“駿馬登程往異鄉，任從勝地立綱常；年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉。”兩千年來，江夏黃姓子孫，憑借這股豪氣奔赴世界各地。如今剪不斷的血緣親情，又使這些黃姓子孫從海內外踏上尋根的足跡。武漢市江夏區一個僻靜的山村也蜚聲海內外。

海外來客道破

小山村隱藏大秘密

武漢市江夏區黃鶴鄉黃質大山北側，山清水秀，坐落著一處僻靜的村落群。由“黃質老屋”、“黃質上屋”、“黃質下屋”、“黃質書房”、“黃質邊屋”等五個小山村組成，號稱“黃質五門”。由此向南，千頃綠陰中，散布著52個黃姓小村落。

近年來，江夏區黃鶴鄉的寧靜被一撥又一撥來自韓國、印尼和我國臺灣、香港等地的黃氏尋根者打破。日前，中國旅行社又一次來電告知江夏區政府，9月份，十多名黃姓人士組成的臺灣黃氏宗親會的懇親團將來這里。

接踵而來的海外客人，引起了江夏人的極大興趣，是什么吸引他們呢？其中，韓國泰昌企業株式會社社長黃英宰的到訪，給江夏人留下了深刻印象。

黃英宰是一名大老板，十多個子公司遍布韓國。黃先生的族譜記載，他的祖先是1900年前由中國遷往韓國。事業成功，年事已高，黃先生突然有了尋根的愿望。

經多方打聽，一名長者告訴他：“天下黃姓，都出自江夏，要尋根，就要去江夏。”去年9月，黃英宰如愿以償，在各方努力下，他攜夫人踏上了尋根之路。

他來到歷經2000多年風雨剝蝕，石駁護坡依然顯見的黃歇墓，在“黃質五門”十多名黃姓老人陪同下，進行祭祖。

下山時，黃先生在一塊刻著“三房界”的古老斷頭碑上反復撫摸，久久不忍離去。

第一次來的海外客人如此恭敬，讓江夏人更加好奇。黃英宰解釋說，在海外包括美國、加拿大有很多黃氏宗親團體，都認定自己的祖先來自江夏，都以“江夏黃”為堂名。

這些話讓江夏人感到震驚，原來這些小村莊，竟然是海外黃氏子孫心目中的一塊“圣地”。為了進一步了解“江夏黃”的歷史，江夏區成立了“江夏黃”研究會。

政協委員

花甲之年四海訪親

在江夏人對“江夏黃”逐步了解過程中，江夏區政協臺港澳僑暨海外聯絡委員會前任主任黃德元起了關鍵作用。他長期負責這些海外來客的接待工作，同時也是“黃質五門”后人。

黃德元首先在海內外的客人那里，探聽到了海外“江夏黃”的現狀：

40多個以“江夏黃”為堂名的黃氏宗親團體，分布在從美國、加拿大、墨西哥到韓國、日本，再到東南亞的菲律賓、馬來西亞、印尼、泰國，以及我國的臺灣、香港等地。彼此聯系非常緊密，并辦有黃氏網站、雜志。

了解越多，黃德元越覺得要走出去，會一會世界各地的黃氏宗親們。在4年時間里，黃德元不顧年老體弱，走遍沿海和東南亞一帶，尋訪各地的黃氏宗親總會。

在東南亞，黃德元受到當地黃氏華僑、華人的隆重接待。2001年10月21日下午，黃德元拜會了坐落于泰國曼谷市中心的孔丹喃甘興路泰國黃氏宗親總會。

當時，聽說“江夏黃”祖根地有客人來，總會名譽主席、年屆古稀的黃繼蘆先生，主席黃大慶先生，早早就恭候在門前，以最高規格迎接。

黃大慶先生動情地說：“我們泰國黃姓華人都是從中國大陸遷徙過來。溯其源，我們的根在中國江夏。江夏黃氏研究會來訪，不僅使我們在經貿上互通信息，促進中泰文化交流，同時對江夏黃氏歷史，促進黃姓華人、華裔認祖歸宗，具有深遠的意義。”他表示：“我回過祖國大陸幾次，下次一定組團專程到江夏去尋根問祖，去拜望江夏的黃氏宗親。”

