03-09
918591次
2人
33個
3630個
5041人
246部
書名:一定能趕過英國 作者:刁家翔 出版社:南京 : 江蘇人民出版社 年份:1958 頁數和開本: 36頁 ; 19cm 題名:?主題:工業經濟-經濟發展
作者:刁品安 回復:137 發表時間:2009-05-23 16:44:00
書名:刁氏史籍征牒 [普通古籍] / 刁晏平選輯 ISBN:線裝 作者:刁晏平 選輯 出版社:北京 : 廣東興寧刁晏平 年份:民國11年(1922) 頁數和開本:石印本 1冊 叢編項: 題名:?主題:普通古籍
作者:222.184.28.* 發表時間:2009-07-17 17:57:51
陽光體育中一支重要力量 2007年07月27日 作者:刁鐵民 來源:中國教育新聞網-中國教育報 在《中共中央國務院關于加強青少年體育增強青少年體質的意見》(以下簡稱《意見》)指導下,“全國億萬學生陽光體育運動”形成了蓬勃發展之勢。在這個學生群體中,一億三千萬少先隊員占據了半壁天下。作為黨親手締造并領導的最大的少年兒童群眾組織,中國少先隊在陽光體育運動中如何發揮作用,應引起廣大教育工作者和教育主管部門的高度重視。縱觀黨的各個歷史階段,少先隊在帶領和引導少年兒童健康成長中都發揮著積極的作用。如今,黨中央在《意見》中明確指出:“充分發揮共青團、少先隊組織的優勢和特色,開展多種形式的課外體育鍛煉活動。”這是是黨賦予少先隊的新的歷史使命。多年實踐證明,少先隊運用自己特有的組織形式和豐富多彩的活動,極大地調動了少年兒童參與教育實踐的積極性和主動性,為教育部門實施并深化素質教育提供了有力的幫助和配合。因此,應當積極支持并運用少先隊的組織優勢開展陽光體育運動。體育課程改革的基本理念是用“健康第一”的思想指導學生日常的鍛煉習慣,激發學生的運動興趣,重視學生在活動中的主體地位,幫助學生養成終身體育意識。這些目標的實現,僅僅靠體育課教學是無法完成的。在義務教育階段充分發揮少先隊開展課余體育鍛煉活動的優勢,將為學生體質健康目標的實現創建一個更大的平臺。這是因為——少先隊有獨特的組織形式,紅領巾、星星火炬隊徽、鼓號及規范的活動儀式,為少年兒童參加各種類型的體育運動營造了感人的氛圍;少先隊是少年兒童自己管理自己的組織,在體育運動中,便于發揮學生的自主性,同時鍛煉和培養學生的組織能力和自我管理能力;少先隊活動形式一貫靈活多樣,內容豐富多彩,可以把運動、娛樂、比賽等不同形式的項目融合在一起,寓教于樂。 從實踐角度看,少先隊的傳統項目“少年軍校”可以組織少先隊員走進軍營體驗軍事體育的神圣感;少先隊的傳統春、秋游和野營訓練活動是最受少年兒童歡迎的戶外體育項目;少先隊組織開展的各種體育游戲,特別是針對小學低年級學生設計的體育游戲活動,簡單易行,便于推廣;以少先隊名義聘請有體育專長的社會人士兼任體育輔導員,是少先隊多年來利用社會資源為青少年服務的有效形式,彌補了學校體育教育資源的不足。同時,近年來全國少工委所倡導的少先隊工作進社區,為少先隊組織在社區開展陽光體育運動創造了條件。因此,在開展陽光體育運動的過程中,進一步充分把握這個抓手,發揮少先隊組織的這些優勢和作用,可以大大促進這項工作的深入和大大提高活動的實效。(作者系團中央新時代青少年體質健康促進中心刁鐵民) 《中國教育報》2007年7月27日第3版
