艾氏源流和現狀調研工作小結第五稿

自2008年3月初以來，在各地史志辦同志和艾氏宗親的大力支持下，本人全力以赴，對艾姓源流和現狀開展了比較全面而深入的調查和研究，取得了實質性的進展和重大的階段性成果。


一、 幾項調查研究工作情況


本人學的是理工，干的也是理工，對歷史研究缺乏了解，更談不上有什么經驗了，因而走過一些彎路。本著“邊學邊干，邊干邊學，學以致用，不斷總結，摸索前進”的原則，探索出了一條開展艾姓源流和現狀調查研究的有效途徑和一套行之有效的調查研究方法，使得對艾姓源流和現狀的研究不斷深入和順利進展。回顧兩年多以來的調查研究工作，主要做了以下4件事：


1、 到圖書館查閱資料

不管從事自然科學研究，還是從事歷史研究，都要利用前人已經取得的研究成果，對艾姓源流和現狀的研究也不能例外。我對艾姓源流和現狀開展研究的第一步即是到圖書館查閱資料。從2008年3月初到5月中旬為集中查閱資料階段。先后到遼寧省圖書館、沈陽市圖書館和北京國家圖書館查閱資料，搜集有關艾姓源流和現狀的信息。主要通過查閱姓氏辭典，以了解艾姓的起源、傳統文化和歷代先賢，先后查閱了11部古今姓氏辭典；主要通過查閱古今人名辭典，以了解艾姓歷代先賢和當代名人的名錄及其生平事跡，先后查閱了十多部人名辭典；通過查閱各部史書的人物索引，搜集艾姓歷代先賢名錄，先后查閱了7部史書的人物索引；通過查閱相關史書和典籍，搜集從人物索引中獲悉的艾姓歷代先賢的生平事跡，先后查閱了20多部史書和典籍；通過查閱官制辭典，了解艾姓歷代先賢所取得的功名和建立的業績，共查閱過7部官制辭典；通過查閱中國歷史年表或大事編年，以弄清與艾姓源流、歷代先賢和典故相關的歷史事件及其發生的年代和地點，主要查閱過4部中國歷史年表或大事編年；通過查閱地名辭典，以弄清與艾姓起源和發展相關的地名的衍變過程和現用名，主要查閱過4部地名辭典。2008年5月以后，根據需要，隨時到遼寧省圖書館查閱有關資料。為了更深入地研究和印證與艾姓源流相關的歷史事件、典故、艾姓人口增長和分布以及遷徙情形等等，還閱讀了《史記》、《史記志疑》、《中國歷史·先秦史》、《中國人口史》以及中國人口遷徙史等多部史書或專著。（詳見《艾姓源流和現狀研究??參考資料》）


2、通過寄信、發電子郵件開展函調，輔以電話征詢

原以為通過查閱資料即可弄清艾姓源流和現狀，經過綜合、整理后發現，歷史資料和當代姓氏辭典既不能全面反映艾姓的源流，更不能反映艾姓的現狀，而且有許多互相抵牾甚至錯誤之處，令我大失所望。經過深思后認識到，必須另辟蹊徑，采取多種方式，獲得更多的關于艾姓源流和現狀的信息，對通過查資料所獲得的信息加以充實和印證，以便更加全面、準確、翔實地反映艾姓的源流和現狀。我首先想到的途徑是，給凡有艾姓名人的市、縣地方志辦公室發信，并請他們代為轉交給艾氏宗親的信，期望從地方志辦公室和艾氏宗親的回信中得到有價值的信息。先后寄出信件一百多封，但僅僅收到了13封回信，十分之一而已。

考慮到寄信的效果不佳，為了更快捷地發送并獲取信息，于2009年5月學會了通過電子網絡查閱信息和收發郵件。到2010年5月底，已向在電子網絡上留有電子郵箱或qq號的艾氏宗親發出征詢艾姓源流和現狀的信息，約180人次。已有約60位宗親發回郵件，提供了各自宗族的有關信息；美中不足的是，2/3宗親沒有回音，一些宗親雖發回了郵件，但沒有提供有用的信息。

貴州麻江縣、云南洱源縣、江西金溪縣、甘肅通渭縣等縣地方志辦公室的同志提供了非常有價值的信息；江西撫州市、東鄉縣、修水縣、陜西米脂縣、江蘇高郵、金壇縣、湖北江陵縣、洪湖市、河南洛陽市、上海浦東區等市區縣地方志辦公室的同志或為我轉送了信件，或給予了答復。對各地地方志同志的支持和幫助，在此謹致深深的謝意。

對一些沒有電子郵箱或通訊地址而有電話號碼的宗親，只好與他們通電話，先后通電話者40多人，其中10多人為主動給我來電話。


3、赴各地實地調研

通過函調獲取信息，沒有取得預想的效果。為了從各艾氏宗族的重要文獻—族譜中獲取更多的艾姓源流信息和實證材料，我想到了到艾姓人口比較集中的地區，通過實地調研的途徑，主要采用查閱族譜的方式，以獲取更多的有價值的艾姓源流信息。江西東鄉縣艾順才和修水縣艾德彬首先發出了邀請，我便于2008年10月10—16日一赴江西，通過查閱以海清公為始祖的江西修水《艾氏宗譜》和以宰（九）公為始祖的江西東鄉段溪《禮洞艾氏宗譜》，獲得了大量有用信息，收到了意想不到的效果，令我大喜過望。

2009年初，又接到了江西吉安市外僑辦主任艾新東的邀請，我又于2009年4月15—24日二赴江西，先后到吉安市、吉水縣、永豐縣、泰和縣、東鄉縣、進賢縣和新建縣調研，查閱了吉水縣縣志、福建建寧縣《艾氏族譜》、《永豐艾氏十修大成族譜》、泰和縣水槎鄉艾氏族譜（手寫本）、東鄉縣東村《禮洞艾氏宗譜》（含東鄉縣東村等4村、貴溪縣14村、鷹潭縣6村和余江縣4村，共4縣28村）、進賢縣《艾氏宗譜》和新建縣松湖艾氏族譜（手抄件），又獲得了大量有用信息，收到了預想的效果。

受遼寧鳳城縣艾向群的邀請，我于2009年9月14—16日，赴鳳城進行實地調研，通過到縣民委和縣志辦咨詢和訪問，對鳳城滿洲八旗艾姓、蒙古八旗艾姓和漢軍八旗艾姓的起源和現狀有了一定了解。

為了解決幾個疑難問題和了解更多信息，于2009年10月13日啟程赴南京、上海、重慶等地調研，歷時42天，途經南京、鎮江、常州；上海；河南商城、潢川、光山；湖北紅安、浠水、武漢江夏區（原紙坊縣）；四川達縣、瀘縣；重慶大足；廣西桂林；湖南邵陽、零陵、冷水灘，共8個省市、17個市縣區，查閱了《鎮江志》、《至順鎮江志》、《常州市志》、《金壇縣志》4部志書和上海川沙、河南商城、湖北紅安、浠水、武漢江夏區山坡鄉、四川達縣景市鎮、瀘縣立石鎮、重慶大足、湖南邵陽縣、永州零陵區馬回村和冷水灘區竹溪等地共13個宗族的族譜，又獲得了大量有用信息。

