十、歷代名人
方姓歷代精英輩出，顯名于當(dāng)世，流芳于百代者代不乏人。在科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、思想、戲曲諸方面均有建樹。宋代文于祥在《方氏譜序》中贊道：“方氏之先顯于周漢，以迄我朝，聲光煊赫，流澤及后者何其盛哉！”到了明清兩代，以桐城方氏為代表的方氏詩禮世家更是使方氏的聲譽(yù)達(dá)到了鼎盛。
《中國人名大辭典》中收入了方氏歷代名人242名，排在名人姓氏的并列第三十八位；方姓的著名文學(xué)家排在中國歷代文學(xué)家總數(shù)的第二十五位；方姓著名醫(yī)學(xué)家排在中國歷代醫(yī)學(xué)家總數(shù)的第三十一位。
中原方氏
縱覽譜牒與史籍，我們可以發(fā)現(xiàn)，方姓的名人與地域有著極為緊密的聯(lián)系。
方氏得姓以后，歷周、秦、漢代，代不管人。如方姓始祖黃帝左相方雷，與黃帝等人同游于具茨之山，被列為“七圣”之一的方明，與舜帝等為“七友”的方回，助大禹治水開鑿龍門壺口的方相、方越父子，事殷伐桀，于國有功，被封為揚(yáng)州六合縣開國侯的商朝方灼，周朝“壯猷元老”方叔，秦朝渤海侯方瓊，西漢殿前都元帥方隆，平北侯方茂貴，大司馬方忻，金紫光祿大夫方偉，太傅方望等等，這一時期的方姓人口主要在中原一帶。
江南方氏
到了西漢末年方纮南遷之后，方姓的重心轉(zhuǎn)移到了江南一帶。從西漢末的河南太守方纮，到東漢時的西河太守方雄，南郡太守、關(guān)內(nèi)候方儕，太常卿、默縣侯方儼，默縣侯、長興縣令方觀之，關(guān)內(nèi)侯、安石將軍方贊之，關(guān)內(nèi)侯、侍中方弘之，徐州剌史方蘊(yùn)，散騎常侍方文亮，桂陽太守方熙叔，上柱國方光，艾縣開國侯方顯，義安太守方誕，上柱國方仲等。東漢一代，方姓人世代高官顯爵，聲望之隆，可謂顯赫一時。
魏晉至南朝時，有默縣開國公方昞昊，關(guān)內(nèi)侯方藏，上虞縣開國公方操，上柱國方仲，在中在夫方伸，云陽開國公方庚，南城縣開國侯方莧，新安太守方郊、方讓、方干，襄陽太守方初，東平太守方孚，右軍將軍方始光，諫議大夫方法立，新安太守方隆，武節(jié)將軍方惠進(jìn)，持節(jié)諸軍事方沾、方録，蕩寇將軍方君彥，吳興郡開國公方釋等。
隋唐時期，則有上柱國方惠整，會稽刺使方讚，出使新羅的文化使者翰林學(xué)子方智，睦州刺史方亮，泉州刺史方述，世襲文登郡國公方叔賢、方藥師、方野巖、方待價、方干，刑部尚書方公郁，御史中丞方漢，光祿大夫方本，左神策將軍方鎮(zhèn)、方浩，河南義成郡王方元蕩，神策將軍方鍔，光祿大夫方本，桐廬萬戶方肅，身無一寸祿、名揚(yáng)千萬里的晚唐詩人方干和唐亡后隱居不仕，授徒講學(xué)于上貴精舍有靜樂先生方昊等。
宋朝時期，除了大名鼎鼎的農(nóng)民起義領(lǐng)袖方臘外，還有被稱為“七賢”的方好、方廣、方愛、方多、方威、方儀堂兄弟七人征兵登入仕途。宋真宗時，兄弟七人以老辭官，真宗皇帝特將他們的家鄉(xiāng)賜名為“錦庭”，他們的后裔也就稱為錦庭方氏。
宋神宗朝禮部尚書、高平郡伯方華資，和他的次子哲宗朝兵部尚書、同安郡開國男方揚(yáng)近，被譽(yù)為“父子尚書”。
徽宗時，方閎、方訚、方聞堂兄弟三人同時就讀于太學(xué)，每次考試，兄弟必輪流獲得第一名。徽宗巡視太學(xué)時，對兄弟三人大加贊賞，特賜“進(jìn)士出生”。后來，方閎官至禮部尚書，方訚官至金紫光祿大夫，宋高宗賜號“龍亭居士”，方聞官至尚書左仆射，徽宗御書“詞翰俱優(yōu)”以示褒獎，時人稱譽(yù)兄弟三人“兩浙三方，天下無雙”。
南宋著名的理學(xué)家和教育家方逢辰，原名夢魁，是理學(xué)方镕的長子。淳祐十年登進(jìn)士第一，是方姓歷史上第一個狀元，理宗皇帝特賜名逢辰。由于他的上疏條陳不避權(quán)貴，言詞激烈，遭權(quán)貴賈似道、丁大中等人所忌恨，終為理宗所不喜，于是稱病歸里，聚徒講學(xué)。此后又多次起用，多次罷官。度宗即位后，再度起用，累官至戶部尚書，后改禮部、吏部尚書均推辭不受。宋亡后，元世祖曾詔御使中丞崔彧起用他，也遭拒絕。方逢辰家學(xué)淵源，平生得力于推究事物為窮理之樂，堅持身體力行為修已之要，在理學(xué)中自成一家，人稱“蛟峰先生”，著有《孝經(jīng)解》、《易外傳》和《格物入門》等書行于世。

