來源：大學生網站　　發布時間：2008-04-26　
【摘 要】歷史發展到初唐，我國的文學界出現了一個才華橫溢、學力深厚的大文學家王勃，在他人生短暫的二十幾載中給文學史留下了不朽的詩篇。1而且他“年未及冠，應幽素舉及第，授朝散郎。”可謂聰明早慧、機警過人，是個奇才，天才，本文試圖探求王勃成為一個天才文學家的主、客觀原因。

【關 鍵 詞】教育 自信自負 才思膽力 人生際遇與創作 社會環境 文學發展規律

【作者簡介】刁向陽，男，彝族，1978年5月出生于貴州大方，現為貴州民族學院中文系2000級漢語言文學師范班學生

斗轉星移，時光流逝到唐代，政治、經濟、文化等不得不令我們嘆服，而尤為重要的是唐代文學是我國文學史上的一個極至，鑄成了所謂的“盛唐氣象”，而開啟有唐一代文學的功臣不得不追溯到“初唐四杰”等人。“唐有天下三百年，文章無慮三變，高祖、太宗，大難始夷，沿江左余風，?句繪章，揣合低昂，故王楊為之伯。（《新唐書?文藝傳》）可見，“四杰”對文學史的貢獻是有很大功勞的。詩圣杜甫也在《戲為六絕句》中說：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”都對“四杰”作出了較高的評價。可見“四杰”對于開啟唐代文學并努力促使文學得以發展是為后人所認可的。其中的王勃更是因其才、思、膽、力過人而更為矚目，自覺不自覺中對文學史的貢獻也最大。都是些什么原因促使王勃成為一個天才文學家？綜觀王勃經歷發現：教育，自信，膽識過人，特殊的人生際遇等因素是其成才的主觀條件，另外也與唐代的政治、經濟、文化等外部環境不無關系，共同成就了一個偉大的天才文學家。

王勃成才的主觀條件

一、王勃的出生與教育

王勃出生于官宦世家，其祖父王通是極負盛名的隋末大儒，曾任隋蜀郡司戶書佐等職，其父王福疇歷任雍州司戶參軍、交趾令等職。這為他接受良好的教育提供了便利。《新唐書?文藝傳》載：

“初，祖通，隋末居白牛溪，教授門人甚眾。嘗起漢、魏盡晉作書百二十篇，以續古尚書，后亡其序，有錄無書者十篇，勃補完缺逸，定著二十五篇。”

說明王勃是深受其祖父教育影響的，且祖、孫倆還志于完成同樣的事業，也說明王勃是頗具文化內涵的。單從思想方面來說，“積極入世”、“優學而仕”等傳統儒教對王勃影響至深，他說：“拾青紫于府仰，取公卿于朝夕”。（《上絳州上官司馬書》）他在《倬彼我系》中說：“……有鳥反哺，其聲嗷嗷。言念舊德，憂心忉忉。今我不養，歲月其滔。”也表現出他渴望用世，而迫于家貧，時光荏苒，壯志難酬的感情。但最后那怕是歷盡坎坷，一再受挫，仍要發出“懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”的嗟嘆。另外，王通的弟弟王績，也是唐初小有名氣的作家，他的文學思想以及表現出的不同于宮體詩的內容，語言風格上的質樸自然，不加雕琢，這些對于王勃較早地吸收文化、文學素養，聰明早慧，才華橫溢是有直接而重要的影響的。

正因為王勃出生于這樣一個充滿文學氣息的官宦世家，一方面使他成長為一個才富八斗的士人，更為重要的是他將走其祖、父一以貫之的仕途經濟道路。

二、自信自負

面對大一統的唐王朝，各項事業蒸蒸日上，這給許多土人以信心，他們自信、自負。王勃成大器更與他的積極自信分不開。《舊唐書?文藝傳》載：“……沛王聞其名，召為沛王府修撰，甚愛重之。……勃恃才傲物，為同僚所嫉。”其自信自負連同事都幾乎不能接受，再看他的《上吏部裴侍郎啟》：