作者:117.95.19.* 發表時間:2009-07-18 07:59:56
突破自我 走出困境:清初寧古塔流人的精神世界2009-07-16 08:54:50 新華網? 寧古塔(今黑龍江海林、寧安)是清初著名的流放地之一。寧古塔流人是一個特殊群體,主要是指在清初遣戍制度之下,那些因反抗清朝統治、或觸犯刑律、或因其他種種原因遭受懲處而被遣戍到這一地區,以備屯種、筑城、置驛的人(包括犯人及其親屬)。這些流人中有高官大吏,也有文人學者、名卿碩彥。順治十六年(1659年)被遣戍到寧古塔的方拱乾就說過:寧古塔“華人(漢人)則十三省,無省無人”(方拱乾:《絕域紀略》)。足見寧古塔流人來自地域之廣泛。而以今視之,被流放到寧古塔的這一流人群體,在艱難困厄的流放生活中,并未放棄對生活的希望和對社會的責任,在逆境中依然表現出種種與環境抗爭的積極向上的精神。? 從順治十二年陳嘉猷被發往寧古塔開始,這里便成為清初流放重犯之地。寧古塔“在遼東極北,去京七八千里,其地重冰積雪,……向來流人俱徙尚陽堡,地去京師三千里,猶有屋宇可居,至者尚可活,至此則望尚陽如天上矣。”(佚名:《研堂見聞雜記》)這則史料足以說明當時寧古塔環境之惡劣,被流放者流放到此地后境遇之悲慘。時人還有這樣的形容:“寧古塔垂二十余年,白草黃沙,冰天雪窖,較之李陵、蘇武,猶覺顛連困厄也。”(徐釚:《南州草堂集》卷29,孝廉漢槎吳君墓志銘)事實上,在許多寧古塔流人的著述中,都有類似的記載,如張縉彥和吳兆騫在為方拱乾第三子方與三的《其旋草》作序時,分別有“寫流人之幽恨,發萬古之悲涼”;“寄羈臣之幽憤,寫逐客之漂蹤”之句(《增訂東北流人史》第256頁)。? 在遭受惡劣自然環境的同時,寧古塔流人還要遭受強制管理、強制為奴或當差的待遇,飽受迫害與欺凌。當時流放到寧古塔的流人,多被安插在驛站、官莊、邊臺,充當所謂的吞丁、營丁、站丁等,其中安插在官莊為多。吳兆騫在寄給母親的書中談及寧古塔流人所遭受的“官莊之苦”時說:“至若官莊之苦,則更有難言者。……一年四季,無一閑日。一到種田之日,即要親身下田,五更而起,黃昏而歇。……官莊人皆骨瘦如柴。”(吳兆騫:《歸來草堂尺牘》)張縉彥在《域外集》中,也記載了寧古塔流人的悲慘境遇。“凡有強力者,僉為水手矣,出而搖擼,入而運槳,晚則守大壑之藏舟,風雨晦明,饑餓疲勞,此亦生人之至苦也。……其不能出者,則畜之以為廝役,如賣身然,此又生人之至苦也。”(《域外集·兀者王化龍傳》)? 極度艱苦的環境和困厄憂患的處境固然會讓人心灰意冷,意志消沉,然而這種環境往往也是對人生的最大考驗。正如孟子所言:“天將降大任于斯人也,必先苦其心智,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身……”寧古塔流人經受住了這種考驗。清代乾隆年間學者靳榮藩在評價被時人譽為“驚才艷艷”、“一代奇才”的寧古塔流人吳兆騫時說:“漢槎(兆騫字)極人世之苦,不如此,無《秋笳》一集,其人恐不傳。”(《中國流人史與流人文化文選》第357頁)寧古塔流人楊越在當地被人以“楊馬法”稱之(“馬法”在滿語意為長者或爺爺之意),他病卒歸葬時,“土漢送者,哭聲填路”,甚至許多年后還“悲思之”。