韓黃趙

　

　　明朝末年，昭義將軍黃龍與其弟黃宣，由山西避李自成之亂，遷入貴州省大方縣（當時為水西彝族安氏之地），后融入當地“韓黃趙”一脈。現我摘錄我族族譜部份內容于后，煩請考證江西祖源情況。
第三編 入黔始祖及韓黃趙血緣考
　　按：我族中人俱知我黔中始祖是外籍人，我族韓黃趙氏本是一家。然而，我始祖如何入黔？韓黃趙是一家的緣由何在？或無所知，或知之不詳，且所說不盡一致。經本譜輯刊服務組盡力調查考證，主要情況已基本查知核實。為便于閱讀、理解和記憶，先將始祖入黔及韓黃趙血緣情況簡述如下文，再附“調查考證說明”于文后。
　　我入黔始祖為趙氏弟兄三人和黃氏弟兄二人。趙氏弟兄一諱奕鸞，字盛占；一諱奕鳳，其字尚未查知；一諱奕武，字顯美。黃氏弟兄，一諱龍，一諱宣。
　　奕鸞公，原籍江西省臨江府清江縣楊柳灣。出生于明朝嘉靖年間，隆慶年間舉人，萬歷二年（公元１５７４年）甲戌科進士，萬歷六年任云南省布政司參政，即布政使司佐官，分理金滄道錢谷稱為“分守道”，按官制列為正四品（知府僅為從四品），授中憲大夫。約于萬歷九年，擢升陜西按察使。赴任途中，來至貴州宣慰使司安國亨家鄉火著則溪（安氏行政區名）之白札果（彝語音譯），即今大方鎮（明天啟年間，史籍始稱此地為大方）。其時，云南和貴州雖屬明朝，而行政事務主要由當地土司的宗族政權管理。云南的鎮雄土官與貴州土司是同一宗族，奕鸞公在云南時受其土官尊重，故至貴州時，貴州宣慰司安國亨亦敬重他。安國亨曾于明朝隆慶四年與其族兄安智相仇殺，不聽朝庭所派官員調處，被革去貴州宣慰使職，以其子安民代任，實際上他仍操縱貴州宣慰司實權。萬歷三年初，經貴州按察使林延章寬大處理，他思悔所為，常欲報效朝庭，望復宣慰使位。奕鸞公至大方時，正值安國亨欲報效朝庭并廣納人才之際。此時，已聘請江西籍人陳恩為慕魁（即穆魁），又逢貴陽附近騷亂，巡撫劉庠命安國亨和宣慰同知宋懋德統兵征討，故安國亨與陳恩熱情款待奕鸞公，請求講授興邦和討敵韜略，并表示挽留奕鸞公，奕鸞公同鄉陳恩又極力撮合（據《清江縣志》［上海古籍出版社］出版，第５２９－５３０頁載：陳恩籍貫為江西臨江府清江縣人）。不幸，奕鸞公自此身患重病，連日不愈，便寓居于此。朝庭對安國亨尚未信任，聞奕鸞公與安國亨友善，并在此逗留，遂命奕鸞公“休致”，即就地退休。不久奕鸞公即逝于此。皇上恩準舉辦喪筵十日，安國亨命陳恩慕魁主持喪禮，擇葬于土沙夸（今黔西縣綿星鄉新豐村一組），墓前有墓碑，墓表（石桅桿）和直徑三尺左右的石磨一副，后世至今稱其地為桅桿田。萬歷二十年，土目安邦在此附近凹水河上修成大肚橋，陳恩升任更苴（相當于太宰，為安氏的輔佐重臣），曾在此大肚橋撰寫漢文碑文，后此地因名大肚橋土沙夸（大肚橋后來寫作大渡橋）。
　　奕鸞公之胞弟奕鳳公，奕鸞公之子嘉順公隨奕鸞公來至大方。奕鸞公逝世后，安氏便劃土地一幅（位于今六龍杉樹坪）為奕鸞公家產，奕鳳公與嘉順公便留居大方，傳下趙氏。
　　奕鸞公的江西家中老人及胞弟奕文公、奕武公等親人聞奕鸞公未到陜西赴任，又聞說被令退休而又未見返家，故特由奕鸞公之弟奕武公從江西趕來探訪其下落。為防被人暗算，故隨母之姓，化名為韓奕武。奕武公來至七星關，打聽得安國亨與奕鳳公在此狩獵，求見宣慰和奕鳳公。衛兵不允，奕武公欲闖入，安國亨得知，令入。與奕鳳公相會后，安宣慰查知奕武公確是奕鸞公、奕鳳公之弟，又喜其文武雙全，便聘奕武公為慕魁（相當于師保和大臣）。從此奕武公被稱為韓慕魁，定居大方，后分管則窩則溪，逝后葬于則窩親轄地，即今黔西縣沙窩街后幾里的“客媽墳”。奕武公子孫以韓為氏，故我族又有韓氏。