……嗟呼！善有識天人之幽致，明國家之大體，辨焉而不窮，酌焉而不竭，抱膝無悶，盱衡自得，彼悠悠小技，焉足為君侯道矣。自非奉閑宴，接清談，未可一二言也。然竅不自揆，嘗著文章，非敢自媒，聊以恭命。謹錄《古君臣贊》十篇并序，雖不足麗高識之門，亦可以見小人之志也。伏愿暫停左右，少察胸襟，觀述作之所存，知用心之有地。謹啟。

把其他“有識之士”的作品斥為“悠悠小技，何足為君候道？”還要暫停左右，察其胸懷，似乎天下英雄非他莫屬！但正是他這種自信自負的處世態度，反映到文學中來便給人以一種氣勢宏大，叱咤風云的審美感受，“高情壯思，有抑揚天地之心；雄筆奇才，有鼓怒風云之氣。”（《游冀州韓家園序》）有了這種信心，有了這種傲氣，詩文才寫得汪洋恣肆，神采飛揚，較早地露出卓然大家的風范。

三、才思膽力過人

創作是智慧的表現，任何作家都有自己的一個智能結構體系，2它決定了作家的創作才能、方法、技巧和水平。這個智能結構系統大致應包括才、思、膽、力諸方面，而我們對王勃考察發現，他才、思、膽、力都有過人之處，這并非把王勃神秘化，而人與人之間的各種資質是確有差別的。況且創作確是多方面的綜合因素造就，也許你才思過人，但膽力不足，那也不行，強調一個“共同因素，平衡發展。”葉燮在其《原詩》中論及此，他說：“在我者雖有天分不齊，要無不可以人力充之。其優于天者，四者俱促，而才獨外見，則群稱其才，而不知其才之不能無所憑而獨見也。其歉乎天才者，才見不足，人皆曰才之歉也，不可勉強也，不知有識以居乎才之先。識為體而才為用，若不足于才，當先研精推求其識。”3這里的“識”相當于見識，認知一類的東西，其大意強調各種智能因素平衡發展，密不宜分。

才，指創作者的才華，才能，才氣，是作家智能結構的重要條件和基礎。《唐才子傳》載：

勃屬文綺麗，請者甚多，金帛盈積，心織而衣，筆耕而食。然不甚精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，人謂之腹稿。

可見王勃的才華、才氣是為人所贊許的。這又從他的作品能反證這一點，例如他的小詩《山中》便可看出他的這種不甚精思，輕易而得的才氣來。詩曰：

長江悲已滯，萬里念將歸。況復高風晚，山山黃葉飛。

難怪吳調公稱王勃文“綿麗高華，壯優兼美。”4這一評價是建立在王勃確有才氣的基礎上的。“文章四友”中的崔融也盛贊：“王勃文章宏逸，有絕塵之跡，固非常流所及。”才也。

思，指創作者的思想，所謂心似平原，思接千載，都說明了作者的才思要敏捷，意境要開闊，格局要宏大。王勃在這一點上真了不起，他年紀輕輕，思無所縛，一篇《滕王閣序》寫得如此之縱橫捭闔，開闊宏大，為世人所樂道不疲。文中作者自我感情的抒發融注于滕王閣室內外景物的描繪，水乳交融，一瀉千里，恰如長江大河，渾浩流轉，造境宏偉，色彩濃郁，開?滕挪，千匯萬狀，無不得益于作者的才思。

膽，指創作者的膽識，膽略，膽量。也就是指敢于創造革新，敢于打破束縛的精神。常說“成事在膽”講的就是這個道理。王勃確是一個頗具膽略的人，如唐人王定保《唐摭言》所記：

……省其父至江西，會府帥宴于滕王閣。時帥府有婿善為文章，帥欲夸之賓友，乃宿構《滕王閣序》俟賓會而出之，為若即席而就者。既會，帥果授箋諸客，諸客辭；次至勃，勃輒受。帥既拂其意，怒其不讓，乃使人伺其下筆。初報曰：“南昌故郡，洪都新府”。帥曰：“此亦老生常談耳。”次曰：“星分翼軫，地接衡廬”。帥沉呤移晷。又曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。帥曰：“斯不朽矣！”