2010年5月17日至6月2日，偕廷雋兄到山東、河北、河南、陜西、甘肅、山西等地調研，共查閱了山東《萊蕪市志》、《泰安市志》、《泰安區志》、《東平縣志》、《梁山縣志》；江西《臨川縣志》、《高安縣志》、《樂安縣志》、《武寧縣志》；湖南《臨湘縣志》、《麻陽縣志》、《辰溪縣志》；河北《棗強縣志》；陜西《安康縣志》；福建《長汀縣志》；浙江《麗水縣志》共16部志書，查閱了山東濟陽縣、河北廣平縣、河南伊川縣、嵩縣、陜西米脂“老艾”和“小艾”共6個艾氏宗族的家譜，還訪問了河南封丘縣尹崗鄉艾墳村、伊川縣江左鎮、甘肅省甘谷縣大像山鎮艾家村、山西省古交市4個艾氏宗族，實地找到了第一支回族艾氏宗族，還到西安碑林拜讀了居晦1公書寫的唐《開成石經》。這次調研雖未能完全達到預定目標，但得到了預想以外的收獲，總的看來，不虛此行。

2010年7月2日陪同廷雋、紅軍父子赴河北樂亭縣尋根問祖，3日赴灤南縣調研。基本上弄清了這兩縣艾姓的現狀。后來國印發來了唐山市各區縣艾姓人口數。

6次實地調研，共調查研究和獲得了43個市縣區、4個民族、35個艾氏宗族的源流和現狀信息，其中包括5個人口超萬的宗族。

據不完全統計，通過寄信、發電子郵件、電話征詢和實地調研等途徑，已與90多個大大小小的艾氏宗族取得了聯系。現已知有221個縣（市）有艾姓人口，其中以湖北、江西、湖南和河南4省居前4位，共90個縣（市），占總數的近40%。《艾姓源流和現狀研究（第九稿）》或多或少地反映了這些宗族的情況。


4、 綜合、整理、撰寫和修改《艾姓源流和現狀綜述/研究》文稿

在搜集到一定數量的艾姓源流和現狀的信息后，于2008年5月初著手撰寫《艾姓源流和現狀綜述》文稿，草稿約13000字；5月20日形成第一稿，約18000字；6月20日完成第二稿，約20000字；9月1日完成第三稿，約25000字；11月30日完成第四稿，約40000字；2009年4月30日完成第五稿，約74000字；6月15日，決定將文章的題目由《艾姓源流和現狀綜述（第五稿）》改為《艾姓源流和現狀研究（第五稿）》，到 7月22 日，首次突破10萬字；9月9日，近12萬字；到2009年12月底，完成了《艾姓源流和現狀研究（第六稿）》，達到146000字；2010年2月13日（除夕），完成第七稿，達到160000字；到5月14日，超過180000字；2010年6月6日，完成第八稿，達到188000字；2010年8月11日，達到近23萬字。

隨著研究的不斷深入和各地艾氏宗族信息的源源而來，《艾姓源流和現狀綜述》或《艾姓源流和現狀研究》文稿處于不斷地修改和補充之中，不僅字數與日俱增，內容越來越充實，而且不斷發現問題和修正錯誤，以致對艾姓源流和現狀的研究越來越深入，對艾姓源流和現狀的表述越來越全面、翔實、準確和符合實際。用“日新月異”來形容文章的變化也不為過。在寫作和修改過程中，我深深地體會到，文章無止境，大至文章結構和立論，中及形式邏輯和前后呼應，小到遣詞造句乃至標點符號，均需反復推敲，仔細斟酌。幾乎每次認真審閱中，都會或多或少地找出一些不足之處，一經作出適當修改后，文章的質量就會有所提高，一股快意便不覺涌上心頭。

通過兩年多來的研究實踐，不僅僅使我深深地體會到文章無止境，而且使我深深地體會到，對某些歷史事件和歷史人物等的研究，更是無止境。歷史資料對某一歷史事件或歷史人物的描述往往極其簡明扼要，看似只言片語，其實在這些只言片語中隱含著豐富的內涵。只有認真思考，反復查證，才能從中獲取有價值的東西。通過查閱資料和考證，解決了一個老問題，往往隨之產生新的問題。通過查閱A資料解決了B資料的某個老錯誤，往往A資料可能又帶來了一個新錯誤。不同資料可能選取了同一歷史事件或同一歷史人物的不同側面，乍看起來，似有聯系，又似有矛盾。例如，A資料可能選取了某歷史人物去國隱居、隱姓埋名或更姓改名前的名字和活動，而B資料可能選取了同一歷史人物去國隱居、隱姓埋名或更姓改名后的名字和活動，一時很難看出它們之間的聯系。如果只是孤立地將這一歷史事件或歷史人物的這些不同側面羅列在一起，往往難以看清他們的本來面目。如果采用邏輯思維方式，發揮豐富的想象力，將這一歷史事件或歷史人物的這些不同側面聯系起來，加以綜合分析，他們的本來面目可能會比較清晰地顯現在你的眼前。一些令你百思不得其解、看似“山窮水盡疑無路”的難題，“柳暗花明又一村”的前景卻又立即展現在你的面前。研究越深入，越來越認識到不能迷信任何書本，即使是司馬遷的《史記》也有諸多脫漏或錯訛，需要查閱《史記志疑》加以補正。所以，每當發現新的問題，就要尋求解決的辦法。從某種意義上說，研究過程就是不斷發現問題和解決問題的過程。不怕發現問題，就怕發現不了問題；只要發現了問題，總有解決問題的辦法。發現的問題越多，解決的問題就會越多，研究就會越深入，艾姓源流的表述就會越來越接近于歷史的真實。研究的樂趣就在于不斷尋找到解決問題的辦法和途徑，將一個又一個問題予以解決，取得一個又一個研究成果。一旦解決了一個百思不得其解的疑難，獲得了重大突破，一種莫名的成就感頓時令人心曠神怡。


二、 已取得的階段性成果


通過查閱資料、函調和實地調研，搜集到了大量的艾姓源流和現狀信息，經過綜合、整理和研究，相互印證，仔細辯析，去偽存真，撰寫出了《艾姓源流和現狀綜述/研究》。《艾姓源流和現狀研究（第九稿）》全面而真實地反映了兩年多來所取得的階段性成果。


1、 基本上弄清了艾姓起源

匯總11部古今姓氏辭典和有關資料關于艾姓起源的介紹，共有以下13支艾姓起源：夏朝禹王之后；夏朝汝艾；商朝武丁帝的侯爵后裔封于艾國（故地在今河南湯陰），被周武王滅國后，其子孫以故國名艾為氏；春秋艾孔；春秋孔子之后；春秋吳公子慶忌出居衛國艾城，其子孫以出居地名艾為氏；姜氏神農炎帝和周初齊國國君姜尚的后裔改姜氏為艾姓；唐朝孔穎達改孔姓為艾姓；北魏鮮卑族去斤氏、俟斤氏、艾斤氏改為艾姓；北宋時來到開封的猶太人有艾氏；明清來華的意大利等國傳教士中有以艾為姓者。經過考證，沒發現任何一支艾氏宗族是夏朝禹王之后；孔子之后沒有改艾姓者，艾孔與孔子是同時代人，而且艾孔是孔子的叔叔；姜尚的后裔改姜氏為艾姓和孔穎達改孔姓為艾姓純屬杜撰；北魏鮮卑族俟伏斤氏（亦即俟斤氏）改為伏姓，不是改為艾姓；北魏鮮卑族艾斤氏不存在。因此，艾氏是夏朝禹王之后、艾氏是孔子之后、姜氏神農炎帝和周初齊國國君姜尚的后裔改姜氏為艾姓、孔穎達改孔姓為艾姓、北魏鮮卑族俟斤氏和艾斤氏改為艾姓均不成立。《艾姓源流和現狀研究（第八稿）》已將這6支艾姓起源刪除。其余7支艾姓起源得到了確認。