　　嘉順公，“幼讀儒書，身入黌門”，后棄文就武，明誥封薦史，崇禎年間在湖北省賢林府管理軍事，崇禎十七年初，李自成攻占山西太原、寧武、大同等地，思宗皇帝封吳三桂為平西伯，令吳三桂領兵平山西，嘉順公任平西副先鋒。不久，清兵逼近山海關，思宗皇帝又令吳三桂領兵鎮守山海關。“三月甲辰入關，戊申次豐潤，而自成已以乙巳（甲辰第二天）破明都。”于是軍心動蕩，嘉順公便獨自返歸大方，意欲隱臥桃園。后得其表兄李瑁幫助，護送其家眷尋訪到黃龍公處，再得黃龍公幫助，使得一家團聚，再度安居大方。
　　黃龍公，山西太原黃家堡人，出生于明朝萬歷年間，早年即被舉為孝廉，后被召入部，曾與嘉順公為僚友，年歲長于嘉順公，故嘉順公稱他為僚兄。明崇禎年間，黃龍公受誥封為昭義將軍，從二品，先后分巡川、滇、黔三省。崇禎十七年，嘉順公只身返歸大方，黃龍公幫助嘉順公一家人團聚安居，于是黃龍公與嘉順公成了患難之交。后黃龍公招嘉順公之子為婿。再后，嘉順公逝世，黃龍公親自過府吊喪，黃龍公思自身已年邁，至今只有一女，欲收嘉順公之子為嗣子；嘉順公一家亦感激黃龍公一向關心和幫助，便在靈前表示，愿由嘉順公之子承嗣黃氏宗祧，三代以后也僅由長房還宗趙氏，其余俱永遠承嗣黃氏，并將嘉順公之子更名為黃應嗣。于是，我族又有黃氏。三代以后，應嗣公之長孫元貞公還宗復姓趙，其余孫輩中美公、中位公、中正公、中元公繼續姓黃。從此，奕鸞公直系后裔便分為黃、趙二氏。
　　另有奕鳳公子孫為趙氏，傳說奕鳳公在一次戰斗中為全局勝利而捐軀。
　　黃龍公喜得應嗣公承嗣，未返故鄉。黃龍公之弟黃宣公來此尋訪黃龍公，后落戶于畢節小壩。亦乏嗣。
　　總而言之，我族韓黃趙氏，就習慣所說的血統而言之，都是江西臨江府清江縣趙氏奕鸞公同胞弟兄的后裔，故確實是一家。因韓慕魁公支人丁興旺于前，應嗣公支人丁興旺于后，故先言韓而后言黃趙。
　　據黃錫淞公、黃德芬公、黃承惠公、黃采藻公等所著家譜，韓洪先公《韓氏家譜序》遺文，奕鸞公、嘉順公、黃龍公、應嗣公、應嗣公之配黃太君、黃明公、黃明公之配吳太君、黃中正公等人墓碑，《明史》、《清史稿》、《大定府志》、《大定縣志》等史料

　

附：調查考證說明
　　調查得知，各地韓黃趙氏譜書及傳說俱云老譜已毀于戰火。據《明史》、《清史稿》、《大定府志》、《大定縣志》，自明朝萬歷年間以來，此地確實戰事甚多。且兵燹和匪患交加，大方城、黔西城、平遠（今織金）城等幾度毀于戰火。故關于我族入黔始祖及韓黃趙血緣已無老譜可據。韓奕武公之配彭老祖母舊碑亦載：“我一祖以前之譜系，因被回祿，無從稽考矣。”（被回祿，即遭火災）。現有譜書，皆是清代同治甲子年戰火之后，族人分支散居大定府親轄地和所屬各州縣城鄉的前輩，根據自己所憶、所集、所考分別撰成，因一則精力、財力有限，再則當時交通十分不便，故未有條件外出考察和與異鄉族眾交流資料，尤其是因撰寫者距入黔始祖在生年代久遠，故對入黔始祖之姓氏和分姓韓黃趙緣由，僅憑傳聞和猜想而記，又加上社會變遷，傳說和撰寫時難免有所回避，故事實模糊和相互出入之處甚多，且依據不足，故特作此“入黔始祖及韓黃趙血緣考”。