如此看來，沒有王勃，沒有王勃的膽略，文中冠冕《滕王閣序》我們今天是看不到的了。也可看出膽對于一個創作者來說有多么重要了。

力，指表現作家能力、氣力、精力的筆力，也指作家自奮其力，自成一家的魄力。作家創作的筆力也該向大禹治水的神力一樣，既要有征服自然、征服一切的巨大力量，也要有不同于他人的能表現自身個性、獨自成家的特點。6王勃就有這種筆力。這不僅他的詩文能體現出來，而且評論界也這么認為。楊炯說：

……長風一振，眾萌自偃，遂使繁綜淺術，無藩籬之固；紛繪小才，失金湯之險。積年綺碎，一朝清廓。翰苑豁如，詞林增峻，反諸宏博，君之力焉。

可見就是這種大氣真力促使王勃進入高境界，成就大手筆。

總之，才、思、膽、力是一個創作者的“智慧體系”各方面得以均衡地發展，是王勃成為一個偉大天才文學家的秘訣。

四、特殊的社會經歷與創作。

積極入世的思想，傲然于世的才華，注定王勃要在仁途上奮勇前進。然而王勃的仕途卻是布滿荊棘、坎坷不平的。從太常伯劉詳道巡行風俗表薦王勃，王勃科舉及第授朝散郎，到沛王李賢聞其名，召為署府修撰。仕途上暫露頭角，可就在這時，一篇《檄英王斗雞文》使王勃被高宗斥出府。這是王勃人生中的一起一落。久之，補虢州參軍。有官奴曹達犯罪，勃匿之，又懼事?，乃殺達以塞口。事發，當誅，會赦除名。時勃父福?為雍州司戶參軍，坐勃故左遷交趾令。邊又是王勃的一起一落。如此特殊的社會際遇使王勃深深地感受到了封建統治的森嚴和殘酷，體味到了仕途上的艱難坎坷，更深刻地認識到中下層人民在個人奮斗中力量之渺少、變化之無常。反映到文學中來便是前進與無可把握，奮爭與無所適從的感情基調。

王勃的坎坷仕途，給了他復雜的感慨，寫下了許多不平之鳴的杰作。如《滕王閣》一首：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

此詩筆力宏放，風調清峻，獨成高格。詩中的“佩玉鳴鸞” 、“畫棟”、“珠簾”等等，揭露封建統治階級的奢侈豪華；而今山河依舊，江水空流，說明封建王侯的富貴功名以及統治者的政治權勢，都不過是曇花一現。他們的興亡成敗，唯有滔滔不盡的長江，是有力的見證。寄諷刺于感慨之中，寓藐視于時空變化。

而為人們推崇備至的《滕王閣序》作者在入仕與貶謫、才高而位卑的矛盾交織中仍能顯示出意氣高昂、筆力明快的風格來。文章以餞別滕王閣為中心事件展開，首寫起因，接著寫景，再抒情，最后作結寄望。寫景一段，文筆瑰麗，手法多樣，極盡濃淡，俯仰、遠近、聲色等變化之能事。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”成為千古名句，顯示出作者的超然才華。

抒情部分，作者主要通過累如貫珠的鋪寫，大量使用典故來曲盡內心感情的跌宕變化。先寫樂聲之美，感情激昂，然后以登高望遠為抒情基點，接著連用屈原、賈誼、馮唐、李廣等典故，表達自怨自嘆的復雜心理：“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。”抒發出作者身世拂頓的郁塞之氣。“望長安于日下，指吳會于云間。”“關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。”烘托出游子遠眺中蒼茫寥落的意境，后面又感情振起，轉入自勉自慰，“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”把強自振作的情調推向高潮。

最后一段還是作者強自振作的余響，并對上層士人寄以希望：“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚。”“臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。”

全文作者借登高勝餞，感懷時事，慨嘆身世，雖含有人生無常、命運多舛的一些怨嗟，但給人最強烈的，卻是他渴望用世的抱負和強自振作的信念。痛苦與追求交織，失望和希望并存，極富個性，又體現了時代精神。是作者才華高超，藝術技巧純熟的杰作，更是作者不平身世，努力奮發的表白。

王勃成才的客觀外部條件

王勃出生于官宦世家，受過良好的教育，有積極的進取精神，才思膽力過人，特殊的社會際遇，但這些都是王勃成才的個人主觀條件，而任何的“大家”都需有為其提供活動的大舞臺，缺少了這個大舞臺，便一切都是虛的，這個大舞臺就是人之成才的客觀外部條件。出生于初唐的王勃，有許多客觀外部條件是其成才的必然條件。