座談會一完，泰黃總會專門為黃德元等人安排了祭拜祖先的隆重儀式。在正廳江夏堂的神龕上供奉著“黃歇公、黃香公、黃峭山公”的塑像和牌位。泰黃總會在場的全體正副主席參加陪祭。異國他鄉舉行的這種肅穆的祭拜儀式，體現出血濃于水的拳拳親情。

鴻雁傳書

天下黃姓出江夏

黃德元的尋訪以及來江夏尋根的黃氏子孫，使得江夏區如今與遍布全世界40多個黃氏宗親總會建立了緊密的聯系。

通過書信和電話交流，江夏人及時掌握了海外“江夏黃”宗親總會的活動動態，他們及時寄來大量有關“江夏黃”的資料。

通過閱讀這些來自世界各地“江夏黃”的史料，我們看到了黃氏子孫們在海外的艱辛創業史。

如加拿大的“黃云山公所”的發展史中就記載：“成立于1910間，初名江夏旅館，是卡城早期唐人街首先成立的堂所之一。它位于卡城中央街205號，用每年50元租賃下來，作為黃姓來加拿大人的住所和聚集之地。”

其中一篇“江夏旅館序”寫道：“當思祖國而切親情，兄弟有和睦之誼。英屬寄跡，經營合群，有團體之張，尚能平權主義，誰敢傷予。”很顯然，這些海外的“江夏黃”宗親組織，都是由于身處海外惡劣的創業環境，不得不以血緣為紐帶，團結起來，用集體的力量保護同宗同族的人。

面對前路種種艱難險阻，奔赴世界各地的黃氏子孫卻表現出一種超然心態。在1999年12月舉行的世界黃氏宗親總會懇親大會上，一首會歌廣為流傳：

“駿馬登程往異鄉，任從勝地立綱常；年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉。朝夕莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香；但愿倉天垂庇佑，三七男兒總織昌。”

經過多年的打拼，江夏黃的子孫們，在世界各地成就赫赫，出了一大批名人，僅在泰國，就包括前國務院長樸·莎拉信、前副國務院長黃聞波、前副國務院長拋·莎拉信、前大理院主席黃喜榮等；在韓國，前文中提到的黃英宰的叔父，也是前韓國政府一名高官。至于馳騁商海的巨商豪賈，更是不勝枚舉。

身上流淌著的血緣親情，使這些黃氏子孫，即使在創業成功之后，也心系故土：在抗日戰爭期間，加拿大溫哥華黃氏宗親總會發起了救濟祖國傷兵難民籌捐，接濟祖國來的新華人。如今，各地黃氏宗親總會又積極地回到國內捐資助學、興辦實業。

江夏人的夢想

舉辦“世黃大會”

眼下，聯系世界黃氏宗親團體的主要方式，是一年一度的世界黃氏懇親大會。由臺北市黃氏宗親會1980年正式發起，每年一次。已經先后在臺北、高雄、舊金山、洛杉磯、香港、檳城（馬來西亞、漢城等地舉辦。

今年10月，“世黃大會”將在深圳市福田區召開，黃德元將代表江夏區的黃姓子孫們前往參加這次盛會。他們此次將肩負著另一項使命，就是希望能夠將明年的“世黃大會”移到故園來開。

這一想法，已經得到了江夏區委、區政府和武漢市政協的大力支持。江夏區政協向市政府專門提交了一份《關于開發“江夏黃”文化資源的建議案》。

眼下，江夏區已經出資在該區五里界鎮的“母指山”，在繼承中華祠堂建筑風格和建筑文化基礎上，興建建筑面積1500平方米的黃氏宗祠，10月份即可完工；在周圍開發荒山4000畝，開發和建設一個大型的休閑、娛樂山莊，作為江夏黃氏大宗祠的配套設施；興建與黃氏文化有關的小商品、工藝品生產銷售仿古一條街；鄭店的黃歇墓，也修葺一新。