此外,更多的流人在當差、經商、教書之余,或登山臨水,歌詠塞外山水景物,賦詩感懷;或收集佚聞,考察舊俗,寫出了具有歷史價值的有關寧古塔歷史沿革、風土民俗、山川風物等方面的筆記和歷史地理著作。其中,著名的詩文集有方拱乾的《何陋居集》、吳兆騫的《秋笳集》、張縉彥的《域外集》等;著名的學術著作有方拱乾的《寧古塔志》、楊賓的《柳編紀略》、吳振臣的《寧古塔紀略》等,他們為后人研究這一地區的歷史留下了彌足珍貴的的第一手資料。? 在逆境中不忘社會責任,用智慧和雙手去改善生存環境,為塞外開發建功立業,這是寧古塔流人表現出的另一種精神。? 來到“荒徼絕域”的寧古塔流人,沒有向命運低頭,而是以“篳路藍縷、以啟山林”的創業精神,向當地土著傳播中原一帶先進的農業生產技術、手工業技術、文化知識,投身于開發寧古塔的大潮中。? 在農業方面,寧古塔流人將內地先進的“休閑、輪作”耕作技術帶到寧古塔后,逐漸取代了該地區較原始的“火田法”,大大提高了糧食產量;流人出塞時將內地的谷物、瓜果蔬菜種子攜帶到寧古塔,并在當地種植。伴隨流人的不斷遣入,寧古塔地區的糧食、瓜果蔬菜品種增加了,而且當地土著也學會了種植。康熙后期有人在悼挽張縉彥的詩中寫道:“域外群尊五谷神,春秋祭享寄來真。魂游寧古霜天月,習稼還思教稼人。”(《增訂東北流人史》第255頁)由此足見寧古塔流人對當地農業的影響及貢獻。? 在手工業方面,寧古塔流人教會當地土著人養蜜蜂,制蜂蜜;制作蠟燭;以梨和葡萄釀酒等技術。在居住上,寧古塔流人以內地人的習俗改善了當地人“掘地為屋以居”的居住風氣。如楊越初至寧古塔時,便“俾砍木為屋以居,覆其以皮……由是知室處”(《吉林通志》,卷115)。? 在文化方面,流人來到寧古塔后,以教書、傳閱書籍、著書立說等方式,向當地人傳播文化。如在寧古塔,“師者有胡子有、李召林、吳英人、王建侯……”等(楊賓:《柳編紀略》卷3)。還有像吳兆騫等流人出關“賃牛車載所攜書萬卷”,給“書籍最少”的寧古塔帶去了書籍文化。? 在商業貿易方面,寧古塔流人中流行的是“文人富則學為賈,貧而通滿語則代人賈,所謂掌柜者也”(楊賓:《柳編紀略》卷3)。這些流人或者是將從關內帶來的物品與當地人交易,或者是出賣自己的勞動產品,或者是販運內地之物到寧古塔。他們的這些商業行為,不僅提高了流人和當地人的生活水平,還繁榮了當地的商業貿易,促進了城鎮經濟的發展。《柳編紀略》中記載:在寧古塔地區,順治十二年時,“滿洲富者緝麻為寒衣,貧者衣狍鹿布,不知有布帛”,但三十年后,“居寧古塔者,衣食粗足,則皆服綢緞……惟貧者乃服布”(同上)。寧古塔商業貿易繁榮,又進一步促進了寧古塔城鎮經濟的發展,“自辰巳(康熙十五、十六年)以后,商販大集,南方珍貨,十備六七,街肆充溢,車騎照耀,絕非昔日陋劣光景。流人之善賈,皆販參貂,累金千百,或至數千者”(吳兆騫《秋笳集》卷八,寄顧舍人書)。(刁麗偉/牡丹江師范學院)
作者:114.238.30.* 發表時間:2009-07-18 09:28:20
憶史詩歌【作 者】:刁榮沐著 【叢編項】:無 【裝幀項】:111頁 【出版項】:五華印刷廠 / 1997.9 【ISBN號】:無 【原書定價】:稀缺/絕版書代復印 【主題詞】:詩歌-中國-現代
作者:121.234.212.* 發表時間:2009-07-29 07:38:40
