動表示肯定和贊同，對祖墳的維護提出了三個階段的建議，初級階段就如今天一樣，每年組織大家祭掃一下，中級階段是修整墓地，高級階段是修上山的路，山上修停車場，修亭子，使墓地形成一定的規模。爭取三年達到中級，五年達到高級。并對修譜修墳表明他的態度，大力支持，該出力的他會出力，該出錢的他會出錢。大家對楚照公的講話報以熱烈的掌聲。有能公、楚義公發言介紹了九修譜的情況并倡導十修，邱玉保老人也發了言，竭力倡導整修千二墳，慷慨激昂，真是巾幗不讓須眉，堪稱女中豪杰！
2022年是千二公八百年誕辰，我希望能在2022年前修好千二墓，成功舉行800年大祭！
散會后，楚義、有能和我，一起去馬口灣志華家，四人繼續討論雙修的事情。
2011年清明祭掃千二墓拉開了蒲圻饒氏雙修的序幕。 1159

作者：饒有武   回復：83   發表時間：2020-05-22 07:19:00

打印店
5月25號，我和名宏爹、志華去幾家印刷單位落實印譜的地方。最先我們來到體育路的環球廣告印業，環球是一個老店，打、印及裝訂的技術很成熟，完全能保證質量。老板陳對生正在門口吃早點。09年我就來過他的店，跟他談了半天沒談出什么結果，這一次我們沒抱什么希望，只是來試一下，沒想到陳老板這次出乎意料的有誠意。
我們看了他印的好幾家的譜，當我指出他印的邱氏家譜用的是紙版，而陳氏等家譜是PS版時，他感到非常驚訝，問我是怎么看出來的。因為這需要非常專業的人士才能看出來，所以他感到驚訝是很正常的。從09年義爹造十修開始，我就在注意和研究這方面的問題，印刷方面我已積累了比較豐富的知識。我指出紙版和PS版只是想小露一手，別讓他以為我們一竅不通，把我們當成黑豬能任意宰割。本來各姓修譜的都是一些七老八十歲的人，幾乎都是文盲或半文盲，這方面的知識等于零，被他宰了還得感謝他。
我說出了我們的要求是A4頁面，正文5號字，表格式；印刷必須全是PS版，黑白頁面不得用紙版；線裝背膠，硬面加膜，模壓燙金字。要求他根據我們的要求分項報價，聽到我說出的一連串專業術語，他知道我們不是好糊弄的，很爽快地報了價。他報的價是：錄入3元一頁，一次清樣加一元；彩頁200頁/120元，300頁/200元，500頁/240元，后來我們要走時他將500頁的改為180元，用紙是157G，黑白300頁/20元，后來他又改為500頁，加一頁4~5分錢，用紙70G；裝訂每本工本費30元。回家后我細算了他的報價，彩頁300頁的價比200頁的價要貴。最后與他談了付款的方法，他說打、印前都要付一點的定金，提貨時結清余款。志華問他能否讓打字員去我們譜局打字，他沒答應，這是我預料到了的。我們與他談校對的問題，他說的一校、二校要交換校對人，是非常內行的。
從他那里出來后我們去了市一中的永豐數碼圖文中心，這里饒俊有股份，之前饒俊跟我打過招呼，我們必須去的。永豐沒開多久，沒有膠印機，也沒印過譜，經驗相對不足，我更沒抱什么希望。坐下來后，老板小段接待了我們，果然他一時報不出價來，只是對錄入報了價，每頁3元，打一次清樣收一到兩角成本費。知道與他談不出什么名堂，我們去了不遠的維佳，等幾天再來拿他們的報價單。
維佳老板姓谷，是一個老店，技術力量和機器設備都是一流的，有多次印譜的經驗，具有很強的實力，應該是最佳選擇之一。他報的打印價是4元，打三次清樣。制版和印刷他說沒錄入之前無法報價，要等錄入后根據數量多少才能報價，只說了印刷一角錢一張，是一面還是雙面沒細問，因為他報不出價，所以我無心與他繼續談下去了。裝訂和環球一樣每本30元。我問他是用PS版還是紙版，他說要到印時確定是用什么版，他想用什么版就用什么版，這一點是我們不能接受的。在環球時陳對生說他的紙版比別人的PS版印的都好，我說你的紙版再好我們也不要，不要錢我們都不要，我們得用PS版，這一點是肯定的，必須的。谷老板說的需要三次校對是我贊成的。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-22 11:36:09

