題記：雙修指修家譜、修祖墳
上官人莊饒有武撰

清明祭掃千二墓

千二是蒲圻饒氏始遷祖，南宋末期遷入蒲圻。公宋寧宗嘉定15年壬午生，元世祖至元20年癸未卒。與長兄千一公同葬赤壁市趙李橋鎮馬口灣莊胡家塘。
2011年4月2日，由馬口灣志華、志林、有高等人組織，舉行祭掃千二墓活動。參與者為馬口灣饒氏子孫，有男有女，有老有少，有父子，有夫妻，年紀大的楚德公有八十多歲，大多數是年青人。在外工作而不在本莊居住的馬口灣人也大多被通知回來參加了活動，約60來人。因事不能參加活動的饒克才先生寫請假條說：“志華先生，您好！我因生意纏身，不能前來向我們共同的先祖祭掃，特買鮮花鞭炮托邦智帶來，請代我向我們勤勞智慧的先祖叩拜。拜托了！謝謝！饒克才親筆”。敬祖之誠令人感動。我與饒有能、饒楚義也參加了祭掃活動。
今天是早春二月的最后一天，昨天天氣暴熱，今天氣溫下降，清早淅淅瀝瀝飄著細雨，上午又見明媚春光，真是春天好似孩兒臉。樹上已見新綠，小草露出嫩尖，不知名的小花點綴山間。4月2號前，馬口灣村民小組已派人將上山的路及墓地斫得干干凈凈。我上山后站在墳頭向遠山盡力地大聲呼喊了一聲，聲音在寧靜的山谷間回響，如雷聲滾滾，宏厚而悠長！這是我向先祖表達的深深的敬意。這一聲呼喚，凝聚了蒲圻饒氏兒女千百年來的萬丈豪情，表達了后輩發奮圖強振興家族的雄心壯志！大家將祭祖用的紙花插滿了千一、千二及李孺人墳墓，饒金艷將花籃敬獻在墳頭。山下的胡家塘岸邊擺滿了鞭炮。大家仔細看過千二墓碑文，對明朝所立的墓碑贊嘆不已，對立碑人若蒙公更是崇敬有加。山下點燃了鞭炮，頓時硝煙彌漫，沖天炮響徹云霄，震耳欲聾，胡家塘也被震起了層層漣漪，山谷間的回聲此起彼伏，真如山呼海嘯，很是壯觀。
大家向祖墓作揖叩拜后下山，來到趙李橋鎮的一個飯館就餐。飯館新開不久，裝修豪華，菜肴精致味美。餐后進行了座談。我向大家介紹了蒲圻饒氏的概況，及重修家譜和整修千二墓的設想及資金概算。曾任赤壁市市長、市委副書記的楚照公發表了講話，他對今天的祭祖活動表示肯定和贊同，對祖墳的維護提出了三個階段的建議，初級階段就如今天一樣，每年組織大家祭掃一下，中級階段是修整墓地，高級階段是修上山的路，山上修停車場，修亭子，使墓地形成一定的規模。爭取三年達到中級，五年達到高級。并對修譜修墳表明他的態度，大力支持，該出力的他會出力，該出錢的他會出錢。大家對楚照公的講話報以熱烈的掌聲。有能公、楚義公發言介紹了九修譜的情況并倡導十修，邱玉保老人也發了言，竭力倡導整修千二墳，慷慨激昂，真是巾幗不讓須眉，堪稱女中豪杰！
2022年是千二公八百年誕辰，我希望能在2022年前修好千二墓，成功舉行800年大祭！
散會后，楚義、有能和我，一起去馬口灣志華家，四人繼續討論雙修的事情。
2011年清明祭掃千二墓拉開了蒲圻饒氏雙修的序幕。 1159

作者：饒有武   回復：83   發表時間：2020-05-22 07:19:00

2012年2月，我在復查外遷時，無意看到八修譜第十四卷皇華橋莊譜后面的《德周公葬湖南澧州慈利縣九溪衛六耳溪山圖》，圖上所載五冢找到了四人。鼎善，字德周，葬九溪衛地名六耳溪稻場，盛昌，字見元，葬九溪衛騾子坪，還有日舉、日言，就是光文沒找到名字。
山圖上標明了“饒宅”，在婁河的南岸，這應該就是當年他們的居所，現在是不是還住在那兒呢？只能說有可能。我們11月份去時，是在北岸找，楊四廟在婁河的北岸，與南岸的江埡鎮隔河相望。我們曾在北岸驅車沿婁河向上，跨過婁河到了南岸，但沒有繼續向上，與饒宅失之交臂。饒宅可能離江埡水庫不遠，但不到跟前難以打聽到，就如我們前一天在九溪衛西街打聽楊泗廟，幾乎到了跟前，還是沒打聽到，可能是我們運氣不好，沒碰到明白人，第二天重返江埡才找到楊泗廟。2012年下半年寺山華柏在QQ群打聽六耳溪，聽說六耳溪現在已經被江埡水庫淹沒了，原居民遷往何方不得而知。

下圖：于蔣坪鎮饒升斌先生家門前留影紀念。升斌先生夫人拍攝。自左至右：馬口灣有武、志衛、慈利縣饒升斌、饒傳銑、上官仁莊饒有武。
（圖片上傳困難，全略）
下圖：八修譜第十四卷皇華橋莊譜后面的《德周公葬湖南澧州慈利縣九溪衛六耳溪山圖》（略，請查八修第14卷）

2012-12-1補記：
我們走的S305，連過兩座橋進入江埡鎮。一座橋跨過溇水，一座跨過索水。今天再一次研究譜上的地圖，與衛星圖對比，懷疑六耳溪在索水東北岸。可能離兩河交匯處不是很遠，可能就在下圖紅圈中的黃色區域，甚至更靠近兩河交匯處，說不定就在兩河交匯的咀子上。
“饒宅”應該離現在的江埡鎮不是很遠。山圖上的祖墳正在現在的江埡鎮，當年建鎮時可能毀了饒家的祖墳。按習慣安葬地一般來說離住宅不是很遠，一般來說兩三里，遠不過上十里，幾十里的極少見，除非是尋龍點穴葬陰地。古時候沒有先進的交通運輸工具，很難將沉重的棺木用人工抬到遙遠的地方去安葬，一般是就近安葬。而點穴葬陰地葬的是骨灰，不怕山高路遠。點穴葬陰地非普通人家所為，得有很不一般的財力。
饒宅若在索水畔，則可能仍有人在彼居住，因為索水并沒有在江埡水庫之內，不會被淹。六耳溪可能是索水河的一條支流。
下左圖：上官仁莊有武在龍王潭留影。下右圖：江埡鎮鐵索橋，過橋費一元。4136z

如下圖，進入江埡鎮要連過兩座公路橋，跨過溇水和索水兩條河流。饒宅應該在兩河間的咀子上。如果沒有再次搬遷，順索水東岸往上找，有可能找到。

溇水河在江埡轉了一個大彎，南岸是江埡鎮，原來的祖墳地，北岸呈舌狀，是九溪村，古代的九溪衛，譜上的彎畫反了。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-23 06:52:01

致族侄饒有武
族侄有武：
族侄有武所撰寫《致外遷的蒲圻饒氏后裔》函，已收到，閱后倍感情切，從中也了解到了許多咱們族氏的光榮歷史，受益匪淺。向你表示敬意和感謝！
借此機會，簡單介紹一下湖南平江饒氏一支的一些基本情況。據查，本支于第七世從蒲圻遷居湖南省平江縣虹橋鎮天岳關村密巖沖組，當時有瑁公和介公兩兄弟攜家人遷入此地。現在約有人口300余人。在此地生存七世之后，其族孫宏順公攜夫人黃氏于十四世遷居平江縣石江鄉阜西村西岸村沙流里組，總人口290余人。本支族人為了生存，長期艱苦奮斗，現大部分都以種田為生，生活還算可以。二十世紀六十年代以后，一批年輕人經過學習奮斗，現有大學生六名、縣團處級干部一人、在鄉鎮任職的六人、在村一級工作的四人。總之，族人正乘大好形勢的東風努力拼搏，為祖宗爭光。
在這里有兩件事相商。本族氏九修家譜，我曾間接參與其中，當時有族祖振蒲還親自到岳陽，我們進行長談。首先要感謝九修族譜班子成員的辛勤勞作，為后人留下了寶貴史料。可因經費等多種原因所致，印刷后的族譜質量欠妥，一是紙張低劣；二是編排錯別字甚多。真是美中不足。因此，建議十修家譜時要盡量克服這方面的缺陷，嚴把質量關，爭取出精品。另外，現在修譜工作進程如何，經費收繳情況怎么樣，還望告知。
饒氏廿四世孫：饒鐵基（邦家）
2011年10月15日
饒鐵基兒子饒璋志電話13575062147，QQ648293740

