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族譜錄LOGO

姓氏:

拼音:QING  

03-07

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[主樓] 尋根問祖

我是四川省金堂縣福興鎮卿家廟子的人,卿家廟子在解放后的“破四舊,立四新”運動中,和其它的家廟一樣,被拆毀了,現在,當地的卿氏后裔們在原址又修建了簡易的廟堂,也被政府已封建迷信為由,幾拆幾建(拆一次又重建一次),終年香火不斷。初一、十五熱鬧非凡。

卿姓的輩分太亂了,說起來卿姓人口也不是很多;好多人(包括我這個就在家廟邊上住的人在內),根本就不知道自己是卿氏多少世孫。

作者:卿陽   回復:6   發表時間:2010-09-02 15:02:06

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[回復] 回復尋根問祖

我知道福興鎮卿家廟子的輩分是:仁義禮 一元方啟 上列三光 紹開六和 帝建五常…………

只有請叫卿碧軍老師了。

作者:123.138.30.*   發表時間:2010-10-23 08:09:48

[回復] 回復尋根問祖

從班文分析,金堂福興鎮卿家廟子的(卿氏定系湖廣隆回、洞口)卿百萬的后裔。四川卿碧軍

作者:123.138.30.*   發表時間:2010-11-19 18:56:00

[回復] 回復尋根問祖

姓氏起源——卿姓

  姓氏起源

  卿姓,出自有虞氏,為帝舜之后,戰國時虞姓游說之仕,在趙國頗有聲望與趙孝成王初見,受賜黃金百鎰,白壁一雙,再見時封為趙國上卿。故世稱虞卿。后虞卿閉門著書專記國家得失,世傳《虞氏春秋》。其后代子孫以祖先官職命姓遂有卿氏 。

  歷史名人

  虞舜之后,戰國有卿秦,為魏將。清代有卿祖培,灌陽人,太常寺少卿。

  卿秦, 卿祖培, 卿獻策 。

  邵州(今邵陽)人卿侃,唐貞元進士;零陵(今永州)人卿尚,宋天圣進士;

  新化人卿衡,1912年臨時大總統孫中山授其陸軍少將及開國勛章,1917年晉陸軍中將

  今有:

  湖南省常德市委書記,市長-卿漸偉。

  湖南省委宣傳部部務會成員、省委網宣辦主任-卿立新。

  湖南省新邵縣法院刑事審判庭庭長,十六大代表-卿艷,榮獲全國五一勞動獎章,全國“三·八”紅旗手,全國“十行百佳”婦女。

  四川省成都市都江堰光亞學校老板-卿光亞。

  。。。。。。

  卿氏字輩,目前發現有多支不同的卿氏排輩,無從詳細考察。可能由于歷史上社會信息落后,及各地語言的差異。各部支奔走異鄉,聯絡斷失。久而久之,或因方言與讀音變異,或者只能自編一體。總之,姓卿是沒有改變,天下眾卿是一家!

  了解到了幾個不同部支的排輩字列:

  湖南洞口縣和隆回縣及四川南充:一元方啟,尚烈(篤)三(前)光,皇(德)宰(祿)六(運)和(泰),地(帝)建伍常,君臣未定,父子道良,家國相守,人民有章,生群安集,化有弦長,作求詞秀,慧迪書香,本系先位,班次克祥,云聯景命,瑞應天潢。

  湖南邵陽邵陵卿家巷卿氏:仲宗再友志;厚添祖仁義;世代萬必獻;彥永子孫昌;德厚培毓遠;傳家本孝思;光裕振先緒;明亮兆純熙;學崇文武興;轉國尚忠勤;積善多吉慶;福祿壽長增。

  廣西那邊的有說:“祖、先、明、錫、永、樹、煕、垂、忠、禹、本、煥、金、銀、木、榮、光、登、景”

  湖南東安的有說:“乙丙壬癸,元友廷正守,仁義禮智,安世定朝,忠良志士,甫佐孝慈,綸紀綱維,本支敦敘,家道雍熙,職并候伯,亮采惠疇,贊襄駿烈,輝耀箕裘。”

  這個說是成都一族譜上的:“子德宋本友,正資希遵登,一國朝仕世,開天顯文明。紹述光烈祖,守繼兆時容,桂茂奇才啟,蘭華彩瑞呈。禮義崇美彥,廉讓悅洪英,群賢懷芳伯,順維達治廷。”

  還是沒能發現湖南新化縣卿姓的完整的排輩字列,只查到有說近期的輩份排名為:朝,庭,爰.祿.為.安,定,啟,宗,榮”。

  卿氏字輩(廣西支):祖、先、明、錫、永、樹、熙、垂、鐘、汝、本、煥、銘、沭、

  榮、光、增、錦、治

  卿氏字輩(四川綿陽支):綿陽市三臺縣:中、國、廷、正、順、乾、坤、萬、代、興、

  孝、弟、連、祥、瑞。。。。

  卿氏字輩(邵陽支):(新編)家道克繁昌 為善必致祥 世繼唐虞德 元明佐純良

  (續編)祖恩久長恒 廣友高尚云 紹華啟澤漢 順康齊開平。

  卿氏宗祠1:湖南省洞口縣(原武岡州)黃橋鎮龍潭鋪-“龍潭夜雨”-卿氏宗祠

  (祠堂和祖墓圖稍后會附)南岳祝融峰也有卿伯萬公碑刻。

  卿氏宗祠2:廣西灌陽卿氏宗祠。

  卿氏宗祠3:湖南東安卿氏宗祠。

  龍潭鋪卿氏祠堂對聯:

