我是黨玉柱，歡迎登陸黨姓族譜錄黨玉柱的個人主頁http://www.mgdz432.top/space.php?userid=1603
希望大家留言，把各自家族的字輩排行和祖籍及遷徙地寫下來，以便能夠從中找到相同的祖先。

作者：黨玉柱   回復：253   發表時間：2010-08-02 18:04:46

我是山東菏澤的。我也不太了解，我記得的只有...德、茂、修、崇、衍....

作者：黨聰杰   發表時間：2015-08-08 19:31:16

我祖籍是遼寧省沈陽市法庫縣依牛堡子鎮祝家堡村，村里有很多姓黨的，輩分是：自、成、進、世、林、國、連、文、庭、慶、振、占、紀、立、守、云……此家譜由沈陽黨志偉提供。

作者：黨虹宇   發表時間：2016-03-04 21:35:55

我們家族的字輩是，洪，世，國，正，天，興，順，官，清，民，自，安，富，孝，子，心，寬。
四川廣元青川黨茂

作者：黨玉柱   發表時間：2016-06-27 18:34:31

尋49年之前湖北老河口興字輩親人，黨興啟。我爺爺興字輩，父親富字輩，我是有字輩。
新疆和田 黨有偉

作者：黨玉柱   發表時間：2016-06-27 18:38:35

我們湖北十堰房縣黨家灣現在的族譜：石朝守英應宗，有君先仈廷思成，國正天興順，義尚西忠吉，發大文武學，登科永得貴，玉印立家寶，旭啟十元傅。
黨天定

作者：黨玉柱   發表時間：2016-06-27 18:40:34

黨玉柱你好，你是個熱心的人，文采飛楊。你對黨氏家族貢獻極大。我甘肅張掖黨寨鎮黨寨村的黨靳年。你那全國黨氏分布沒有我們這一支。我們這兒黨氏約五百多口。但苦于無法考證。

作者：黨玉柱   發表時間：2016-06-27 18:42:00

我們老家在甘肅高臺，過去的甘州和肅州之間，乾隆年間許三灣古城開荒屯田我先祖在那里扎根但都沒有文字記錄，尚不知道是從那里遷至許三灣古城的，有記錄的是嘉慶年1808年出生的先祖黨渭，和其兄弟黨成，他們的后代都有點記錄現在我已整理出基本資料了，黨渭之后字輩
黨洪?——黨思?——黨?興——黨念?——黨存?——黨占?——到這以后就亂了，由后輩隨意取成兩個字了——黨?
甘肅省高臺縣黨氏

高臺黨氏源于古甘州高臺郡鎮羌（音yang）堡定平村，現甘肅省高臺縣新壩鄉元山子村六組。該村位于祁連山腳下，地處河西走廊中部。地域開闊，土壤肥沃，物產豐富，歷史悠久。
早在先秦時期，羌人、月氏和烏孫人在這里駐牧。
漢武帝時期，河西歸西漢王朝，從此這里便成為中原王朝開拓疆土、經營西域的戰略要地。絲綢之路開辟以后，這里又成了古代東方文明輸入中亞、西亞、乃至歐洲的必經之地。
高臺黨氏究竟始于何時，由于年代久遠，資料缺失，無可缺考，目前有兩種說法。
其一：從山西大槐樹下遷徙而來。大槐樹位于山西省洪洞縣，據大槐樹移民文獻資料及諸多史料記載，山西移民，歷史上確有其事。元明時期，凡是從山西各州各縣移出的百姓，都要先集中到洪洞縣大槐樹，然后再遷移各地。洪洞縣地處晉南，交通方便。相傳在洪洞縣賈村當時有一古剎名字叫廣濟寺，寺院旁邊有一棵高高的大槐樹，朝廷在廣濟寺設局駐員，負責移民事宜。當時的移民，帶有強迫性。老百姓在離開洪洞縣時，人人痛哭，個個悲泣，拖兒帶女，扶老攜幼，家人都被分散遷移。被遷徙之人，不僅不知道遷往何處，同時還要遭受押送官兵的鞭打棒敲，其狀極為凄慘！有的親人先走，有的后人先走，一路走一路回望骨肉分離之地，直至人看不見人，并看不見寺的時候，最后看到的只有那棵高高聳立在廣濟寺旁邊的大槐樹（心理學認為：人最后一瞥中看到的東西或景物是記憶最深的）。于是，大槐樹便成了牢牢刻記在移民的心中一個印記，大槐樹下也就成了廣大山西移民的共同故鄉！這樣世代相傳，雖歷經數百年仍然不被遺忘，代代相傳。這其中，也有黨姓人氏。
如今廣濟寺早已不復存在了。新中國成立以后，洪洞縣政府在廣濟寺原址上建了個公園就叫“大槐樹公園”，園內立一石碑，上面寫著“古大槐樹處”五個大字。
其二：源于明代駐防官軍。據傳說，明嘉靖二十六年（1547）從紅崖子駐防守官軍，鎮夷高臺各募軍100人，撥馬軍50人，步兵50人，共300人。將荒田分給官兵開墾，且耕且守，官給田300畝，軍卒各給50畝，種糧1石，牛具銀2兩，秋成照數還官。其余荒田陸續召人永種。這300人之中有黨姓人士。還有就是西夏王朝的黨項族里的黨姓人士的后輩，
高臺黨氏來源的這幾種說法，皆系民間傳說，無明確資料。僅有資料可追至清代，據家譜資料記載，清朝嘉慶十三年（1808年），高臺縣有先祖黨渭和黨成二人。此后，黨氏族人長居于此，世代務農，且人丁逐漸興旺。黨渭之后排有字輩：洪、思、興、念、存、占（“占”字輩之后尚無定論，）現在且由后人隨意而取成為單字了。現有人口約百人左右（包括近年一支遷移到酒泉屯升一帶定居的）。
黨氏先祖定居這片土地以后，辛勤耕耘、艱苦創業、繁衍生息，為后人憨實為人、勤懇勞作、積極處世做了垂范。如今高臺縣所有黨氏族人，秉承先祖德澤，認真作業行事，為近鄰其他各姓氏人士所稱道。
2015年10月18日黨存錄供稿
我的意思你看看，我們這支的字輩有沒有相關接近的字輩？我們有可能就是黨項世居在這肅州——甘州一帶的黨項族黨氏之后。
新疆烏魯木齊黨存錄