　　此次調查考證，歷時近兩年。搜集大方、畢節、黔西、織金、納雍等地城鄉韓黃趙氏家族中所存家譜資料十余份和口頭傳說為線索，親自考察奕鸞公、奕武公、嘉順公、黃龍公、應嗣公及其所配黃太君（龍公之女）、黃明公及其所配吳太君、黃中正公、黃中位公、黃中元公、韓文彬公、黃天福公及其他一些先祖之墓碑為依據，查考二十五史，特別是《明史》和《清史稿》、《大定府志》、《大定縣志》及有關資料作佐證，方敢寫成初稿，又經反復征求幾縣族中人意見后才定稿。但因族中老年者渴望成書，經費又很欠缺，故未能到江西臨江府清江縣（臨江府親轄地即今樟樹縣臨江鎮）和云南省峨、昆明、永昌、大理等地調查，甚感遺憾。望后之有志者在有條件時調查補充。另外，奕鳳公、元貞公墓至今未找到，更感內疚，亦望后人盡力查找。
　　縱觀所集譜牒和傳說，所同者惟二：一是皆說我在黔始祖是外籍人，非貴州人；二是韓黃趙氏入黔始祖 是親弟兄三人。故韓黃趙氏是一家，但入黔始祖之祖籍、姓名、身份，入黔原因和年代，分姓韓黃趙氏的緣由以及二三代祖之姓名，則其說不一。為有利于族眾分析考證，現簡介如下：
　　對入黔始祖弟兄三人本姓其說可歸為三類：有曰為韓氏者，有曰為黃氏者，有曰為趙氏者，各類又各有幾種說法。對韓氏之入黔直系始祖，多數稱為韓奕武，個別寫作韓奕鵡，還有寫作趙奕文或黃宣者；黃氏入黔之直系始祖，有曰為黃奕鸞者，有曰為趙奕鸞者，有曰為黃奕武者，有認為黃奕鸞即韓顯富者，有認為黃奕鸞即黃珣者。其分姓韓黃趙的原因，有曰因韓信受害，故其子三人為逃難而分別更名黃奕鸞、趙奕鳳、韓奕武者；有曰韓陵病故于軍中，其子三人為避紅巾軍攻伐而改名黃奕鸞、趙奕鳳、韓奕武者；有曰因黃珣獻桃給黃帝，被疑為欲殺君，故與其弟兄化名為黃奕鸞、趙奕鳳、韓奕武者；有曰因黃氏在朝庭中為官之人太多，遂遭奸人嫉妒，皇上聽信奸人誹謗黃氏之語，故黃氏三弟兄方改名為奕鸞、奕鳳、奕武逃散者；有曰因皇帝作了一夢，引起對在朝黃氏產生疑懼，故黃氏弟兄方改名換姓逃走者；不勝枚舉。由此亦可知，關于始祖入黔之年代，或說不清，或互不一致。
　　對于以上諸說，調查者均持慎重態度，從不輕易否定，盡量廣泛、細微地聽取和搜集，然后，以它為線索，親自尋找有關墓碑為依據，認真查考和研究有關史料印證，對奕鸞公、奕武公等人的墓碑，還反復查看多次，對各譜及各支人的傳說，凡符合碑記和史料所載者，均予采納，如有未被或被修改者，或是因其依據不足，或是因為與祖墳碑記不符，或因與史籍所載有出入。凡被采納或被刪改的內容，本當詳細論證，但因家史不是國史的一個片斷，更非譯文，所以，沒有系統而完善的資料可以為據，若就所得依據論證，則其敘述必十公冗繁，故僅將其重大問題為例，簡要說明。
　　之所以認定黃氏和元貞公支趙氏的入黔直系始祖是趙奕鸞公，不名黃奕鸞，不是黃奕武公，更不是黃珣公，首先是從畢節所存錫淞公著《木本水源》、大方所存承惠公著《黃氏支譜》、黔西所存采藻公著《黃氏家譜》等譜書找到線索，查知奕鸞公姓趙，葬于黔西土沙夸桅桿田，有墓碑及大磨子一副；又知奕武公葬于黔西沙窩。然后，由畢節、織金、黔西、大方幾縣族人，分組分批親自到土沙夸找到奕鸞公墓碑，到黔西沙窩找到奕武公及奕武公之配彭老祖母墓碑，詳細察看，抄錄碑文，并攝像帶回，與大家共同分析研究。