  夜雨點龍潭疊疊文波歸渤海

  卿云騰鳳詔飄飄瑞彩煥明煙

  "卿"字的前世今生

  看電視、看電影,聽戲,有皇帝出場的時候總要說幾句“愛卿平身”“眾卿家……”之類的話,大家也聽得耳熟。今天,我們就講講“卿”的話題。

  我們先來看看“卿”字的構造,《說文解字》說:“卿,章也。六卿:天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。從,皀聲。”皀,音bī,就是“簋”,即古代盛實物的一種容器,圓口,一般是用青銅或陶制稱成的,然又以青銅器為主。而卿,音qīng,從甲骨文和金文上看,就是兩個面對面跪坐著的人。“卯”和“皀”和在一起呢,就是兩個人圍著簋在吃飯。這是“卿”的本義,即饗食之意,《說文》解釋為“章”,不正確。

  前幾次,我們講到丞相的“相”,本義是看,后來變成幫助瞽看東西的人,又變成在舉行禮儀時幫助主祭者的人,最后變成一種高級官職。而“卿”的演變,與“相”有相通之處。“卿”本義是饗食。大家知道,簋這種青銅器是貴族專用的,能圍在簋邊上吃飯的,那也得至少是個貴族。后來“卿”就漸漸變成“陪著國君吃飯的人”。

  能陪國君吃飯,在古代那可是一項很特殊很尊崇的待遇。就是現在,能陪國家領導人吃飯,那也是一件值得顯擺的事兒!《論語·鄉黨》中說:“君賜食,必正席先嘗之;君賜腥,必熟而薦之;君賜生,必畜之。”國君賞賜的食物尚且如此,何況是陪著一起吃飯呢?我們再看看《左傳·宣公二年》中的一則資料:

  秋九月,晉候飲趙盾酒,伏甲將攻之。其右提彌明知之,趨登,曰:“臣侍君宴,過三爵,非禮也。”遂扶以下。

  我們著重看“臣侍君宴,過三爵,非禮也”這一句,趙盾這個晉國的正卿,類似于日本的首相,陪國君宴,喝酒都不能超過三杯,更何況吃飯呢?卿里面的“皀”,也就是“簋”,一般是盛黍、稷這類的主食的,相當于今天的主食米飯。《儀禮·公食禮》就有“宰夫設黍稷六簋”這樣的記載。由是可見,卿這種“陪國君吃飯的人”是有很高身份的。

  后來,卿也和“相”一樣,變成了一種高級官職的名稱。《禮記·王制》曰:“諸侯之上大夫卿。”《注》道:“上大夫曰卿。”《禮記·王制》又有:

  大國三卿,皆命于天子;次國三卿,二卿命于天子,一卿命于其君;小國二卿,皆命于其君。

  在周代的時候,卿已經是一種高級職務了。藺相如在“完璧歸趙”立了一功,所以“趙王……拜相如為上大夫”;后來藺相如又在“澠池會”上立了大功,所以《史記》中記載道:“以相如功大,拜為上卿。”上卿的職位比上大夫還要厲害。

  在春秋戰國之后,尤其是在秦漢時期,“卿”一直是種相當貴重的職稱,比如我們常說的“三公九卿”中的“九卿”。漢時以太常、光祿勛、衛尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府為九卿,都是僅次于三公的中二千石高官,他們類似于我們現在中央行政機關的部長,分掌具體行政事務,如祭祀、禮儀、軍事、行政、司法、文化教育等。

  但是我國有一個傳統,或者說是一個習慣,就是喜歡把一些尊貴的稱謂下移,也就是說,以前是比較高貴的稱謂,漸漸成為民間普羅大眾之間的稱呼。典型的例子如“相公”,那是唐朝人稱呼宰相的專有名詞,明清之后成為妻子對丈夫的稱呼;再如“官人”,唐朝用以稱呼當官的人,宋以后變成對有一定地位的男子的敬稱,到明清則成為妻子對丈夫的稱謂;再例如“員外”,魏晉之始是“員外散騎常侍”、“員外散騎侍郎”一類“定員外增置”的簡稱,是一種官職,在元明清以后成了稱呼地主和富翁的名詞。“卿”也是一個例子。

  作為秦漢時期高級職位的“卿”,在魏晉時有了新的用法。那時候,晚輩稱呼長輩、位卑者稱呼位尊者用“公”;同輩之間、或同等職位之間互稱為“君”;而比較熟悉或親昵的朋友、以及上級稱呼下級則使用“卿”。這是一種典型的下移。《南史·陸慧曉傳》有一段話:

  慧曉歷輔五政,立身清肅,僚佐以下造詣,必起送之。或謂慧曉曰:“長史貴重,不宜妄自謙屈。”答曰:“我性惡人無禮,不容不以禮處人。”未嘗卿士大夫,或問其故,慧曉曰:“貴人不可卿,而賤者乃可卿,人生何容立輕重于懷抱。”終身常呼人位。

  “貴人不可卿,而賤者乃可卿”,就是說對于比自己尊貴的人不能用“卿”這個稱謂,只有對于比自己低下的才可稱呼為“卿”。這也是一個很明顯的例子。說句題外話,《紅樓夢》中的“秦可卿”的“可卿”并不是一個好名字,因為就寓“賤者乃可卿”的典故,暗含秦可卿是個“賤者”。

  關于“卿”這種用法的稱謂在魏晉時期有很多有趣的故事,都記載在《世說新語》中,比如:

  王太尉不與庾子嵩交。庾卿之不置。王曰:“君不得為爾。”庾曰:“卿自君我,我自卿卿。我自用我法,卿自用卿法。”

  王衍與庾敳沒什么交情,庾敳職務也沒有王衍那么顯赫,所以稱庾敳稱王衍為“卿”,王衍有些不大樂意。再看另一則:

  王安豐婦常卿安豐,安豐曰:“婦人卿婿,于禮為不敬,后勿復爾。”婦曰:“親卿愛卿,是以卿卿,我不卿卿,誰當卿卿。”

  因為卿有一種尊者對卑者的意味在里面,而在夫妻關系里面,丈夫對妻子才是尊者對卑者,所以妻子反過來對丈夫用“卿”的稱呼,就有“于禮為不敬”的說法。但是王戎的太太取的是“卿”中親昵的意思,所以“卿卿”,也就是“用卿的稱呼來稱呼卿”。我們現在還說的“卿卿我我”就是從這個故事里面來的。“卿卿”一詞也成為夫妻之間的愛稱。如清末民初時候革命烈士林覺民《與妻書》的第一句就是“意映卿卿如晤”。

  到了唐朝,“卿”的用法有有了新的變化:官員之間互稱為“卿”,有點兒類似于今天黨內互稱“同志”。這里面還有一個非常有名的故事,這則故事在《舊唐書·宋璟傳》、《資治通鑒》卷第二百七、《日知錄》卷二十六都有記載,而以《舊唐書》描寫最為詳贍:

  璟嘗侍宴朝堂,時易之兄弟皆為列卿,位三品,璟本階六品,在下。易之素畏璟,妄悅其意,虛位揖璟曰:“公第一人,何乃下座?”璟曰:“才劣品卑,張卿以為第一人,何也?”當時朝列,皆以二張內寵,不名官,呼易之為五郎,昌宗為六郎。天官侍郎鄭善果謂璟曰:“中丞奈何呼五郎為卿?”璟曰:“以官言之,正當為卿;若以親故,當為張五。足下非易之家奴,何郎之有?鄭善果一何懦哉!”

  “以官言之,正當為卿”,證明了唐代官員之間互稱為“卿”的習俗。

  隨著時間的遷移,在唐代以后卿的用法,特別是在政府范圍內,又有新的變化:“卿”成為皇帝、國君對臣下的專有稱呼。這個稱呼,一方面取魏晉時期“卿”里上級對下級、尊者對卑者的意味,以及一種親切的感覺;另一方面也吸收了唐朝“卿”廣泛用于官場、宮廷之間的用途。因為這個原因,我們在看古代影視戲劇中就時不時的停到了“愛卿”與“卿家”等詞的用法了。

資訊來源: 網絡 發布人: 中國華夏文化市場網

作者:卿流東   發表時間:2011-01-17 23:23:28

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卿碧軍老師:家譜前面有兩句詩,內容我現在記不得了。

不知道能不能具體的知道是卿百萬的那一支,麻煩你了!

作者:123.138.30.*   發表時間:2011-02-01 14:18:28

[回復] 回復尋根問祖

樓上的家門:看來你系百萬公的后裔,但你必須詳細介紹所在家族的歷史淵源,方能為你解惑!四川卿碧軍

作者:112.195.1.*   發表時間:2011-02-19 13:06:26

[回復] 回復尋根問祖

我一直在找四川省宜賓市高縣慶符鎮的卿姓,希望大家能夠幫幫忙,謝謝!
卿世福:生于,云南省昭通市昭陽區,炎山鄉。《尋找卿氏祖籍》
祖籍: 四川省宜賓市高縣慶符鎮。我的祖父:卿云(銀)洲.爺爺:卿位成,
爸爸:卿開文。
我小時候聽我的爸爸說:我的祖父從四川來云南省昭通市永善縣,做
生意所以就在云南和我祖母周氏結婚,我爺爺去世的時候,我父親很
小,我上小學的時候我父親去世了,所以我們家和四川卿氏家族一直
失去聯系至今。我在昆明20年了,從來沒有遇到一個卿氏家族。
請各位卿氏家族幫幫我!QQ1204281500
卿世福謝謝大家!

作者:222.221.238.*   發表時間:2011-03-06 22:36:15

 
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