姓氏：樊

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大槐樹下話祖先

從小就聽說祖先是從山西大槐樹下遷出來的，并說凡是腳的小指頭指甲分瓣的人，便是從大槐樹下出來的憑證。“問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹。”“祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩。”這樣的傳說在全國各地到處流行。不久前我有幸和大學同班同學聚會，集體去山西旅游，親眼看到了洪洞縣的大槐樹。現在活著的已經是第二代，人們又栽植了第三代大槐樹。這里列著812個姓都是從大槐樹下遷出的，比《百家姓》上的503姓還要多。我們都查到了自己的姓列于其中。其中楊姓是當然從洪洞遷出的，因為洪洞在西周時為楊侯國，是楊姓的起源地。每年都有海內外成千上萬的華人來這里尋根認祖，歷來人們題的楹聯、詩賦，琳瑯滿目。其中有一首是：“生生死死說前因，同是楊侯國里人。莫道源淵無考證，私家記述最為真。”

那么，人們不禁要問，祖先是大槐樹移民的人到底有多少？

在這里，我要給大家一個意想不到的答案，這就是，我們所有中國人除極少數例外，都可以說自己的祖先是大槐樹移民，不管自己的姓是不是列在那812姓里，也不管腳上小指頭指甲是不是分瓣。

要說清楚這個問題，首先要對祖先的概念進行正名。按照傳統，人們說，我是姓張姓王的，我的祖先就一定姓張姓王。實際上，這只說對了一部分，只承認了父系的祖先，而沒有包括母系的祖先。過去，人們缺乏科學知識，認為只有父系才遺傳家族的血統。他們用種莊稼來比喻，說父親提供的是種子，母親提供的是土地。在現代遺傳學興起以后，人們才知道，母親不但提供孕育的土地，而且提供種子的一半。母親與父親同樣，提供子女的遺傳基因，而且比父親提供的還要多一些，因為人體的遺傳基因絕大部分在細胞的染色體里，一個細胞有23對染色體，父母親各提供一半。還有少量的遺傳基因存在于細胞的線粒體里，而線粒體只有母親提供，父親不提供。因此，從遺傳上來說，母親的重要性要略高于父親，母系的祖先是決不能被忽視的。

但是，在中國傳統的家譜里，只有父系的記錄，沒有母系的。家族中女孩子出嫁以后，不會在族譜中留下任何痕跡。而夫家的族譜，則只有她們的夫姓和父姓，如張門王太君，往往連名字也沒有，更沒有其娘家的蹤跡。我們今天從科學的角度，考慮祖先就要同時考慮父系和母系。例如我自己，本身姓樊，但我母親姓劉，祖母姓鄧，曾祖母姓孫，另外我的外祖母姓范，那么，我的祖先就包括樊、劉、鄧、范、孫等姓的人。

大槐樹的移民就是這樣，他們移居到新的地方以后，男孩子要娶親，女孩子要嫁人，這些嫁出去的人的后代，就不一定屬于812姓中的人。大槐樹移民以后，全國各地的老百姓又經過了多次自發或有組織的移民。例如，明朝末年，八旗入關，三藩設立，并由于張獻忠和清兵在四川的大屠殺，四川人煙稀少，清初就實行了湖廣填四川的移民。再如，晉商文化傳播，山東、河北人闖關東，河南人走陜西，安徽人跑江浙；抗日戰爭中東北人逃關內，沿海人逃西部；解放后的建設兵團，水庫移民，三線建設，上山下鄉；改革開放后的下海出國，南闖北飄，孔雀東南飛，“東西南北中，發財到廣東”；以及歷代的走南洋等等，都造成了相當規模的人口移動。所以，不僅是原來移民所在的省市，而且所有的省市以及海外，都有大槐樹移民的后裔。

從明史記錄來看，朱元璋建立明朝初期，由于連年戰爭，除山西以外，長江、黃河流域的大部分省份破壞都很嚴重，十室九空，田地荒蕪。例如，揚州經過戰亂只剩下了18戶。全國只有山西省一枝獨秀，沒有受到戰爭創傷，人口興旺，并容納了好多全國各地逃來的難民。朱元璋為了發展生產，鞏固政權，從洪武3年（公元1370年）起開始從山西往各個省移民，到明成祖永樂15年（1417年）為止，共進行了18次大的移民，共移民近百萬之眾，移居到18個省市。由于當時洪洞縣地方富庶，人口稠密，交通便利，便在廣濟寺古大槐樹下設局駐員，將移民先集中于此，組編隊列，發放憑照川資，再從這里出發赴移居地。

從這里可以看出，大槐樹移民是在距現在638年前到591年前之間進行的。為簡便起見，我們假定全部為600年前。古代人習慣于早婚，正常情況下不到20歲就結婚了。如古詩中說的：“十四為君婦，羞顏尚不開。”我們假定一代人到下一代人平均間隔為22年，那么，從大槐樹移民到現在，已經有27代了。我們從現代任何一個人算起，他或她的第1代祖先是其父母，共2人。第2代祖先是祖父母和外祖父母，共4人，第3代祖先則是8人。以此類推，每向上一代，祖先的人數就增加一倍。到第27代祖先，則人數為2的27次方，即1億3千多萬人。但在明朝初年，全國人數還不到6千萬人。這就是說，現在任何一個人600年前的祖先人數已經覆蓋了當時全國的人口。那么，那時全國所有的人，除了沒有留下后代的或后代傳承中斷的人以外，都是他或她的祖先，自然，大槐樹移民也是他或她的祖先。至于為什么一個人的祖先人數竟超過了全國人數，是因為在上面計算中，已暗中假定了人們一代一代都是在完全沒有血緣關系的人之間通婚的，而實際上，許多婚姻是在有血緣關系的人之間建立的，即所謂的“親上加親”，這樣一來，祖先之間就有重疊，總數目就減少了。

從這個結果也可以得出一個有趣的結論，我們任何兩個人之間都是有共同祖先的，不管是不是同姓。當然這個共同的祖先可能是男性，也可能是女性。看來，江西人互相之間稱呼“老表”，是很有道理的，因為大家都是表親。當然，“一表三千里”，互相之間的血緣關系可能是很遠的。另外，從這里也印證了“四海之內，皆兄弟也”的說法。

但是，有一種例外的情況，這就是，如果你是世世代代住在與世隔絕的深山老林里，和外界從不來往，只是在局部的村子之間通婚，就像云南實行走婚的摩索人那樣，那么，你和大槐樹移民就沒有什么關系。當然，對于絕大多數人來說，出現這種情況的可能性是很小的。

最后，我也寫一首詠大槐樹的詩：

郁郁古槐三代身，世人憑借認原村。
何須辨指看宗姓，盡有親緣系祖根。