方有執(zhí)與《傷寒論》錯簡重訂學(xué)派
知道東漢張仲景的人很多，張仲景的《傷寒論》成為醫(yī)方之祖，但是這本書的修訂與整理工低等，究竟出自何人之手，卻知者寥寥了。他就是自學(xué)成村的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家方有執(zhí)，方有執(zhí)，字仲行，明代安徽歙縣城，因家人多病亡，因此憤而學(xué)醫(yī)，長于傷寒流診治。張仲景的《傷寒論》流傳到明代時，已經(jīng)被弄得顛倒錯亂，面目全非，失去了張仲景的本意。方有執(zhí)為了不負(fù)前賢又不誤后學(xué)，謁盡心力歷時二十載，于明萬歷二十年（公元1592年）著成《傷寒論條辯》一書，首倡傷寒錯簡之說，調(diào)整篇目，重次條文，訂為《經(jīng)》十一篇、《法》三百九十七、《方》一百一十三，以圖還張仲景原著舊貌。并指出傷寒著不限于治傷寒，他的學(xué)說對后世影響頗大，成為《傷寒論》錯簡重訂學(xué)派的鼻祖，為發(fā)展人國的醫(yī)學(xué)事業(yè)作出了一定的貢獻(xiàn)。

方成培與《白蛇傳》
優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲劇目《白蛇傳》是中國十大古典悲劇之一，長期以來盛演不衰，可謂家喻戶曉，人人皆知。1993年，由《白蛇傳》改編的電視連續(xù)劇《新娘子傳奇》風(fēng)靡大江南北，一時之間成為人們街頭巷議的熱門話題。但是，卻很少有人知道《白蛇傳》的劇本出自清代劇作家、醫(yī)學(xué)家方成培之手。方成培，安徽歙縣橫山人，他不僅是清代著名的喉科醫(yī)學(xué)家，而且精通音律，曾匯集諸家詞曲，考證修訂格律，編成詞榘26卷。在方成培所有的著作中《雷峰塔傳奇》最為著名，后人改名為《白蛇傳》。乾隆三十六年，方成培創(chuàng)作的《雷峰塔傳奇》問世，成功塑造了白娘子這個多情、勇敢、堅強(qiáng)、感人至深的中國女性形象，立即得到了廣大觀眾的認(rèn)可和喜愛，并與其產(chǎn)生了強(qiáng)烈感情共鳴。歷經(jīng)200多年，其藝術(shù)魅力依然不減。后人雖對劇情有所修飾，但是誰也沒有懷疑過“方本”是《白蛇傳》的真正母本。直到現(xiàn)在，京劇、昆曲中經(jīng)常上演的《盜仙草》、《斷橋》等折子戲和“方本”完全一樣。
莆田方氏
宋明時期，莆田的方氏開始大發(fā)異彩，科甲人物竟達(dá)360多人。兩宋時代方氏有28對父子，26對兄弟中進(jìn)士，進(jìn)士多達(dá)132人，居莆田諸姓之冠。劉克莊曾贊嘆道：合天下諸方，無有如興化方氏之盛也。莆田歷史上六大藏書樓中有三座是方氏所賓，其中白杜方氏的萬卷樓，總藏書約在五萬卷以上，是當(dāng)時全國最大的藏書樓。由于科舉盛況，很多族人在外省為官，后裔遂定居他鄉(xiāng)異地，以廣東最多。
莆田的方姓主要有三大支系，最早遷入莆田的是唐代泉州刺史方達(dá)，后定居于莆田之方山，因此他的后代稱為“方山派”。唐末因任官而僑居泉州莆田縣的方廷范，他的祖父方琡曾任都督長史，因而廷范的后裔被稱為“長史派”。另一支是遷居于杜塘里的文學(xué)公方仁杰之后，也世稱“白杜派”。“長史派”中，自廷范定居莆田后，人相蕃盛，名賢輩出，其中尤以“八忠”為最。明正德十二年，福建巡按御史沈灼在莆田城中建祠奉宋代名臣方信孺，時任右都御史的方良永等人認(rèn)為，“六桂”方姓先祖中可奉祀的不止于此，于是加上宋代方適、方軫、方喜、方廷實(shí)、方大琮五人合祀，合信孺為“六忠”，并祀于一祠，題匾曰“方氏世忠”。后來，又將明代方獻(xiàn)夫和方良永奉祀于祠中，并稱為“八忠”。