新發現了以下10支艾姓起源：以商朝修水艾侯國第一任艾侯為起源始祖的修水艾侯國艾氏宗族；其余9支均是少數民族：滿族艾姓、蒙古族艾姓、回族艾姓、回鶻族艾姓、瑤族艾姓、彝族艾姓、土家族艾姓、苗族艾姓、柯爾克孜族艾姓。

現已知的艾姓起源共17支，其中10支為少數民族，2支為外來民族，漢族僅5支。艾姓第一始祖—得姓始祖是夏朝少康帝的大臣汝艾，距今3880—4000年。由此可知，艾姓雖是位列215名的中小姓氏，但卻是最古老的中華姓氏之一。

迄今尚未找到以下5支艾姓起源的后裔：商朝河南湯陰艾國艾氏（武丁帝后裔）；北魏鮮卑族艾姓（源出去斤氏）；北宋猶太艾姓；南宋回鶻族艾姓（艾忠孝后裔）；明清來華的傳教士艾儒略和畫家艾啟蒙等。

對夏朝汝艾、商朝修水艾侯國第一任艾侯、春秋艾孔和慶忌等4支漢族艾氏起源的研究有了突破性進展，已基本上弄清了以下幾個問題：這4位起源始祖的生歿年代或活動年代及其生平事跡；他們原來的姓氏和改為艾氏的緣由；他們的后裔及其遷徙情形；與這4位起源始祖相關的人物、事件、典故、時間、地點等。經過認真考證和辨析，對歷史資料和族譜中的一些錯誤和抵牾之處，進行了勘誤；對一些不確定或模糊不清的歷史事件及相關時間、地點、人物等，大膽地作出了結論或推論。我的用意是拋磚引玉，希冀當代宗親和后輩們的關注，參與考證和研討，將這些問題弄個水落石出，讓歷史本來面目清晰地呈現在世人面前。


2、 基本上弄清了艾姓人口的增長和分布情況

遠古、上古和中古時期，艾氏人口稀少，各時期具體人口數無從考證，但從宏觀上進行分析，得知了艾氏人口比較多的地區：甘肅、河南、江西、山東、湖北、浙江。

進入近古時期，艾姓人口逐漸多起來，北宋末約有25000人，約占全國人口總數8200萬的0.03%，其中江蘇占一半；明末達68000人，約占全國人口總數1.93億左右的0.035%，其中江西占三分之一；清中期以后，艾姓人口隨同全國人口迅速增長。2006年達40萬以上，約占全國人口總數13億的0.03%，湖南、江西、陜西、河北、黑龍江、河南6省共占56%，其中湖南占13%。本人迄今統計上來的各省艾姓人口數量與上述排序有相當大的出入。

自北宋末至今的900來年間，艾姓人口占全國人口的比例均為0.03%或略強，說明艾姓人口同全國人口的增長率基本上是同步的。明末（1626年）艾姓人口約占全國人口總數約1.93億的0.035%，位列全國大姓中第173位，為艾姓在歷來姓氏排名中的最高位次。說明艾姓在南宋至明末期間的人口增長率略高于全國人口增長率。（詳見《艾姓源流和現狀研究·艾姓人口的增長和分布情況》）


3、 基本上弄清了艾姓人口的遷徙情形

艾姓人口的遷徙離不開全國人口遷徙的大環境，艾姓人口的宏觀遷徙情形同全國人口遷徙史是同步的。明朝之前，都是北方人口南遷，歷史上有3次因戰亂引起的大規模北民南遷潮，北方艾姓人口也隨著這3 次大潮，從故地遷往了各時期的移入地。北方艾姓人口南遷的結果，造就了江蘇在北宋末年成為艾姓第一大省和江西成為明朝末年艾姓第一大省。

自從明朝初年起，結束了北民南遷的歷史，開始了由東往西移民，出現了由政府組織的兩次大規模移民潮，移民史學界將這兩次移民潮分別定義為“江西填湖廣”（明初）和 “湖廣填四川”（清初）。現今湖南、湖北的好多艾姓均為江西的明朝外遷后裔；現今四川的好多艾姓均為湖南、湖北的清朝外遷后裔。江西、湖南往貴州、云南、廣西移民以及清初鄭成功在臺灣建立政權后，福建沿海50公里范圍內居民的“遷海”移民，也屬東民西遷之列。當然，這是從宏觀上或全局上說的，微觀遷徙情形會有例外。“江西填湖廣”造就了湖南成為當今艾姓第一大省，湖南人至今仍不忘“江西老表”的恩德。

自從清初至中華人民共和國成立，山東、河北、河南近2000萬人“闖關東”，從地理位置上看，屬于南民北遷。這一遷徙結果，造就了明末艾姓榜上無名的黑龍江和遼寧分別成為當今艾姓第5大省和第9大省，與此同時，使山東從明末艾姓第4大省退出了當今的前10位。

綜上所述，每次大規模移民潮都會造成艾姓人口的此消彼長，導致各地艾姓人口排序的改變。

各宗族的微觀遷徙情況不加贅述。（詳見《艾姓源流和現狀研究·艾姓人口的遷徙情況》及有關附錄）


4、 基本上弄清了艾姓的傳統文化

姓氏傳統文化主要體現在以下幾個方面：郡望、堂號、楹聯、族譜、字輩、家規/家訓、名人傳記/墓志銘、名人的著作/文章/詩詞等等。本文僅選取其中的郡望、堂號、家譜、字輩、楹聯等5個方面加以簡介，以便為各宗族的外遷后裔追根溯源、認祖歸宗提供線索。

作者：122.241.128.*   回復：3   發表時間：2010-10-08 16:51:13

艾姓郡望4個，都已弄清楚；搜集到部份宗族的堂號、楹聯、族譜和字輩。艾姓的傳統文化有助于增強艾姓的凝聚力，尤其是各宗族的族譜、堂號和字輩有助于外遷后裔尋根問祖，認祖歸宗。比較而言，族譜是姓氏傳統文化中最重要的內容。各宗族的族譜或詳細或簡略地記載了各自宗族的起源、發展、遷徙、歷代名人、家規/家訓等等，是各宗族最重要的歷史文獻。各宗族族譜也是其外遷后裔認祖歸宗的最重要依據，因此，本文對族譜的介紹所花的筆墨最多，除了“艾姓傳統文化?家譜”外，還有幾個注釋和附錄對有關族譜進行了專題討論。

根據各宗族的族譜內容，對幾個人數較多、歷代名人較多、典故較多的宗族給予了重點關注，如以慶忌公、海清公、宰（九）公、中庸公等為始祖的幾個宗族及其外遷后裔，又如山東穎公所在的宗族及其外遷后裔。對這幾個宗族的源流、重要先賢、與有關先賢相關的典故、族譜及相關文章等，花費了較多的筆墨，澄清了諸多問題，但仍有一些謎團沒有解開。

據不完全統計，至少已為10個外遷宗族找到了祖籍地，實現了認祖歸宗；至少為2個弄混亂了源流的宗族實現了正本清源；還為同一宗族遷徙到不同省份的各分支宗派接上了關系。

（詳見《艾姓源流和現狀研究·艾姓的傳統文化》及注釋13、18、22、26、28、33-35、附錄13-16等）


5、 搜集到艾氏歷代先賢約200名和當代名人100多名

匯總多部古代人名辭典，收入艾姓歷代先賢僅僅20多人；匯總多部當代人名辭典，收入艾姓名人也僅寥寥10多人而已。通過查閱各部史書人物索引和相關史書，也只增加40來名歷代先賢。查閱各宗族的族譜或史略，增加了100多名歷代先賢，使歷代先賢總數達到了188名，還有其功名和業績達到了先賢標準，因其生平事跡不詳而未能列入先賢名錄者20多人。通過查閱網絡文章，獲悉“其它當代名人”共105人，其中20名已列入“當代名人”中，加上另29位“當代名人”，再加上文學等4個領域中不重復的當代名人11人，當代各行各業大大小小名人共145人。除了49名“當代名人”外，其余名人也都在該文章中留名。