★ 邦家公來信指出了九修從內到外的不足，誠懇提出了建議和希望，情真意切。還指出了原因是“因經費等多種原因所致”，經費是一方面的原因，還有其他多種原因，是什么原因，讓你自己去想。他是有文化的人，說話很客氣。九修一團糟根本原因是沒文化少見識，沒有能力，而不是沒有錢。九修人員強調經費困難，并將責任全推到邦仁身上，略明事理的人都不會認同。十修浪費了大量資金，仍結余了大量資金，這次有錢了吧，修得怎么樣呢？比九修更糟。族人說，九修是三歲娃兒科雞兒玩，十修科出了血！足以說明“經費困難”說是站不住腳的。
崇陽饒邦元的哥哥是一位退休干部，是一個有文化有見識的人，他在2011-6-22馬口灣關長會議上，對九修譜毫不客氣地列舉了種種弊端，言詞激烈，條條屬實。可見他對我們的九修譜有深入的研究，這是一個難得的人才！例如他說：“修過譜后，族里有多少人丁都不知道，這是修什么譜？！將人丁統計起來，寫在譜上，這難道要很多錢嗎？這是沒有錢造成的嗎？”參加十修的成員對家譜有所了解的，或者說認真看過九修譜的人都不多，如他這樣的人才應該吸收入十修領導班子。他說的九修的每一個問題我都贊成，并且將這些問題都寫入了《關于雙修的初步意見》之中，準備在十修中糾正。我當場向義爹要了一份《關于雙修的意見》，將他所提出的問題一條一條指給他看，表示我肯定了他的意見，并已經重視了這些問題，他才平息憤憤的情緒。我后來退出了修譜，十修的作法與九修沒有什么大的不同，甚至更差，他提的意見一條也沒有得到落實。
七月份洪湖來了十幾人，人多嘴多，鴨多屎多，劈頭蓋腦，狂轟濫炸，列舉九修的種種罪狀，有人干脆說：九修就是三歲娃兒科雞兒玩！哪是修什么譜？在場的九修主要負責人有能和義爹無招架之功，無還嘴之力，一個個氣得說不出話來，只能干瞪著眼睛，喘著粗氣。我當時在昆山，回來后聽在場的人講的。8月26號有能來我家，說起這事仍然心有余悸，膽顫心驚，余氣未消，氣憤未平，對“三歲娃兒科雞兒玩”耿耿于懷。
他們不會認真聽取別人的意見，分不清正確與錯誤，只要誰指責他們的事沒做好，就是他們的敵人。略有素質的人會很好處理這個問題，意見提得對就照他的辦，說得不對就當他沒說，有什么可氣的呢？說的話雖說難聽，但他的出發點肯定是好的，作為饒氏族人，他是希望把譜修好的，絕對不會希望把譜修壞，只是個人修養有高低，表達方式欠妥當。九修人員素質低下，本來就搞成一塌糊涂，浪費了族人的血汗錢，浪費了族人愛族的感情，難道他們發一點牢騷都不行嗎？
如果要是真的修譜，想把譜修好，會巴不得別人提意見，便于改進自己的工作。問題是有人根本就不是為了修譜，不考慮怎樣把譜修好，心里想的只是錢。1710z
2012年臘月初八，蒲圻饒氏一行數人參加崇陽五七、千一合修族譜開譜慶典。崇陽大乘譜內容豐富、資料翔實、裝訂精美、具有時代特色和創新精神，是譜中經典。圖為觀看大乘譜。左起：饒名宏、饒邦元、饒有武、饒楚義。圖略