一、社會環境

我們說唐代是這樣的一個朝代：它是我國歷史上最為輝煌的一個時期，帝王們的不斷開拓發展，國力日趨強盛，經濟日益繁榮，思相兼容并包，史學、書法、繪畫、音樂等各學科交叉發展，文化中外融合，創造了對文化發展極為有利的環境。這種盛世造就的士人們的進取精神，開闊胸襟，恢宏氣度，極大地豐富了文學的創造力，也給文學帶來了昂揚的精神風貌，這樣豐富多彩的生活環境，又為文學的發展準備了豐厚的土壤，為文學家們提供了極為豐富的題材，擴大了他們的視野，給了他們以激情，讓他們不得不歌吟。

王勃就是生活在這樣的時代背景下，7他出生時已歷武德、貞觀兩治，可謂國力蒸蒸日上，形勢一片大好，而生于中小地主階級的他又有何理由不歌吟，再加上他的個人修為，又何不成為大家？這無疑是時勢造就了這樣一個偉大的天才文學家，他的不朽詩篇，不正是所謂“盛唐氣象”的好兆頭嗎？

普遍的政治追求：唐代士人對人生普遍持一種積極的進取態度。國力的日漸強大，為士人展開了寬闊的人生道路。唐人入仕，較之前代有更多的途徑。開科取士，唐沿隋舊，而更加發展成熟。領導者積極提倡，更為重視。科舉考試選拔人才的制度。進一步打破了過去幾百年來的門閥制度。使從前那些沉淪下僚、遭受壓抑的寒門文士，在政治上、文學上得到發展的機會，于是文學創作，就沖破了六朝來貴族束縛的壟斷。王勃即是沿著這條路走的人，他早期便受祖父的儒學教育：“學而優則仕”，“圖取富貴，顯親揚名。”他當時自負也很高，年十四，應幽素舉及第，授朝散郎而揚名。

科舉之外，尚有入仕的途徑，如入地方節鎮、幕府等。這同樣又為寒門士人提供了機會。一方面是實現他們的入仕目的，更為重要的是使得許多士人能接近廣闊的社會生活，走向市井，走向關山塞漠，這對文學的發展也是意義重大的。唐代士人的功名心也特重，但這是一種積極的進取精神。王勃在這樣的背景氛圍下，隨俗入化，入沛王府，候補虢川參軍，遍訪豪杰名流，這些造就王勃恢宏的胸懷、氣度、抱負與強烈的進取精神，反映到文學中來，便是文學中的昂揚情調。

二、文學自身發展的規律

文學自身發展的規律呼喚王勃過樣的文學改革家。從文學發展自身來說，唐代文學的繁榮乃是魏晉南北朝文學發展的必然結果。中國文學發展到魏晉南北朝，它的藝術特質得到了充分的認識，它已經朝著獨立成科的道路發展。這主要表現在它逐步與學術分離，淡化它的政教之用的功利目的，自覺地追求審美。自內容言，重個人情懷的抒發，無論是表現玄理還是抒情，都是為了抒發個人情懷，發展到極端時，甚至由抒情走向娛樂。自形式言，辭采聲律之美的追求，表現技巧的創新，創作過程的體認，包括對于想象、靈感、言意、形神的感知與把握都已經有了驚人的進展。駢體文把散文美的形式推向極致，同時也暴露了它的弱點。詩歌聲律的體認與運用有了很大發展，工整和精巧的詩歌體式成為創作者追求的時尚。表現領域的擴大和表現技巧的豐富，促進了文章體裁的變化與擴展。原有的各種文體的寫作目的與寫作規范正在發生變化；新的文體不斷出現。這些都說明，魏晉南北朝文學已經為我國文學發展到一個全新的階段作好一切準備。正是在這樣的基礎上，唐人迎來了一個詩的輝煌時代，吸收了駢文的成就，摒棄了它的弱點，進行了文體文風改革。從文學發展自身規律來說，沒有魏晉南北朝文學，就沒有唐文學的發展繁榮。