古今名人是艾姓族人中的佼佼者，他（她）們為艾姓增添了光彩，他（她）們取得的功名、建立的業績和傳承的優良傳統是艾姓的寶貴財富，必將激勵艾姓后代子孫繼往開來，發揚光大。（詳見《艾姓源流和現狀研究·艾姓歷代先賢和當代名人》）


6、 經過考證和辨析，弄清了一些與艾姓源流和歷代先賢相關的典故、事件、時間、地名等的本來面目

無論是查閱歷史資料，還是查閱各宗族族譜或網絡文章，都發現了與艾姓源流和歷代先賢相關的一些典故、事件、時間、地名等存在這樣或那樣的錯誤或抵牾之處，有的違背歷史史實（包括時間、地點、人物及事件），有的不能自圓其說，有的似是而非，一時令人莫衷一是，甚至百思不得其解。經過兩年多來的不斷探討和深入研究，不少問題得到了令本人感到滿意的結果，現以時間先后為序歸納于下：


6-1、艾氏并非出自夏禹王之后

《遼沈晚報》2007年2月25日介紹艾氏時，說艾氏“出自于夏后氏，禹王之后。”一些網絡文章也有類似的說法。經查證，到目前已知的17支艾氏起源中，沒有任何一支艾氏出自于夏禹王之后。

艾姓得姓始祖汝艾是輔佐夏少康帝復興家國的大功臣和大臣，故應該說“艾氏最早出自于夏少康帝的大臣汝艾”。


6-2、艾氏家族的得姓應是始于汝艾本人或汝艾的第三代，而不是第四代

《中國百家姓解說辭典》稱艾氏家族的得姓，始自夏臣汝艾的第四代。這是一個概念性錯誤。各種史料均稱“汝艾之孫以王父名為氏。”《現代漢語辭典》對“王父”的釋義是“祖父”而不是“曾祖父”。所以，應該說，“艾氏家族的得姓始自夏臣汝艾的第三代”。有的史料稱，因汝艾功高，少康帝賜姓艾。這就是說，艾氏始自汝艾本人。各支艾氏宗族都尊奉汝艾本人而不是其孫為艾氏的得姓始祖，也說明艾氏始自汝艾本人。


6-3、商朝艾國暨春秋時期的衛國艾城是最早以艾為名的國名/地名

商武丁帝的侯爵后裔封于艾國（故地在河南湯陰），證明河南湯陰因盛產北艾成為艾氏的發祥地之一，因有許多艾氏人口居住而得名艾；慶忌出居衛國的艾城又一次證明湯陰名艾。從商武丁帝（約于公元前1272—1213年在位）時的艾國到春秋末期（公元前515年）的艾城，湯陰名艾已有700多年的歷史。河南湯陰應是最早以艾為名的國名/地名，可能比江西修水的艾侯國（始建于公元前1225年前后）還稍早些，比山東萊蕪市、沂源縣或泰安市的艾山/艾陵/艾邑更早些。


6-4、商朝武丁帝于公元前1225年前后封建修水艾侯國

通過查閱江西修水和東鄉《艾氏宗譜》，獲悉了一支重要的艾姓起源：商朝修水艾侯國的第一任艾侯。但是，艾侯國封建于商朝何時、是由哪里位商帝封賜的？均不能確定。只知是商朝時期封建的艾侯國，時間跨度長達500多年；只知是某位商王封的，但不知究竟是哪里一位商王封的。經過深入研究，這兩個問題得到了不同程度的解決。封建艾侯國的時間認定為商帝子武丁46年（即約公元前1225年）前后或商帝子乙元年（約公元前1105年）或商帝子辛（商紂王）元年（約公元前1078年）。封建艾侯國的商帝只能是商朝中后期的子武丁和商朝末年的子乙或子辛（商紂王）。本人傾向于是武丁帝于公元前1225年前后封建修水艾侯國。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注2-3）



6-5、商朝修水艾侯國因國君姓艾而得名

艾侯國是因國君姓艾而得名，還是因國都所在地名艾而得名？經研究后認定，艾侯國的國都到宋朝時才名艾城，在商朝時名龍崗坪，因此商朝艾侯國不可能因國都所在地名艾而得名，只能因國君姓艾而得名，即艾侯國的國君是艾姓族邦的首領。（詳見注2-2）


6-6、周朝艾佚侯被商朝艾侯國艾侯俘虜，后死在修水，并葬在修水

修水《艾氏宗譜》還有關于艾佚侯的記載：“古艾縣有土墩，舊名陜君墩，艾佚侯之陵也。曰陜君者，周武王都陜，艾侯受封于陜，故名之。”從文意看，周武王于征伐商朝前在都城封賜艾佚侯。當時不知艾佚侯因為何事來到修水并葬于修水。2009年9月3日拜讀熊耐久先生在電子網絡上發表的《商時有艾侯國—古艾國》一文，文中轉載了《汲象周書·世浮解》中一句話：“乙巳陳本新荒蜀磨至告禽霍侯，艾侯俘佚侯。”據此推測，周武王在率主力軍征伐商朝王畿的同時，派遣艾佚侯率一支偏師征伐商朝修水艾侯國。艾佚侯在征伐艾侯國的戰斗中被艾侯打敗，并被艾侯俘虜，后死在修水，并葬在修水。迄今尚不知周武王因何故封賜艾佚侯，也未發現艾佚侯的后裔，故沒將其列入艾氏起源中。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注2-7）


6-7、被周武王俘虜的艾侯是湯陰艾國的艾侯，而不是修水艾侯國的艾侯

《輿地指掌圖》提到“周武王克殷時，艾侯被俘。” 2009年9月3日在電子網絡上見到了艾華的文章《古艾城》，文中轉述了《舊志附注》：“按羅泌《國名記》，艾為商國，其封爵甚遠。武王克商俘艾侯，君俘則國易，是周世已無艾侯國。” “武王克商俘艾侯”指的是哪里個艾侯？不知艾華是否是江西修水人，若是，則他引述的《舊志附注》當是《修水縣志》附注。因此，這里的艾侯國指的當是修水艾侯國，其中的艾侯指的當是修水艾侯。

《中國姓氏?三百大姓》稱，商朝武丁帝的一支侯爵后裔封于艾國（故地在今河南湯陰縣）。周武王滅商時，艾侯被俘，艾國遂滅。艾侯的子孫以故國名艾為氏。《中國姓氏?三百大姓》認為被俘的艾侯是河南湯陰艾國的艾侯。

“艾侯俘佚侯”與“周武王克殷時，艾侯來朝，降為艾子，封于艾山”兩個歷史事件證明：商朝修水艾侯沒有被周武王俘虜，而且打敗并俘虜了前來征伐的艾佚侯。商朝修水艾侯雖然獲得了局部勝利，但商王朝最終被周武王推翻了。艾侯審時度勢，主動前往周營大帳朝見周武王，俯首稱臣。周武王將修水艾侯降為艾子，改封于山東萊蕪/沂源一帶之艾山。

由此可見，《輿地指掌圖》和羅泌《國名記》中所說的“周武王克殷時，艾侯被俘”中的艾侯應該是商武丁帝的后裔—艾國（河南湯陰）的艾侯，而不是艾侯國（江西修水）的艾侯。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注2-9）


