成都回民現(xiàn)狀
2010-06-08 14:33:13 作者：虎世文 來源：穆斯林在線 瀏覽次數(shù)：141 網(wǎng)友評(píng)論 2 條
成都是四川的省會(huì)，位于本省中部，附近平原，成為盆地，當(dāng)抿江與大巴山之間，土地極為肥沃，為全川之冠。城周廣二十二里三分，東西城距離九里三分，南北七里七分，市街整潔，商業(yè)輻接。人口約四十余萬，城內(nèi)分大城與少城兩區(qū)。少城在城之西隅，周五里五分，康熙五十七年筑，為滿人居住之地，稱日滿城。民國(guó)以還，滿人勢(shì)衰，城垣亦被當(dāng)局拆卸，屏藩既撤，遂受同化，向之雕梁畫棟，侯門王府，今則悉被漢人購得，任人居處矣。

成都回民約千戶左右，人口約萬余，向居住大城內(nèi)，以西華門為最多，東華門次之。舊皇城之貢院街，則為回民經(jīng)營(yíng)生意之大本營(yíng)，非回民之業(yè)飲食者，在此地甚鮮立足之所。當(dāng)回民鼎盛時(shí)代。西華門＿帶皆為回教人的范圍，幾成為回教區(qū)域。其風(fēng)俗人情，迥與他區(qū)異。語言、風(fēng)俗、習(xí)慣方面表現(xiàn)之差異，尤為顯著。在西華門生長(zhǎng)之人，不僅教外人視為特異，即在非西華門之本教人看來，亦大為懸殊。語言方面表現(xiàn)的，如：“風(fēng)”之一字，西華門讀如“分”，“紅”讀“橫”，“綠”讀如“留”，“縫”讀如“焚”，種種變異讀音，不勝枚舉。至于風(fēng)俗習(xí)慣方面，如逢年過節(jié)，慶賀酬醉，放鞭炮，貼楹聯(lián)，及一切民間風(fēng)俗，西華門居民絕不仿行。反之，遇有回教節(jié)日，則張燈好掛彩，穿紅著綠，莫不喜形于色，熱烈舉行。男子之習(xí)尚，多好武和每于聽夕。練拳耍根。舞劍玩槍，盛行一時(shí)，故清時(shí)，回民之武官甚多。飲食一層，非常謹(jǐn)嚴(yán)，除回民販賣者外，雖日常所需之調(diào)和，亦不茍且取諸非回教人。綜合語言，風(fēng)俗，習(xí)尚，飲食諸端，無形中送構(gòu)成一絕大之壁壘，寥若晨星之回教徒，數(shù)百年來，未受非回教人之同化作用者，殆由于此。

現(xiàn)下世界進(jìn)化，生活日繁，人類為謀生活上之需要，勢(shì)須就食四方，彼遷此移，變幻靡常。于是有回民區(qū)域之目的西華門，已不復(fù)為往昔之清一色，而變?yōu)闈h回雜居之所矣。該地自非回教人遷入以后，效顰學(xué)步，互有影響，前此之風(fēng)俗習(xí)慣，為之大變。自是以后，回民遂漸衰落。迄今西華門大部分房屋，都落在非回教人手里。撫今追昔，能不喟然！目前回民都散居于城內(nèi)，有產(chǎn)階級(jí)多卜居于少城。蓋以少城地僻人稀，林木密茂，空氣清新，宜于居處；鱗次林比之小巷，酷似北平之胡同，但清潔平坦，則過之。其余多數(shù)，都居于舊皇城附近一帶。
回民之經(jīng)濟(jì)，在昔本甚豐裕，小康之家所在多有。近年歷受時(shí)局不靖之影響，軍閥亂戰(zhàn)之摧殘，頗呈枯槁之象。其能維持永久，不感生活之威脅者，不過十余戶而已。其余靠?jī)墒謷陙磉^活者，約占十分之六七，赤貧者約占十分之二三。其經(jīng)濟(jì)之來源，百業(yè)俱備，至為復(fù)雜，小本營(yíng)生者占大多數(shù)，資本在萬元以上者抵有幾家，數(shù)千元者約十余家，千元以下者約百余家，其職業(yè)之分配，軍政界約占百分之五六，郵務(wù)約占百分之二三，教育界占百分之一二，商業(yè)約占百分之四五，而商業(yè)除幾家開設(shè)煤油公司，綢緞．電料、藥房、字號(hào)之外，大抵以業(yè)飲食、油米、屠宰為多。手藝人不甚發(fā)達(dá)。此外販賣雜貨，往來于松潘、懋功、打箭爐等處者亦不少。成都之屠宰業(yè)，以牛為大宗，且為回民之專業(yè)，每年約宰一萬四千余只（今年春市府出標(biāo)招包為一萬二千只），每只納稅貳元。屠 二，城內(nèi)小西巷系黃牛屠場(chǎng)，西外金仙橋則為水牛屠場(chǎng)，屠戶約五十余家，資本在千元以上者不過十余戶，每日二場(chǎng)約宰牛三十余只。中秋系牛肉節(jié)，前后三日每日約宰百余只，此等屠家或自行掛架售賣，或批發(fā)與人，每斤約一角貳分。靠此業(yè)養(yǎng)活者包括數(shù)行，不下千余家。直接方面則有宰牛者，剝牛者，剔肉者，刮雜碎者。間接方面則有牛骨商，制皮廠，角蹄，牛尾等行。僅此一業(yè)（指屠宰業(yè)）養(yǎng)人甚多，故回民聚住之地，大抵鄰近展場(chǎng)。成都市之屠場(chǎng)，距皇城不遠(yuǎn)，所以皇城附近之回民特多，不過近受市府取締，勒令搬出西門，故近來西外金仙橋一帶，鳩工拓地，建筑屠房者，甚為忙碌，紛紛遷出城者已達(dá)三十多戶。吾恐十年之后，城外居民，或?qū)⒊^城內(nèi)矣。