作者：饒有武   發表時間：2020-05-23 07:09:22

“有問題我負責”
2011-12-16
千二墓新立碑《修墓記》，《捐款錄》。
一
《修墓記》是我撰寫并自始至終監督完成的。《捐款錄》由○○自告奮勇負責。
12月12號我去打字店，打字員小孫說剛有一個老頭來校對過，我問過來人的樣子，知道是○○來校對過。見到《捐款錄》碑首寫道：
“雙修捐款紀念錄
為雙修工程作出貢獻的族人，特立《雙修捐款紀念錄》，彰顯清史。”
連題短短的36字有六處錯誤：1、沒有紀念錄的說法，文法不對。刪除紀念二字，使文字簡潔。2、族人是主語，立是謂語，意為捐款人自己為自己立碑，詞不達意。3、沒有賓語，句子不完整。4、清史應為“青史”，錯別字。5、青史用詞過大，為國家民族作出重大貢獻的人才能談得上名留青史。6、特立《雙修捐款紀念錄》與主題同，冗贅。
我略看了一下捐款名單，將梅霞橋捐款一萬元的饒有信寫成了饒有禮，并將梅霞橋寫成了梅霞格。邦清寫成了幫清，時宜寫成了時宣，等等。我立即給○○打電話，告訴他有很多錯誤，要他來打字店。不多久他來了，我先給他列舉了語法上的錯誤，又說刻在石碑上的文字不比寫在紙上貼在墻上，這是永久性文件，得留存幾百年甚至上千年，馬虎不得，這樣狗屁不通的文字是絕對不行的，會讓人笑話，會遺臭萬年！他聽了很不好意思，要我修改。我還說名字要認真核對有無錯誤，他說是照馬口灣有武的收據抄下來的，錯沒錯他也無法知道。我告訴他應該照譜上的名字核對，照收據或貼在墻上的榜來寫是靠不住的，貼在榜上的饒字赫然加上了一點。公榜是十修＃＃抄的。要是他姓人寫饒字加上一點還可以原諒，姓饒的人在饒字上加上一點就太可笑了，可見寫字人的文化水平，連自己的姓都寫錯了，這人是什么文化水平就不用說了。這樣的人來修譜，能修出什么樣的譜就可想而知了！
后來我改成了：捐款錄 二零一一年祖墓宗譜雙修，族人踴躍捐資，玉成其事。為銘其功，彰其德，特勒石以記，以期昭示后人，百世流芳。
二
捐款人名單是按關排列的。我看他排列的關的順序不對，他排的是：羅莊關、六莊關、馬口關、羊樓洞關、大小湖關、梅山關，再就是外省縣的。我也不能完全肯定正確的排法是怎樣的，只好等回家看譜后再說。回家看七、八、九修譜上排列順序是一致的：羅莊關、馬口關、羊樓洞關、梅山關、六莊關、大小湖關、沅潭關。他將他所在的六莊由第五關提前到了第二關，這可能就是他來搞功德碑的原因。我打算第二天去糾正這個錯誤，臨走時叮囑打字員小孫等我來校對后再打在紙上。但第二天上官仁莊松林打電話要我去上官仁莊寫李平傳，并寫一個水庫建設資金的申請報告。第三天我去打字店時小孫告訴我已經打了，她說是送稿子來的老頭叫打的，她提醒說要等饒老師來校對后再打，老頭說“我叫打就打！”石匠張師傅也在旁說“族長叫打你就打”，小孫不得不打。我無話可說轉身走了。他是和張師傅一起去打字店的，后來張師傅證實他說“我叫打就打”屬實。
12月16號※※打電話要我去墳山立碑。我在馬口灣下了車去志華家，跟他說了關的排序問題，他承認應該按譜排列，但卻不以為然。可能他知道說了也沒有用，干脆不說。在志華家的邦柱叔也說應該按譜排列。我知道志華是不能作指望了。
到墳山上后，我給**指出了關的排序的錯誤及正確的排法，并明確指出六莊關不應該排在第二而應該排在第五，他說照譜排那就把六莊排在了后面。這就奇怪了，六莊應該排在后面的不排在后面，那應該排在前面的排在后面就對了嗎？這樣昭穆不分，尊卑不辨是犯上作亂。他說：“有問題我負責”。沒想到此人素質如此低劣。志華、邦柱等人在旁一聲不吭，我明知道◎◎不會聽的，但我不得不說。
從我知道的歷次修譜的情況來看，胡搞的只有兩次，一次是六修，修改完白公撰寫的字派，并將六修撰寫的字派插到次梅公與完白公的中間，十修是第二次，欺師滅祖，犯上作亂，胡作非為。編修家譜必須遵守宗廟之法，宗廟法則的核心是昭穆制度，必須尊卑有別，長幼有序。連這些基本常識都不懂，也能領導修譜！
12月26號我們在羊樓洞議事，志華與楚義提出了八關的排序有問題，志華說功德碑要重刻。XX本來就是心虛的，這下他害怕了，他說過“有問題我負責”，要重刻得他個人出錢。出錢是小事，重要的是面子難堪。散會后他悄聲問我“他們都說功德碑有問題，要重刻，你說怎么辦？”當初敢于負責的精神蕩然無存了，我見他可憐的樣子，說：重刻很麻煩，暫時不重刻，如果反應大了再重刻。我這樣說只不過是想安慰一下他。
三
立碑那天中午因沒有人做飯，我們在趙李橋一家餐館吃飯，修墳的石匠們也和我們一起去吃飯，算是給他們犒桌。飯后我們一行人再去墳山，義爹與宏爹走在后面，把NN叫去說悄悄話，說了老半天，說完后他們不去墳山了。JJ上來后我問有能說半天說了一些什么，EE說：“他們說修墓記由你撰寫的，署你的名是應該的，不應該在下面寫上我與GG的名字。”當時在打字店校對完修墓記后，我走到半路給FF打了一個電話，說在后面寫上他與KK的名字，問他是否同意。他想出名是再明顯不過的了，我想給他一個機會。他當然毫不推辭爽快答應了。我即折返打字店，要打字員打上了DD、YY審定。沒想到只讓YH、WE出名，沒讓他們兩人跟著出名，他們不高興了。他們怪我是怪不上的，我也不怕他們怪，讓他們怪LP去吧！TY說，這個問題他們只是提了一下，他們當然不會過分地強調，看樣子他們心中有一點小小的不愉快。后來我想，讓他們在有能寫的序言后寫上由他們兩人審定，彌補一下，只要有能愿意的話。SD還說只好讓石匠磨掉他與QW的名字。我說不能磨，這是文責自負，撰稿人與審定人都對文稿責有責任。文章寫得好能出名，寫得不好則出丑，既有出名的可能，也有出丑的風險。
四
送《修墓記》稿子給石匠張師傅時，我問他字打多寬的范圍，他說1.7·0.76，我問他碑有多寬，他說0.8米，我說字打寬了，兩邊留的太少了，后來改為1.7·0.74。刻出來后字卻占滿了石碑，兩邊沒有半點邊。用尺一量，碑只有0.74米寬，原來他把石碑的寬度搞錯了。兩邊不留邊是不行的，我向有能反映了這個問題，要有能去跟張師傅說，縮小字的范圍重刻。張師傅這個人很不好打交道，我懶得與他爭。再說請張師傅修圍墳是有能一人與張聯系的，他一個人獨來獨往，質量要求價格等都是有能與張談妥的，別人的話石匠不聽。有能卻吱吱唔唔不愿去，推辭說張師傅這個人不好打交道。我把這個情況跟其他人說了，有人說可能是張給有能塞了砣，有能不敢與張爭執，怕穿了包。張是不是給他塞了砣，我們不得而知，從有能平常熱衷于與我們抬扛的表現來看，他現在的態度的確不正常，有十足的理由他為什么不敢與張理論呢？沒有辦法我只得親自去與張交涉。我摳住張自己搞錯了尺寸這一點，錯誤在他，我們沒有錯，另一點字寫滿整板不合規范。不管張的態度如何惡劣，如何百般狡辯，我不急不躁，死死摳住他這兩點，通過兩個多小時的爭論，我軟硬兼施，張終于妥協了，答應重刻。現在立在千二墓的《修墓記》是重刻的，原來的那一塊沒要了，擺在二橋的橋洞里。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-23 07:26:48

戰火又起馬口灣
一
2012-1-8去馬口灣，處理一些事。先將山腳下宏觀公格中寫了一個簡短說明，將在家里打好的一段文字貼在后面，將宏觀支在利川的情況作了一個簡要介紹。十修是沒人去收族的，我希望能為以后續修收族留下一點信息。
這段文字是：“十修記事：宏觀公于康熙年間由蒲圻望湖山山腳下遷利川縣，從此與蒲圻失去聯系，三百多年未參與修譜，已傳承十二代，不知祖籍何地。二零零九年楚章公之女邦珍姑不辭辛苦在網上查閱《蒲圻饒氏八修宗譜》，始知祖籍蒲圻而歸宗，圓十幾代尋根之夢。現利川饒氏在世人丁為楚、邦、有、志四輩。邦珍姑又經數月在利川查找同宗，并自費編門譜印六本，為歸大成作準備。查明者計有五支。楚章支下現居利川市解放路258號，29丁；楚全支下現居都亭街道辦事處教場村五組木直山，25丁；振余支下現居東城街道辦事處關東村十一組巖洞灣，16丁；名玖支下，現居都亭街道辦事處龍潭村五組大龍潭，44丁；振富、振貴、振明支下現住都亭街道辦事處教場村六組，42丁。共有人丁156。邦珍姑巾幗不讓須眉，她尋根問祖的執著精神與敦本睦族的仁孝行動前無古人，為萬世敬仰之典范！上官仁莊有武記”。
二
竹溪縣的資料不全，一直未能充實，因此第一次清校一直不能交給打字員修改。這次去馬口灣得知他們將第一次清樣再打一遍拿來了。這些蠢貨不知是怎么想的，同樣的內容打兩次有什么用？不是等于沒打嗎？這不是為了交差嗎！我只好將第二次打的清校再校對一遍。還沒校對完，上官仁莊松林來了，拿來了官仁莊的第二次清校。其中巫山的只是第一次清樣，跟竹溪的是一樣，規定的兩次清校他們的只有一次。哪些莊打過兩次清樣，哪些莊只打過第一次清校，沒人知道，沒人登記，沒人催促，就是一場糊涂官司。拿來的這些我早就校對過了，用不著再校對了，只是校對了后面的傳記。第二遍清樣上的傳記我早就看過了，錯的比九修更多，因為是照九修譜打的，九修譜錯得一塌糊涂，照錯的打，又出現新的錯誤，錯上加錯，根本無法校對。回家后我照八修譜打了出來，并斷了句，發表于網絡。今天帶來了底稿，按整理好的底稿來校對就清松多了。九修譜在排版時丟掉了很多文字，有的地方大段大段地丟了，可能是為了提高排版速度，反正丟了也沒人知道。九修根本就沒有校對過，別說兩遍三遍，一遍也沒有校對過。丟掉文字后就不通順了，文章變得狗屁不通了。這次校對時，若要是將丟掉的文字全補上去，清樣上加不下，只得將語句不通的地方補上，使語句通順了就行了，能否反映文章的原意就顧不得了，不影響語句通順的地方只得放棄。
11號曹老板來后，我將我打印的老傳記等資料拷貝給了他。這些是照八修譜打的，問題不大了。（最后還是沒有用，照原來印的）
三
吃過中飯后，H來到了譜局。因為他熱衷于饒家八爹的研究，所以我把從八修譜上錄下來的有關璣公的資料給了他。饒家八爹在蒲圻家喻戶曉，不光是饒姓人知道，外姓人也知道，但饒家八爹倒底是誰，沒有人知道。志華曾說饒家八爹是馬口灣的人，叫以恭，因為是第八世，所以叫八爹，這種解釋有點牽強附會，并且在譜上找不出半點文字根據。今年談家坳邦泉叔在譜上找到了第七世璣公資料，根據璣公在譜上的記載，八爹應該是璣公。
譜上在璣公柱中記載：“公幼而穎異，學術淵博，弱冠蜚聲黌序。雅性風流，登臨吟哦怡如也。遍游名區，忘情功名。北之撫寧衛堂兄伯玉公任，南歷衡岳與逸，晤道人講經參偈，淹羈數載返復。館外祖湖宅。晚年避谷導引，得費長房、鐘馗術，能驅鬼物氛殀。成化末年，夢南岳道人攜二青衣童子，手持法尺一方，迓曰：“汝歷世六十五年，道參妙奧，法伏邪魔。今奉上帝旨，召赴極樂國，作不朽靈爽也。”覺后不數日而逝，鄉里塑金像祀之，顯靈輒感應不爽，越數百年如故云。”
這段話的意思是：璣公幼年時很聰明，學識淵博，在同學中名氣很大。性情儒雅風流，與朋友一起游山玩水吟詩作對，討論學術。他遍游名山大川，而不追求功名。堂兄伯玉公在撫寧衛任職時，璣公游歷南岳衡山，會晤道人，參拜菩薩，聽講經文，留戀往返好多年。客居在外祖湖宅（或在外祖湖宅教書）。晚年求取長生不老術，學得費長房、鐘馗之術，能驅鬼降妖。成化末年，夢見南岳道人帶著兩個青衣童子，手拿一把法尺，對他說：“你已活了六十五年，學會了奧妙的道術，法術能伏邪驅魔。現在我奉上帝的旨意，召喚你去極樂世界，做一位不朽的神靈。”醒后不幾天就去世了，家鄉人為他雕塑金身祭祀，幾百年來總是有求必應。
相傳八爹茅山學法，頗有法術。從這段文字記載來看，八爹應該是璣公。現在有人說是以恭公，有人說是璣公，得經過爭辯才能搞清楚。我把資料給他的目的就是為了給他提供辯論的材料。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-23 08:37:20

