三，張氏起源四種說法正誤分析的結論

（一），黃帝子揮說
張氏的得姓始祖名揮，號青陽，是黃帝的第五子，排行老五，為黃帝的第三妃彤魚氏所生。揮是黃帝之子，不是黃帝之孫。揮得張氏的原因是由于他拉開弓弦，張弓射矢，，以近窮遠，打擊敵害，發明一了弓矢的應用。受到了黃帝的嘉獎，賜地封國。地稱張邑，國名張國。揮是以國為氏，因姓張氏。居于尹城，國于青陽（青陽溝水之旁）。以地稱人，號稱青陽，尹城即山西太原，青陽則是指山西省太原市晉源區王郭村南面的青陽溝水。青陽溝水是揮金如土號稱青陽的水溝名，王郭村則是揮得張氏的根據地。王郭村作為張氏開宗立姓之初地，時至今日，仍有一些遺留痕跡保存下來。這里有張氏宅院，張氏祖廟，張氏宗祠，張氏祖墳。張氏起源于太原，張氏祖根在太原。這是正確說法，無可改移。

(二)，青陽生揮說
黃帝第五子名揮，號青陽。所以是“黃帝第五子青陽名揮”。《元和姓纂》說：“黃帝第五子青陽生揮”。則是“青陽生青陽”、“揮生揮”了。于義不通，是錯誤說法，不能成立。關于揮得張的原因，《元和姓纂》說是：“為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星”。這只能是姓“弓”氏，不可能是姓“張”氏。因此，《元和姓纂》關于揮得張氏原因的說法，也是錯誤的，不能成立。在揮的出生和揮得張氏的原因這兩個方面，《元和姓纂》的說法都是錯誤的，都不可能成立。因此，就不能以《元和姓纂》的錯誤說法作為依據，而說揮不是黃帝之子，而是黃帝之孫。他們所依據的《元和姓纂》說法的本身都不能成立，則據此而說“揮是黃帝之孫“的說法，也就更加不能成立了。所以，青陽生揮的說法是錯誤說法，不能成立。更不能以之作為依據而加以引用。如果沒有能夠看出其錯誤之所在而加以引用了，這是屬于認識能力差的緣故，應該提高認識能力和認識水平。

（三），少昊子揮說
《新唐書?宰相世系表》關于張氏起源的說法，是在《元和姓纂》說法的基礎上改寫而成的。它將“第五子”三字，從“黃帝”名下移動到“青陽”名下。并在“青陽”二字之前加上“少昊”二字，僅此而已，本質未變。因此，《元和姓纂》關于張氏起源說法的所有錯誤，《新唐書?宰相世系表》也都是同樣存在的。一件未少，而且反有增加。因為，《新唐書?宰相世系表》移動了“第五子”三字，增添了“少昊”二字。使得它的說法變得較《元和姓纂》的說法更為混亂。本質未變，還是“青陽生青陽”，只是改成“少昊青陽生第五子青陽”了。因為揮號稱青陽。在揮得張氏的原因上，《新唐書?宰相世系表》說是：“為弓正，始制弓矢”。這也只能得出姓“弓”氏，而不能得出姓“張氏”。可見，《新唐書?宰相世系表》關于張氏起源的說法，也都完全是錯誤的，不能成立。不能以此作為依據而說揮是黃帝之孫加以引用。如果引用了，這是屬于認識能力差的緣故。應該提高識別水平和分辨能力。