22號我們在馬口灣爭論了打出來的草譜要不要校對的問題，這個問題本來是不需討論的，需要反復校對是無疑問的。有能哥提出，打字員打字時讓各莊負責人守在旁邊打，有錯誤隨時糾正，打出來后不必校對，直接上印刷機印出譜來。他們九修就是這樣搞的。我當然堅決反對，問他為什么不校對，他說沒時間校對，當然這決不是理由。我問他有錯誤怎么辦，他說有錯誤由各莊負責人負責，我問他怎樣負責？出了錯誤你的譜已經搞壞了，他負得了責嗎？他說守在面前打出不了錯。堅持不校對，最后我只好說，那以后在譜上寫明，“根據有能的意見，打出的譜不必校對直接印”這樣一句話，他不敢答應。參加會的有少數人說要校對，多數不做聲。現在谷老板說得打出三次清樣，校對三次，與有能說的一次都不校對大相徑庭。
維佳我們放棄了。出來后我們去楚照爹家里吃飯，我邀振西公和我們一起去，振西公是饒俊的父親，剛才在永豐談生意時他在場。西公的兒媳用小車送我們去人民醫院對面楚照公家。
吃完中午飯后，志華電話聯系余海生，他們余家最近修過譜，讓他來向我們介紹一下他們的作法，還要他帶我們去他們打譜的地方去。
我們簡短交談后，他就帶我們去了他們打譜的地方。這一家的招牌大得很，“中國宗譜網，大冶市炎黃譜業文化中心，湖北鑫浪朝印務有限公司”，租用一棟破舊小房子的三樓辦公，連一個象樣的凳子都沒有。老板的名片上在“中國宗譜網”，后面有很小的幾個字“CEO”，首席執行官的意思，在“湖北鑫浪朝印務有限公司”后面也有幾個很小的字“總經理”，仔細看才能發現。老板姓曹，30歲左右，瘦小的個子，戴眼鏡，不是很善言談。我想他既不是CEO，也不是總經理，如果CEO或總經理就是這樣的話，那總經理或CEO就一錢不值了！聽說過新浪潮，沒聽說過鑫浪朝，不解，網上搜鑫浪朝，問：您要找的是不是新浪潮。
進屋后老板跟老鄧與志華說話，我與名宏爹看譜。他打的譜與環球和維佳相比，無論是排版，還是印刷、裝訂，相差天遠。他們談的是具體內容我沒細聽，無非是他打譜價格如何便宜，質量如何好，我不相信別人怎樣說，我相信自己的眼睛和大腦。我們看譜后心中有數了，就打斷了他們的談話，要求曹老板報價。
他的報價與另幾家有很新穎的地方，一是按紅丁收費，視丁的多少，每丁收15~18元，一般收16.5元，每20丁出一套大成譜，譜不夠要加譜時，則首卷每本80元，其他譜每本60元。二是按本數收費，每本70~90元，每本的頁數在150~180頁，每種譜在30本左右。
我要求他分項報價，他報的是：排版每頁3元，雙面，這一點跟其他人報的都不一樣，別人的頁是單面，他的頁是雙面，第一次清樣1元/頁，第二次清樣0.5元/頁，第三次清樣免費。制PS版每版8元。黑白印刷8分~12分/雙面，70~80G紙由客戶自定；彩頁印刷2元/雙面，108、128、157G紙客戶自定。裝訂15元/本。他與其他人不同的是可以上門服務。
最后我們三人的意見是在環球與鑫浪朝兩家中選一家。他們兩家價格上各有千秋，有的這項貴，有的那頂貴。但在質量上環球具有顯著的優勢。等關長會議確定在哪家印譜。
6月1號我與有能再次去環球與陳老板交談，陳將打印費降至4元兩次清樣，彩頁300頁由200元降至180元，裝訂費由30元/本降至25元本，并在莊譜上標上莊名，刻DVD8元降至5元。
歡迎點擊下列網頁或重要鏈接： （有的網站已關閉）
★蒲圻饒氏宗譜博客： http://puqirao.blog.163.com/
考證文章、文獻整理、八修宗譜、終極定型
★饒有武—雜章亂語： http://r-yw.blog.163.com/
網易博客 論文集 回憶錄 集中發表 終極版
★蒲圻饒氏七修宗譜公三卷 請登錄：
http://puqirao.blog.163.com/album/#m=0&p=2
或 http://r-yw.blog.163.com/album/#m=0&p=1
民國年間編修 線裝木刻 珍貴孤本 價值連城 僅此一份 舉世無雙
★赤壁官仁莊 http://tieba.baidu.com/f?kw=%B3%E0%B1%DA%B9%D9%C8%CA%D7%AF
百度貼吧 中華饒氏宗譜文化交流、討論 研究論文 古譜考證 視頻 內容豐富
★蒲圻饒 http://hi.baidu.com/new/0715437300 饒氏宗譜百度空間
★上官仁莊饒有武 http://hi.baidu.com/new/5260187 有關宗譜的文藝作品 八修譜
★上官仁莊饒有武的QQ空間 http://user.qzone.qq.com/511795202?ptlang 3360z
★上官仁莊饒有武新浪博客 http://blog.sina.com.cn/u/1228912131