四
由有能自告奮勇負責的功德碑問題很多，上次在羊樓洞我們討論過，多人指出了問題，一是文舉捐款五千寫成了五百，二是關的順序不對，這是最大的問題，還有排名混亂，沒有一定之規。這是有能的一個痛處。他經手辦的事情錯誤百出一塌糊涂，臉上涂了屎，自然怕別人提這事。今天理事會成員都在，還有松林、邦槐、玉保爹在場，一共八人，還有石人泉有仁在后面校譜，志華偏要戳他的痛處。他問大家功德碑怎么辦？有能知道志華是在捏他的痛腳，聽后腦羞成怒，瞪著眼睛問志華想怎么樣？接下來就開始唇槍舌劍，接著就是拍桌打椅，接著就是通娘罵老子。這個罵那個是狗日的，那個罵這個是狗日的，這個通那個的娘，那個通這個的娘。不是人多攔住他們，拳頭肯定上了身。我站在中間攔他們，臉上全是大砣大砣的唾沫，過后我在水龍上狠狠地洗了一把。
為修不修庭杰墳發生過一次激烈的爭吵，拍桌打椅，通娘罵老子，這次是第二次。上次我只是聽人說，未在現場，這次身在現場，親眼目睹。
義爹、有能、宏爹等人當時的意見是只修千二墳而堅決反對修庭杰墳，志華與玉保爹力爭兩座墳都要修，后來聲梓爹對反對派大發脾氣，罵他們不修庭杰墳是渾帳。兩派各執已見，勢均力敵，形不成決議。后來召開關長會，除了他們三人反對同時修庭杰墳外，沒有第四個人反對，大家的意見一致，兩座墳得同時修，他們才無話可說了。修不修庭杰墳本來是不必討論的，無論是三歲小兒，還是姑娘婆婆，都認為要修。義爹通過這次戰斗，大病了一場，住院個把月。修墳的石匠說義爹不行了，可能打不過今年。還說可能是反對修庭杰公的墳，被千二公怪的。庭杰公的墳不修的話，千二公肯定是不答應的。我后來在馬口灣見到義爹，的確臉色蒼白奄奄一息了。但他吃志華的中草藥竟然又緩過來了，使奇跡再一次出現。他本來身患肝癌，應該平心靜氣，心情開朗的，可他老人家為了一已之錯見，奮不顧身，舍身取“義”，真是可敬可佩！
大家把他們兩人強按著坐了下來。我發表了意見，捐款錄重刻，關按譜上的順序排列，各關按輩份排名，同輩的按年紀排先后，若年紀相同按交款先后排，同天交款按多少排。重刻的時間不用慌，等到散譜之前刻好，散譜時能讓大家看得到就行了，大家同意。
兩人爭吵時我與玉保爹、邦槐叔、松林、宏爹只是勸解，沒人論是非，義爹一聲不吭。爭完后有能賭氣說不管了，義爹和宏爹說你不管了我們也不來了，兩人變相支持了有能，表示站在有能一邊，態度鮮明。志華也說不搞了，并拂袖而去，我喊他不要走沒喊住。
傍晚時我們準備回家了，義爹約有能去他家住，并約我去。我因岳母住院婉言相辭。正好有一個麻木經過，玉保爹等人坐上了麻木，并要我上車。有能不肯去沒上，義爹正在拉他。有能說我去他就去，玉保爹也要我上車一起去。義爹要我給家里打電話說一下，打過電話后我也上車羊樓洞義爹家。義爹要我們去他家的目的我是清楚的，為的是勸和，所以我最后還是決定去了義爹家。