預計，今年底之前，新的宗祠和寺廟，將重現黃鶴鄉。為海內外黃姓子孫回鄉尋根問祖提供一處環境優美，寬敞祥和的祭祀場所。

黃德元表示，如果能將“世黃大會”移至故里，對于加強江夏乃至武漢市與海外聯系，發展武漢旅游觀光業、促進招商引資，都是一件大幸事。

編后：

姓氏學是一門涉及到歷史學、考古學、民俗學、文化學、人類學等諸多學科的邊緣學科。“我是誰？我從哪里來？我的根在何處？”無論身在什么地方，不管漂泊多遠，許多人的心中始終具有這種生生不息的尋根意識。有學者指出，正是人類這種尋根意識，進一步增強了民族的認同感、向心力、凝聚力。

說姓氏學是一門邊緣學科，是因為對于某地姓氏的記述，有的比較忽視，成為缺門；不少志書雖作了記載，但語焉不詳，記述較略，文字不多，篇幅簡短，只占了很小的一席之地；也有一些地方，調查了當時譜牒收藏的全面情況，并未進行開發、利用。本文較為詳盡地介紹了江夏黃姓的由來、流動、遷徙、繁衍，這對于了解中華歷史，研究民族文化，進行海內外交流，無疑都將起到很好的作用。

曾幾何時，有人視家譜、宗譜是“封建遺毒”，必欲消滅而后快。殊不知，家譜記錄了一個家族曲折的歷史，反映了一種文化傳統，有精華，也有糟粕，有大量的真實內容，也有一些附會名人的不準確之處，完全可以取其所長，避其所短，為我所用。譬如，不少族規、家訓簡明扼要，針對性強，也便于記憶，其間蘊含著許多有益的內容，可以汲取、利用。又如，不少人物、世家的起伏興衰，有助于當今人才學的研究，也可以激勵后人努力進取。即便其中有一些前人設下的封建主義的藩籬，我們也可以去認識它、沖破它。



背景資料

“江夏黃”



黃姓是華夏最古老的姓氏之一。據考證，公元前2257年，顓頊帝之八世孫云公，世居江夏，其封地為黃國，前后生存了一千六百多年。

公元前298年，黃歇由新羅仕楚封為春申君。當時，許多流離各地的黃姓族人也紛紛復聚江夏，于是江夏便成為黃氏家族的一個主要繁衍中心，黃歇即成為江夏黃氏的開基始祖。

黃姓子孫和研究中國姓氏起源的專家用大量史料證實：今日黃姓祖先乃黃帝軒轅第二子昌意之后，昌意娶蜀山氏之女為元妃，生子顓頊。顓頊20歲即帝位。西周時傳至第六世陸終公，陸終公受封于黃國，以國名為姓，都城為今河南省潢川縣西北。后楚國吞并黃國，黃國人被迫離鄉南遷。東漢時，黃國后裔黃香官至左丞相、尚書令，開基于江夏。后來由于戰亂，他們中的一支自江夏遷至河南固始，后一路南下，定居于福建。最早入福建的黃氏叫黃膺，是閩王王審知的好友，所以帶著哥哥黃敦隨王審知入福建。福州人將黃膺這一支稱作“江夏黃”，將黃敦這一支稱作“六葉黃”。

兩漢之后魏晉至隋唐時期，社會大動蕩，民族大遷徒，江夏黃氏也開始了主宗分流，眾多黃姓族人向東南遷徒拓展，直至踏出國門，旅居海外。

因此，全國各地以及海外的黃姓華人，追本溯源，都認定自己的祖先輾轉來自江夏。

作者：黃德城   回復：0   發表時間：2010-06-07 23:49:35