古瑯琊是一個(gè)海上有仙山，山上出神仙的地方。神仙安期生，于吉都是瑯琊人。從
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊威王、齊宣王到秦始皇漢武帝都多次到瑯琊來尋仙人，找仙藥，求長(zhǎng)生
不老之法術(shù)。

在膠南市大村鎮(zhèn)還廣為流傳著一個(gè)丁耀亢化鶴登仙的故事。

這個(gè)故事需要從丁耀亢寫《續(xù)金瓶梅》一書說起。他在書中寫道：東漢末年，遼東野鶴縣華表莊有一個(gè)叫丁令威的人，學(xué)道成仙，久不還鄉(xiāng)。有一天三丈多高的華表石柱上落下一只朱頂雪衣的仙鶴來，終日不去，引得左近人民去觀看。八月中秋半夜子時(shí)，它長(zhǎng)唳一聲，化一道人，唱道；“有鳥有鳥丁令威，去家千年今來歸，城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。”又向街頭大叫說：“五百年后，我在西湖坐化。”。后來南宋孝宗末年，臨安西湖有一匠人善打鐵，自稱丁野鶴，棄家修行，至六十三歲，向吳山頂上結(jié)一草庵，自稱紫陽道人，庵門外有一鐵鶴。丁道人說：“我要騎它上天，等我叫它先飛，我自騎去。”因?qū)⑹忠粨]，那鐵鶴即時(shí)起舞，在空中回旋不去。丁道人向庵中沐浴畢，留詩曰：“懶散六十三，妙用無人識(shí)，順逆兩相忘，虛空鎮(zhèn)常寂。”寫完，盤足而化。眾人見丁道人騎鶴過江去了。至今紫陽庵有丁仙遺身塑像。又留下遺言說：“五百年后，又有一人，名丁野鶴，是我后身，來此相訪。”后至明末，果有一人，名姓相同，來此罷官而去，自稱紫陽道人”。而這個(gè)紫陽道人就是丁耀亢，這個(gè)轉(zhuǎn)世的故事就是他自己經(jīng)歷的真實(shí)寫照。

丁耀亢生于明萬歷二十七年（公元1599年）卒于清康熙八年（公元 1669年）享年七十一歲。 字西生，號(hào)野鶴，自稱紫陽道人，后又稱木雞道人。丁耀亢出身于一官僚家庭，祖父純，父惟寧都中過進(jìn)士，父官至湖廣勛襄兵備按察副使，弟兄六人中也有數(shù)人科舉獲名。丁耀亢自少年時(shí)代聰穎過人，頗有智謀。但他在科場(chǎng)屢試不第，后得進(jìn)充任教習(xí)，郁郁不得志。丁耀亢懷才不遇，倜儻不羈，把這些情感志趣流于筆端，撰寫了一系列較有影響的作品，成為一頗具個(gè)性的文化人。丁耀亢一生著述宏富，詩文踔厲風(fēng)發(fā)，情感激越，連寫景的詩作也露出傾瀉憤懣的風(fēng)格，不難看到對(duì)清朝專制政治的憤恨。丁耀亢“雄心傲骨氣錚”，又勤懇地筆耕不輟，在那個(gè)時(shí)代難免會(huì)招惹禍端，清初文字獄盛行，他難逃厄運(yùn)。《續(xù)金瓶梅》一出，他便被逮捕，關(guān)押120天，經(jīng)友人營(yíng)救獲釋。就在他死后，清廷有多次查禁此書。

從丁耀亢的道號(hào)和經(jīng)歷可知，丁耀亢對(duì)瑯琊一帶的黃老道和方仙道文化極為推崇。其道號(hào)的來歷還要從瑯琊丁氏的淵源說起。丁耀亢祖籍海州，其先祖嫡堂兄弟數(shù)人于明洪武年間遷至瑯琊，其中丁順落戶日照天臺(tái)山下濤雒丁家莊，丁推落戶膠縣瑯琊臺(tái)，后來又遷至藏馬山西，白馬河岸丁家大村。因丁順居住的濤雒有安期生成仙之天臺(tái)山，所以丁推將村后山命名為小天臺(tái)。自明朝以來，濤雒天臺(tái)山就是丁順后人的山場(chǎng)，瑯琊小天臺(tái)是丁推后人的山場(chǎng)，故瑯琊丁氏(包括諸城丁氏和日照丁氏)有“海岱門第，天臺(tái)世家”之稱。濤雒天臺(tái)山是安期生的成仙得道之地，有安期生乘鶴等仙和安期生飲甘露食紫霞的傳說，所以丁耀亢號(hào)野鶴，自稱紫陽道人。

據(jù)說康熙八年（1669）歲次己酉冬臘月，丁耀亢辭別家人，騎小黑驢，離開老家來到天臺(tái)山仙人臺(tái)，成仙化鶴，升天而去。但是丁耀亢在濤雒天臺(tái)山還是丁家大村小天臺(tái)山羽化登仙卻有不同說法，日照人認(rèn)為是在濤雒天臺(tái)山，膠南人說是在小天臺(tái)山，五蓮人說是在九仙山。但是不管在哪里登仙，后來有一只丹頂雪衣的仙鶴落在了大村鎮(zhèn)集靈湖東岸的小天臺(tái)山頂上， 并不斷地叫道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今來歸，城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。”，人們?yōu)榱思o(jì)念這只神奇的仙鶴，便把它站立過的小山叫“駐鶴頂”。丁氏后人又在山頂建了一個(gè)亭子，起名叫“駐鶴亭”，并在亭中塑《丁紫陽鶴化前身》像。

作者：丁兆陽   回復(fù)：1   發(fā)表時(shí)間：2010-09-10 06:46:45

作者：丁明光   發(fā)表時(shí)間：2012-06-17 17:55:27