蔡京是中國歷史上在名鼎鼎的人物，而他的同鄉(xiāng)方軫卻鮮為人知。方軫生于宋熹佑三年，元符三年登進(jìn)士，歷任太廟齋朗、右正言。大觀元年，方軫上書彈劾蔡京，認(rèn)為應(yīng)誅蔡京，以安天下。不料宋宋徽宗卻將奏章給蔡京看了，蔡京一面狡辯，一面向皇帝要求懲處方軫，方軫竟被流放嶺南。不久后，徽宗又下詔將他赦回。回京后的方軫在政和年間又向登聞鼓院止書，請求皇帝收權(quán)獨(dú)斷，毋使國賊肆志，不想?yún)s被徽宗認(rèn)為他不知悔改，發(fā)配至永州看管。幾年后逢赦又放歸。到了靖康元年，徽宗禪位于欽宗，時年已72歲的方軫向新皇帝上書，揭發(fā)蔡京，終于使問題有了一個圓滿的結(jié)局。方軫平反，赴任鄞縣令。蔡京被撤職，發(fā)配嶺南。方軫在鄞縣當(dāng)了四年卸任。由于當(dāng)時宋、金戰(zhàn)爭，徽、欽二帝被俘，政局混亂，卸任的方軫也清貧得沒有返籍之錢，于是被迫在當(dāng)?shù)芈鋺袅恕Ｋx宅在當(dāng)時屬于偏遠(yuǎn)地帶，風(fēng)景秀美而又相對寧靜的慈溪鳴鶴山，即今鹽倉山，從此做了慈溪人。
南宋紹興年間，宋高宗與宰相秦檜等人準(zhǔn)備與金人議和，朝野一片嘩然，朝中大臣紛紛上書勸阻。監(jiān)察御使用權(quán)方廷實(shí)在奏章中大聲疾呼：“鳴乎！誰為陛下謀此也，天下者，中國之天下，祖宗之天下，群臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下！”。忠直敢言之聲名流中外，也引起秦檜等人的積怨。不久，方廷 實(shí)被任命淮北宣諭使，歷勘地方被金軍蹂躪慘狀和諸皇陵被發(fā)掘情況。歸朝秦檜囑咐他勿言他事，見到高宗后，方廷實(shí)將所見所聞?chuàng)?shí)稟告，涕下沾襟。腦怒的秦檜不久就將方廷實(shí)調(diào)離京城。
南宋開禧八年，朝奉郎、樞密院檢詳文字方信孺北上汴梁，準(zhǔn)備與金左丞相、都元帥完顏?zhàn)诤朴喠⒚思s。這已是他一生中第三次前往汴梁，由于上一年樞密院都承旨韓侂胄力主的開禧北伐失俐 ，使方信孺走上了歷史舞臺的中心。作為南宋的使臣，他曾兩赴汴梁，在扣押于獄中，絕水?dāng)嗉Z，利刃環(huán)伺的險境中鎮(zhèn)定自若，對金人提出的“反俘、歸幣、縛送首謀、稱藩、割地”五個議和條件據(jù)理力爭，面對完顏?zhàn)诤莆迨虏粡模舷乱拥耐{，方信孺爭曲直，辯強(qiáng)弱。對于稱藩、割地兩事，始終堅拒不從。計屈詞窮的完顏?zhàn)诤茻o奈之下，只得與方信孺達(dá)成了初步協(xié)議。當(dāng)方信孺奉國誓草案和百萬通謝錢三赴汴梁準(zhǔn)備訂立盟約時，不料宗浩迫于金主壓力而反悔，并無理責(zé)怪方信孺，又以殺戮禁錮等語恫嚇，方信孺無所畏懼，不為所動，對提出增加犒軍錢等新條款堅決不從，因此，議和沒有成功。
韓侂胄借故論罪，把他降三級，貶臨安軍居住。他貶官后，朝庭改派王楠使金。嘉定元年，宋與金達(dá)成和議，方信孺一再堅持不可的條件，王楠都接受了。王楠回臨安后，極力奏陳方信孺的功勞，宋寧宗因此下詔準(zhǔn)許他自便。此后，方信孺又因盱眙之役慶功犒軍行為，以侵官邀功罪名被劾，官奪三秩，終歸故里，家境窘迫，情緒消沉，于45歲時英年早逝。然而，歷史自有公論，宋史《方信孺?zhèn)鳌穼λ晟俜钍梗砸鈿庹劢鹑耍髁烁叨仍u價，他的事跡遍見史籍，其大智大勇，優(yōu)國愛民，守志報國精神廣為傳頌。
方大琮，南宋時期著名的政治家和文學(xué)家。寧宗開禧元年登進(jìn)士。理宗親政后，方大琮先后擔(dān)任御史、起居舍人兼國史院編修官、實(shí)錄院檢討官、秘閣修撰，寶章閣待制，封莆田縣開國男，進(jìn)寶章閣直學(xué)士，兼江南二路經(jīng)略安撫史。方大琮為政事刑威，立朝又能無所忌諱，以散諫直言名重朝野，忠正睿智，政績卓然。淳熙七年，大琮逝于任上。