作者：饒有武   發表時間：2020-05-22 11:37:43

2011-6-13巫山邦元來蒲
11號下午上官仁莊松林來電話告訴我，巫山縣官渡鎮的饒邦元已來官仁莊，住在下官仁莊邦金叔家中，并說他明天去馬口灣。接電話后我通知了志華，給義爹打電話打了半天也沒人接，到晚上我只得給宏爹打電話，要他明天去馬口灣時約義爹。
饒邦元一支是由茶庵嶺官仁莊羅家坡遷至巫山縣三堰壩的。他在2003年曾三次來到蒲圻，歷盡艱辛，才找到了祖籍地。他們雖說有六修譜，但無論是哪一修的譜，對外遷者均無詳細記載，一般只記載了遷到何地，但沒有記載是從什么地方遷出的，要想用家譜來尋根問祖是很難的。他是根據遷巫山始祖的墓碑上的碑文找到蒲圻來的。始祖墓碑上記載是從“湖北省武昌府蒲圻縣吉陽鄉呈恩里官仁莊”遷來的，這個記載是很詳細的。“呈恩里”就是茶庵嶺，因為沒有文化，口耳相傳，加上方言的原因，在三堰壩當地茶庵嶺的發音是呈恩里，所以刻墓碑時把茶庵嶺寫成了呈恩里。他到處打聽，沒人知道呈恩里這個地名，當然要是問到了茶庵嶺那就很容易得知官仁莊了，茶庵嶺的人雖說不知道呈恩里但知道官仁莊，官仁莊是一個大莊，離茶庵嶺又很近，老住戶沒人不知道的，但不會出名到全市人都知道。最后到馬口灣問到饒楚德，德公告訴他是茶庵嶺，他才找到。只有家譜沒有碑文他是無法找到祖籍地的，他是憑祖墓碑文上的記載找回來的。好多外遷者手上有家譜，但并不知道是從什么地方遷去的，因為主持修譜的都是本土人，只從自己的角度出發，為了便于以后收族，記載了遷入地，而沒有詳細記載遷出地。對于外遷者來說，他住在遷入地，遷入地對于他來說是熟悉的，并不是很重要，要尋根問祖重要的是從什么地方遷來的，而譜上沒有詳細的記載，因此就是有譜也不容易找到老家。
安徽的饒方權父親和母親都上了八修譜，八修時他們應該有二十來歲，而且他們有八修譜，并且還保存了八修時老家寫給他們的聯絡信，但不知是從什么地方遷去的。他父親80歲了，非常希望找到祖籍地，在告別人世前能回老家看看，因此要方權全國各地四處打聽，歷經幾年都沒有找到，幸虧經監利的饒伏雛介紹，找到我才幫他找到蒲圻。這樣的譜沒有“便于外遷者尋根問祖”這一基本功能。所以我多次反復強調本次修譜外遷者一定要詳細記載何時何因，從何地遷往何地。記載了從何地遷出的，便于以后外遷者尋根問祖；記載了遷至何地，便于以后修譜時外出收族；記載了何時何因可以知道人口遷動的原因，反映當時社會的政治經濟狀況。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-22 11:50:39