牛肉架之地點(diǎn)，以皇城貢院街為多，其余各街甚少。然成都市區(qū)遼闊，距該街遠(yuǎn)者，往來甚稱不便，于是乃有走擔(dān)，擔(dān)往各街叫賣，走擔(dān)約三百余戶。

成都婦女生之計(jì)，率多仰賴男子，深閨簡(jiǎn)出，勤苦耐勞，乎日治理家事，撫養(yǎng)子女之外，偶有余晷，則從事一種專有之副業(yè)——編織物。此種手工業(yè)，大概系由陜甘傳來（各季毛襪市起，多有陜?nèi)诉\(yùn)毛襪來J；！售賣，編織大體無甚差異，不過毛線稍粗，式樣笨拙而已）。初系回民之專業(yè)，后來回漢雜居，漢人亦會(huì)編織矣。毛有牛毛、羊毛兩種。牛毛產(chǎn)于康定，價(jià)甚低廉。羊來自松潘草地，系由老羊身上剪下，長(zhǎng)約六寸余，每斤約五角余。取羊毛之手續(xù)較牛毛為多，先用退油皂水洗滌數(shù)次，再用清水透清。曝乾則成潔自之絨毛。用手撕之，則成勻凈絨毛。此后，用手工紡成毛線（紡法系用五寸長(zhǎng)之圓木棒，中鑿一孔，以一端有兩鈞之竹節(jié)插入，成十字形。以少許之毛系于有鉤之一端，用力旋轉(zhuǎn)圓木，徐徐紡之，即成毛線）毛線紡成，用長(zhǎng)約五寸很細(xì)之竹箋五根，編之，可以編成各種樣式之毛織物，如男女襪、手套、衣褲等。冬季有毛襪市，各地來販者甚多。老嫗少女，均手執(zhí)襪，上市兜售。毛襪之利甚微，但亦視其手藝之高下而言。手藝精者，毛線細(xì)勻，編織美觀，男襪可賣一元多一雙，每羊毛一斤，可售三五元，每年勤勞不輟，亦可得念余元之收獲。手藝低劣者，出品甚粗，既費(fèi)材料，又不雅觀，每羊毛一斤，僅獲數(shù)毛錢之酬報(bào)。至于牛毛，出品粗，不經(jīng)穿，獲利便微，除老嫗外，都不愿做。稍有積蓄之婦女，多在夏季將羊毛收買存儲(chǔ)，待價(jià)而沽，獲利甚厚。貧窮婦女，困急欲脫售，雖削價(jià)出售，亦所不惜，現(xiàn)此種手工業(yè)，已被舶來品之機(jī)器工業(yè)擊破無余，靠此微利以維持生活者，已大失所望。于是年青而有眼光之婦女，多棄此而去謀生產(chǎn)，紛紛購置縫紉機(jī)器，招領(lǐng)生活。目前有縫紉機(jī)者，已有十余家。老弱者仍理舊業(yè)。于此可見成都婦女勤勞之一班。

