遵義原播土也，郡縣后界在遐荒親全蜀為最僻，而遵義縣十三里，獨(dú)天旺忠莊西隅視全遵義又為最僻。天啟元年辛酉經(jīng)西南兩酋交訌人空土滿一帶地方渝為獸數(shù)幾幾草昧。世宗四年甲子，幸先任本道廬公督師，復(fù)遵莢須老成持重，隱然干城者，彈壓各隘，果知人善任，乃以中澤圣地，籍公駐鎮(zhèn)，公至隘之日，野無遺民，道鮮行邁，公三年招徠，三年植養(yǎng)，始業(yè)耕粟，讀□商□賈，各就厥事而熙熙然。帖席至行若整兵伍嚴(yán)訓(xùn)練，使狄夷不敢窺視。尤□著云以故三里之內(nèi)，人安而忘其功材，集而忘其為德，斯公之大造也。□至上歲，□□妖佞□道與□類，數(shù)千作法而麾登成騎，布陳而酒豆成卒。怪術(shù)百出，魔□萬□始倡禍于遵北□聯(lián)結(jié)于水西，內(nèi)外通謀啖我遵義，其時(shí)市民遠(yuǎn)近股栗，荷公赤噴，血戰(zhàn)斬陣道與余黨潰散，四夷瓦解，彌□方張，士民安枕如故公之宏功。盛列載在動(dòng)府不可磨滅而超遷直在旦晚。夫禮有功於民，百世紀(jì)且聞思叔子者望覘首而墮淚，公綏顛仆后備師旅御災(zāi)捍患，無所不至。頃若士民寧晏然。已乎，相率而鳴之道府憲臺(tái)，請(qǐng)勒石道旁，以誌甘棠，爰然公方來寄專□任鎖錀當(dāng)一面而登九列，將次第往寧區(qū)區(qū)僻壤祠且碑之足重哉？時(shí)崇禎十三年庚辰歲季秋月賜進(jìn)士第中憲大夫戶部郎中刁化神撰。
—— 選自 《中國地方志集成·貴州府縣志輯》卷十一，成都，巴蜀書社，2006，第145頁。

作者：117.95.108.*   回復(fù)：16   發(fā)表時(shí)間：2009-09-25 17:32:51

刁化神論

來源: 作者: 刁氏宗親會(huì)

從來建天下之大功成一代之偉人者恃乎志之立運(yùn)以識(shí)之明豎以節(jié)堅(jiān)緯以才之大斯四者相輔而成缺一不可也志欲干濟(jì)而識(shí)足周之節(jié)持挺特而才足副之卒能維既危之宗社拯一世之生靈自樹若此斯為全矣然持此以繩人于三代而后往往不可多得則又當(dāng)其大焉故明刁化神以進(jìn)士作戶部郎守荊南施歸道其生平言行居官政績(jī)莫可祥考第其當(dāng)明季衰亂致仕歸里修浚城池以衛(wèi)桑梓甲申獻(xiàn)賊寇蜀屠渝津城失守化神起義兵殺賊偽令當(dāng)是時(shí)十三隘將推魯英為總統(tǒng)王祥據(jù)守遵義閣部王應(yīng)熊奉命辦川寇總督樊一蘅誓師討賊使化神稍有智略以致仕大員倚毗王樊協(xié)心贊畫用曾英王祥等戮力剿寇獻(xiàn)賊不足平也顧計(jì)不出此率烏合村農(nóng)屯游溪徘徊觀望曾英自戎瀘下眾見股栗遂為所拜已乃逡（qun）巡逸去蜷伏兩載復(fù)起兵駱崍山為王祥擊敗父子遇害夫王與樊皆大臣福王永明詔命剿賊而不知奉其節(jié)制共圖興復(fù)英與祥兵力最強(qiáng)不知用之又不知與之和協(xié)自號(hào)好生臺(tái)舉止若道士意欲效田單假神師下教故事以為聳動(dòng)而師無紀(jì)律不加訓(xùn)練乃提一旅孤軍前無憑藉后乏應(yīng)援始垂翼于曾英終拜衄（nv）于王祥不特獻(xiàn)賊不能誅宗社生靈不能保并鄉(xiāng)里親戚亦不能衛(wèi)如走險(xiǎn)之鹿困關(guān)之獸踉蹌而死不亦可哀矣乎是故論其志倡議舉兵亦欲干濟(jì)而識(shí)之因如此論其節(jié)父子捐軀亦云挺特而才之庸如此宜為里人所不滿也雖然化神之自樹洵有余憾而我輩之論人貴有公評(píng)彼其才識(shí)不足稱而其志節(jié)庸可莫乎夫責(zé)備求全非忠恕之道也記瑕棄瑜失是非之公也前人即未規(guī)其全后人并不錄其大不可以示訓(xùn)也予化神無由綜其軼事而傳之因論其梗概以俟后之君子有所考鑒焉