今天晚上我和有能睡在一間房里，臨睡前我又強調這個觀點，結果與有能又發生了激烈的爭論，他認為沒必要記得那樣詳細，不然會增加譜的頁數。真不知記載從何地何時何因遷何地需要多大的篇幅，會增加多少頁面。他文化素質低不是主要原因，主要原因是沒有見識，沒有頭腦，毫無思維能力，沒有分辨判斷能力，想以與別人爭論來掩蓋自己的一無所知，豈知越爭越顯露了自己的無知。我每次與他爭論時，他提出的可笑的反對理由，對于具有一般智力水平的人來說都是不屑一辯的。從他身上能很容易找到九修譜為什么會搞得那樣糟的原因。九修沒有他很難搞成，九修沒有他也不會搞得那樣糟。飽經滄桑、經歷坎坷、深諳中庸、老實巴交，可憐的蒲爹哪兒能與他們抗衡！參加修譜的幾乎都是文盲或半文盲，只是熱情異常的高，毫無知識見識可言，少數幾個略有知識的人夾在其中，力量對比懸殊，勢單力薄，根本成不了氣候，不堪一擊。他們說豎版不能改為橫版就不改橫版，無奈只得將想改橫版的意思讓邦國寫入譜牒文獻，讓后人知道他的苦衷。蒲爹在九修前期創作了蒲圻饒氏派語20派，“后繼增明哲，榮繁螽斯衍，銳取竟輝煌，興威永無韁”。這20派刊在邦仁版的九修譜上，但后來沒要了。蒲爹辛苦作出來的派語，不管作得好與不好，不讓刊在譜上，他心里肯定是不高興的，他提出用橫版沒實現，創作的字派沒有用，可見蒲爹在續修班子是沒有地位的，九修是由文盲把持的，把他寫在督修之列只不過是想借他這塊招牌而已。
晚上我們在客廳里閑聊，有能說我們的字派中的“世祚自隆昌”中的祚字有人不會讀，讀成了“作”，這是不對的，應該讀“助”。我說這兩種讀法都是對的，讀“作”是普通話，Zuo四聲，讀“助”是方言。這個字并不是多音字，讀法不同是方言與普通話的不同。他說不行，只能讀助，不能讀作。我說吃飯的吃普通話讀“赤”，土話讀“恰”，照你說來讀“赤飯”讀錯了，只能讀“恰飯”？他說那不同，我問他有什么不同，他說就是不同。為這個字的讀音跟他爭論了好一陣，我覺得與他爭這樣的問題毫無意義，放棄了爭論才作罷，不然可以爭論一個晚上。這人不是沒文化的問題，是愚蠢。看來有能真的想冒充一個文化人。
我在鳳凰山中學住的房子因為建造質量差，地基不扎實，墻上裂隙很多，長的縫隙從屋頂到墻根，大的縫隙可以伸入手指頭，嚴重威脅住戶的安全，因此申請政府撥款維修。前幾天教育局派來一個副局長現場考察。這位副局長看過后說，形成這些縫隙的原因是因為裝修時墻上刮了鈣粉所致，陪同考察的學校領導連連點頭稱是。墻上刮鈣粉能刮出裂縫來嗎？三歲小兒都不會作出這樣的判斷，不知這位副局長長腦殼還是沒長腦殼，是人腦殼還是豬腦殼？如果是人腦殼絕不會放出“裝修時墻上刮了鈣粉使墻裂縫”的狗屁！1998年進行“三制改革”，教育組長在教師大會上說：“什么是改革？改革就是剮你的肉補我的瘡。”這位領導對改革的解釋使全體老師大跌眼鏡。真不知我們的干部為什么都是一些吃人飯拉狗屎的東西，難道只有這樣的人才能當干部嗎？這些低智商者當著領導，人五人六，指手劃腳，這就是中國特色。有能曾當過合作社主任，一次我搖著頭問他：“連帳都不會算，你當年是怎樣當的合作社主任啊？”有能的特長是熱情高漲干勁十足，一天可以跑好幾個地方聯絡人。但他不甘心只當一個跑腿的角色，妄圖通過對修譜作法的干預來顯示自己不只是一個跑腿的角，自己是有能力修譜的。還有一個與他差不多的角色，在與我抬杠時被我狠狠地鄙視過一次后，自知不是個兒，知難而退，偃旗息鼓。但有能就如拱槽的豬，被我不知敲打過多少次，每次抬杠時都被我駁斥得啞口無言，但還是記吃不記打，本性難改。為了保證譜牒的質量，原則性的問題我必須堅持，不得不與他們進行堅決的爭斗。例如他說打出草譜不校對直接印刷，我會同意嗎？如這樣的原則性的問題我不可能不堅持。才兩個月，我真的覺得好累，我真不敢說我一定能堅持下去。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-22 12:10:09