查實奕鸞公墓前確有砂石碑一塊，正中刻有“......趙公諱奕鸞之墓”等字（還可辨認），并署明是黃中正、黃中位、黃中元，天章、憲章、其章、卓章、平章、建章率登舉、登科、登榜、登第、登級及玥、玠、玢、琯、玾等公同立。再前有翰林公等重立的大碑一塊，正中大字為“明誥授中憲大夫始祖考諱奕鸞字盛占老大人之墓”署明“男嘉順，孫黃應嗣，曾孫甫、進、瑞、明，元孫天福、中正、中位、中美、中元、元貞，來孫良貴、良棟、豫章、天章、憲章、其章、云章、平章、彩章、成章、建章，孫玉或登字輩的，仍孫士字輩的，云孫育或國字輩的，共九代祖宗，百余人的名字，又經考證，這此名字，與大方、畢節、黔西等縣黃氏和韓氏家譜所載的黃氏祖宗名字和代序相符；且已找到二世祖至十二代祖的若干墓碑證實無誤，還到黔西沙窩考察奕武公墓，查實其后人皆為韓氏，非有為黃氏者；”到大方高枧考察大方韓氏起祖韓文彬公墓志銘，證實韓奕武公為韓氏入黔之直系始祖，故得知我族黃氏入黔直系始祖確是趙奕鸞公，不是名黃奕鸞，也不名黃奕武，本姓趙，由此還可知，奕鸞公弟兄非峭公之后。
　　經認定（見下文）奕鸞公為明代萬歷年間人后，考證奕鸞公墓碑，查《大定府志》和《大定縣志》，知當地黃珣公為奕鸞公之孫。再查《中華姓氏通書．黃姓》和承惠公等所錄《黃氏族譜》（黃秀剽所識宋朝遺譜重刊校正本），外籍雖另有一黃珣公，但他姓黃不姓趙，為峭山公前十九代祖，是晉代人，出生年代與奕鸞公不同，所任官職亦與奕鸞公不同，其后代亦不同，故可知黃珣公絕不是奕鸞公。查《漢書》，知韓信為秦末漢初人，非明代人，且在《漢書》上，沒有“韓信受害后，其三個兒子分別姓韓、黃、趙化名逃走”的記載。查《元史》、《明史》，知韓陵為元末人，非明代人，且史料上沒有“韓陵之三個兒子為回避紅巾軍而改名為黃奕鸞、趙奕鳳、韓奕武”的記載。韓信和韓陵的出生年代，均與奕鸞公出生年代不合，其子孫的名字和代數及出生年代亦不吻合，故可知，奕鸞、奕武公等弟兄本姓趙，并非姓韓，不是韓信和韓陵之后。
之所以認定奕鸞公弟兄三人的原籍是江西臨江府清江縣，一是參考錫淞公、承惠公、采藻公等所著家譜、韓洪先公所著家譜序遺文，二是翰林士觀公所撰玳公碑墓志銘分明載有“原籍江西臨江府清江縣人也”字句，黃玥公墓志銘、高枧韓文彬公墓志銘亦有同一意之字句，中正公墓碑對聯亦云“籍著西江貽謀遠，派衍黔山世澤長”。《大定縣志．鄉賢志》亦著明黃氏“其先江西人也”。
　　之所以認定始祖入黔之年代是明朝萬歷年間，一是參考錫淞公、承惠公、采藻公等所著譜書，二是查實翰林公等為奕鸞公所立墓碑上分別刻有“明誥授中憲大夫”等語，翰林公所撰玳公墓志銘上有“自先始祖奕鸞公，由明進士出身，任云南迤西道，后升陜西按察使司，道經黔過，遂家居焉。”等語。三是查《辭海》“臨江”條：臨江為“軍、路、府名。宋淳化三年（公元９９２年）分筠、袁、吉三州暨軍，治所在清江（今縣西臨江鎮），轄境相當今江西新余、清江、新干、峽江四縣地。元至元中升為路，明初改為府，１９１２年廢。”奕鸞公弟兄原籍是江西臨江府清江縣，可知必是明代年間人。
　　之所以說奕鸞公分理金滄道，不寫作“金湘道”或“迤西道”，是根據《大定縣志．鄉賢志》載：“有曰奕鸞者，官金滄道參政，擢陜西按察使，入覲，至大定，再得休致之命，遂留其地，家焉。”據《辭海》，清代雍正八年始改置迤西道。
