文/圖 譚雨明 譚鴻策
譚姓源自嬴姓。黃帝之后皋陶有子伯益，為嬴姓。周朝時，伯益之后被封于譚國。公元前684年，譚為齊國所滅，譚子奔莒，子孫以國為氏，是為譚氏。又有出自姒姓之說，即上古圣君夏禹的后裔。子爵，其分土在今濟南歷城之間，見滅于齊桓公，譚子奔莒，子孫以國為氏。此兩種說法皆認同譚姓出自譚國，而古譚國遺址就在今山東省章丘市西之龍山鎮。

4月的泉城干燥多風，并不是踏青的好時節，但我們卻懷揣盎然春意踏上了這片土地。元代地理學家于欽曾稱贊說：“濟南山水甲齊魯，泉甲天下。”春天濟南泉水暴漲，正值游泉之時，我們卻無暇顧及欣賞美泉，而是徑直乘車趕往此行的目的地——龍山鎮。



龍山鎮


說起龍山鎮，知道的人可能寥寥，但言及龍山文化，便知之者甚眾了。龍山古鎮正是著名的龍山文化的命名地。1928年，我國第一代考古學者吳金鼎先生，在龍山鎮城子崖發現了原始社會新石器時代晚期的文化遺址，并于1930年、1931年進行了首次發掘，將其定名為“龍山文化”。


車沿濟青公路東行四十分鐘，便進入了龍山鎮。朝公路北側放眼望去，眼前是一片高出地面三到五米的臺地，其外觀狀如城坦，這就是2600多年前的古譚國故城——城子崖。汽車駛進離城子崖遺址不過幾百米遠的龍山鎮政府大院，鎮黨委的閔書記熱情地接待了我們，他曾多次與我電話交流，這次更是放下手頭繁忙的公務陪同我們踏訪故地。


據閔書記介紹，因城子崖位于武原河畔的高臺上，地勢隆起，遠遠望去，宛若城墻，當地稱“鵝鴨城”，故名“城子崖”。整個遺址南北長530米，東西寬430米，總面積22,36萬平方米。文化堆積一般為4米左右。遺址分為上下兩層，下層薄沙、黃土之上一米左右的文化層，即為譚國故城遺存，史稱灰陶文化。出土的豆鬲等灰陶器物，是典型的譚文化代表。下層文化堆積，厚3米左右，為以磨光黑陶為顯著特征的新時器時代遺存，她代表了龍山文化時期的先進生產力水平，初稱為黑陶文化，距今約4000年左右。


據我國著名考古學家董作賓先生考證：“城子崖，即古譚國之城，譚建國在殷之末葉?！毙毂蔽脑凇镀搅瓿巧嫌杲z絲》中也認為，城子崖到了商代，即建立了國家——譚，并由原始社會的居民點發展成為一座城堡，修筑了城池。


閔書記告訴我們，譚國故城的文化堆積，體現出當時城內已集居了相當可觀的人口，目前國內學者多認為龍山時代居民數量為5000至10000人，到了譚國時期已不少于15000人。遺址中井的發現印證了古史傳說中“伯益作井”的記載。井的發明與使用，進一步說明了譚國故城人口的高度密集，生產的日益擴大和經濟之繁榮。


譚城周圍20余公里的范圍內，遠近不同地分布著十幾個大大小小的同時代遺址。他們如燦爛的群星映托著譚國都城。這更說明譚國時期，已形成了由中心城市和鄉邑、村落分級構成的政治地理結構和譚國政權嚴密而完整的組織管理體系。彼時的譚城處于大周王朝通往東方各國的周道上，不難想象，在遙遠的古代，這里曾放射出燦爛的中華文明之光。