6-8、江西修水流域留下了艾氏先民們不可磨滅的歷史遺跡

到江西修水實地調研時獲悉，渣津鎮龍崗坪在宋朝時名艾城，一些村莊至今名艾村；途經永修縣時，見到了“艾城鎮”（曾經是永修縣縣城）的路標；后來與武寧縣艾施儀通信中獲悉，在1966年“文化大革命”前，武寧縣城關鎮名“古艾鎮”。這些以艾為名的城鎮和村莊是以第一任艾侯為起源始祖的修水艾氏宗族先民們的聚居地，是艾氏先民們歷經3000多年來所留下的不可磨滅的歷史遺跡。這些歷史遺跡反過來證明，修水流域是商朝艾侯國的領地，是艾氏的重要發祥地之一。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注2-1）


6-9、周武王為什么將主動來朝的商朝修水艾侯連降兩級？

“周武王克殷時，艾侯來朝，降為艾子，封于艾山。”原來對主動來朝的商朝修水艾侯何以被周武王連降兩級，由侯爵降為子爵，并由修水另封于山東牟縣艾山，令其背井離鄉，不知是何緣由，只好用含糊的“出于政治需要”加以解釋。“艾侯俘佚侯”五個字令真相大白于天下：商朝艾侯主動來朝，俯首稱臣，周武王從政治上考慮，不能不表示歡迎，給予適當封賜，但對于商朝艾侯抗拒周軍征伐，打敗并俘虜周軍主將艾佚侯，又不能不給予適當處罰以示懲戒，于是乎將侯爵降為子爵，并另封于山東牟縣艾山，令其背井離鄉。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注2-8）


6-10、周初的艾子是山東萊蕪/沂源/泰安艾陵艾氏宗族的第一始祖

“陵邑新世第 ，天水道脈長。”人們將上聯“陵邑新世第”僅僅理解為艾孔是山東萊蕪/沂源/泰安艾陵艾氏宗族的始祖，而不知在此前500多年的周初還有被周武王封于此地的艾子，更不知艾陵/艾山/艾邑因艾子而得名。“陵邑新世第”應該包括以周初艾子為始祖的山東萊蕪/沂源/泰安艾陵艾氏宗族和以艾孔為始祖的山東萊蕪/沂源/泰安艾陵艾氏宗族。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注12）


6-11、山東5個艾山/艾陵/艾邑/艾縣的來歷

在查閱資料中發現，山東有5個地域名艾陵/艾山/艾邑/艾縣：萊蕪市東南；沂源縣西南；泰安市東南；棲霞縣西北；郯城縣南。起初不知為什么山東有如此之多的艾山/艾陵/艾邑/艾縣。2008年10月到江西修水查閱《艾氏宗譜》獲悉，“周武王克殷時，艾侯來朝，降為艾子，封于艾山。今泰山牟縣東南有艾山。”經過考證，萊蕪市東南、沂源縣西南和泰安市東南的艾陵/艾山/艾邑是艾子及其家族的居住地或陵地，因艾子而得名，這一帶是艾氏的重要發祥地之一；郯城縣南的艾山/艾縣，可能是艾子或艾孔的一支后裔遷徙到這里，繁衍生息，人丁興旺，此地因多數居民姓艾而得名；棲霞縣西北的艾山因盛產艾蒿而得名，并不是因有艾姓族群居住或有艾姓人士陵墓而得名。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注2-12）

作者：122.241.128.*   發表時間：2010-10-08 16:52:29

6-12、艾孔的6世祖孔父嘉不是微子的第8世孫，而是第10世孫

浙江麗水《艾氏族譜序》稱，孔嘉父是微子的第八代孫。經考證，孔父嘉不是微子的第8世孫，而是微子的第10世孫。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注4-13）


6-13、季梁、艾孔和裔款是同一人的字、名和號

經考證，艾孔原姓孔，原字季梁，魯國人，于公元前537年因不滿三桓四分公室，君弱臣強的現實而去國隱于齊國艾陵，更姓改名，以隱居地名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔，仕齊為大夫后取號裔款。由此可見，在魯國時字季梁，隱居齊國艾陵后改名艾孔，仕齊為大夫后取號裔款，季梁、艾孔和裔款是同一人在不同時期、不同地點的字、名和號。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注4-2、注4-3、注4-14、注36）


6-14、季梁以隱居地名艾為氏，而不是裔款以食邑名為氏

一些姓氏書籍和艾氏族譜稱，“裔款以食邑名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔”；浙江麗水艾氏宗族的族譜稱，“季梁以隱居地名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔。”孰是孰非？

根據6-13所述季梁、艾孔和裔款三者的時間先后關系，改名艾孔在前，取號裔款在后，不會發生“裔款以食邑名為氏，以原姓孔為名，取名艾孔”的歷史事件。因此，應該是季梁以隱居地名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔，而不是裔款以食邑名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔。決定刪除“裔款以食邑名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔”的說法，認定“季梁以隱居地名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔”的說法。（詳見注4-3、注4-4、注4-14、注36）


6-15、艾孔的生歿時間

艾孔的生歿時間，史無記載。經考證，艾孔約生于公元前587—567年間，歿于公元前514年前。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注4-8）


注6-16：以艾孔為起源始祖的艾氏宗族的得姓始自艾孔本人

《中國百家姓解說辭典》稱艾氏家族的得姓，始自大夫艾孔的第四代。這錯誤的。季梁以隱居地名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔，而不是其孫或曾孫以其隱居地名艾為氏。因此，以艾孔為起源始祖的山東萊蕪/沂源艾陵艾氏宗族的得姓，既不是始自大夫艾孔的第三代，更不是第四代，而是始自艾孔本人。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注4-5）


6-17、艾孔的食邑艾陵不是山東棲霞縣西北之艾山，應是泰安市東南艾陵

《中國姓氏辭典》稱艾孔的食邑艾陵為山東棲霞縣西北之艾山。經考證，這種說法是錯誤的，因為棲霞縣西北之艾山不可能在周初艾子國的領地內，不會因艾子而得名；這里也沒有艾氏族人聚居地及其陵地，與艾姓無關。此地因盛產艾蒿而名艾山。艾孔的食邑名艾陵，應該是因周初艾子及其后裔而得名的山東泰安市東南的艾陵，也有可能是萊蕪東南/沂源縣西南的艾陵/艾山/艾邑，按清朝顧東高的觀點，艾孔的隱居地或食邑艾陵應是泰安府泰安縣東南的艾陵。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注2-4、2-12）


6-18、艾孔不是孔子（孔丘）之后，而是孔子之叔

電子網絡文章《浦東姓氏宗族》稱：“艾氏相傳為山東孔子之后。戰國時因避秦亂而伏于艾蒿之中得免于難，遂改姓艾，以孔為名。”經考證，艾孔和孔子都是被周公于周成王3年封于宋國的商帝子乙之長子微子的裔孫，微子的后裔以第10世孫孔父嘉的字“孔”為氏，孔父嘉遂為孔姓之起源始祖，艾孔是孔父嘉的第6世孫，孔子是孔父嘉的第7世孫，即艾孔是孔子的叔父。若說“艾孔是孔氏之后”，則是正確的；若言“艾氏為孔子之后”，則是錯誤的。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注4-6）


6-19、艾孔不是姜氏神農炎帝和周初齊國國君姜尚的后裔

江西新余市渝水區姚墟鎮河埠村（原名喻東埠溪）的《艾氏源流族譜序》稱：艾氏出自姜氏神農炎帝。及殷末，子牙公歸周，封采于齊。景公之后，被田氏篡奪而失其國，子孫遂避世于沂州西二十五里之艾山，見石崖上有一孔，光瑩自若，又生綠艾數枝，秀色芳新，悅其祥瑞，指艾為姓，以孔為名，仕齊為大夫。對此譜序進行認真研究后，可以得出結論：艾孔不是姜氏神農炎帝和周初齊國國君姜尚的后裔，或者說姜氏神農炎帝和姜尚不是艾氏之祖先。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注4-9）