宋寧宗時。金紫光祿大夫方宗元由莆田宦居南海。他的八世孫方獻(xiàn)夫，是明代著名的政治家和教育家。弘治十八年登進(jìn)士。是弘治、正德、嘉靖三朝元老，累官禮部尚書、吏部尚書、武英殿大學(xué)士，柱國、少保，入閣輔政。其間三度請辭回鄉(xiāng)，在海南西樵山石泉書院讀書講學(xué)，著有《易經(jīng)約說》、《學(xué)解諸說》等書數(shù)十卷。嘉靖二十豐病故于家中，嘉靖皇帝聞訊后輟朝一日，贈太保，謚“文襄”。
明代名臣方良永，莆田草舍里人。弘治三年，和弟弟方良節(jié)同登進(jìn)士。歷升北海兵備。武宗正德元年，太監(jiān)劉瑾弄權(quán)。良永服闕回京，鴻臚寺官引他到左順門向劉瑾叩頭、作揖。良永卻拂袖而去。劉瑾懷恨在心，把他在海南平叛海盜事構(gòu)陷為命案，準(zhǔn)備加害。幸得刑部郎中周敏等竭力為他辯誣，才讓他辭官回鄉(xiāng)。正德五年，劉瑾伏法，方良永再度起用。正德九年，吏部考核官員，方良永為政顯著、才行兼優(yōu)的十六人之一，調(diào)浙江布政使。當(dāng)時，正德皇帝的義子錢寧，派人用自制的二萬紙幣，發(fā)至浙江十一府，換回三萬兩白銀。此時的錢寧深受皇帝寵信，權(quán)傾朝野，朝中大臣無人敢言，良永明知錢寧勢盛，仍上疏彈劾。被時人譽(yù)為“足落權(quán)奸之膽，宇宙間不可無此一舉”。錢寧又驚又怒，逶過于下人，并派人退回白銀。同時準(zhǔn)備秘密羅織罪名加害良永。但良永一身正氣，無懈可擊，錢寧對他奈何不得。嘉靖皇帝即位后，良永升為右都副御使，南京刑部尚書。卒于任上，謚簡肅。
白杜方氏之名，顯于方仁杰的八世孫方峻，方嶠兄弟，二人先后登地，官至金紫光祿大夫，被譽(yù)為“大小金紫”。自此以后，白杜方氏科甲蟬聯(lián)，與長史派堪稱一時瑜亮。然而與長史派略有不同的是，白杜方氏更側(cè)重于學(xué)術(shù)文化。方峻聚徒講學(xué)，將書堂取名為“植德堂”，以才、德教育子弟。并在書堂旁邊鑿有一眼水井，方峻教育后代：“愿子孫居官清如此水”。方家世代收藏書籍和文物之豐，使方家成為民間圖書館和博物館。方峻的第四子方子容知惠州時，與被貶惠州的蘇東坡相交甚篤，捐俸助蘇東坡構(gòu)筑白鶴新居，方子容收藏的大量書畫，多經(jīng)東坡校正題跋。從方子容至其孫方略的幾代經(jīng)營，尤其是方略購書的不遺余力，終成“萬卷”的規(guī)模，藏書一千二百笥，其中書畫中有四百余幅是東坡的遺墨。方略的從弟方翥，在考中進(jìn)士后，進(jìn)“萬卷樓”閉門讀書十八載，盡覽藏書，成為一代大家，名滿天下。朱熹途經(jīng)莆田時，曾親自登門拜謁。
方峻的第五子方元寀，少年時與理學(xué)家程頤交游，結(jié)下終生情誼。二人書信來往數(shù)十貼，在書信中，程頤對元寀有“足下非混俗之流，其志道之士”等高度評價。朱熹曾把元寀收藏的三紙程頤手跡刻于“白鹿書院”。并在其后寫道：“伊川先生德盛言重，不輕與人，今其眷眷如此，則方公之賢可知也。”
方峻的五世孫方耒，年少時學(xué)游建安，專程前往拜謁朱熹。宋乾道二年中進(jìn)士。深受理學(xué)家張栻所賞識，張栻曾言道：“世之可與共生死，同禍福者，耒一人耳。”方峻的六世孫方壬，淳熙年間入太學(xué)學(xué)習(xí)，每次路經(jīng)建安時，必定專程拜訪朱熹，逗留月余。宋淳熙十四年中進(jìn)士，任漳州長泰簿。當(dāng)時朱熹任漳州太守，任命方壬主持學(xué)政。只要見到民間疾苦，方壬都會向朱熹稟明。后來朱熹任滿離職時，將自己所著的《大學(xué)章句》交給方壬，讓他出版刊示學(xué)者。
到了南宋末年，由于支派蕃衍，人口增加，不得不尋求新的發(fā)展空間，或因任官而占籍他處，再加上蒙古的入侵等因素的影響，方氏后代居于莆田者漸少。其中因任官占籍他處在南宋時期時可見到，白杜派方峻后裔有幾支就是在南宋中葉以后遷居廣南東路。方驥之、方麟之、方駿之三人因任官而遷居廣東惠來、普寧等地，成為白杜方氏入粵各支系的始遷祖。除白杜派外，長史派方惟深的后代，也分別占籍廣東番禺、南海、香山、新會等處。莆田因而也成為繼歙之東鄉(xiāng)后，方氏遷徙的又一個重要中轉(zhuǎn)地和發(fā)源地。

作者：方港水   回復(fù)：4   發(fā)表時間：2010-05-04 16:58:10

