北京師范大學(xué)教授于丹在常熟舉辦的第二屆江南文化講壇上開講《閱讀經(jīng)典 感悟中國智慧》，通過對中國文化源頭“儒道釋”一些經(jīng)典理念的解讀，闡述出“經(jīng)典不是空洞的大帽子”、“中國文化是親切而溫暖的”。


　　儒道應(yīng)兼濟(jì)

　　“19歲時(shí)登泰山，感悟到儒道是不同的路，但是都可以到達(dá)終點(diǎn)。”于丹回憶說，自己先是和同學(xué)一起走前山的路登頂，路的兩旁布滿了經(jīng)典石刻，這條路就是“儒家”的路；下來后，自己又一個(gè)人走后山的路登頂，道路兩旁山花爛漫、荊棘叢生，自己被劃了很多血口子，但是心情非常愉快，這條路就是“道家”的路。

　　道家思想中“人是獲得自然滋養(yǎng)的”，道家塑造“自然人格”；儒家思想中“人是承擔(dān)社會責(zé)任的”，儒家塑造“社會人格”。于丹認(rèn)為儒家踐行社會使命，道家滋養(yǎng)自然精神。有了儒家的約束，生命才崇高；有了道家的精神，生命才靈動(dòng)，所以“儒道應(yīng)兼濟(jì)”。

　　佛學(xué)見我心

　　道是天，儒是地，佛是心，于丹認(rèn)為三者構(gòu)成中國文化的源頭。

　　禪宗的最高境界是“覺悟”，于丹說，漢字非常有意思，覺悟拆開來就是“見吾心”。

　　于丹以星云大師出家的事跡解讀“見吾心”。她說，星云大師在宜興大覺寺出家時(shí)，剃度的方丈詢問“為什么要出家”，星云回復(fù)“我自己要出家”，被方丈打了；接著回復(fù)“師父讓我出家”，又被打了；繼續(xù)回復(fù)“師父讓我出家，但我也是自愿的”，還是被打。最后沒辦法了，只好老實(shí)的回復(fù)“我也不知道”，方丈才含笑給他剃度。

　　于丹認(rèn)為，中國的“思想、感恩、慈悲、慚愧”等詞匯，都與“心”有關(guān)。人心開始是純凈的，然后是迷茫的。心要大起來，才能不迷惑。

　　文化即倫理

　　于丹說，她到世界各國交流時(shí)，經(jīng)常有記者提問，質(zhì)疑中國人缺乏宗教精神。于丹對此回復(fù)說，一杯水打翻了，西方人說“我的上帝”，中國人說“我的媽呀”，其實(shí)中國人的宗教、中國人的文化就在日常生活中的倫理。

　　對于孝道，孔子認(rèn)為“色難”。于丹解讀說，“色難”就是“臉色難看”，很多為人子女者并不是真的不孝敬父母，但是因?yàn)樽约旱挠^念和父母不同，就經(jīng)常指責(zé)父母這也不對、那也不對。于丹認(rèn)為，子女應(yīng)尊重父母、長輩的全部歷史。不要到了“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，才想到自己連“好臉色”都沒給父母。

　　理想在生活

　　于丹用一個(gè)論語小故事解讀“做人的理想”。故事里學(xué)生問孔子“做人的理想是什么？”，孔子回答是“老者安之，朋友信之，少者懷之”。意思是說，因?yàn)橛形以冢先藗冃陌差D了；朋友們信任我；孩子們、學(xué)生們懷念我。這就行了。

　　于丹認(rèn)為，世界是否正確，取決于人是否正確，文化不能推遲金融危機(jī)，也不能對抗地震海嘯，但是文化可以改變?nèi)说纳顟B(tài)度。

　　中國文化需要激活，文化是“文而化之”，中國現(xiàn)在不缺少文，但是缺少化。于丹認(rèn)為，傳統(tǒng)文化中有精華，但是光有傳統(tǒng)文化是不夠的，要和現(xiàn)代的各國文化融合起來，產(chǎn)生化合反應(yīng)，才能誕生出中國的新文化。

作者：劉妍   回復(fù)：2   發(fā)表時(shí)間：2010-05-30 11:26:56

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作者：劉妍   發(fā)表時(shí)間：2010-05-30 11:43:40

道是天，儒是地，佛是心

作者：劉揚(yáng)   發(fā)表時(shí)間：2010-05-30 17:36:20