作者:121.234.212.* 發表時間:2009-07-29 07:38:41
百家爭鳴的歷史背景07本一班 刁爽百家爭鳴是戰國時期思想領域的一次重大變革,其之所以存在有很多原因。其一,政治因素。當時處于社會大變革時期,社會動蕩不安,各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭斗中取得霸主地位,競相招賢納士,運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。這便給百家爭鳴創造了一個寬松的學術氛圍。其二,經濟因素。當時經濟有了極大發展,這使得有某些人成為有閑階層,有時間從事自己的學術活動。其三,科技因素。科學技術取得了較大進步,如天文學、數學、光學、聲學、力學、醫學等方面在當時均達到較高水平。這些科技成果標志著人們認識水平的提高,豐富了人的精神世界和物質生活。其四,文化因素。當時"天子失官,學在四夷",其結果是打破"學在官府"的局面,使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散,下移于民間(這種歷史現象被稱為"文化下移"),致使"私學勃興"。其五,學術自由因素。各學術團體于政治權勢是相對于獨立的。他們雖從不同的社會集團的利益出發,紛紛著書立說,議論時事,闡述哲理,各成一家之言,但是他們并非政治附庸,依附于某個政治權勢集團,而是"用我則留,不用我則去"。
作者:222.184.28.* 發表時間:2009-08-03 19:42:44
刁卿雅譯著輯錄《螞蟻革命》[法]貝爾納·韋爾貝爾著;武崢灝、刁卿雅譯新世紀出版社1999《約翰克利斯朵夫》精華 刁卿雅編譯《103號公主的手指革命》作者:(法)貝爾納/武崢灝刁卿雅譯出版社:新世紀出版社《螞蟻三部曲》作者:柏納韋伯譯者:武崢灝,刁卿雅出版社:小知堂文化《少女朱麗的楓丹白露》作者:(法)貝爾納7武崢灝刁卿雅譯出版社:新世紀出版社ISBN
作者:121.234.212.* 發表時間:2009-08-05 04:15:05
刁承俊譯著輯錄女性主義神學景觀,PDF(德)E·M·溫德爾著 刁承俊譯格拉斯文集——遼闊的原野作 者:(德)格拉斯著,刁承俊譯/上海譯文出版社巴托克/(美)埃弗雷特·赫爾姆著;刁承俊譯, 2004《海底隧道》 譯著 人民文學出版社, 1989年《小人物,怎么辦?》 譯著 上海譯文出版社, 1986年《分裂的天空》 譯著 重慶出版社, 1987年《天地之間》 譯著 漓江出版社, 1992年《藝術判斷》譯著(合譯) 北京三聯書店, 1988年《少年維特的新煩惱》 譯著 陜西人民出版社, 1987年《神學與文學》 譯著 香港三聯書店, 1994年《狗年月》 譯著 漓江出版社 1999年《女性主義神學景觀》 譯著 三聯書店 香港、北京 1994/1995年《鹿特舟人伊拉斯謨的勝利與悲哀》 譯著 陜西人民出版社 1998年《不中用的狗》 譯著 譯林出版社 1998年《特雷皮姑娘》 譯著 貴州人民出版社, 1985年 文藝理論、哲學譯文 譯著 上海三聯書店等, 86-91年神學美學導論 譯著(合譯) 北京三聯書店 2002年當代政治神學文選 譯著(合譯) 臺灣校園書房出版社 2002年永不凋謝的小花----歌德的抒情詩 論文 《外國語文教學》, 85年4期叔本華、尼采與《布登勃洛克一家》論文 《外國語文》, 1988年1期 多姿多彩的中篇小說《施納貝萊沃普斯基先生回憶錄》 論文 《海涅研究》(北大), 1988年論德國的詩意現實主義 論文 《外國語文》, 1990年2期 作家是預言家嗎?