桐城方氏
明清兩朝，毫無疑問，是屬于桐城方氏時代。
桐城方氏有三支。宋末，方德益由池口遷居桐城。傳六世至方懋，方懋在縣城擇基建房，襲其先祖方法官職名，稱“斷事坊”，宏麗壯觀，甲于全縣。都諫王瑞題其門額曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即“桂林方”的由來。方氏另一旺族稱“魯谼方”，其先祖約于宋末由徽州游獵來桐城定居，故又名“獵戶方”。桐城還有一支方姓為“會宮方”。
方家以古文名世，代有才人，文風(fēng)衍長，幾百年不衰。直到當(dāng)代桐城方氏都可謂是名人輩出： 如方學(xué)漸，方孔炤，方維儀，方以智，方中通，方文，方孝標(biāo)，方亨咸，方苞，方觀承，方維甸，方竹圃，方宗誠，方東樹，方守敦，方孝岳，方東美，方令孺，方圭德(舒蕪)，方鴻壽，方子哥等等。桐城方氏不但創(chuàng)造了博大精深的“桐城方氏學(xué)派”, 而且還開創(chuàng)了主導(dǎo)清文壇兩百多年的“桐城派”，對名滿天下的書香世家桐城方氏, 梁實(shí)秋曾不無夸張地說：“桐城方氏，其門望之隆也許是僅次于曲阜孔氏。”朱彝尊云：“方氏門才之盛，甲于皖口，明善先生實(shí)濬其源。東南學(xué)者，推為幟志焉。” 桐城方氏把方氏書香文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)到了登峰造極的地步，為方氏揚(yáng)名立世作出巨大的貢獻(xiàn)。
據(jù)清代方樹德所撰的《江南族譜圖說略》記載，從桂林方氏五世祖方法于明建文元年鄉(xiāng)試中舉，任四川都指揮使司斷事開始，僅到清嘉慶二十一年的417年間，桂林方氏受到朝庭旌表的有81人，舉人以上102人，文生1143人，廷內(nèi)官36人。廷外官252人。
會通自然科學(xué)和哲學(xué)、會通古今和中西的杰出思想家方以智，字密之，號曼公、又號龍眠愚者；法號弘智，字無可，號藥地。他的曾祖方學(xué)漸，擔(dān)任諸生祭酒、主持文壇講席各各二十年著書七十余卷，是明代著名的文學(xué)家、理學(xué)家，學(xué)者私謚為“明善先生”。朱彝尊對他極為推崇，說：“方氏門才之盛，甲于皖口，明善先生實(shí)清其源。東南學(xué)者，推為幟志焉。”
方以智的祖父方大鎮(zhèn)，明大理寺方少卿，繼承父學(xué)，著書六十余卷。父親方孔詔，明湖廣巡撫，不僅是一位“八戰(zhàn)八捷”的軍事家，同時嫡傳家學(xué)，著述六十多卷，以文學(xué)名世。大姑母方孟式，工詩精史，著《紉蘭閣詩集》。二姑母方維儀，著《清風(fēng)閣詩集》、《宮閨詩史》，精通文史，兼通詩畫，是明末著名的女詩人、女畫家。也是方以智的啟蒙老師。母親吳令儀，工詩善畫。
方以智九歲能文，十五歲博覽經(jīng)史子集，二十歲著書數(shù)萬言。與陳貞慧、侯方域、冒襄并稱為“明手四公子”。崇視十三年中進(jìn)士，授翰林院檢討。崇禎十七年，李自成攻入北京，以智被捕受刑，幸得不不死，后逃脫至南京，與黃宗羲、顧杲等名士友善。后受南明馬士英、阮大锨迫害，流L嶺南，以賣藥為生，二王大之為知交。清順治七年在廣西平樂被清兵逮捕，清帥馬騰蛟以冠服置于左邊，刀劍置于右邊，威迫方以智降情。以智引頸就刃。馬騰蛟被方以智浩然政權(quán)所折服，離坐親釋其縛。以智獲釋后，脫離宦海，削發(fā)為僧，云游各地，著書立說。
方以智博學(xué)多才，在哲學(xué)、文學(xué)、書畫、音韻、天文、地理、律學(xué)、醫(yī)藥、物理等人自有深入、系統(tǒng)的研究，是明中期以來傳統(tǒng)的自然科學(xué)發(fā)展到高峰的突出體現(xiàn)，又是近代科學(xué)思想萌芽的前驅(qū)者。他的“質(zhì)測即藏通幾”的科學(xué)哲學(xué)觀，不僅發(fā)展了樸素的唯物主義和辯證思維，而目對于此一時期的實(shí)學(xué)思潮起著推動的作用。其科學(xué)的哲學(xué)觀和辯證思維閃爍著創(chuàng)近代思想的曙光。