雙修未啟動之前，在2010年元旦我就給饒邦元發過一封信，但未見回音。他當年留下的電話號碼早已打不通了，但這次義爹和梓爹還是不甘心，用打不通的電話號碼不厭其煩的反復打，當然還是打不通。沒有辦法我只好在西南QQ群里向人打聽，看到名字上有楚、邦、有、志的就問，邊動員他們歸宗，邊打聽饒邦元。后來問到饒志念，正好是巫山官渡鎮的，但他不認識饒邦元，向他打聽三堰壩，他知道，說是他們的老家，小時候曾隨他父親去那里祭過祖，離官渡鎮還很遠，他又不在家，無法去三堰壩。他家正在蓋房子，他說等房子蓋得差不多了讓他父親去打聽。再問到饒有華，正好是饒邦元的侄子，從他那兒得知，饒邦元有五兄弟，饒邦親、饒邦林、饒邦元、饒林、饒紅，饒邦元沒住三堰壩，住在官渡鎮老街上。他還告訴我，邦元的兒子叫饒濤，并告訴我饒濤的電話號碼。我隨即打通了饒濤的電話，饒濤是一個很明白的人，我一說他就知道了，他說讓他父親晚上給我打電話。與他通話不到一分鐘。晚上我開著手機，等著邦元的電話。約9點鐘他來電話了，他早就預計我找他的目的，說起來沒完沒了，語速快，中氣足，連貫流暢，你想插話都不容易插上。他介紹他這幾年跑過的一些地方及該地宗親的情況。說了十來分鐘，長途電話話費了得，我打斷了他的話，向他簡單介紹蒲圻雙修的情況，要求他聯絡巫山宗親，他爽快答應了，并說下月來蒲圻。
我12號8點就到了馬口灣，梓爹已經等在那里了。不一會兒官仁莊松林、有東陪同邦元也到了。饒邦元瘦高挺拔的個子，戴著深度近視眼鏡，牛仔褲，白運動鞋，藍條T恤，時尚而精神，看不出已有67歲的年紀。通過與他交談，知道他近幾年為了聯絡蒲圻饒氏宗親，跑過重慶和湖北的八個縣，以后還準備去陜西和云南。當我談到奉節縣饒家壩的饒邦田時，他說去過他那里，并說邦田公的兒子很老實，在村里當會計。經奉節的饒海軍介紹，我與邦田公的兒子有凰QQ聊過，的確是真，可見他沒說假話，的確到過很多地方。我了解到的重慶宗親的情況，他幾乎都知道，但他知道的情況我大部分都不知道。
邦元公是一個難得的人才，頭腦清醒，記憶力強，有較高的文化素養，活動能力特別強，極熱心家族事務。在他訪族的過程中，帶著他自己撰寫的材料，四處散發，幫助好多宗親弄清了祖籍地是蒲圻，并對傳錯了的字派進行修正，他為蒲圻饒氏的傳承做出了很大的貢獻。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-22 12:15:18