注：化神，時(shí)范公九世孫。明崇禎戊辰進(jìn)士。甲申張獻(xiàn)忠破渝，化神起兵討伐，父子遇害于江津黃泥場(chǎng)駱崍山。清邑令曾受一為其著論。此史料源于江津縣志卷十八。

作者：125.39.173.*   發(fā)表時(shí)間：2010-10-29 21:04:42

明史-列傳第一百八十三 忠義七
陷綿竹，典史卜大經(jīng)與其仆俱縊死，鄉(xiāng)官戶部郎中刁化神亦死之。

作者：125.39.173.*   發(fā)表時(shí)間：2010-10-29 21:12:19

駱來山風(fēng)景區(qū)為國家AA級(jí)風(fēng)景區(qū)。位于江津市東部，李西路建成通車后，連接渝黔、渝合高速路，距重慶市區(qū)60公里，距江津45公里，以風(fēng)光秀麗的駱來99峰而得名。


在莽莽蒼蒼的駱來99峰上，花木扶蘇、亭廊掩映、水質(zhì)清純，雞公嶺上觀日出如登天界；磨子巖下浴瀑水如沐仙泉；豬嘴洞內(nèi)曾是田紀(jì)云同志露宿之地；仙姑洞內(nèi)香火繚繞，祈求太平盛世；攀感應(yīng)峰體驗(yàn)探險(xiǎn)之樂；聽石老爹、石老媽竊竊私語；觀老寨門遐想古戰(zhàn)場(chǎng)金戈鐵馬，東保、西衛(wèi)、南寧、北固四大寨門曾是刁化神屯兵之所。是重慶大都市周邊消夏避暑、開會(huì)培訓(xùn)、療養(yǎng)休閑的理想之地。

作者：125.39.173.*   發(fā)表時(shí)間：2010-10-29 21:18:04

播州(遵義)忠愛堂羅氏碑志
賜進(jìn)士第中憲大夫戶部朗中刁化神撰， 本道中軍馬镕、威遠(yuǎn)衛(wèi)羅萬彥、合邑士民同立。按：碑在遵義縣南四十五里長(zhǎng)溪橋道旁。

作者：202.108.26.*   發(fā)表時(shí)間：2010-10-30 08:05:16

臨淮刁氏族譜也載有祖諱名刁化神，為一世祖國寶公七葉孫，五世祖智派河公之孫，六世祖鋮公之子。化神公甲子科中試舉人，自父輩始遷徒湖廣。三修、四修族譜主修者世綸公，在臨淮刁氏四修族譜實(shí)錄中記載：生員鋮公生子載明史綿竹鄉(xiāng)官化神公徒湖廣。樓上有句：“陷綿竹，典史卜大經(jīng)與其仆俱縊死，鄉(xiāng)官戶部郎中刁化神亦死之。”兩處“刁化神”不知是否指同一人。

作者：刁連璧   發(fā)表時(shí)間：2011-08-22 21:32:04

《聶碑》作者刁化神在署名中寫道“賜進(jìn)士第”。明清時(shí)皇榜分三甲：一甲為賜進(jìn)士及第，；二甲為賜進(jìn)士；三甲為賜同進(jìn)士。在一、二、三甲的都泛稱進(jìn)士。“賜進(jìn)士第”既不是“賜進(jìn)士及第”， 也不是“賜進(jìn)士”。這里少一“及”或多一“第”，是否是筆誤？還是原文就如此？敬請(qǐng)發(fā)表該文作者查閱回應(yīng)。

作者：刁連璧   發(fā)表時(shí)間：2013-07-31 17:25:29