他在我國歷史上首次把知識分為自然科學(xué)（物理）、社會科學(xué)（宰學(xué)）、哲學(xué)（物之至理）三大類。在哲學(xué)上提出空間與時間彼此依存，整個宇宙是物質(zhì)的這辯證的唯物觀。第一次提出“合二為一”的命題，多次揭示事物的對立統(tǒng)一運(yùn)動規(guī)律，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)和科學(xué)的辯證關(guān)系。
方以智所處的時代，西方傳教士已經(jīng)敲開了中國的大門帶來了西方的自然科學(xué)。方以智以其“坐集千古之智，析中其間”的大思想家氣魄和開放精神，提倡向外國學(xué)習(xí)，并肯定西文的質(zhì)測技術(shù)。方以智與法國傳教上場若望交往密切，和他共同探討天文學(xué)。在《物理小識》中多處援引西方資料，包括地球、地理、天文、數(shù)學(xué)等知識。但方以智也指出當(dāng)時西方傳教士傳入的知識“詳于質(zhì)測而不善言通幾”的缺點(diǎn)，對于西學(xué)中不正確的地方，不是刪削就是指出其訛誤。他的分光實(shí)驗(yàn)比牛頓從事這項工作早30多年。
在文學(xué)上，他主張端本于經(jīng)，練要于史，修辭于漢，析理于宋，對后來桐城派散文理論的形成有一定的影響。方以智博極群書，考據(jù)精賅，《庫全書總目提要》稱其“考證奧博，明代罕與倫比”。著有《通雅》、《物理小識》、《藥地炮莊》等五十多種。百萬余言的傳世之作。
他的三個兒了方中德、方中通、方中履，秉承父學(xué)，在科學(xué)、學(xué)術(shù)等方面各有建樹，在清初有一定影響。長于中德工于史，將古今數(shù)千年的事類比著成《古事比》52卷，被稱為“奇書”；次子中通是清初著名的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，27歲時完成他的巨著《數(shù)度衍》，涉及古今中外知識，“方圓縱橫，窮極其變”，堪稱數(shù)學(xué)大全。在這本書里他還論及了“對數(shù)”，是我國探討“對數(shù)”第一人。三子中履長于經(jīng)史禮樂法度，以及歷象算法聲韻醫(yī)藥，著有《古今釋疑》等數(shù)十卷，大學(xué)士張英將其書十八卷進(jìn)呈康熙，頗得譽(yù)評。
尤其令方姓人引以為榮的，是中國歷史上最大的散文流派——桐城派，也首倡于“桂林方氏”。明末，方以智等人致力于古文興起，開桐城派之先河。“桐城派”創(chuàng)始人方苞，在他的《讀史八書》、《書史記十表后》中提出“義法”主張，并在以后不斷進(jìn)一步明確完備。雍正十年，方苞任翰林院侍講學(xué)士時，替和碩果親王編成《古文約選》，為“義法”說提供了一部示范書。乾隆初年，《古文約選》成為官方的古文教材。自此，“義法”之說，受到士林的普遍重視。后來又經(jīng)過劉大魁、姚鼐等人的推動和發(fā)展，聲勢大振。乾隆四十二年，桐城派集大成人物姚鼐在《劉海峰先牛八十壽序》中，正武亮出了桐城派的旗號，闡述了方苞、劉大魁以及姚鼐之間的理論繼承關(guān)系，揭示桐城古文形成派系的端緒，此后桐城之名遂見于世，前后綿延200余年，匯集散文作家1200余人，并留下了2000余種傳世之作。
桂林方氏以學(xué)術(shù)文章鳴于當(dāng)世，卻也因此飽受劫難。
清順治十四年十一月，“南闈科場案”發(fā)，剛剛考中舉人的方章鉞，是少詹事方拱乾的第五子，還沒來得及慶賀，便被人誣告，說市考官方猶不但與人家聯(lián)宗并接受賄賂，無論人拱乾如何啼血訟免，罪還是降卜來了：市考官方猶等人處斬，方章鉞等人被革去舉人功名，責(zé)打40板，家產(chǎn)籍沒入官，并父母兄弟妻子，流徙寧古塔。一個家族被摧毀了，祖孫三代，男女幾十口，轉(zhuǎn)眼間淪為罪人，被押解到了冰天雪地的寧古塔。