雙修未啟動之前，在2010年元旦我就給饒邦元發過一封信，但未見回音。他當年留下的電話號碼早已打不通了，但這次義爹和梓爹還是不甘心，用打不通的電話號碼不厭其煩的反復打，當然還是打不通。沒有辦法我只好在西南QQ群里向人打聽，看到名字上有楚、邦、有、志的就問，邊動員他們歸宗，邊打聽饒邦元。后來問到饒志念，正好是巫山官渡鎮的，但他不認識饒邦元，向他打聽三堰壩，他知道，說是他們的老家，小時候曾隨他父親去那里祭過祖，離官渡鎮還很遠，他又不在家，無法去三堰壩。他家正在蓋房子，他說等房子蓋得差不多了讓他父親去打聽。再問到饒有華，正好是饒邦元的侄子，從他那兒得知，饒邦元有五兄弟，饒邦親、饒邦林、饒邦元、饒林、饒紅，饒邦元沒住三堰壩，住在官渡鎮老街上。他還告訴我，邦元的兒子叫饒濤，并告訴我饒濤的電話號碼。我隨即打通了饒濤的電話，饒濤是一個很明白的人，我一說他就知道了，他說讓他父親晚上給我打電話。與他通話不到一分鐘。晚上我開著手機，等著邦元的電話。約9點鐘他來電話了，他早就預計我找他的目的，說起來沒完沒了，語速快，中氣足，連貫流暢，你想插話都不容易插上。他介紹他這幾年跑過的一些地方及該地宗親的情況。說了十來分鐘，長途電話話費了得，我打斷了他的話，向他簡單介紹蒲圻雙修的情況，要求他聯絡巫山宗親，他爽快答應了，并說下月來蒲圻。
我12號8點就到了馬口灣，梓爹已經等在那里了。不一會兒官仁莊松林、有東陪同邦元也到了。饒邦元瘦高挺拔的個子，戴著深度近視眼鏡，牛仔褲，白運動鞋，藍條T恤，時尚而精神，看不出已有67歲的年紀。通過與他交談，知道他近幾年為了聯絡蒲圻饒氏宗親，跑過重慶和湖北的八個縣，以后還準備去陜西和云南。當我談到奉節縣饒家壩的饒邦田時，他說去過他那里，并說邦田公的兒子很老實，在村里當會計。經奉節的饒海軍介紹，我與邦田公的兒子有凰QQ聊過，的確是真，可見他沒說假話，的確到過很多地方。我了解到的重慶宗親的情況，他幾乎都知道，但他知道的情況我大部分都不知道。
邦元公是一個難得的人才，頭腦清醒，記憶力強，有較高的文化素養，活動能力特別強，極熱心家族事務。在他訪族的過程中，帶著他自己撰寫的材料，四處散發，幫助好多宗親弄清了祖籍地是蒲圻，并對傳錯了的字派進行修正，他為蒲圻饒氏的傳承做出了很大的貢獻。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-22 12:15:22

吃過午飯后，我們帶他去了胡家塘，瞻仰千二公墓，邦元公在墳前磕了三個頭。
下圖中間是邦元公，左提紅袋者為馬口灣志華，右為羅家坡有東。
晚上我們討論了雙修的一些具體問題。第二上午我去趙李橋鎮為他復印了雙修的宣傳材料，包括《致外遷的蒲圻饒氏后裔》、《“雙修”告族人書》、《關于“雙修”的初步意見》、《蒲圻饒氏十修宗譜草譜樣式》、《蒲圻饒氏派語及解釋》及各種表格，還有一、二修序言，裝訂了十份，給他帶去散發。
下圖：從左至右為楚義（黑衣）、名宏、聲梓、邦元、松林、志華、有東。
下圖從左至右：松林、邦元、有武、名宏、有東。
（圖全部略去）