作者：黨玉柱   發表時間：2016-06-27 18:45:15

我山西原平的，這里有個中陽鄉大狼溝村，有一半人是黨姓宗親。黨曉明

作者：黨玉柱   發表時間：2016-06-27 19:15:09

《黨氏宗譜》沂水青州卷十 派序

派序又稱輩份詩，是代表家族發展世代順序名稱的標志。派序在家譜中篇幅很小卻極為重要，是一個家族成員取名的依據，直接反映家族內部不同輩分成員之間縱向，橫向關系。每次修譜都會重新修訂與補充，后人字輩不能與前人字輩用字相同，包括讀音亦不能同。凡新生子女，須查證派序命名，有重先世之名者，輒宜改正，毋得漫干祖諱。

我族宗譜年久失修，據玉皇廟村傳鼎藏本《黨氏家譜》枝譜之《修譜說》：“吾家族譜從無字派，命名草率，以故不符者多，而重復者亦不少。皆由修譜時新名現起現開，移時父兄不為記憶，舊名悉錄悉仍，當時本人不能檢查，后來名字昭彰在人，習呼為常，在己執以為是，往往幼年登譜，有至老不識其譜名者。”根據上述記載，檢索玉皇廟村兩部枝譜及黨家山村相關世系資料派序用字，未發現聯屬有序、句意連貫之規律。上述記載基本屬實。

沂水、青州兩地在此之前原用派序不同，且兩地黨氏原有派序至二十世已基本用盡，二十世之后均為近年各房各支自行編排，出現零亂現象。本次修譜，我族耆老存世最高輩分為十八世，繼善支呂旺村十八世至二十一世為：太、興、傳、世。繼堯支玉皇廟村、核桃園村十八世至二十三世為：保、國、傳、世、天、璽（賜）。繼堯支（或繼美）三覺廟村十八世至二十一世為：繼、學、奎、元。繼美支黨家山村十八世至二十二世為：懷、彥、修、正、世。繼美支黨家山村十八世至二十二世為：法、可、永、中、成。繼美支霹靂石村十八世至二十一世為：安、可、文、學。繼美支單家莊村十八世至二十一世為：玉、洪、慶、為。為便于連貫執行，本派序從十八世開始鏈接，至二十二世沿襲各支自定派序。二十二世失序者可以統一到：瑞字，也可以沿襲各支自定派序至二十三世。要求最遲至二十四世開始統一到本派序。

本派序為五言律詩一首，押平水韻下平八庚，符合平仄對仗格律，除首句外，句意基本貫通。本派序新訂二十二世以下至五十七世計三十五世派序用字，預計可以延續使用七百年左右。各支新添丁口務必查閱本派序命名。倫序世次，一應準此，永為定規。以序世系。

一、繼善支 呂旺村 十八世“太＂

太興傳世瑞，守俊致新平。肇振同金樹，宏聯順敏英。仄平平仄仄　仄仄仄平平 仄仄平平仄　平平仄仄平
和家迎久象，泰序有全寧。秉志先維定，乾青煥善榮。平平平仄仄　仄仄仄平平　仄仄平平仄　平平仄仄平

二、繼堯支 玉皇廟村、核桃園村 十八世“保”

保國傳世天，璽俊致新平。肇振同金樹，宏聯順敏英。
和家迎久象，泰序有全寧。秉志先維定，乾青煥善榮。

三，繼堯（或繼美）支 三覺廟村 十八世“繼＂

繼學奎元瑞，守俊致新平。肇振同金樹，宏聯順敏英。
和家迎久象，泰序有全寧。秉志先維定，乾青煥善榮。

四、繼美支 黨家山村 十八世“懷”

懷彥修正世，守俊致新平。肇振同金樹，宏聯順敏英。
和家迎久象，泰序有全寧。秉志先維定，乾青煥善榮。

五、繼美支 黨家山村十八世“法＂

法可永中成，守俊致新平。肇振同金樹，宏聯順敏英。
和家迎久象，泰序有全寧。秉志先維定，乾青煥善榮。

六、繼美支 霹靂石村十八世“安＂

安可文學瑞，守俊致新平。肇振同金樹，宏聯順敏英。
和家迎久象，泰序有全寧。秉志先維定，乾青煥善榮。

七、繼美支 單家莊村十八世“玉＂

玉洪慶為瑞，守俊致新平。肇振同金樹，宏聯順敏英。
和家迎久象，泰序有全寧。秉志先維定，乾青煥善榮。

備用平聲：章升倫嘉詩民田宣年虔顓庚恒熙光如之余存從強興勛
備用仄聲：啟佃協有子大武義澤禮翰福自尚

作者：黨玉柱   發表時間：2016-06-29 19:09:35

秉，鴻，國，桂，秀，楚，言，昌。這是我們黨氏范的字，有一樣的嗎？我們是從山東煙臺過來的。瓦房店就我們一支，在普蘭店還有一支。
【遼寧】黨桂君

作者：黨玉柱   發表時間：2016-06-30 21:43:25