之所以認定韓氏入黔直系始祖是韓奕武公，不是奕文公，不是黃宣公，也不寫作韓奕鵡，是參考織金、黔西、大方多本《韓氏家譜》，特別是韓洪先公所著老譜，并親自考查黔西沙窩韓奕武公墓，眼見所遺半截老碑上分明有“奕武字顯美老大人墓”字跡，新碑之意亦同。韓文彬公墓志銘上亦稱其入黔始祖為“韓奕武祖公”。
　　之所以認為黃氏二世祖隨吳三桂任副先鋒不是在剿水水西時，而是在平西時，是查考《中國人名大辭典》“吳三桂”條、《清史稿．吳三桂傳》、《大定府志．前事志》、《大定縣志．前事志》證實吳三桂在崇禎十七年李自成進北京前是平西，即平山西；剿水西是在清朝康熙三年，即李自成進京后二十年。既然嘉順公任副先鋒是李自成進京之前，故當在“平西”時而不是剿“水西”時。
　　之所以認定黃龍公與趙嘉順公同輩，認定應嗣公是嘉順公之子，是黃龍公嗣子，這是參考錫淞公、承惠公、采藻公等所著家譜，考察黃中正公等為奕鸞公所建砂石墓碑，知道奕鸞公姓趙，中正公等已隨應嗣公姓黃。考察翰林公等所建奕鸞公墓碑上“男嘉順，孫黃應嗣”，嘉順公墓碑上“男應嗣，孫黃甫、黃明、黃進、黃瑞......”,黃龍公墓碑上“男黃應嗣，孫甫、進、瑞、明......”等孝名。分析其“黃”字在各碑上所在的位置及其用意，聯想到奕鸞公墓碑上稱奕鸞公為“始祖考”，在黃龍公墓碑上仍稱黃龍公為“始祖考”，而在嘉順公墓碑上僅稱嘉順公為“高祖考”，故知應嗣公為嘉順公之子，是龍公之嗣子。再考察“祖母黃太君”（龍公之女，應嗣公之配）墓碑上“孝孫趙元貞、黃中正、黃中位、黃中元，重孫趙廷章、趙建章、黃天章、黃憲章......”，黃明公墓碑上“孝男復姓趙元貞、黃中正、黃中位、黃中元......”，黃母吳太君（明公之配）墓碑上“孝男復姓趙元貞、黃中正、黃中位、黃中元率孫趙廷章、趙建章、黃天章、黃憲章......”等孝名，分析其“趙”某與“黃”某并列和“復姓趙”、“孝孫”等字的含義，知應嗣公第三代中明公長房還宗姓趙，更證實應嗣公是嘉順公之子，是龍公之婿和嗣子，知嘉順公與龍公同輩。
　　之所以認為“韓、黃、趙是一家”之說只局限在我族（即奕鸞公、奕鳳公、奕武公家族）人范圍內，是因為考察我國歷代史籍，雖在《史記》中可看出韓、黃、趙氏開國立氏之始祖均屬黃帝后裔，但自秦漢至明代，均無“韓黃趙是一家”之說，而且，明代以來，我族以外的韓、黃、趙三氏家譜中，亦無此說，只有我族家譜中有“韓、黃、趙是一家”之說。而且，在我族中，無論黃氏或韓氏的家譜上，都說明我族韓黃趙氏的入黔始祖是親兄弟，都記有入黔后韓黃趙氏的祖宗及奕鸞公和奕武公的墳墓所在，現在還看到，有的《韓氏家譜》上，順次記有黃氏入黔以來的九代人。從中還可看出，韓氏老譜的作者韓立坤公，曾稱黃珣公為“珣”叔。韓文彬公墓志銘上，亦載有黃士觀（翰林）公和黃育才公的事跡。一九八○年織金、黔西、大方、遵義等地韓氏為韓奕武公新建的墓碑上，亦刊明我族韓黃趙入黔始祖是同胞弟兄。
　　有不當或不足之處，煩后繼者考證后更正或補充。
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作者：黃德城   回復：0   發表時間：2010-06-07 22:21:03

作者：黃志政   發表時間：2014-05-10 13:15:49