作者：饒有武   發表時間：2020-05-22 12:16:53

巫山饒邦元
一
蒲圻饒氏字派是：
可慶鼎盛日，聲名振楚邦。有志遵先訓，世祚自隆昌。
忠厚原來遠，發祥兆平陽。緒衍河南譜，西江祖澤長。
進賢稱番實，鴻業創介岡。大宋遷莼邑，蘭桂并騰芳。
傳家惟清白，華國本文章。宇宙推旺族，一經紹書香。
運會逢昭代，儒修道德光。同時多達士，佐治紀循良。
蒲圻饒氏字派使用已數百年之久，后裔分布八省八十六縣，有的外遷者由于與蒲圻失去聯系，沒有譜書，沒有文化，字派靠口耳相傳，同音不同字者甚多，難免百花齊放錯誤百出。如有一支抄寫的字派為“可慶頂勝日，升明振楚幫，有治增先緒，石之柱龍昌”， 還有：“科慶鼎盛日?晟明振楚邦，友志尊先訓，十子坐隆昌”，看后令人啼笑皆非。字派在外遷者心中地位至關重要，因此有的分支將字派刻在墓碑上，讓子孫世代銘記。但由于口耳相傳的錯誤，結果是以訛傳訛。因此，讓外遷后裔知道我們的字派，迫在眉睫，亟待解決。巫山饒邦元對我字派由不知到知之，進而進行大力宣傳，在這方面作了非常有益的工作。
“可慶鼎盛日，聲名振楚邦。有志遵先訓，世祚自隆昌。
運會逢昭代，儒修道德光。同時多達士，佐治紀循良。
忠厚原來遠，發祥兆平陽。緒衍河南譜，西江祖澤長。
進賢稱番實，鴻業創介岡。大宋遷莼邑，蘭桂并騰芳。
傳家惟清白，華國本文章。宇宙推旺族，一經紹書香。”
上面是饒邦元手抄的蒲圻饒氏字派。注明：“照譜書上抄于茅壩饒有旺處 1993”。這一篇應該是抄自六修譜，六修魯堂公等人篡改了完白公創作的字派，并將六修新作的20派“運會逢昭代”插于次梅公與完白公所作的字派中間，七修再糾正過來了，將“運會逢昭代”放在最后。因為是照譜抄的，所以沒有錯別字。
“可慶鼎盛日，聲名振楚邦。有志遵先訓，世卓自隆昌。
宗派原流遠，如川會海長。序察河南譜，計議在巫江。
興發知富賢，鴻基創介崗。大宗舊純邑，蘭桂并騰芳。
傳家惟清白，金國本文章。天恩多寵錫，莫業永輝煌。”
這一段抄自墓碑，注明：“抄于上川削〇饒盛貞碑上”。來源于五修譜或四修譜，“宗派原來遠”是完白公的原創。但因為沒有譜書，當事人又沒有文化，口耳相傳，錯誤不少。
“忠厚原來遠，發祥兆平陽。緒衍河南譜，西江舊澤長。椒實番進賢，鴻基創介岡。大宋歸莼邑，蘭桂并騰芳。”
這一段也是抄自墓碑，注明：“抄于三堰壩祖墳場 日恒公碑上”。這是修改版，來自六修譜。與現行派行有不同，是因為沒有譜，口耳相傳出現了錯誤，或本來完白公的原創就是這樣的。現在沒見過五修譜，只見過手抄本，完白公的原創到底是什么樣的，還不敢肯定。
饒邦元剪貼了蒲圻饒氏字派。他沒有打印機，只得從報刊雜志上剪貼，從報刊雜志上找到大小基本相同的一百個字，貼在畫有格子的紙上，花花綠綠，比手寫的整齊漂亮，看得清楚，真是用心良苦！他拿著剪貼的字派，到過湖北、四川的十一個縣，四處宣揚蒲圻饒氏家譜文化，后來又將剪貼的字派復印四處散發，2011年來蒲圻后，我給了他《致蒲圻外遷后裔》、《告族人書》、《蒲圻饒氏派語解釋》、《蒲圻饒氏簡介》等十份有關蒲圻饒氏的資料，他又將這些資料大量復印散發。與蒲圻失去聯系的外遷者，有的已不知是從何地遷出，他用字派告訴他們，他們的祖籍地是蒲圻，為他們正本清源；有的沒有譜書，字派記憶不清，同音不同字，極為混亂，他為他們撥亂反正。他為蒲圻饒氏的傳承作出了巨大的貢獻，尊祖之心可見一斑，愛族之情昭然若揭！