然而古譚國最終也沒能躲過歷史的嬗變，在前進的車輪中灰飛煙滅了。關于譚國的滅亡，說法竟是極富戲劇性的。譚國地處齊、魯、燕、衛等大國之間，以與大國的政治聯姻為一貫國策。齊襄公即位后，齊國內亂一觸即發，公子小白流亡路經譚國，譚國國君禮貌不周。十余年后，公子小白戰勝公子糾，回國登基，是為齊桓公。當時諸侯皆遣使道賀，惟獨譚國毫無表示?；腹?前684年)夏，桓公整軍伐宋，于乘丘(今兗州境)大敗宋軍。冬，桓公班師回國，途經譚國，即以當初譚君無禮貌、不朝賀為罪名，趁勢占據譚國，譚君逃奔莒國。自此，有近千年歷史的古譚國遂告滅亡。


譚國作為歷史上的文明古國，自伯益皇覃氏始，歷唐虞以迨夏商，自周初再分封于譚后，又歷三百八十余年，歷史延續時間較長。燦爛的譚文化是譚子的祖先和后裔在悠久的歷史長河中創造的物質文明、精神文明的結晶，是東夷文化淵源主干的延續，是齊魯文化的重要發祥地之一。它豐富、充實了龍山文化的寶庫，使之似噴發不息的源頭，注入中國文化的歷史長河，獨具豐姿而又卓立不群。


一行人來到城子崖遺址的東北角，這里坐落著城子崖遺址博物館。章丘市博物館館長寧陰堂先生已在此等候我們。寧館長介紹說，博物館是1994年投資600萬元在譚國故城址建起來的，主體建筑面積達4000平方米，由中國著名古建筑專家楊鴻勛教授精心設計。一瞥間，博物館的外形好似譚國先民崇拜的圖騰鳳鳥。遠遠望去，又如同2700多年前的古譚城再度呈現在人們的眼前，既以雄渾蒼茫的歷史風貌引發今人憑吊古人的幽情，又足可領略龍山文化的博大精深和動人風彩。


博物館第二展廳內陳列著城子崖遺址出土的文物及照片。“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如殼，掂之飄忽若無，敲之錚錚有聲”的黑陶制品尤為矚目。在“第一期城子崖發掘”的展櫥中，有第一期發掘時的現場照片和城子崖遺址發現者——我國著名考古學家吳金鼎先生的巨幅照片，以及由吳先生撰寫的我國第一部考古專集《城子崖》影印本。正是金先生的一雙慧眼，揭開了塵封已久的龍山文化，使我們得以拜讀譚文化的風采。


在博物館的城子崖遺址西城墻、南城墻發掘保護現場，我們見到了一幅“三城疊壓”的壯麗景觀。龍山、岳石、譚國三個歷史時期長方形版筑夯土城墻疊壓的遺跡呈現在眼前。最下層是新石器時代的龍山文化城，中層是夏代的岳石文化城，最上層則是周代的譚文化城。這種城圈重疊的事實說明，城子崖在古代一直是筑城立國的理想之地。


據了解，自戰國以來一直在龍山本地世代相傳的譚姓人基本已尋覓不到，現居此處的譚姓人家多是從山東別處遷來的。我們順道去了城子崖南城墻根下的三城村，拜訪了村里的譚鴻福老人。在一戶白墻灰瓦的農家小院前停下腳步，一股質樸的鄉村氣息撲面而來。譚鴻福老兩口聽說我們是特地從吉林到龍山來尋根的，熱情地將我們讓進屋，端茶倒水，不亦樂乎。閑聊間，我們得知譚鴻福老人一家是從山東濰坊遷來的，子女多在外地打工，年過花甲身體尚佳的二老在家務農，不愁吃不愁穿，過著讓我們羨慕的恬淡日子。天色已晚，主人留我們吃飯，香稠的小米粥就著大餅卷大蔥、韭菜合、豆腐卷，平凡的農家菜在我們看來卻是地道的美味，空氣中彌漫著幸福與祥和。