五
有能與志華的矛盾不是一兩天形成的，積怨尤深。在義爹家里能歷數了華的十大罪狀。一是四月二十號蒲圻飯店雙修預備會議上，能提出各關提5%，華改為10%，后來寫進了《關于雙修的初步意見》中，現在又要否定這個決議，出爾反爾。5%也好，10%也好，事先都沒有商量，都是他們個人臨時說出的意見，都是信口開河。二是確定印譜的廠家，他力主價格貴質量差的大冶曹家印，逼著讓有能簽訂合同。三是五月份梅霞橋來馬口灣，在趙李橋餐館里吃了550元，事先沒與誰商量，是他個人的主張。四是招待凡爹的問題，他沒與他人商量，安排在德爹家吃飯。本應雷家橋村招待或由馬口灣組招待的，因為他們得的錢比我們多。但志華分兩次拿來條子報銷了兩百多元，我們肉埋在飯里面吃了，花了錢沒做到人。五是修千二墳時他主張將千二墳與庭杰墳堆成一個大包，遭到大家的反對。六是修墳山公路時，路沒修完他就讓挖機走了，應該把路修好后才讓挖機走的，現在又要花錢另請挖機。七是梅霞橋有禮說汀泗橋有姓饒的，我們派人去聯絡，他不坐班車而打的，多花一百多元。等等，有些是我聽他說過多次的。
墳山的路是由華募捐來的，金會請來的挖機，不管挖幾天，挖好為止，我們只負責司機的生活，不用出工資。挖了三天半后，到千二墳前還有十幾米，邦永叔堵在前面不讓再挖了，說是怕破壞龍脈，到祖母墳還有約二、三十米，因為中間塘汊是用稀泥堆起來的，挖機過不去，沒法挖。現在稀泥已經干了，可以過去挖了。當初沒有完成是有原因的，現在另請人是正確的。另請人也花不了什么錢，一千多二千元就夠了。通過墳前的路是野雞路，明年散譜時，人較多，無法讓路，難以通行。我們幾個人都給有能提過，要把這路修好，能以資金不足為借口不修，義爹是他的支持者。我曾與義爹談過這事，義爹說除了明年散譜時有人去墳山，平常不會有人去，修了沒什么作用。我說的確是那樣，但明天做官，今天晚上得過啊，散譜那天怎么過啊？
早在前兩個月華找出納馬口灣有武要一千元錢挖路，有武不給他，說沒經過研究他不能給錢。并將華要錢挖路的事告訴能。能是一個沒有文化，沒有見識，沒有能力，心胸窄小，容不得人，沒有思維能力，沒有是非判斷能力的人，他有的只是有熱情，后來發現他只是在初期熱情高，在本縣各莊跑得多，在我們把他推出主要負責人的寶座后，他再也不去跑了，更別說去外省外縣，本縣也不跑了。原來他初期跑得勤是為了爭取他的寶座。九修時他是跑腿的主要角色，當年沒他們跑腿籌集資金，九修難以完成，九修的確發揮了他跑腿的長處。十修他不甘心再當跑腿的角色，整天在譜局拿著一支筆裝模作樣校對清樣，依他的文化水平，是不可能找出錯誤的，校過的就如沒校一樣。可見他初期的熱情是出于沽名釣譽。他想出名想得發瘋，但又沒有出名的本事。他權力欲望極強，他決不會容忍沒經過他的同意而開支上千元錢的事，不許別人把他不當人，藐視他的地位，藐視他的權力。所以后來不管是誰說要修路他都會以資金不足為借口反對。凡爹上墳山上去看過，說要把路再修一下，不是凡爹說過這話，他會直接反對，資金不足的借口都會免了。我對他說過，志華沒經過商量，自作主張修路，這固然不對，但我們應該別開這個過程，仔細想一想，這路到底應不應該修？不能意氣用事。本來我是不管事了的，因為與他們文化差距太大，根本就想不到一起說不到一起，話不投機半句多。但修路這事我還是說了幾句，不然到時族人會說這一班人有錢辦不成事，大家會認為這一班人無能。
現在理事會成員五人，明顯分為兩個陣營，能、義、宏是一個陣營，他們在多數問題上保持一致，人數多稱為第一陣營，華和我在一些問題上意見一致，不是全一致，稱為第二陣營。還有梓爹、玉保爹、談家坳邦泉叔，也是屬于第二陣營。馬口灣W是一個十足的馬屁精，整天跟在有能后面轉，極盡溜須拍馬阿諛奉承之能事，本是平輩，卻能爹前能爹后，喊得比叫他親祖宗都要親熱，很得能的歡心，本來武不是理事會成員，但不管去那兒，能都會拉上他一起去，并在人前對武大加贊賞，說他負有重大責任，意思是一個舉足輕重的人物。可惜能不會寫文章，不然定會以文為武留名千古。武也自覺拍馬大見成效，得到了能的賞識，地位鞏固，遇事大膽表態，儼然以副理事長自居。所以第一陣營加上武一共有四個人了。宏和武都是志華推薦的，現在卻站在他的對立面上，真是物以類聚人以群分。武依附于能當然是有目的的，因為能能給他好處。購物發票來者不拒，見條子就簽，摩托車一修幾百元，還加上報油錢，是乘車費用的幾十倍。他們這些人有奶便是娘，無人格信念理想真理而言。他是這次雙修的最大利益獲得者，他不傍上能，難道會傍上華嗎？
在我去上海前，跟志華和有能都說過，我要去治病，讓他們另物色主編人選。理事會中剩下的四人中，沒有一人能承擔主編的角色，基本上都是文盲，最多稱得上半文盲，認識幾百千把個常用字，寫饒字會在上面加上一點，連基本的文化常識都沒有，對譜更是一竅不通。只有宏聽話，沒有任何主張，要他怎樣干他就怎樣干，就是一根撥火棍，讓他擔任主編能認為是最合適的人選。可以控制的人，只是一件工具，事辦好了是能的功勞，辦砸了可以把責任推到宏的身上，能現在就經常說譜的事他沒管，可能他已經知道了要把譜修好是不可能的，事先做好推卸責任的準備。既然讓他當主編，宏當然會感恩，感謝能為他提供了出名的機會。不過我認為這不是出名，而是出丑。雖說他是華推薦加入理事會的，但能讓他擔任主編對他的恩賜更大，權衡之后他當然會跟定能的。華拉進來的人反對自己，適得其反，養虎為患，咎由自取。
兩個陣營在人數上是四比二，對比懸殊，第二陣營處于絕對劣勢，簡直不堪一擊。當然要是講道理，他們四人合在一起也講不過我一個人的半張嘴，問題是他們根本就不講道理。都是種田打土巴砣的，既不懂道理也不講道理，跟他們講道理無異是對牛彈琴，白費口舌，所以后來我極少發表意見，免得自討沒趣，隨他們去胡作非為。
我們坐在火爐邊說話，有能說來說去，不禁聲淚俱下，傷心至極，泣不成聲，鼻涕雙流，一把一把地甩。能到了冬天后，右鼻孔總是掛著一坨鼻涕，就如一條刮泥蟲爬在上面。
能除了歷數華的十大罪狀，說得最多的是華罵他“你咬我的卵”。他今年77歲，比華大十歲，又是長輩，被年輕的晚輩罵了娘，又要他咬他的卵，叫人的確想不通。玉保爹說，你也罵了他，能不認帳，不承認罵了華。其他兩人也在旁證實能沒罵華。罵架時我就站在他們兩人中間，他們兩人分明是在對罵，你來我往，沒人示弱，現在他們三人都說沒罵華，睜著眼睛說瞎話。
能還說：“今天要是打起來了，他打我不贏，他是一個哮包。”旁邊的兩個哼哈二將說，他哪兒打得過你呢？不是你的對手。哮包是方言，哮喘病的意思。不管誰能打贏誰，比罵人打架，本身就是可笑的，有素養的人是說不出這種話的。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-23 08:38:24

六
華是一個很大方的人。我們不知在他家吃了幾餐飯，無論是雙修啟動前還是啟動后，我們一起外出時多數時候是他買車票，有一次我與他和能、義等四人去邦炎叔的望湖山革命教育基地時，就是他出的的士錢50元，而又從未在譜局報銷過車票。他經濟上比較寬裕，大手大腳搞慣了，因此在公事上也是大手大腳。我與他的性格正好相反，從不多花一分錢，更不亂花一分錢。他的弱點是大手大腳。
華是一個很有活動能力和組織能力的人。馬口灣的幾萬元的募捐基本上是他完成的。特別是2011年清明祭掃千二墓就是他組織的，幾百族人分幾天上山，組織得有條不紊。馬口灣克才因故不能前往，特意寫了請假條，可見發動工作之充分。為祭祖馬口灣花了幾千元。這次祭掃千二墓可能是空前的，墳山好多年都沒有這么熱鬧過。最重要的是祭祖為雙修奏響了有力的序曲。凡爹等馬口灣名流都參與了活動，在飯后開了動員會，氣氛熱烈，大家都有修墳修譜的要求，特別是凡爹明確表明支持，他說該他出錢的他出錢，該他出力的他出力，這更是給大家打了一劑強心針。清明祭祖拉開了雙修的序幕，是雙修的前奏曲，是雙修不可缺少的重要的組成部分。這要歸功于華。
華是一個有見識的人。起初他提出過修譜以莊為單位，從下至上，莊里搞好了草譜后集中到關里，關里搞好后才交到譜局，這樣做可以減輕譜局的壓力。這個主張我很是贊成，但未能實現。巫山邦元叔遲遲沒來蒲圻，能說他們可能自己在修譜。華說要是他們自己修了譜的話，就不要他們出錢，只是把他們的信息上到我們的譜上。這個主張我非常贊成，這樣做的話既可以減輕我們的負擔，又擴大了我們的陣營，增加了我們的人丁。這樣的主張其他的人無論是誰都提不出來，他們眼里只有錢，修譜就是為了搞錢。后來邦元叔來了，不是我在其中斡旋，肯定被他們推走了。
華的不足是出手大方，于公于私都是這樣；喜歡作主，碰到想稱人物的能，必然會撞出火星來。
七
武出于自身利益，想撈取好處，傍著能，整天圍著灌迷魂湯，事實上也得到了好處，大見成效。能的興衰榮敗與他密切相關，誰反對能就是挑戰他的利益，為了他的既得利益和未得利益，他定會竭力維護能的。他現在仇視華，有目共睹，只要背著華的面定會大肆詆毀華，言辭激烈，如有殺父之仇。就如一只狗一樣，誰要是搶它正在吃的骨頭，它一定會和你拼命的。
由于文化、見識差距太大，無法交流溝通，對這幫人我早已喪失信心，不想介于。華現在是孤軍奮戰，前途不容樂觀。第一陣營的四人中，能、義、武 恨不得一刀捅了華，只有宏手上沒拿刀，只是拿了一根棒子。
必然有內訌這是我早已料到了的，但如此低劣的素質是我沒想到的。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-23 08:39:13