（四），張侯之字說
鄭樵《通志?氏族略》說：“張氏世仕晉”。這第一句話就是錯誤的。早在周宣王之時就有卿士張仲任職于西周，怎么能說“張氏世仕晉呢？仕晉的張氏是張仲之后裔，他們本來就姓張，并不是”晉之公族以字為氏者”。鄭樵說法的一開始就是錯誤的。鄭樵的“譜家謂”說“為弓正，始制弓矢”是“非命姓氏之義也”。事實是這是以“官”、“職”為姓氏，是“命姓氏之義也”，只不過是“非命張氏之義也”。鄭樵又根據什么而說以“官”、“職”為姓氏是“非命姓氏之義”的呢？鄭樵的這種說法正好表明了他是不懂得“命姓氏之義”的規則的。鄭樵以自己的無知來指責別人的正確的說法，這是典型的無知之徒的丑惡嘴臉。而他還在那里洋洋自得的說：“此非姓氏之義也”！實在叫人齒冷。而鄭樵恰恰就是這么一個樣子的人。他公開的把“般”改成“殷”，把“尹城太原”改成“河南新安”，公開的把“早已仕周”的張氏改寫成“張氏世仕晉”，把“本來就姓張的后裔”改寫成“此即晉之公族以字為氏者”，把人們對張侯的尊稱“解張、張侯”說成是“姓姬，名解張，字張侯”，把張氏是因“拉開弓弦而得張氏”說成是“以張侯之字而命張氏”。僅僅只是在張氏這一個點上，他就這樣式的任意胡說，他在整個《氏族略》中的胡說，也就可想而知了。例如：尹氏，就是一例。在學術總是上，鄭樵不僅僅是一個無知之徒，他還是一個慌言大家。他說：“晉有解張，字張侯”。張侯是“字”之用詞嗎？《顏氏家訓?風操》說：“古者，名以正體，字以表德”。稱字是表其德行，故稱表字。張侯是表其什么德呢？這只是說他是張氏的侯 爵。是對他的尊稱，并不是他的表字。鄭樵連我國古代立“且字”、“正字”的規則都不知道，而把張侯任意胡說成是解張的字。這也暴露他無知的又一個方面。鄭樵《通志?氏族略》關于張氏起源的說法，是錯誤到了極點。而竟然有人說他是“博學的人”也未免太目不識人了。