成都；回民之歷史，遠(yuǎn)在明季，今新都縣屬之羅家寺，系成化年間所建，即其一證，不過崇禎末年，張獻(xiàn)忠陷成讀時(shí)，曾遭浩劫，原來之回民恐已不復(fù)存在。成都縣志云：“獻(xiàn)忠敗走，城財(cái)墻塌。”清順治時(shí)，移居成都者，絡(luò)繹于途。成都回民，當(dāng)在此時(shí)來居，其來源要以陜甘及湖廣人居多。現(xiàn)成都回民，詢其原籍，多以陜甘某處對(duì)。至于湖廣人多系大族，現(xiàn)在所遺支流甚多，為馬、蘇等處，都有一定之排號(hào)。其后外省人經(jīng)商、作官來川，落戶者亦不少。故今日成都回民，都系外省籍。

成都之清真寺，共有十一座，茲列表于后：

皇城壩附近永靖街之皇城寺最大，面積約十余畝。大門對(duì)面有照壁一座，甚為雄偉。此寺系建自清初，為云南籍之薛巴巴募捐建修。工程浩大，為全市清真寺之冠，民國(guó)六年，羅戴之役，不幸毀于火。兵蠡后，又經(jīng)該寺首人出外募捐重建，但工程甚簡(jiǎn)陋，不復(fù)舊觀。皇城寺所屬教民，約三百余戶，專款甚豐。貢院街之義學(xué)寺，東鵝市街之十寺，西御街之西寺一部分，均毀于火，民國(guó)八九年間，始重建。清真西寺，原在祠堂街關(guān)帝廟地方。清康熙時(shí)，滿人來川，建筑少城，始自該處移至現(xiàn)址。東寺原名泰福寺，系秦州福鄉(xiāng)人，來川販賣藥材，寓于該寺附近之同茂行、何勝行等藥店內(nèi)，為便于作宗教之儀式（禮拜）而捐資建立者。該行幫以蕭姓為最富，故其捐資亦特多。后改為前門寺，以其位于皇城之前門也。其后陜甘事變迭起，藥幫中止來川，該寺為川人接管，乃易今名。當(dāng)藥材幫往來于川陜時(shí)，販騾馬來川者亦多。顧騾馬設(shè)市在今后子門附近之騾馬市街，騾馬商人，或寓于市之附近，或由他處來市售賣，每值禮拜時(shí)，甚感往來前門寺之不便，乃在市之附近羊市街購地建一寺，以便禮拜，即今之九寺也。考其命名之原因，或在八寺已建之后，或常時(shí)已有清真寺八座，不然僅有七八九十寺，而無一二三四五六寺，不知何所取義。北寺原來系在北門外賽英臺(tái)，后因寺側(cè)建城隍廟，侵占寺址涉訟，乃由城隍廟在城內(nèi)購地一方，送與清真寺，請(qǐng)其移往，始罷。此清光緒時(shí)事也，現(xiàn)寺之屋基尚在，稱為寺臺(tái)子，已為荒草蔓冢所埋沒。

成都市清真寺中之最古老者，當(dāng)推鼓樓寺，該寺建筑甚雄偉，大門進(jìn)去有木牌坊一道，院中有涼亭一座，亭基甚高，四面均有石欄千。大殿分兩重，為九九開間。屋高三層，每層均有爪角。兩重大殿，各有穹窿，俗稱鳳凰窩，直徑約一丈。分七層，上層略小，形式成圓屋頂式。殿頂裝有方格之天花板，每格都有不同之圖彩。大殿木料全系楠木，雖歷年所，不起蛛網(wǎng)，窗棱格門，撐弓照面，都雕精細(xì)之空花，極為古雅美觀。大殿四周有卷棚走道，以常步測(cè)之，每方得五十步，殿內(nèi)正中懸有匾額一方，字體端正，書法勁遒，其文如下：

奉天勒命
太祖高皇帝御制
百字圣號(hào)
乾坤初始天籍注名
傳教大圣降生西域
授受天經(jīng)三十部?jī)?cè)
普化眾生意兆君師
萬圣領(lǐng)袖協(xié)助天運(yùn)
保庇國(guó)民五時(shí)祈佑
默祝太平存心真主
加意窮民拯救患難
洞徹幽冥超拔靈魂
脫離罪孽仁覆天下
道冠古今降邪歸一
教名清真穆罕默德
至貴圣人
洪武捌年（廣運(yùn)之寶）伍月日