在度過了一千多個日夜后，方家人終于被“贖還”了，此時的方家家產(chǎn)已盡，除了幾冊書外，就只剩下一筆。于是在窮苦中繼續(xù)寫作詩文，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)著他們的文風(fēng)。方供乾在近三年的流放生活中，寫下了900多首詩，記載了白山黑水的風(fēng)土人情，在秋掌故。在他回鄉(xiāng)后，又寫了《寧古塔志〉一書，成了無比珍貴的史料。他的長于方孝標(biāo)，在獲釋后曾游歷了一次云貴高原，回來追憶成書，名曰《黔紀(jì)聞》，成為邊域志書的名篇。
四十年后，桂林方氏再一次大禍臨頭。
康熙五十年，文字獄“南山集”案發(fā)。由于戴名世今《南山集》中多采用方孝學(xué)標(biāo)所著《滇黔紀(jì)聞》中的內(nèi)容，案發(fā)后，已故的方孝標(biāo)被清廷剖棺剉骨，他的兒子工部主事方登峰被流放黑龍江卜魁，孫子內(nèi)閣中書方式濟(jì)侍父出關(guān)，父子同沒塞外。族人方苞因曾為戴名世《南山集》作序，受牽連入獄，被判死刑：方貞觀等人旗籍。
在這種極度惡劣的處境中，方姓人仍刻苦鉆研學(xué)問，傳承文化。方式濟(jì)在勤侍父親之余，查閱大量當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)資料，實(shí)地考察，著成《龍沙紀(jì)略》，詳盡記載了黑龍江地區(qū)歷史沿革，名山大川，民族分布，物產(chǎn)貢賦等，為清代名志，收入《四庫全書》。近代國學(xué)大師章太炎對此評價道：“初，開原、鐵嶺之外皆胡地也，無讀書識事者，寧古塔人知書，由方孝標(biāo)后裔謫戍者開之。”與此同時，身陷死牢的方苞將生死置之度外，治學(xué)窮經(jīng)，一如往昔。吏部郎中王若霖來監(jiān)獄巡視，只見他打著赤膊，汗流滿面專心寫作，旁若無人。同室犯人投書于地說：“不要再學(xué)了，你就要在頃刻之間喪命，學(xué)那勞什子有什么用呢？”方苞應(yīng)道：“孔夫子教導(dǎo)后人：朝聞道，夕死可矣。我等儒學(xué)后輩，又豈能忘？”方苞于獄中寫成《禮記析疑》、《喪禮或問》兩書。兩年后，因古文頗負(fù)時望，又得重臣李光地極力營救，康熙帝親筆批示：“戴名世案內(nèi)，方苞學(xué)問天下莫不聞。”赦免了他，并將其編入漢軍旗籍，以白衣人直南書房，作了皇帝的文學(xué)侍從。
方式濟(jì)的兒了方觀承，少年時飽受磨難，終成大器，是清代名臣和水利、植棉專家。從乾隆十四年起，方觀承任直隸總督20余年，對境內(nèi)農(nóng)田水利進(jìn)行綜合治理，成效卓著。他根據(jù)自己長期積累的植棉經(jīng)驗(yàn)，在乾隆三十年繪成《棉花圖說》16幅，是迄今已知國內(nèi)外最早而較完備的棉作學(xué)圖譜。系統(tǒng)地說明了從植棉到成布的全過程，同時列出每道生產(chǎn)工藝及經(jīng)驗(yàn)，乾隆御筆題詩16首，備加贊許。方觀承的兒子方維甸和侄子方受疇后來也先后擔(dān)任過直隸總督，被譽(yù)為“一門三總督”，一時之間傳為美談。
清代中葉以后，“魯谼方”異軍突起，方東樹與族弟方宗誠是其中的佼佼者，成為桐城派的中堅力量。方東樹師從于姚鼐，和梅曾亮等人并稱“姚門四杰”，他通過著書講學(xué)，繼承和闡述了桐城派文論，對桐城派后期的余波蔓衍起了重要的作用。乾隆、嘉慶年間，漢學(xué)盛行。方東樹另辟蹊徑，獨(dú)樹一幟，著《漢學(xué)商兌》一書，堅持桐城派文論觀點(diǎn)。此后，在一些漢學(xué)家著作中，竟出現(xiàn)了調(diào)和漢、宋的觀點(diǎn)。近代學(xué)者梁啟超稱編著此書是“一種革命事業(yè)”。
方宗誠少有大志，師從族兄方東樹，遍覽宋元后儒家之言，多有闡發(fā)。著書二百余卷。在《俟命錄》一書中，宗誠研究天時、人事及致亂之源，大學(xué)士倭仁摘錄其中要點(diǎn)，作為經(jīng)筵課程。方宗誠由此馳名京都。并與曾國藩、李鴻章等人過從甚密。曾國藩擔(dān)任直隸總督時，推薦方宗誠擔(dān)任棗強(qiáng)縣令。方宗誠在任棗強(qiáng)縣令的十年間，整頓吏治，興學(xué)修志，開辦義倉，儲糧備荒，政績卓著。與深州知州游智開被時人并譽(yù)為“深州游牧棗強(qiáng)方令”。