第二天，我們由寧館長陪同驅車前往城子崖遺址博物館以西一里之遙的武源河畔，參觀那里正在建設中的龍山譚氏宗祠。


尚在建設中的宗祠以一座藍頂紅柱的仿古牌樓作為標志。據寧館長介紹，譚氏宗祠總造價360萬元，資金分別由龍山鎮政府、香港譚氏宗親會和海內外譚氏宗親、仁人志士捐助，其建造得到了龍山鎮黨委閔書記的大力支持。宗祠由著名古建筑專家楊鴻勛教授精心設計，占地面積8000平方米，建筑面積3500平方米。我們到訪時，庭院圍墻，正殿、配殿房基等一期工程均已完成。從設計圖上看，該祠為仿西周幫君宗廟建筑，古樸典雅。步入正中大殿，欣喜地撫摸著一扇扇木制古式門窗，仿古的大青磚墻體，心中涌起無數感慨。這里將來會供奉譚氏始祖譚子、譚氏西宗之祖譚伯和東宗之祖譚拾子之神位，供海內外譚子后裔祭拜。


建成后的譚氏宗祠將會是一組集現代科技與田園風光為一體的大型仿古建筑群體，“武源獻瑞，萬派朝宗說一脈；龍山有靈，傳神寫意話同根”。它將為海內外譚姓人的尋根溯源繪上重要的一筆。


從宗祠出來，寧館長提議說：“附近還有東平陵故城和西河遺址，要不要去看看？”我們一聽都來了勁，當即說好，由于時間的關系，我們選擇了前往位于城子崖遺址東北約2公里處的東平陵遺址。東平陵城，始自春秋，興于兩漢。漢代為濟南郡，濟南國治所。曹操在184年曾任濟南相，而濟南歷史上惟一的皇帝王莽，也出生在東平陵城。經過一千多年的風雨洗刷，我們眼前的遺址僅余下了一段甚不起眼的城墻模樣的黃土堆，僅僅是在勁風的吹拂下，那些搖擺著的不甚挺拔的樹木才讓我們隱隱碰觸到這里曾經的生機。


龍山鎮南邊20多公里處的垛莊鎮，是古譚、魯兩國的交界處。該鎮的朱家峪村據說保留有一條譚魯故道。朱家峪村自明代以來，雖經六百年的風吹雨打，仍較完整地保存著原來的祠廟、樓閣、石橋、故道和古泉，被專家譽為“齊魯第一古村，江北聚落標本”。我們用去了一天的時間來感受這里獨特的歷史風貌。村子為梯形聚落，上下盤道高低參差，三面環山，北依平原，南達胡山與圣水靈泉，東依長流泉，西連半井龍泉與胡山森林公園。譚魯故道就蜿蜒在平凡的農舍與田疇之間，沒有任何醒目的標志?；野椎氖瘔K平靜地躺在我們腳底，那種踩在歷史上的感覺真真難以言喻。


我處心多年,尋覓著先祖的來龍去脈,試圖探索譚氏5000年深邃之根基,以昭列祖浩蕩之德業,述先澤傳世之源遠……這一刻，我真真切切地感覺到自己醞釀多年的尋根夢終于得以實現。


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山東章丘地處齊魯腹地，南依泰山，北臨黃河，是改革開放中崛起的一座新興城市，市域總面積1855平方公里，是龍山文化的發祥地和著名女詞人李清照的故鄉。市內水資源十分豐富，素有“小泉城”之稱。市政府駐地明水鎮有濟南東部最大的泉群百脈泉泉群。


龍山鎮位于章丘市最西部。面積43平方公里，轄36個行政村，人口 276萬人。該鎮西距濟南市區35公里，東距章丘市駐地明水12公里，距濟南機場25公里，北靠濟青高速公路，南鄰濟王公路，膠濟鐵路橫貫龍山鎮腹地，交通便利。龍山鎮地勢平坦，土地肥沃，龍山黑陶、龍山小米、龍山豆腐名譽華夏。

作者：譚皓   回復：0   發表時間：2010-03-31 14:59:52