費氏家訓(xùn)十要

第一要存好心

心者，身之主也，心若無良，何以生世而為人乎！惟以天良為主，使吾心之所發(fā)，一絲一毫不容茍且。每操守于寸衷，毋疏忽于一念，處世則盡己之心，經(jīng)維持待人，則推己之心以相及。凡一切 邪不正之心，損人利己之心，忘恩負義之心，趨炎附勢之心，忍心害理之心，一概悉除。與人交接往來，尤必切緊提防，無時無處不以天良是問。夫人生在世，忠孝節(jié)義者心也， 盜邪淫者亦心也，故修身在于心，滅身亦在于心。書云：人心惟危，道心惟微，舜跖之分，謹爭一念。吾愿族中當以存好心，為第一要著。

第二要行方便

嘗讀感應(yīng)篇曰，禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。此救世良言，人每學而不察，誠可惜也。近日急報司主事，遇事即報，不爽分毫，兵劫后加以災(zāi)疫，年歲不調(diào)，人牛遭劫，若不誠心行善，挽回天心，吾恐兵災(zāi)交至，大劫難逃矣。惟愿世人行時時之方便，作種種之陰功，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，勿口是而心非，勿瞞心以昧己，務(wù)使陰陽積于身心，災(zāi)殃庶免于眉睫。因口占曰：處世戒尖刀，尖刀天不饒。和平兼忍讓，有禍自潛消。又占曰：人要問天良，天良不可忘。晨昏頻檢點，作福勝燒香。又占七絕曰：忠心濟世承先業(yè)，恕道傳家啟后昆。舉首問天天不語，惟將善惡自心捫。爾等當各自猛省，不可自召孽報。

第三要立正學

學之舉國于人也，大矣哉！希賢希圣者學也，經(jīng)天緯地者亦學也，窮則獨善其身，達則兼善天下。人之于正，學豈可不立也乎。因念人在幼年，非學無以訓(xùn)成童；及其稍長，非學無以開心志；迨至壯歲，非學無以干功名。吾愿爾輩，勤堅立學，靈敏者不可誤用聰明，魯鈍者不可自甘暴棄，不學則已，學則必至于成立。心宜正，立志宜堅，憤志讀書，毋稍怠惰。人一己，百人千己，千功加百倍，亦所不辭。果能此道，雖愚必明，雖柔必強，予己歷難之矣。爾輩各宜砥礪，勤緊為本，不可自廢。

第四要習正業(yè)

蓋聞古今以來，富貴窮通本是一定，而所以資生者莫如營業(yè)，然業(yè)之最上者，惟是讀書，其次則農(nóng)工商賈醫(yī)卜之流，皆屬正業(yè)。況乎世間人，千等萬策，各有不同，凡在田園者，以田為業(yè)，無田園者以生理為業(yè)，習手藝者以手藝為業(yè)，即窮而傭工亦皆業(yè)也，切不可以終日游蕩無依，終于無業(yè)可歸，未有不隳入下流者也。故世人愛惜子孫，凡子孫不能讀書者，務(wù)必教以營業(yè)，習業(yè)之時，即慣子、驕子、傲子、險子，不可姑息。俗云：棒打出孝子，慣養(yǎng)忤逆兒。慎勿受而不勞，致招養(yǎng)子不教之愆。凡欲教訓(xùn)子孫者，懔之慎之，毋貽后悔。

第五要慎交游

從來近朱者赤，近墨者黑，氣習之染自然之理也。人之與朋友交，亦猶是耳。顧與善人交，如入芝蘭之室，久則自香；與不善者交，如入鮑魚之市，久則自臭。物與物相接，尚被氣習所染，何況人耶！故與朋友交游，擇善而從，不善而改，明察果斷，毋稍猶疑，茍能如是，不但善者有益于我，即不善者亦無損于我也。假使不知審擇，誤入下流，親近匪人，招致不測之殃，是豈友之過乎，亦皆不知主善為師之過耳。故必擇師而從，擇友而交。俗云：行要好伴，住要好鄰，孟母三遷，教子皆是此意，爾輩不可不慎，切勿貽誤。