戰火三起馬口灣
2012-3-8
這次我是主角。
一
玉保爹曾在一次關長會上指著義對我說：“他是一個瞎眼光棍，他的話不能聽。”瞎眼是文盲沒知識的意思，光棍是無賴的意思，瞎眼光棍是沒知識橫蠻不講理的意思。這是我們這里的方言。
今天去馬口灣參加關長會議，商量散譜事宜。第一個議題是是否玩龍燈，這是理事會少數人定下的，已經造了好久的輿論。因為現在農村幾乎沒有青壯年，都外出打工了，而玩龍燈是一個體力活兒，老年人干不了，大家都說找不出人來，只有少數人對此事熱心。這個議題基本上被否決了。還有人提出要唱三天戲，也被否決了。第二個議題是散譜的地點，早就有人提出要在羊樓洞散譜。在會議上也遭到一些人的反對，理由是羊樓洞太偏僻。我提出最理想的地點是趙李橋，有影劇院和趙李橋中學可供選擇。但有人說影劇院是鬧市中心不適合，趙中大操場雨天不能停車。最后決定由我負責，實地勘察羊樓洞現場后，負責布置會場。會務組成員還有邦發、有仁、同祖。
二
吃過中飯后大家在一起閑扯，有人說到打出的正本譜上有錯字，把振字輩的振字打成了“正”，我拿譜來一看，果然全家福下面的名字打成了正，振淼打成了正淼，振焱打成了正焱。其實我到馬口灣后宏爹把定型后的正本譜清樣拿給我看了，錯誤比九修更多。第七世的名字都應該有王字旁，但譜上打出來的大部分都沒有王旁，都是半邊字。例如瓛打成了獻，琬打成了宛，這與九修是一樣。我看見沒說，怕說了他們不高興。現在有人說振字打錯了，我忍不住說了一句好多名字都打錯了。有仁坐在我身邊，首卷是他校對的，聽到大家說有錯誤，他當然心里不高興。他說不可能沒有錯誤，我回答他說錯誤是不可避免的，但要將錯誤降至最低，盡量少出錯誤，錯誤太多就不行了。他說八修譜上還不是也有錯誤，我說八修譜上的確有錯誤，但錯誤很少。他說他在公三卷上就見到了幾個錯字，我說誰要是在八修譜上找到了十個錯字我輸一千元錢，找不到你輸一千元錢，馬上簽合同。沒人敢和我簽合同。八修譜我從第一卷至第六十四卷，從頭至尾看過多遍，但不是找錯字，是找其他的資料，有錯字我肯定能發現的。我現在發現的錯字很少，第七世璄祖的格中有錯字，“壽78歲，諏正德元年丙寅四月初九日巳時，葬泉港施家山”，在公三卷中沒有錯，但在莊譜上將諏字卻寫成了取。
我分析了錯誤的原因。打字員用的是五筆打字，五筆只能打出國標字六千多個，其他字用五筆打不出來，有的可以用全拼打出來，但用五筆打字一秒鐘可以打出幾個，用全拼可能幾秒鐘都打不出一個字。打字員是講定額的，他不愿多花時間用全拼來打非國標字，用半邊字來代替可以提高工效。你要是校對出來了他非得用全拼或造字的方法來完成這個字，你沒校對出來他當然不會更正了。還有，校對人員文化水平低的話根本就發現不了錯誤，不認真也發現不了錯誤。當然后面的話我沒說，說了他們更不高興。
宏爹說要看有的字是不是能用其他字代替，我說瓛是絕對不能用獻來代替的，這兩個字形相近，但音和義不同，其他字也是一樣。瓛的意思是一種玉，而獻是什么意思就不用我說了。邦發叔在旁插言說凡是有王字旁的字都與玉有關。我再說第七世嫡親叔伯共有32兄弟，全都是王字旁的，古人取名字是有講究的，我們不能把祖宗的名字都改了。馬口灣琬祖立碑時是按九修譜上的寫法書寫的碑文，因為九修譜將琬寫成了宛，結果墓碑上一個大大的“宛”字赫然挺立在路旁。馬口灣的志*在旁說，這次錯了，以后就會世世代代錯下去。志*不知叫什么名字，見他稱我有武叔，我斷定他是志字輩的。
見大家紛紛指責，并附帶指責九修，義在一旁忍不住要說話了。本來我曾經狠狠地敲過他幾次，他自知不是對手，很少與我抬杠。他先說有的字打字員打不出來用別字代替是應該的，我馬上回答他，電腦里沒有打不出來的字，即使沒有的字都可以造出來。以前用木刻想怎樣刻就怎樣刻，沒有刻不出來的字，用鉛印時沒有的字可以用鑄字機鑄字，也沒有印不出來的字，有了電腦后就更方便、更經濟、更迅速了。我說的他不懂，無言以對，覺得失面子，只得發揮他光棍的特長了。
他說：要你搞文字你不搞，好久不來一次，來了就找碴子。
我說：我不搞是因為去治病，治病有錯嗎？
他說：回來后為什么不接手搞呢？
我說：我回來后宏爹已經在搞，我從他手上搶過來搞嗎？我來馬口灣車費報銷了幾百元，不是一次兩次，你們誰分配了任務給我，分配的任務我哪樣沒完成？你打過幾次電話要我來馬口灣？你要我做過什么事？什么叫找碴子？有錯誤難道不能說不應該改正過來嗎？難道能把祖宗的名字改了嗎？
我在吃飯前就跟宏爹說過，譜取回來后要再一次組織人校對，要搞一個勘誤表。我問宏爹我是不是說過這話，宏爹點頭說我說過。義爹對我的問話無言以對。
我再說：十修是你們造起來的，是因為九修沒搞好，想彌補。你們知道九修哪里沒搞好嗎？首先得知道不好在什么地方，再要知道沒搞好的原因，這次才能有針對性地采取措施，你們采取了一些什么措施？九修沒搞好你們把責任推在邦仁叔身上，怪他怪得上嗎？你們說九修資金不足，這次收的錢一半也用不了，收三十多萬還多十幾萬，現在仍然有人在繼續捐款，這次不差資金了吧！象你們的這種作法，別說再修一次，就是再修十次，再修一百次，還是白修，還是這個現樣子。
出版物上有錯字，并不是什么絕對不能容忍的事，但要看錯誤的多少，重要的是不能認為有錯是應該的，我們應該采取種種措施，盡量減少錯誤。
旁邊有幾個人都說我提的是合理化的建議，沒支持我的只不過是勸我們不要吵了，義孤獨無援，臉氣得煞白，卻又找不到反駁我的理由。這時馬口灣有武勸我不要爭了，我對他說有道理的決不放棄，目的是把十修搞好，不能浪費族人的血汗錢，不能辜負族人的熱情。我說到激動處，手在桌上拍了一下，這一下被他抓到了一根稻草，他一下蹦了起來，大聲地質問我拍什么桌子？我本來是在面對有武說話，無意拍他的桌子。義爹說我拍了他的桌子，我也沒什么害怕的。我站起來走到他面前對他說：拍了，想怎么樣！旁邊的人把義爹抱住，把我也按回了座位。他罵我“你拍我的桌子，真是混帳！”他比我派高年長，罵我罵得起，我拍桌在前，只得讓步了。他可以和別人罵架，但我不會和他罵架，我不會和他一樣的素質。
他們根本就不知道什么是《勘誤表》，我從身邊的袋子里拿出一本羅江的譜，翻到《勘誤表》，指給義和其他人看，“這就是勘誤表。出版物里面有錯字，不足為奇，把錯誤糾正過來是對讀者負責。糾正家譜上的錯誤是上對得起祖宗，下對得起子孫。提出有錯誤，要求再一次校對何錯之有？”義啞口無言，自知理虧，無人幫忙，只得偃旗息鼓。
義并不是十分壞的人，只是喜歡稱六指，不懂裝懂，沒有自知之明，把自己太當成一個人物了，不懂理也不講理，農村人很多是這樣的。雖說熱情高，但他這種人熱情越高越壞事，南轅北轍。他熱心修譜還有一個重要原因是為了撈好處。九修時他的補助工資是一千八百元，相當于現在的兩萬多元，他老伴都補了二百五十元，沒散完的譜放在他家里，大成譜一百元一套，莊譜二十元一本，散譜后仍有人買譜，這些錢誰得了？他們之所以熱衷于修譜，是因為九修嘗到了甜頭。過后議事時，我遞給義一支煙，他因為身患絕癥，不怎么抽煙，但還是接受了。去年他和華為爭修墳的事大鬧一場，結果病了幾個月，差點命歸黃泉，但愿這次不要生病。
說我是找碴子，我找碴子的動機是什么？要是說我競爭主編沒競爭上而忌妒，或是別人把我的主編位置搶走了，或是別人比我強，我不服氣而找碴子還能找出動機。主編是我自己不愿意干的，是由于與他們文化與見識差距太大，我不愿與他們兩天一爭三天一吵而知難而退了。現在的主編連最基本的文化常識都沒有，只不過是讀過兩三年書，認識幾百千把個常用字，寫饒字還在上面加上一點，對家譜更是一無所知的主，我難道會對這樣的弱者不服氣嗎？真是笑話！