6-20、艾孔既不是田孔，也不是艾子

2010年5月14日上網查詢有關艾姓的信息，《艾姓 百度百科》中《姜太公后裔姓氏排名前36》在介紹艾姓時稱，“齊國大夫、齊景公的寵臣名田孔，封于艾山（今山東省泰安縣），世稱艾子或艾孔，他的后代就以地名艾為姓。”有類似內容的文章還有6篇，令我感到十分驚訝。《姜太公后裔姓氏排名前36》從文章的題目到關于艾姓的內容幾乎全是錯誤。先說題目，將艾姓歸于36個姜太公后裔姓氏之中，注4-9已論證，這純屬子虛烏有的杜撰。再說內容，其錯誤有二，一是史書記載，齊景公的寵臣名裔款，而不是田孔，裔款即艾孔，而不是田孔即艾孔。二是艾孔并非艾子，前已考證清楚，艾子是周初被周武王降為艾子的商朝修水艾侯國最后一任艾侯，此艾子被周武王另封于今山東萊蕪市東南之艾山，艾山因艾子而得名。艾子的后裔世襲子爵，直到齊宣王時，還有一位任齊宣王大臣的艾子。艾孔比第一任艾子晚500來年，比齊宣王時的艾子早200多年。期望這些張冠李戴的謬誤不要再以訛傳訛、誤導世人了。（見《艾姓源流和現狀研究》注4-10）


6-21、艾孔是春秋時期人，不是戰國時期人

《浦東姓氏宗族》稱，艾孔在“戰國時因避秦亂而伏于艾蒿之中得免于難，遂改姓艾，以孔為名。”將艾孔的活動年代搞錯了。經考證，艾孔約生于公元前587—567年，活動于公元前537—514年間，而戰國時期始于公元前475年；秦國攻打齊國當在戰國后期（注：2010年1月15日查閱《中國歷史大事編年》獲悉，秦國于公元前285年派遣蒙武攻齊，奪九城，以為九縣。這是秦國首次進攻齊國，比艾孔所處年代晚兩百多年。）。可見“艾孔在戰國時因避秦亂而伏于艾蒿之中得免于難，遂改姓艾，以孔為名”的故事純屬杜撰的子虛烏有。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注4-4）


6-22、以艾孔為起源始祖的艾氏宗族源出子姓，并非姜姓

《中國姓氏?三百大姓》稱：以齊國大夫艾孔為始祖的這支艾氏源出姜姓。這是錯誤的。當時齊國的國君姓姜，但并不是所有的齊人都姓姜，因此，齊國大夫艾孔不一定姓姜。據考證，艾孔的先祖微子是商帝后裔，子姓，其6世祖孔父嘉的子孫以其字“孔”為姓氏，故孔姓和這支艾氏均源出子姓，而非“這支艾氏源出姜姓”。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注4-10）


6-23、艾孔與齊國田姓毫無關系

有的電子網絡文章和個別資料稱艾孔原姓田。毫無疑問，這是錯誤的。其根據有三，一是因為艾孔所處時代的齊國為姜氏齊國，還不是田氏齊國（齊國于公元前379年后才為田氏國），即使是田氏齊國，也不一定姓田；二是艾孔字裔款，未見任何史書說裔款姓田；三是經考證，艾孔原姓孔，源出子姓。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注4-10）


6-24、艾孔與艾姓的得姓始祖—汝艾應無血源關系或沒有直接傳承關系

江西修水《艾氏宗譜》稱，“汝艾至艾孔49代，艾孔至海清46代。”以海清公為始祖的浙江金華艾氏宗族認定，海清公是艾孔的第46世孫，艾孔是艾姓得姓始祖汝艾的第49世孫。經考證，艾孔原姓孔，原字季梁，于公元前537年由魯隱于艾陵，以隱居地名艾為氏，原姓孔為名，取名艾孔，字裔款；另一說是，裔款后出仕齊國，為齊景公的大夫，食邑于艾陵，以其食邑名艾為氏，以原姓孔為名，取名艾孔。可見，艾孔不可能是汝艾的裔孫。如果艾孔是汝艾的裔孫，本來姓艾，又何來以隱居地名或食邑名艾（陵）為氏呢？豈不是多此一舉或曰畫蛇添足了！

據考證，汝艾是艾姓的得姓始祖，艾孔是山東泰安/萊蕪/沂源艾陵艾氏宗族的第二始祖，汝艾與艾孔沒有血源關系。以艾孔為起源始祖的山東泰安/萊蕪/沂源艾陵艾氏宗族尊奉汝艾為艾姓的得姓始祖在情理之中，但這兩個宗派沒有血源關系或直接傳承關系。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注11）


6-25、吳公子慶忌出居地應是衛國的艾城，而不是吳國的艾邑

《中國姓氏?三百大姓》稱：吳公子慶忌出居艾邑（故地在今江西修水西），其后代以邑名艾為氏。慶忌公的后裔—湖南邵陽艾氏宗族的《艾氏族譜》稱，慶忌公于周平王元年出居艾城。《要離刺慶忌》一文稱慶忌公出居衛國艾城。經考證，本人認為慶忌公出居地應是衛國的艾城（今河南湯陰縣境內），而不是江西修水西的艾邑（龍崗坪）。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注5-1）


6-26、慶忌公出居艾城的時間在公元前515年, 而非公元前475年

湖南邵陽艾氏宗族的《艾氏族譜》稱，慶忌公于周平王元年（公元前475年）出居艾城。《中國歷史大事編年》稱慶忌公于周平王元年出居艾邑（今江西修水）。兩者所說的出居地名表面不同，實際上指同一地點，時間也是相同的。《要離刺慶忌》一文認為，慶忌公出居衛國艾城的時間是慶忌之父吳王僚被刺殺的公元前515年。本人認為，《要離刺慶忌》所言更合乎情理，即慶忌公出居艾城的時間在公元前515年, 而非公元前475年；慶忌被要離刺殺于公元前515年后不久，也不是公元前475年。

2010年1月15日查閱《中國歷史年表》獲悉，“公元前514年，吳王吳光遣要離刺殺前王吳僚之子慶忌。”這證明我的上述推斷“慶忌被要離刺殺于公元前515年后不久，也不是公元前475年”是正確的。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注5-1）


6-27、以慶忌公為起源始祖的艾氏宗族源出姬姓，而非羋姓

《中國姓氏?三百大姓》還稱：以吳公子慶忌為始祖的這支艾姓源出羋姓。經考證，吳王是周王后裔，周王姓姬。因此，這支源出吳王的艾姓并非源出羋姓，而是源出姬姓。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注5-2）


6-28、慶忌的兒子艾孔不是齊景公的大夫艾孔

2009年10月31日在重慶大足見到了慶忌公第81世孫方緒編撰的《艾氏家譜（五修）》，譜中列出了自慶忌公以下各代的世系表：第一世慶忌→第二世孔……在孔公名下注明：“仕齊王，官拜大夫。”經考證，仕齊且官拜大夫的艾孔，即裔款，為齊景公的大夫，再沒有另外的第二個仕齊且官拜大夫的艾孔。艾孔約生于公元前587—567年。慶忌公于公元前514年被要離刺殺，設慶忌公此時為30歲，則他約生于公元前544年前后，艾孔比慶忌大20歲以上。2010年7月26日，在網上看到了另一篇文章《要離刺慶忌》。該文稱慶忌公當時“年方十八，有萬夫不當之勇，號稱吳國第一勇士。”若果真如此，則慶忌公生于公元前514+18=532年，比艾孔小35歲以上。可見，艾孔不可能是慶忌的兒子。據本人推測，慶忌公的兒子也可能名孔，但不是仕齊且官拜大夫的艾孔。因仕齊景公且官拜大夫的艾孔大名鼎鼎，以慶忌公為起源始祖的艾氏宗族后人將此艾孔誤為本宗族第二世祖了。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注5-3）