----論德國作家與未來, 論文(德文) 《中日日爾曼語文學學者大會文集》國際文化出版公司, 1994年歐洲文學中的資產階級人道主義 論文 《外國語文教學》,1984年2期《中德古典愛情戲劇比較》 論文 《比較文學新開拓》 1996年 重大出版社《褥墊墓中的戰士海涅》 論文(德文) 《海涅也屬于我們》 1998年 北大出版社 《二十世紀百部外國小說名著賞讀》 論文(2篇) 遼寧大學出版社 2000年《生命直觀》 譯著 北京三聯 2003年10月《歐洲文學史》(第2卷)(參加編寫) 編著 商務印書館 2001年4月 《君特.格拉斯--二十世紀德國歷史的一面鏡子》 論文 外國文學動態 2000年第1期
作者:121.234.212.* 發表時間:2009-08-05 04:30:30
孩子渴望完整的家當今社會的離婚率越來越高。那么提到離婚,我們首先想到的是兩個成年男女之間的事,是大人們的事,并對他們當初的結合與現在分離的種種原因感到好奇。那么我們在座各位,包括離婚的父母們想沒想過孩子的感受?難道這事不關系到他們的命運嗎?讓我們看兩個實例:(一)? 溫暖的體驗??? ——— 一位七年級單親孩子的心聲小時侯,我不懂事,常常惹的父母不高興。如今,失去的終究回不來了——我永遠也忘不了和母親離別的那一幕。那天上飄雨的秋天!那年,媽媽老和爸爸打架,其實爸爸也真是的又抽煙又賭博,每天至少抽一盒半的煙,還成天和別人玩牌、打麻將。最終,媽媽走了,去我姥姥家了,再也不回來了!那時,我還小,問媽媽什么時候回來,媽媽撫摸著我的頭說:“媽媽過兩個月就回來。”那一刻,我感到了溫暖,真的感覺到了溫暖——那春天般的感覺。現在,多年過去了,媽媽不會回來了,即使是爺爺去世!爺爺去世后,我的腦海就不斷的浮現出爺爺和藹的面容。他生前十分疼愛我,而我卻不珍惜這來之不易的溫暖的親情!如今,我后悔了,后悔沒有珍惜這光陰,溫暖離我而去,不在掛念我,不在想念我。溫暖呀!回來吧!我希望和你共同生活。光陰呀!倒流吧!我希望回到那童年時代,讓媽媽抱著我,讓我感受溫暖。媽媽,我想你,我需要您。呼喚著,他們不理我,呼喚著,他們聽不見,呼喚著,他們看不見。惟有在陰暗的角落里輕聲哭泣,想念著以前美好的時光,鳥兒為我悲鳴,花兒為我凋謝,樹兒為我傷心,我只能這樣嗎?一輩子就在一個不完整的家生活到死?秋天又到了,我恨秋天,更恨自己!.......(二)? 偷偷的哭幼兒園里有個孩子這兩天上課經常偷著掉眼淚。園長通過后門的玻璃向里看時發現了她,然后走進去溫和的問:“小朋友,怎么了?為什么哭呀?”孩子輕輕的說:“肚子疼。”她同桌的小朋友也搶著說:“老師,她是肚子疼。”園長說:“那你跟我來咱們倒點熱水喝,再問一下醫生吃點什么藥。”園長把她帶到辦公室,剛一進門,孩子哇的一聲又哭了起來,淚流滿面的嚷著對園長說:“他們離婚了!”