作者：饒有武   發表時間：2020-05-22 12:19:13

二
2003年饒邦元三次來蒲圻尋根。他有家譜手抄本，但從上面無法得知祖籍何地，無法溯源，這是老家譜的一個缺陷。家譜的一個功能是使后人知道自己的先祖何人，始祖從何而來，知根知底；第二個功能是便于后續照譜外出清丁，這就要求詳細記載遷入地的地址；第三個功能是便于外遷者照譜尋根，這就要記載何時何因從何地遷出。老譜有第一二個功能，但沒有第三個功能，就是說在譜上沒有詳細記載從何地遷出。邦元公有家譜手抄本，但卻不知道從何地遷來，找不到祖籍地。后來在祖墳墓碑上找到了遷出地“湖北省武昌府蒲圻縣吉陽鄉呈恩里官仁莊”。我知道茶庵嶺在解放初期是三泉鄉，清朝或民國時是不是吉陽鄉就不得而知了。他照這個地址順利地來到蒲圻，但吉陽鄉呈恩里卻無人知道，官仁莊只是一個村莊的名稱，是小地名，不問到官仁莊附近居住的人或官仁莊的親戚是問不到的。或者到了茶庵嶺也能找到官仁莊，因為官仁莊離茶庵嶺一里路，無人不知。他到過張公嶺饒楚義家中，饒楚義是九修的主持人之一，八修譜和九修譜都保存在他家中，是饒姓人介紹他去的。按理說九修的負責人應該知道官仁莊，官仁莊是蒲圻饒氏在茶庵嶺的主要聚居地，有數百人丁，屬于蒲圻饒氏的大莊。但義公卻不知道官仁莊，令人費解，其中的原因我就不說了，十修他又是理事會成員，真是可悲！邦元公在義公家里翻八修譜、九修譜，想找到他先祖，但義公的家譜水平，要想找到相當于徒步登天！他最后問到馬口灣楚德處，楚德公根據字音估計“呈恩里”是茶庵嶺，他才去茶庵嶺順利找到官仁莊。
元公尋根的艱難歷程說明了兩個問題。一是當年的外遷者沒有文化，不會寫字，無法正確表述祖籍地的地名，加上方言的原因，造成錯誤，雖說刻在了墓碑上后人還是很難尋根。二是老家譜的缺陷，沒有詳細記載何時何因從何地遷出，后人無法照本溯源。第一個問題我們無法解決，但第二個問題我們可以改進，就是說我們新編的家譜應該詳細記載這方面的信息。邦元公今年第一次來蒲后，我與有能在馬口灣討論這個問題，有能一口咬定沒必要如此詳細記載，與他無法交流！
主持修譜的人都是居蒲圻本土的人，記載遷至何地是便于清丁，是出于自己的考慮，而不記載從何地遷出，是沒有站在外遷者的角度考慮問題，不考慮外遷者后代是否能根據家譜順利找回老家。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-22 12:20:02

三
今年6月12號元公第一次來蒲。雖說他當年留下了電話號碼，但時隔七八年早就換號打不通了。后來我通過網絡，幾經辛苦找到了巫山的饒有華，正好是元公的侄子，再通過有華找到元公的兒子饒濤，才找到元公。11月10號元公再次來蒲，在馬口灣譜局住了兩天。我因為舅侄女玲玲出嫁要去做客，并且我是媒人不得不到場，所以沒時間陪他。不知什么原因他草譜沒造好就走了。11月底他第三次來蒲。26號我去馬口灣為他作了一天吊線圖，計有254名男丁。由于他沒收什么丁費，只是他一大家，世系考由他自己造。第二天我們去墳山上看始祖墳，路過玉保爹家約她一同前往。中午回譜局，義爹來了，我與義爹談了他的情況，并說了我的意見，為他們打上吊線圖，及他家的世系考，其他人因他沒有搞到詳細信息，編成世系考也沒什么意思，僅有一個名字，他能交多少丁費算多少，這是特殊情況特殊處理。義爹立馬把他叫來詢問丁費收繳情況，并說不交丁費不能上譜，并打電話跟有能說了，有能意見跟義爹的一樣，他們在多數問題上意見是一致的，一拍即合，物以類聚人以群分，可謂珠聯璧合。元公聽他們這樣說，發氣要走。我攔住他并跟義爹說先不要搞僵了，慢慢商量。后來幾經搓商，讓他交500元丁費，他一大家人上譜，未收的丁費待他回家后能收多少算多少，作為他的旅差費。今年他來蒲圻三趟花了車費約一千五百元。
原來對一些人熱心修譜，只是認為他們是熱心家族事務，是尊祖敬宗的表現，后來才慢慢明白，他們的目的是為了沽名釣譽，更為了斂財，九修嘗到了甜頭，才起勁搞十修。邦元公這人脾氣太暴，交流溝通的能力不足。而有的人眼里只有錢，修譜的動機不純，并不是為了睦族，增強家族凝聚力，是為了撈取好處，當然就把錢放在首位了，他們不分情況，你不交錢他就不讓你上譜。
六修外出收過族，七至九修都沒有收族，至今已有124年了。從十修的情況來看，收族工作難度太大了，自己尋上門來的都差點兒推出了門，別談到外面去找了。
下面是饒邦元剪貼的字派。（圖略）

作者：饒有武   發表時間：2020-05-22 12:26:57