江西高安縣櫟山艾氏宗族第20世、慶忌公第75世孫以增公于清康熙壬寅歲（1722年）撰寫的《櫟山艾氏本源錄并詩》稱，吾族之先，始于吳公子慶忌公……傳說公生“孔公事齊宣王，官拜大夫”。前已考證清楚，慶忌公歿于公元前514年，而齊宣王元年為公元前320年，慶忌公與其子竟間隔194年，這是不可能的。僅此充分說明，作者缺乏春秋戰國史的知識，以致鬧出了這樣的大笑話；同時也間接地證明，“官拜齊國大夫的艾孔是慶忌公之子”的傳說純屬子虛烏有的杜撰。

建議慶忌公后裔修改自己的族譜，將艾孔是慶忌公之子的內容刪除；若實在要保留“慶忌公之子名孔”的傳承關系，則要刪除“孔公事齊王，官拜大夫”的提法。因為只有這樣，才是對艾氏起源始祖之一的孔公的尊重，也是對歷史的尊重。


6-29、北魏俟伏斤氏改為伏姓，而不是艾姓

《姓氏詞典》稱“北魏去斤氏、俟斤氏改為艾姓。”經查閱《魏書?官氏志》，北魏鮮卑族118個姓氏（宇文氏和慕容氏除外）中沒有俟斤氏，但有俟伏斤氏。在國家圖書館查閱陳連慶編著的《中國古代少數民族姓氏研究》獲悉，俟伏斤氏乃俟斤氏的全稱。《魏書?官氏志》明確記載，俟伏斤氏改為伏姓，而不是艾姓。這就是說，俟斤氏改為艾姓純屬虛構。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注6-1）


6-30、北魏艾斤氏不存在，故艾斤氏改為艾氏不成立

《中國姓氏辭典》稱“北魏鮮卑族復姓艾斤氏改為單姓艾氏。” 經查閱《魏書?官氏志》，北魏鮮卑族118個姓氏中根本就沒有艾斤氏，故艾斤氏改為單姓艾氏不成立。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注6-1）

通過有關姓氏辭典將“俟斤氏改為艾姓”和“復姓艾斤氏改為單姓艾氏”這樣根本不存在的“史實”寫進書本中的事例，使我深深體會到，不能輕易迷信書本，對與艾姓源流、先賢、典故等有關的史實和結論必須認真加以考證和辨析，力求做到去偽存真，力戒以訛傳訛，力爭經得起歷史的檢驗。


6-31、唐朝孔穎達改姓艾不成立

陜西米脂縣“老艾”宗族第21世孫如棠編寫的《古銀州艾氏家譜》稱：“唐孔穎達食采于艾，因姓艾氏。”在電子網絡上也見到過類似的說法。在我查閱過的所有姓氏書籍中，無一提及孔穎達改姓艾。自從秦漢設置郡縣以后，不再分封諸候，官府給官員發放俸祿，不再給官員封賜食邑。由此可知，唐朝孔穎達不可能食采于艾，因此不可能以艾為姓。另外，孔穎達是隋末明經，唐初官至祭酒，得到過唐太宗的賞識，是一位才學出眾的名士，孔姓又是令人景仰的姓氏，孔穎達沒有改孔姓為艾姓的任何理由。綜上所述，孔穎達改姓艾不成立。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注32）

作者：122.241.128.*   發表時間：2010-10-08 16:53:07

6-32、公元821年應是唐長慶辛丑，而不是元和辛丑

東鄉《禮洞艾氏宗譜》記載，宰（九）公于唐元和辛丑（821年）中進士。經考證，唐元和年號到820年為止，辛丑（821年）是唐長慶元年，故應是長慶辛丑。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注19）

6-33、董昌作亂于唐乾寧二年，而不是唐僖宗年間

《禮洞艾氏宗譜》宰公世系錄稱，“唐僖宗時董昌作亂，為避戰亂，遷江西臨川石羊市。”經考證，董昌作亂應該在唐乾寧二年（895年），而不是唐僖宗時（875—879年）。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注19）


6-34、山東須城的艾穎才是真正的“受<左傳>而擢甲科”者

《中國姓氏辭典》、江西修水和東鄉的《艾氏宗譜》稱“受<左傳>而擢甲科”典出浙江金華的艾預，即艾預是“受<左傳>而擢甲科” 者。《登科記考》稱“受<左傳>而擢甲科”典出山東艾穎。經考證，《登科記考》是對的，“受<左傳>而擢甲科”者是山東艾穎，而不是浙江艾預。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注13）


6-35、山東須城的艾穎和浙江金華的艾穎不是同一人

注14中提到了4個艾穎，一是山東須城的艾穎1，二是浙江金華的艾穎2，三是江西東鄉的艾穎3，四是貴州麻江的艾穎4。艾穎1與艾穎2僅相差20多歲，又都當過宋朝初期的工部侍郎，人們往往將他們兩人當作一個人，埠溪《艾氏族譜源流序》將他們兩人的事跡寫成為一個人的事跡，因而難以自圓其說。已發現艾穎1與艾穎2的后裔聯合修譜的情況，這是將兩者混而為一所導致的錯誤結果。經考證后，艾穎1與艾穎2還是很好區分的。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注14）


6-36、以中庸公為始遷祖的江西永豐艾氏宗族并不存在成都派

修水征村《艾氏宗譜?艾氏原始》稱，“艾氏出春秋時艾孔之后。孔仕齊為大夫，食邑于艾，遂為艾氏。后分二派，一自隴西，一自成都。”從文意理解，起源于艾孔的這支艾氏后分為二派，但不知于何時分為二派，各派的始遷祖名誰。后到江西永豐查閱《永豐艾氏十修大成族譜》后方知，文章中指的不是以艾孔為起源始祖的整個艾氏宗族，而專指以中庸公為始遷祖的江西永豐艾氏宗族，更準確地說應該是以德容公為始遷祖的吉水艾氏宗族。經過認真考證后，即使是永豐艾氏宗族或以德容公為始遷祖的吉水艾氏宗族也不存在所謂“后分二派，一自隴西，一自成都”的問題，而是中庸公于公元974年（時年22歲）從其祖父爽公的遷居地隴西出發經商，途經成都，并沒在成都留下自己的兒子，同年又回到了原籍地—江西吉水一都滑石灘。由此可見，以中庸公為始遷祖的永豐艾氏宗族根本不存在什么成都派。

至于說“艾氏出春秋時艾孔之后。”則有失偏頗。我們知道，艾姓的得姓始祖是汝艾；而且修水艾侯甚至山東萊蕪/沂源的艾子都比艾孔早得多。艾孔不是艾姓的得姓始祖，只是一支艾氏宗族的始祖。應該說以中庸公為始遷祖的永豐艾氏宗族出自春秋時艾孔之后。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注23中“注解1”）