世人以殿中懸有明太祖之百字贊，都以為該寺系明代產(chǎn)物，殊非事實(shí)。可惜該寺中對(duì)于建筑年號(hào)之記載，追尋不得。據(jù)云大殿之前，原有月臺(tái)，臺(tái)下兩旁有碑亭，各有六方大碑兩座，咸豐年間培修時(shí)，月臺(tái)折毀，碑亭取銷，充作屋檐石用了。殿之對(duì)面，即涼亭．對(duì)越之際，益加抵肅，惟兩邊添建矮廊，殊為減色。大殿門前懸有“世守良規(guī)”匾額一道，下浣落“雍正甲寅果親王題”等字，亭上亦有雍正年間匾額數(shù)方，由此推之，該寺亦為清初時(shí)所建。殿上之匾，特不知由何處拓來，則有待于考證。該寺系為成都清真寺之最老者，直不過為清初所建，其他各專更無論美。．清真寺之組織，管理寺務(wù)者從前稱鄉(xiāng)老，現(xiàn)稱董事會(huì)，系由教民公推擔(dān)任者。董事會(huì)設(shè)董事長(zhǎng)一人，董事若干人，以推行專政。寺中有首領(lǐng)一人，日益瑪目；宣諭師一人，曰黑退不；叫禮一人，日穆安金。此三人合稱日三道。從前三道系世襲制，子孫相傳，伊然業(yè)主。今此種制度，多已廢除，改下聘書，且死亡缺額，多未填補(bǔ)，故三道之制，漸歸淘汰矣。
三道之上，尚有阿衡一席，系經(jīng)教民聘請(qǐng)來寺。阿衡之職務(wù)，對(duì)外系辦理教民在宗教方面應(yīng)盡之事宜，對(duì)內(nèi)傳教設(shè)帳，教授生徒，概分大小兩學(xué)。各清真寺都附設(shè)有沐浴室，供人每日禮拜洗浴之用，附近教民亦來奪取水。此種設(shè)備，各寺都有，每年每寺平均約用煤炭七千余斤，需銀百元以上。寺內(nèi)經(jīng)生，每月尚須津貼，每人自五元以下不等，十方共計(jì)約百人，每月約五百元。阿衡、三道及寺役之津貼，約四百余元。每月開支共約千元。此經(jīng)濟(jì)之來源，大抵各寺都有常款，并不仰給教民。成都十方，都各有不動(dòng)產(chǎn)、流動(dòng)產(chǎn)，月以子金收入，供給寺用，綽有余裕。上項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，多系教民自動(dòng)施與寺上，請(qǐng)寺上阿洪誦經(jīng)追薦亡故，以子金作寺用，寺內(nèi)收到施金后，刊碑礪石，用垂萬古。

成都市回民受教育之人數(shù)，尚稱發(fā)達(dá)。現(xiàn)有私立男女小學(xué)各一所，男校在東鵝市街，女校在西鵝市街，男校系光緒二十九年開辦，回漢兼收，不分殄域。畢業(yè)學(xué)生服務(wù)社會(huì)者頗不少。該校因地址狹小，容人不多，故僅只六班，共有四百二十余人，回民約一百六十余人，女校系民國(guó)十六年初創(chuàng)。地址系皇城寺側(cè)附設(shè)女校舊址，重加培修，尚敷應(yīng)用。開辦時(shí)僅三班，約九十余人，現(xiàn)增至六班，約三百三十余人，回民占三分之一。兩校課程均照部章，每周在正課之外，各班添授回文二小時(shí)。雖不分畋域，但非回民都不愿學(xué)。兩校校長(zhǎng)、教務(wù)主任，均系義務(wù)，每月開支。兩校共約五百余元，教廳每年補(bǔ)助一千元。其余之?dāng)?shù)，系由俱進(jìn)會(huì)在牛捐附加項(xiàng)下支撥。今年春，牛捐改為國(guó)稅，每只增至貳元，免除附加，該兩校經(jīng)費(fèi)，遂無著落。雖經(jīng)該兩校董事會(huì)向當(dāng)局呼吁，已允照撥，但截至現(xiàn)在，尚未領(lǐng)到。

男女學(xué)生，肄業(yè)于中學(xué)者約六十余人，大學(xué)僅十余人，此系屬于一般性質(zhì)者。至于特殊之寺政教育，合所有清真寺之?dāng)?shù)，共有大學(xué)生百余人，小學(xué)三處約二百余人，大抵專授阿文，亦間有加授中文者。如東鵝市清真寺，每天早晨教授阿拉伯文，晚間教授中文；人壽巷清真寺附設(shè)小學(xué)，在阿文課之外，亦附授中文。