作者：饒有武   發表時間：2020-05-23 09:16:01

三
正譜清樣是不能更改了的。在回家的車上，我跟有能說，九修文件一個也沒打上來，九修凡例、序言，家訓、祖祠考、雙峰傳略、后記等，一概沒有，目錄也沒有，另外派傳打了三遍。因為他們要求照八修譜打的，八修譜上當然沒有九修的文獻，打字員裝聾作傻，你說照八修打，九修的文獻他就不打，省一些工時，這些糊涂人是想不到的。重要文件忘記打上來，但九修用手畫的、丑得要命的《居址圖》卻掃描上來了，別的家族的居址圖是用地圖掃描后，再在圖上加上莊名，美觀漂亮，與別人的譜真是不可比擬。我跟有能說，其他的文獻可以沒有，九修序言一定要補上來，貼在上面。如果都貼上去那就不是一本書了，而成了過去婦女夾鞋樣的夾子了。
后來我們去大冶接譜時，看到曹老板開出的收費清單上有第七世增加王旁等項，計三千多元。本來就有王旁，現在成了增加王旁，真是可笑！原來我們吵過以后，宏爹打電話給曹老板，要他改正第七世的半邊字及補上打掉了的文獻，既然花了錢，為什么只改第七世的呢？第六世是家庭的庭，譜上都打成了廷，沒有了廣字頭。因為那天吵架時我只說了王字旁的問題，沒說廣字頭的問題，只是在正本清樣上改了，但他們沒看到。他們根本就不會去檢查錯誤，專門負責校對的只不過是裝模作樣，理事會主要負責人及主編自始至終壓根兒就沒有人看過清樣。他們對這些事情不感興趣，關心的是他們的利與名。
修譜就是編書，是文化工程，沒有文化的人是不可能做好的。我們應該從內容到形式上追求譜牒的完美。內容要能反映時代的氣息、社會的進步，蘊含人口學、民族學、民俗學、社會學、經濟學、歷史學、教育學等資料。這些對于半文盲的編修者來說要求太高了，只能降低要求不出現錯別字就行了。今天有人提出有錯字時，他們說是小事，不知道他們能干什么大事？
九修譜上大量的錯字、別字、多字、少字、倒字，是什么原因造成的呢？一個原因是從八修到九修需要繁轉簡，真正的繁體字要轉化成簡化字并不是很難，難的是大量的異體字。過去文字不規范，加之一些讀書人認為寫出的字別人不認識，才顯得自己高明有文化。如孔乙己考別人茴字的四種寫法，又如見墓碑上有人將妣字的比寫在上，下面寫女，這種寫法在康熙字典上都查不到，這個字要不是寫在墓碑上誰也不敢認是一個妣字。所以解放后規范了文字，每一個字大都只有一種寫法。二是沒有校對，連一遍都沒有。十修也是這樣，有三人專門校對，但校對過后的清樣仍是錯誤連篇，義和能每天也拿著一支筆，坐在譜局裝模作樣校對，實際是在磨洋工。三是編修者和鉛字排版員文化水平低，認字認半邊，不會查字典，找不到的字就用半邊字代替。四是不認真，只求完成任務，敷衍塞責，馬虎了事。要解決這些問題，得提高編修者的文化水平，主持和主編這兩個人至關重要，要對家譜有一定的研究，最低要有大學文化，二者缺一不可，還要加強責任心，加強校對，多人交換校對。
形式指排版、印刷、裝訂等方面，這是外觀方面的，甚至連油墨的選擇及濃淡都要注意。有文化的人看里面，指內容，沒文化的人看外面，指裝訂；有文化的人看前面，指首卷，沒文化的人看后面，指圖考。所以從里到外，從前到后都是重要的，來不得半點馬虎。這些只能期待十一修來完成了。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-23 09:16:58

三日大冶行，兩手空空歸
一
我們的十修宗譜在大冶印刷，按照約定，2012.3.23，我與有能、名宏、有仁一行四人，前往大冶，準備初步驗收后運回印好的譜牒。
沒有車直達大治，有好多條線路可以去大冶。我校盧老師的女嫁在大冶，他經常去大冶，所以22號我向他打聽了去大冶的車次，他推薦的最佳選擇是經黃石轉車去大冶，走的是高速公路，下午一點可以到達。宏爹他們去過多次，選擇的路線是在咸寧溫泉轉車。上午十點多鐘到達溫泉，打聽后知道去大治的車在下午三點半，再問去金牛的車在下午兩點，我們決定乘兩點的車先到金牛，再轉一次車去大冶，在下午五點多鐘可以到大冶。
因為還有三個多小時，我們到車站外閑逛，被幾個開出租車的司機圍住攬客。有一個司機開價260元，宏爹說乘班車去金牛每人17元，價格差距太大，我們沒與他講價。另一個司機開價100元，我問他80元行不行，司機想了想說80就80。與乘班車相比每人多了3元，但能馬上走，還是比較合算的。他們幾個不愿多出3元錢，我們繼續閑逛。不久又有一個司機追上來，把價降到60，并說乘班車得14元，60元只貴了一元。不知去金牛到底是17元還是14元，我們上了他的面包車去金牛。
走的可能是縣級公路，二車道，沒什么顛簸， 12點我們到達金牛鎮，在金牛吃中飯。一盤燒魚塊20元，燒肥腸25元，兩盤青菜20元，每人喝了二兩散酒4元，花了69元，酒醉飯飽。出小餐館的門正好見到去大冶的班車。沿途農舍幾乎都是近幾年建的新房子，豪華漂亮，山坡上偶爾看到樹樹白色或粉紅的花點綴其間。下午兩點多到達大冶。
二
下車后我們走上大冶大道，雖說是市中心，卻看不到城市建設的成績。我們先去了印譜的地方，從一條巷子進去不遠就看到了“炎黃譜業文化中心”和“中國宗譜網”的招牌，一間門面，進門擺了一臺切紙機和一臺小印刷機，還有一臺裝訂用的打眼機，幾張桌子拼起來的工作臺，這就是全部設備。對印刷機我不內行，但與在鳳凰山海洋印刷廠見到的海德堡印刷機比起來，天上地下不能比。
印好的譜有的已經打好了包，有的還疊碼在墻邊。我們拿來一本看了，印刷裝訂的質量雖說與別人的譜不能比，但比九修要強得多，我們只能縱向比不可橫向比了，比別人的不行，只要今天比昨天強就行了。這些早在預料之中，不看也知道。殼面內起皺的問題仍然沒有解決，我們向老板提出這個問題，他推脫說是天氣不好，沒有干。我們去的人說是紙薄了，紙薄了中間的為什么不起皺而只有近殼面的才起皺呢？我分析起皺的原因是膠的質量差，水分太重。打濕后的紙張干后皺得更厲害，不可能干后更平整。另外錯別字連篇的問題也是早就知道了的，我隨便看了一篇序言，就發現了好多錯字別字掉字。老文獻中的好多句子我都背得下來，不用照老譜校對就能發現錯誤。老板對我們不冷不熱，我們去了旅社。
我們住在順天賓館，號稱賓館，只不過是大一點的旅館，但我們非常滿意。我們住在四樓，兩張大床，被單干凈，四個人睡在上面很舒服。復合地板，墻上貼壁紙，有電視機，衛生間全天有熱水。最重要的是價格便宜，只要50元，要是在赤壁這樣的標準間不少于150元。
晚上在街邊的攤子上吃晚飯，一個魚籽火鍋48元，一盤青菜12元，四瓶山水啤酒12元，72元收70元。我們大呼上當，魚籽火鍋最多值25元。第二天中午在另一處街邊小餐館吃飯，一盤燒魚塊12元，兩盤青菜各7元，堤篙、炸青椒各10元，一瓶酒9元，共55元，我們吃得十二萬分滿意。晚上繼續在這家吃，喝的是山水碑酒，每瓶只要2元，吃56元收55元。同樣都是做生意，差別為什么就這樣大呢？
三
24號老板將我們譜上的紅丁人數點了出來，5126人。我跟宏爹一起核對了馬口灣的人數，與他清點的人數沒多大的出入，只計立柱的，吊綱沒立柱的沒計，出祧的只算一個，他們的清點方法是沒有問題的。曹給我們開了一個收費清單，共計120482.2元，原訂合同是7.6萬元，后來補充合同是5千元，共8.1萬元，現在多出了近四萬元。有能看后傻了眼，氣得說不出話來，沒說幾句話就氣走了。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-23 10:52:56