四，二十世紀末年作偽造假在姓氏文化中的反映

公元二十世紀八十年代以后，全國各地興起一股賺錢熱潮，在經濟利益的驅動下，使得有一些人不是走正路，而是各自出于私人利益的驅動，采取各種不正當手段，作偽造假，欺騙群眾。什么假煙、假酒、假飲料，假醫、假藥、假郎中。感冒查遍全項目，美名說是排除法。豬肉里面注水，種子當中摻假。被胎里面是黑心棉，鴨蛋當中有蘇丹紅。水果浸泡在催熟液里，食品添加有三聚氰胺。大頭娃娃奶粉，三鹿毒奶事件。歌舞演出假唱，假華南虎照片。假師、假學、假文憑，假姓、假名、假證件。什么壞事都有人做，滲透進入各個行業。作偽造假成風，文化領域也未能免。假說世間名人，偽造歷史古跡。他們纂改歷史文獻記載，姓氏文化也遭殃及。沒有根據的爭相搶奪名人和古人，張氏先祖揮公也在被搶奪利用之列。他們編造謊言，欺騙世人，纂改歷史，偽造陵園。信口開河，任意胡說。作偽造假，混淆視聽。影響到各地方姓氏古跡的確切所在，造成了對我國傳統文化的極大破壞。其破壞作用不亞于十年浩劫，其惡劣影響流傳到海外世界。因為，打砸是破壞，偽造也是破壞。所謂好事不出門，壞事傳千里。更何況他們自己申言，要把偽說“宣傳到全世界”。串人串入國際，騙世騙到海外。使馬來華人將原譜正說“望出太原”，錯誤的改寫成源出濮陽。不但影響及于國人，還將壞事流傳到海外世界。破壞中國文化傳統，影響國人形象聲譽。偽說留存人世，假陵繼續存在。都是作偽憑證，也是造假手段。非但不能流芳百世，恐怕還將遺臭萬年。損人又害已，只是因謊言。他們將從來未曾存在過的東西，所謂的“根于濮陽”塞入到張氏祖根的說法中去，而將張氏祖根的正確說法“根于太原”說，排除出張氏祖根的說法之外。這種塞入錯誤的，排除正確的，是他們作文的唯一手段。充滿全文，貫徹始終。例如，在揮得張氏的原因上，他們眾口一詞共同一致的說是揮發明弓矢，而排除揮的拉開弓弦，張弓射矢，受封于張，以國為氏，張網羅，為張氏的正確說法。在引用文獻資料上，他們不是正確的引用《左傳?隱公八年》之文字，得出正確的帝王天子賜姓、命氏之原則，而是錯誤的引用《國語?晉語》之文字，眾口一詞共同一致的說：“黃帝之子十二姓中沒有張姓。因而，揮不是黃帝之子，而是黃帝之孫”。可是，揮得的是張“氏”不張“姓”。張是“氏”，不是“姓”。《國語?晉語》只是說了“黃帝之子十四人得十二姓”。沒有說“氏”。但是，沒有說氏并不等于說黃帝之子中沒有氏。還有有氏的，他們是以國為氏而姓某氏。例如：陳氏、昌氏、張氏等。黃帝封有七十國，以國為氏就有七十氏。在黃帝的封國中，就有一個封國叫張國。黃帝子揮，就是以國為氏而姓張氏的。可是，那些人不是正確的引用《左傳》之所說，而是錯誤的引用《國語?晉語》之所記，椽木求魚，“姓”中找“氏”，并且以“姓”論“氏”。房頂椽木上不是魚存在的地方，椽木上是找不到魚的。“姓”中能夠找到“氏”嗎？這些人連姓和氏的分別都不知道，卻共同一致眾口一詞的說“黃帝之子十二姓中沒有張姓”。排除正確的說法，進行錯誤的引用。并且，共同一致的得出錯誤的結論。這種共同一致，眾口一詞的語言，究竟是什么力量導致他們這樣的如出一轍協調一致呢？還共同一致的信口雌黃說“少昊是東夷族，不是黃帝之子”。可是，各家《世本》和《大戴禮》等書都說“黃帝娶于西陵氏之女謂之嫘祖，產青陽及昌意。青陽即少昊，代黃帝而有天下”。少昊就怎么不是黃帝之子了呢？他們還是排除正確的，塞入錯誤的。關于少昊、玄囂二個青陽的姓，各家《世本》、《大戴禮》、《通鑑外紀》等書，都說封于泜水的少昊為己姓，封于江水的玄囂為姬姓。在玄囂的封邑江水的地點上，他們胡說江水是古安陽，還有說是今安陽的，也有說是蜀郡氏道縣的，就是不提河北清涼江。他們也是選擇錯誤的，排除正確的。在青陽這個名稱上，他們眾口一詞共同一致的說濮陽有清水，清水的北面叫青陽。而濮陽在清水的“南面”為青陰。陰為黑，陽為白。陰就是陽，黑就是白。他們混淆陰陽，顛倒黑白的說濮陽青陰就是玄囂封邑青陽。所以，張姓祖根在濮陽。而不說張氏祖根在太原。他們從頭至尾都是在排除正確的，塞入錯誤的。充滿全文，貫徹始終。目的就是為了要說出那一句作偽造假的說法：“張姓祖根在濮陽”。這就是他們的目的。

作者：張立鴻   回復：2   發表時間：2010-05-01 13:06:13

張立鴻，你把各個書籍記載原文寫出來，列給大家看，然后再提出你的觀點，你用只認為你是對的，別人的都是錯誤的觀點，很沒有說服力，通篇都是說別人的不是，反而不把歷史文獻列出，看后就像一個長舌婦罵大街。
河南省新鄉市，三相張家鞏義鹽監公28代后裔張建華

作者：張建華   發表時間：2011-10-01 19:09:59

作者：如如   發表時間：2011-10-05 18:11:27