園長又吃驚又心疼,一個5歲的孩子將失去陽光燦爛的童年。看,他們是那么的心痛,根本不敢想象以后的日子會怎么樣,他們只渴望有個完整的家,有爸爸,有媽媽,看到爸爸媽媽燦爛的微笑。可是你們的分離就像把他們的心撕成兩瓣,血一滴滴的流進肚子里。你們的分離就像為他支撐一片藍天的兩根立柱倒塌一樣,隨之天也塌下來了,心是涼的,天是黑的,再也不會有陽光和溫暖。大人們得到了一時的解脫卻給孩子套上了無形的,永久的,沉重的枷鎖,從此也給孩子的心靈深處埋下了“恨”的種子。他們無法改變大人們的決定,只能默默地承受著,煎熬著,盼望著....... 在一個五歲孩子的心中還有比父母的愛,家庭的溫暖更重要的東西嗎? 孩子也是家庭的一員,有自己的情感和思想.他們不像我們有些大人說的那樣:小孩子懂什么.那是因為你根本就不了解孩子,有時他們比大人更懂得道理.大人們高興時孩子就成了愛情的結晶,大人們不高興時孩子就成了愛情的犧牲品。這樣的父母對孩子負責任嗎?其實對此事他們最有發言的權力。? 為了孩子也不應該離婚,為了孩子男女雙方都應退一步,離婚是最笨的選擇,那是在逃避責任,那是軟弱的表現,不管對方怎樣,不管對方做錯了什么,首先我們應以博大的胸懷去包容并使對方改變,也使自己改變,有人也曾問我:“如果你愛人做了對你不忠的事或是你無法接受的事情時你會怎么辦?”當時我斬釘截鐵的說:“和他離婚。”但現在我改變注意了,我應該讓他在哪跌到在哪爬起來,這是做妻子的責任,不應以離婚來逃避現實。我很欣賞趙微主演的《京華煙云》中的木蘭,她的賢惠,她的聰明,她的真誠,她的寬容終于使有外遇的丈夫折服,回心轉意,重歸于好。離婚的原因很多,不僅僅是這一方面,但總能找到解決的辦法,只要雙方都做出努力。 改變不是妥協,改變不是因為誰怕誰,因為愛而改變,因為改變才有真愛。雙方應以積極的心態和方式,最大的努力去改變家庭的命運,去改變孩子的前途和命運,去深深體會父母的真正含義。父母們啊,不要因一時的沖動,不要因一時的賭氣,不要因一時的鬼迷心竅,不要因一時的享受就做出悲慘的決定,而造成一生的遺憾。當你獨自一人回想起往事,想起自己曾愛過的人,想起自己的孩子,一定有一種思念,一種歉意,一種傷感,一種自責,一起涌上心頭。亡羊補牢為時不晚。愛情需要長抓不懈的培養,結婚前培養感情是為了走在一起,結婚后呵護感情是為了永遠走在一起,不要忘記常給平淡而忙碌的生活增添情趣和浪漫。孩子是父母的希望,孩子是我們生命的延續,他(她)只有在溫暖和諧的家庭氛圍中才能茁壯成長,孩子需要爸爸,孩子需要媽媽,需要你們之間的互敬互愛,需要完整的家。請不要讓孩子常常獨自在黑夜在凄涼的角落里輕聲哭泣,因為他不想讓別人看到自己的脆弱,自己不“光彩”的秘密,不想成為別人同情的對象,他想堅強!刁艷秋 通訊地址:河北省豐潤區岔河鎮中學
作者:117.95.17.* 發表時間:2009-08-06 10:36:37
注意:嚴禁發表任何含有侵害他人隱私、侵犯他人版權、辱罵、非法、有害、脅迫、攻擊、騷擾、侵害、中傷、粗俗、猥褻、誹謗、淫穢、灌水、種族歧視、政治反動、影響和諧等內容的一切不良信息。經發現后將無條件刪除,因此引起的一切后果由該內容發表者承擔。請慎重發表!網站穩定來之不易,大家一起努力,共建和諧社區!
湘公網安備 43018102000107號