桐城方氏在明清兩代可謂“桂冠滿京華，詩文甲天下”，把方氏文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)到了登峰造極的地步。梁實(shí)秋曾不無夸張地說：“桐城方氏，其門望之隆也許是僅次于曲阜孔氏。”

作者：方港水   發(fā)表時間：2010-05-04 16:59:13

近現(xiàn)代名人
江山代有才人出，一代新入勝舊人。進(jìn)入近代以后，方氏名人更是層出不窮，群星璀璨。
如畢生從事語言和文學(xué)的教研工作，提倡新文學(xué)，創(chuàng)漢語語法學(xué)的“廣義形態(tài)學(xué)”的語言學(xué)家、文學(xué)家，浙江衢縣方光燾。
熱心教育事業(yè)，捐資大陸興建多所學(xué)校，香港“六桂堂宗親會”的發(fā)起和組織人之，祖籍廣東東蕪的香港實(shí)業(yè)家方樹泉。
從事哲學(xué)研究與哲學(xué)教學(xué)50余年，熔鑄東西、古今文化于一爐，在海外有“一代大哲”之稱的哲學(xué)家，安徽桐城方東美教授。
植物學(xué)家，四川忠縣方文培教授。
無產(chǎn)階級革命家、紅軍創(chuàng)建人之一，江西戈陽方志敏烈士。
中國大地重力學(xué)和地球形狀學(xué)的開拓者，大地測量與地球物理學(xué)家，曾編纂我國第一幅完整地形圖的中科院測量與地球理研究所研究員，中國科學(xué)院學(xué)部委員們江蘇常州方俊。
歷史學(xué)家，全國人大民族委員會委員，云南麗江方國瑜教授。
奠定了我國菌種保藏的基礎(chǔ)，對中國微生物學(xué)的發(fā)展做出重要貞獻(xiàn)的工業(yè)微生物學(xué)家，中國科學(xué)院院士，河南臨潁方心芳。
在中華人民共和國的開國戰(zhàn)將中，有方姓將軍14人。中將：湖南平江方強(qiáng)、方正平；少將：湖南平江方正、方國安、方國南，湖南華容方之中，浙汀寧波方銘，安徽金寨方子翼、方升普，安徽貴池方國華，湖北黃陂方明勝，湖北大悟方毅華，江西弋陽方震，河南沈丘方中鐸。
還有中國農(nóng)工民主黨常務(wù)主席，全國政協(xié)第六、第七國常務(wù)委員兼副秘書長，湖南岳陽萬榮欣。
全國政協(xié)主席、中國科學(xué)院院長、國務(wù)院副總理，福建廈門方毅。
物理學(xué)家，中國科學(xué)院院士，上海市方守賢。
南京軍區(qū)政治委員、黨委書記，江蘇靖江方祖歧上將。
著名實(shí)業(yè)家，社會活動家，慈善家，被評為“全國扶貧狀元”的開港協(xié)成行主席方潤華。
祖籍廣東開平的美國保險業(yè)巨子、慈善家、社會活動家方創(chuàng)杰。
祖籍廣東惠來的泰國實(shí)業(yè)家，泰國商聯(lián)總會副主席，泰國方氏宗親會理事長方漢標(biāo)。
祖籍廣東開平的加拿大實(shí)業(yè)家、熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè)和公益事業(yè)慈善家方君學(xué)。
祖籍廣東開平的美國實(shí)業(yè)家、熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè)和公益事業(yè)慈善家方偉俠。
祖籍安徽壽縣的前香港特別行政區(qū)首任政務(wù)司司長陳方安生。

作者：方港水   發(fā)表時間：2010-05-04 16:59:44

我們是遼寧的一支方氏，祖上說自己是滿族，不知道有何來歷。我祖父叫方世清，父親叫方文波，筆者的名字沒有祖上排輩，兒子的名字更沒有解讀意義了。希望看到東北或者遼寧方氏的來歷！

作者：方鐵成   發(fā)表時間：2011-03-10 12:01:46

作者：125.123.90.*   發(fā)表時間：2011-06-17 07:05:04