第六要守本分

人生于世，孰不欲富貴而惡貧賤乎，然而富貴貧賤有定數(shù)，即有定分矣，有由富貴而貧賤者，亦有由貧賤而富貴者，惟在善守者自為之耳。假使貪富貴而厭貧賤，任意肆行威福，自作令人不齒，富貴未至而大禍臨身，悔無及矣。吾愿子孫時時以本分自守，勿貪分外之財，勿作分外之事，既無分外之求，自無分外之禍。思君子之九思思以分也，而九思所云，忿思難見得思義二語，有事之秋，尤當猛省，居易以俟素位而行，窮通由命，得失聽天。子孫果能如是，則進退豈不綽綽有馀裕哉。

第七要善治家

治家之道，朱子言詳矣，何庸贅述，然而家之興敗在男子，亦在婦人，俗云：家有賢妻，男人不遭橫事。奈婦道賢少，不賢多，惟在善持家者自主之耳。假使聽信婦言，必乖骨肉，重視資財，必薄父母，未有不敗者也。故當家人無論家之貧富與否，米草等物應(yīng)備者，宜未雨而綢繆，急需者勿臨渴而掘井，勿刻薄以成家，勿頹隳以取敗。諺曰：忍而和齊家上策，勤與儉創(chuàng)業(yè)良圖，此開創(chuàng)之格言也。又云：忠厚留有馀地步，和平養(yǎng)無限天機，此守成之格言也。唐帝有言，不癡不聾不作壓家翁，此又當家者之指南針，小子思之毋忽也。

第八要防失足

子曰：人無遠慮，必有近憂。故慮不在千里之外，則患在幾席之下，自然之理也。人之涉生處世，持家度日，交際往來，動靜語默，果能觸處防閑，千慮惟恐一失，百密犯恐一疏，吃水防噎，走路防跌，此雖諺語，實皆經(jīng)識之言也。況人生大節(jié)，莫如忠孝節(jié)義，人當竭力為之，倘一時之錯，百世遺羞，一事未周，終身抱恨。故古之人，殺身成仁者有之，忍辱圖報者亦有之，此皆歷歷可稽者也。爾輩愚夫愚婦，凡遇易于失足之地，可不切切提防也哉。

第九要識時事

大凡人生于世，持家度日，禍福誰能逆料，設(shè)有如世俗所云：天有不測風云，人有暫時禍福；人在堂前坐，禍在天上過。當此之時，逢兇化吉者有之，因風起火者亦有之，是在遇事者能識時不訓(xùn)時已耳。茍不識時，小事釀成大事，以致禍無底止，如此人不必言矣。惟識時者，凡于橫逆之來，必先順受，眼亮心明，見機而作其周旋也，在人意計之中其維持也。出人意計之外，當行則行，當止則止，可進則退，能倔能伸，無拘迂、無執(zhí)一，動作皆循天理，出言必合人情，忍一時之忿，免百日之憂。更有能忍人所不能忍者，不失己變不失人，未有不災(zāi)消禍滅，轉(zhuǎn)兇為吉者矣。爾輩凜之慎之，遇事時不可造次妄作，致招不測之殃。

第十要知立命

嘗讀了凡先生立命篇曰：大惡之人，數(shù)固拘他不得，大善之人，數(shù)亦拘他不得，是言人能行善自能立命矣。奈今世之人，不知行善以立命也何哉？詩云：永言配命，自求多福，是福由自己求者也。維命不于常道，善則得之，不善則失之，是得與失又準之于善者也。孔子曰：道之將行也歟命也，道之將廢也歟命也。孟子曰：予之不遇魯候者天也。孔孟皆聽命于天，又能以命自立，雞鳴而起，孳孳為善，是以師表萬世也。今與爾等自課，世俗所云：大富大貴由天，小富小貴由勤。是人力可以勝天。吾勸世人惟善是依，諸惡莫作，未有不克昌厥后者也。

作者：費俊峰   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2010-07-03 23:03:38