因此，初唐的作家們正是趕上這樣一個文學的偉大發展轉變期，是他們共同促成了這樣一個偉大的轉變。而王勃又是這群作家中顯赫的人物（楊炯《王勃集序》）：

嘗以龍塑初載，文場變體。爭構纖微，競為雕刻。糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃。影帶以徇其功，假對以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞。（勃）思革其弊，用光志業。

可見，一方面是文學自身發展的規律成就了王勃，使得他的詩文朝著文學審美特質及時代走向發展。取得了巨大的成功，為我們今天所贊嘆。另一方面是他又自覺不自覺地加速了這一偉大轉變的促成，特別是對于扭轉當時盛行的綺錯婉媚，華糜浮艷的“上官體”起到了巨大的推動作用。這里稍作比較：如上官儀《早春桂林殿應詔》：

步輦出披香，清歌臨太液，曉樹流鶯滿，春堤芳草積。風光翻露文，雪花上空碧，花蝶來未已，山光暖將夕。

其內容之空乏，形式之浮艷幾乎達到無聊的地步。再看王勃的千古絕唱《送杜少府之任蜀川》。

城闕輔三秦，烽煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知已，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

其感情之真摯，心境之明朗開闊，詞采之工麗，與當時的“上官體”“臺閣體”均不可等量齊觀，因此我們說王勃的這種追求，在促使律詩的定型、駢文的散文化等文學發展上，作出了很大的貢獻。

這也是王勃不光像其他作家那樣在文學史上留下不朽的詩篇，而且他還為促進文學的發展貢獻了力量。他不僅是一個文學家，更是一個改革文學家。他是以其絕世的才華，剛健豪放的氣質即將喚出骨氣端翔，興象玲瓏，無工可見，無跡可求，含蘊深厚，意味無窮的盛唐文學，8這是王勃區別于其他作家的高處。預示盛唐氣象的將至。

綜之，我們說王勃接受到了良好的教育，自信自負，才思膽力過人，有特殊的社會經歷，具備了很好的主觀個人成才條件。但又與他所處的大時代背景不無關系。兩者是辯證統一的，我們常說某人的智商（IQ）、情商（EQ）發展良好，但沒有其施展的環境，那同樣不能成才；反之，有了施展才華的外部環境，智商、情商沒有得到充分發展，那也成不了大器，力求均衡發展，內、外因共同作用。王勃便是文學界這樣的一個典范。



注釋：

1關于王勃的卒年，尚有爭議，這里不作考究。

2“智能結構”一說，這里是參照彭會資《中國古代文論教程》“作家論”章節。

3葉燮是清代著名的文論家，其理論主要見于《原詩》《中國古代文論教程》附有他的《原詩》（節錄）。

4這是吳調公在《古代文論與審美鑒賞》中對王勃的評價。

5這里轉引自《古代文論與審美鑒賞》。

6 “……向大禹治水的神力一樣……”句是引用《中國古代文論教程》的原話。

7王勃主要活躍于武則天時期，劉大杰在《中國文學發展史》中把他歸為武則天時期的文學家。

8這里“盛唐文學”的表述，見袁行霈《中國文學史》第2卷。

主要參考書目：

1、袁學良編著，彭靜中校訂《中國古典文學文獻檢索與利用》1988年11月四川大學出版社第1版。

2、元?辛文房著，李立樸譯《唐才子傳全譯》1995年2月貴州人民出版社第1版。

3、后晉?劉?等撰《舊唐書》1975年5月中華書局第1版。

4、宋?歐陽修，宋祁撰《新唐書》中華書局

5、傅璇琮主編《唐才子傳校箋》1987年5月中華書局第1版。

6、劉大杰《中國文學發展史》1976年8日上海人民出版社第1版。

7、袁行霈主編《中國文學史》1999年8月高等教育出版社第1版。

8、彭會資主編《中國古代文論教程》1996年5月廣西師范大學出版社第1版。

9、吳調公《古典文論與審美鑒賞》1985年12月齊魯書社第1版。

10、周祖巽編選《隋唐五代文論選》1990年5月人民文學出版社第1版。

11、徐中玉，齊森華主編《大學語文》1996年6月華東師范大學出版社第1版，2000年8月第18次印刷。


分類號：中文/2004/040 作者：刁向陽 指導教師：張毅萍


　　

作者：220.114.168.*   回復：0   發表時間：2010-06-02 21:30:16