清真寺附設(shè)之大學(xué)，系一種私塾性質(zhì)，毫無組織。各寺都有學(xué)生，多者二十余人，少者數(shù)人不等。有住堂者，有走讀者。每天早晨開始上課，課堂只一長(zhǎng)桌，學(xué)生圍坐于長(zhǎng)桌之兩面，阿衡居上，就阿拉伯文所書之經(jīng)籍，用中文講解。科目全系關(guān)于宗教方面實(shí)用者，如文法，古蘭經(jīng)，教律，回教哲學(xué)等。時(shí)間約三小時(shí)。講畢，學(xué)生散去。有埋首案頭，從事抄寫者；亦有置之不顧，虛應(yīng)故事者。查十年苦修，學(xué)成名就，即有他寺來聘，充當(dāng)阿衡，于是乃師授以錦衣一龔，出而任職矣。學(xué)生之生活費(fèi)用，每月除寺上補(bǔ)助數(shù)元外，大半都靠教民之酬贈(zèng)，以資彌補(bǔ)。此項(xiàng)報(bào)酬收人之多寡，亦視其人之交際廣狹而定，數(shù)元數(shù)十元不等。但現(xiàn)下生活日高，百業(yè)蕭條，差不多的人家，都不敢做事，遇有祖先祭日，都縮小范圍，請(qǐng)一二人誦經(jīng)追薦而已。所以現(xiàn)在經(jīng)生之生活，已受莫大之威脅，上焉者紛紛另謀出路，無能之輩，亦惟有廝混而已。

成都回民最高團(tuán)體組織，首推中國(guó)回教俱進(jìn)會(huì)四川支部。該會(huì)成立于民國(guó)初年，后于民國(guó)十五年改組。地址在西御街，其組織分正副會(huì)長(zhǎng)、評(píng)議、財(cái)務(wù)，文讀數(shù)股，悉依北平總部之組織。該會(huì)會(huì)長(zhǎng)為現(xiàn)任四十五軍第七師師長(zhǎng)馬毓智氏。改組后之俱進(jìn)會(huì)，頗現(xiàn)活躍。其應(yīng)辦之事，據(jù)其章程所標(biāo)榜者，為增設(shè)男女小學(xué)，平民學(xué)校，半日學(xué)校，籌設(shè)男女工藝及實(shí)業(yè)工廠，創(chuàng)辦無利借貸，翻譯經(jīng)典，組織講演社，發(fā)行周報(bào)月刊事等。所謂增設(shè)男女小校，不過將舊有之女學(xué)改組為清真寺女子小學(xué)校；平民學(xué)校，于民十五年十月開辦平民讀書處一期，翌年二月畢業(yè)，共六十八人；第二平民讀書處，亦已成立，畢業(yè)人數(shù)不詳。實(shí)業(yè)工廠，截至現(xiàn)在，尚未實(shí)現(xiàn)。無利借貸，亦曾舉辦，基金僅千數(shù)百元之月息，后以辦理不善，多不還本，旋即結(jié)束。至于刊物，民十六年七月曾出《清真導(dǎo)報(bào)》一期，內(nèi)容尚稱豐富，執(zhí)筆者都系回教名流，惜所耗大多，經(jīng)濟(jì)不支，第二期已編竣，卒未出版。近年以來，俱進(jìn)會(huì)同人之熱心，逐漸退縮，對(duì)應(yīng)舉辦之事，寂焉不聞。會(huì)內(nèi)除有一二文讀員辦理各方亟件，有時(shí)開會(huì)代人調(diào)解糾紛外，會(huì)務(wù)幾陷停頓，，惟俱進(jìn)會(huì)之基金甚多，每年除開支外，尚有余款，乃撥作補(bǔ)助貧勞中學(xué)生學(xué)費(fèi)之用，現(xiàn)有二十余人春秋季約二十余元。

此外成都市清真寺董事會(huì)，又聯(lián)合成立一董事總會(huì)，會(huì)址附設(shè)俱后會(huì)內(nèi)。民國(guó)二十二年成立，惜未見若何都績(jī)。民國(guó)二十三年，有數(shù)熱心宗教之青年，因見教胞知識(shí)落后，教務(wù)不振，良由于缺乏宣傳機(jī)關(guān)，以溝通消息所致。乃成立一書報(bào)閱覽室，地址在東鵝市清真寺門首，陳列中外各種宗教的、非宗教的書報(bào)雜志，任人閱覽，開辦以來，成績(jī)尚佳。
成都回民之思想，一般的說來，尚不落伍，自知欲立足社會(huì)，非具普通教育不可，乃于光緒二十九年成立清真男校，遠(yuǎn)在他省之先，歷來革命運(yùn)動(dòng)，回民都與有力，如辛亥秋保路運(yùn)動(dòng)，回民死難達(dá)十人以上，其一例也。

原載《禹貢半月刊》第7卷第4期

作者：虎少濱   回復(fù)：1   發(fā)表時(shí)間：2010-09-24 15:51:19

少濱 你的電話多少我家人要要呢- -

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