[此處有一表格，列多收19931元，只有100551.2元]
我拿過合同看了，上面有“出一次校對稿免費，以后每張0.4元”，我們大部分打了兩次清樣，應該收的。后來核對頁數只有3168頁，多收了146元，小事。第二項根據合同應減少200丁，多收3800元。第3、5、7項完全是不合理收費，要全部減除。排除質量問題，只能收100551.2元，多收19931元。他給別家做每丁只收16元，我們的收19元，多收了15378元，減去這個數字只有88973.2元，合同上是19元，就不說了。
合同上說：“以紅丁計費，甲方有紅丁4000人，乙方每紅丁收費為19元，女丁不吊綱，不另起排目不算紅丁。以4000紅丁計費，少于4000紅丁，不論少多少，都以4000紅丁計費，超過4200紅丁以后，再另計紅丁費。”少于4000紅丁，不論少多少，都以4000紅丁計費，這顯然是不公平的。當初他們為了搶著與曹老板訂合同，無論什么條件都會答應，加之他們沒有一個人能看懂合同，沒有一個人會算帳，也根本不會計較價格的高低和譜的質量，能與曹老板簽合同就達到目的了。我看過合同后跟曹老板提出這個問題，他承認應該減200丁。
2011年6月25日他們與曹簽訂了合同后，志華到鳳凰山告訴我，以4000丁包干，無論多少丁只算4000，后來有能也是這樣跟我說的，他們不是看不懂合同就是根本就沒看合同。2011年12月2日他們又與曹簽訂了一個補充合同，事后有能告訴我，加了5000元錢，并免除了原合同上我們不負擔乙方生活費的條款，以后乙方不得以任何理由增加費用。我聽后覺得還可以，加五千元只要能辦成事是無所謂的。后來在旅館看到宏爹帶去的合同，合同上說“按2011年6月25日簽定合同書所規定的各條款繼續有效外，再增加附屬條款如下”，還有“甲方同意在原合同基礎上增加五仟元給乙方，今后乙方再不得以任何理由向甲方增加資金。乙方食宿改由甲方負責。”他們只知道不得以任何理由增加資金，沒看到原合同“各條款繼續有效”，以為8萬1千元就能解決問題。所以現在曹老板開的收費清單上列出12萬多難怪他們感到出乎意料。我問曹老板能否有所松動，他說只能按清單結帳。
四
25號我們空手回到赤壁，26號開理事會。理事會5人加邦泉叔，后來馬口灣有武買菜來后也加入了討論。我細算了曹開的清單，指出哪些是應該收的，哪些是不應該收的。并說在質量符合要求的前提下也只有十萬元。我的觀點是不追究曹的質量問題，按合同八萬一結帳。若曹不答應，則要他按合同要求解決有皺的問題，其他有錯字別字掉字的問題我們不談，只有一個有皺的問題就可以壓倒他，他決不會因為兩萬塊錢而重印。我還說了，曹正是抓住我們急于8號散譜的心理而敢于漫天要價，我們急他則不急。我們要是推遲散譜的時間，不理他，那就該他急了。他現在收了我們三萬五千元，可能只是能保住本，賺不了錢，剩下的余款是他的利潤，任何人都不愿做保本生意，賺錢是生意人的目的。除了我和有武不同意加錢外，其他五人都同意加錢。有能明確提出可以出到十萬左右，并說由志華出面全權與曹老板商談，理由是曹是志華堅持要選擇的廠家，這個理由只不過是掩人耳目。有能本來對志華是恨之入骨的，知道他喜歡作主，出手大方，讓他談價格肯定是低不了的。他選擇由志華出面談的真正原因正是利用志華的特點，只要他能談成，不管多少錢都行，只要8號能散譜就行了。志華說：“我去跟他談，那我拍板要為算。”有能回答他：“只要能談成，你可以拍板。”目的非常明確了！只求柴劈開，不怕斧柄脫。志華要宏爹一起去，宏爹是不會表任何態的，去與不去沒什么二樣。我推薦義爹和他們一起去。最后決定他們三人明天去曹的赤壁聯絡處洽談，就是去給曹加錢。在他們看來曹老板十全十美，我們一無是處，誰能多給曹老板加錢誰就是功臣，不加錢就是反動，減錢就是罪人。去年8月26號他們來我家時，我就說過，要我去我怕的是到時候我一個人是甲方，你們都是乙方，果然如此，現在理事會五人中四人贊成加錢，他們都是乙方。
五
28號傳來消息，最后的價格是10萬9千元，這是有能想出的價格，十萬左右的最右端。這個結果是我早就料到了的。在沒有任何質量問題的情況下，按照合同計算，應該是10萬元。由最初合同的七萬六變成了十萬九千，漲了三萬三千元，加上免去的生活費，在原合同上增加約四萬元。曹老板算是講良心的，他要是要得更多，他們也會給的。初步檢查，質量問題有兩個，一是起皺的問題，二是錯別字掉字的問題，這個問題他們認為不是問題，或認為是小事，那么就只有一個起皺的問題了，這個問題最后也不是問題了。因為有這個問題多給了九千元，要是沒有這個問題可能不會多出九千元。
4月8號散譜的日期不會變了，大家終于能睡著了，多花四萬塊錢買來幾天的安穩覺，值！
目前帳上有余額近20萬元，這些錢他們絕不會用在盡善盡美完成雙修上，總是會冤枉花掉了，花在這兒與花在那兒沒什么兩樣。只能這樣想了，這樣想才不會覺得冤。
前、后圖：十修譜，紅筆寫的是錯字、掉字、多字。

#
上圖為蒲圻饒氏九修宗譜第一版饒家坡莊譜。蒲圻饒氏九修宗譜啟動于1987年，由櫟木橋邦仁公主持，譜局設在洪湖橫堤角楚啟公家中。1990年在橫堤角印出了部分莊譜，后作廢重來。這本莊譜是孤本，是極品，是蒲圻饒氏宗譜九修艱難歷程的見證！
頁面內容是蒲圻饒氏派語，有九修增加的派語，后來一同作廢。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-23 11:01:57