6-37、中庸公于宋初而不是五季從隴西遷回江西吉水而不是永豐

修水征村《艾氏宗譜?艾氏原始》稱，“滑石中庸公者，以貲雄，稱十萬公，諱正己。五季間，由隴西徙永豐一都滑石灘，遂家焉。”其中提到的時代“五季”和地點“永豐”均錯了。據考證，中庸公于宋朝開寶7年（974年）而不是五季（907—960年）間從隴西遷回原籍江西吉水而不是永豐，因為在公元974年時還沒有永豐縣，到80年后的北宋至和元年（公元1054年）才分吉水縣置永豐縣。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注23中“注解1”）

6-38、君瑜公于宋寶元己卯（1039年）而不是元符己卯（1099年）中進士

修水征村《艾氏宗譜?艾氏原始》稱：“襄，字君瑜，宋元符己卯（1099年）進士，授鄂州司戶。”臧勵龢主編的《中國人名大辭典》稱：“艾君瑜，宋，永豐人。性至孝，母疾，割股和藥以進，果愈。母喪廬墓側。大觀中（約1108年）郡守以聞，詔復其家。”本人曾判斷二文指的是同一人。但君瑜于元符己卯（1099年）中進士，而其胞兄君潮于1041—1048年間任大理評事，二者相差50多歲，又覺得不大可能。后到永豐查閱族譜，方知君瑜于元符己卯（1099年）中進士和大觀中（約1108年）郡守以聞兩個事件中提到的兩個年份都是錯誤的，這是一種巧合。這一巧合令我得出了“二文指的是同一人”的正確判斷。應該是君瑜于寶元己卯（1039年）中進士。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注21）


6-39、金壇進士慶長、慶增兩兄弟可能是鎮江名醫欽文之二孫

至順鎮江志》19/23記載，南宋名醫艾欽文之子謙是舉人，其二孫皆中進士。沒有注明二孫的名字。

《至順鎮江志》18/16記載了慶長和慶增兄弟的生平事跡，兄弟二人皆進士，沒有注明二人之父和祖父的名字。

經過分析，本人推斷，鎮江艾欽文的兩個孫子可能是金壇的慶長和慶增兄弟。其理由有四：一是按欽文、謙、慶長和慶增兄弟活動的年代看，似是祖孫三代人；二是慶長和慶增兄弟同是進士，滿足欽文“二孫皆中進士”的已知條件；三是四人可能都是鎮江府金壇縣人，也可能都是鎮江府人，慶長和慶增兄弟后來遷徙到了金壇縣；四是慶增之子去病和其子堅父子二人好像都會醫術，繼承了名醫欽文的家學。究竟慶長和慶增兄弟是否是欽文的兩個孫子？希望他們的后裔出面予以澄清。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注21）


6-40、陜西米脂“小艾”宗族、上海川沙艾氏宗族可能是江西永豐艾氏的外遷后裔

《艾氏原始》稱，先賢希淳公所在的陜西米脂“小艾”宗族和先賢可久公所在的上海川沙艾氏宗族是以中庸公為始祖的江西永豐艾氏的外遷后裔。上海川沙《重修艾氏家譜序》轉述了《艾可久墓志銘》中的一段話：“艾之先，家江西撫州。自明初而別，一徙陜西米脂，一徙江蘇松江北郭，其地因名艾家橋，是為始遷祖舟梩公。”這段話說明，可久公認定陜西米脂艾氏宗族和上海川沙艾氏宗族是同宗，祖籍同為江西撫州。《艾氏原始》寫于1583—1591年間，先賢樸（陽溪）公還在世，《艾可久墓志銘》寫于可久公去世時的1593年或稍后，二文基本上是同時期寫成，是能反映當時真實情況的。將《艾氏原始》同《艾可久墓志銘》中這段話聯系起來分析，基本上可以認定，陜西米脂“小艾”宗族和上海川沙艾氏宗族是江西永豐艾氏的外遷后裔。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注22）


6-41、艾氏并非出自猶太人

張正明先生在為上海川沙艾氏宗族撰寫的《重修〈艾氏家譜〉序》中稱，“艾氏之先，實出猶太。” 他認為，猶太艾姓于公元1050年前后到中國后，《百家姓》中才有艾氏，“先則無艾氏蹤影可尋”。我們已經清清楚楚地知道，多支艾姓起源遠遠早于猶太艾姓來到中國的公元1050年之前，“歷代先賢”中有44位早于公元1050年，上古和中古時期就有多個以艾命名的縣以上地名，成于公元960—978年期間的《百家姓》中就有艾姓，位列第334位……大量事實勝于雄辯，不是在猶太艾氏于公元1050年前后來到中國前“無艾氏蹤影可尋”，而是張正明先生對大量的史實視而不見，一葉障目，以片概全。艾氏并非出自于公元1050年前后才來到中國的猶太人，而是古老的中華姓氏之一。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注26）

6-42、自修公是云南鄧川州人而不是河南鄧州人

有資料和不少網絡文章稱，明朝賢儒艾自修是河南鄧州人。經考證，自修公是云南鄧川州（今大理洱源縣）人，而不是河南鄧州人。一字之差，差之數千里。


6-43、自修兄弟是漢族而不是白族

《百度貼吧?艾姓歷史名人》稱，云南鄧川州艾自新和艾自修兄弟是白族學者。但是，云南大理洱源縣志辦楊樹星先生來函告知，該縣有兩支艾姓，一支為漢族，始遷祖艾福，約于明朝弘治（1488—1505年）間從江西臨川縣隨屯軍進入云南鄧川州（今洱源縣）中所，是當時境內名醫，其后裔現有300人左右；另一支為彝族，現有500人左右。自修兄弟究竟是漢族還是白族？

我給楊樹星先生發函求助，請他幫忙查證自新和自修兄弟究竟是漢族還是白族？2010年8月12日，楊先生回函說：“我對洱源中所艾氏是否是白族進行了查證，艾自修確實是漢族，現今的艾氏后人報的也是漢族。可能是由于長期生活在白族地區，被人誤認為是白族。”根據楊先生的查證，認定自新和自修兄弟是漢族。因此，將白族艾姓刪除。


6-44、萬年公率將士與李自成軍決戰的地點應是甘肅寧州而不是江西寧州

有文章稱，萬年公率3000將士與李自成軍決戰于江西寧州（今江西修水縣）襄樂村。經考證，明朝時，有兩個寧州，一是江西寧州（今江西修水縣），二是甘肅寧州（今甘肅寧縣，西魏時名襄樂縣）。萬年公時任孤山副總兵，衛戍平涼（今甘肅省平涼市）。平涼離甘肅寧州不遠，我認為萬年公率3000將士與李自成軍決戰的地點應是甘肅寧州湘樂村，而不是江西寧州襄樂村。


三、尚需進一步探討和研究的幾個問題


對艾姓源流和現狀的調查和研究，雖然取得了實質性的進展和重大的階段性成果，但仍有些問題需進一步探討和研究。

1、汝艾是夏少康帝的大功臣和大臣，他及其妻室子女當居住在夏都陽翟（今河南禹州），即艾姓的祖籍應該在河南禹州。為什么說艾氏的祖籍是天水郡呢？天水郡是汝氏的祖籍，不一定是艾氏的祖籍。難道汝艾及其子孫后來又遷回其故鄉天水郡了？


2、商武丁帝（公元前1271—1213年）封其子為艾國（故地在今河南湯陰縣）國君，侯爵。周武王克殷時，艾侯被俘，艾國遂滅。艾侯的子孫以國名為氏。北魏鮮卑族去斤氏于公元496年改為艾姓。回鶻族（今維吾爾族）愛里八都魯于南宋嘉熙四年(公元1240年)率部歸順宋朝，并改愛姓為艾姓，取名艾忠孝。這3支艾氏起源已清楚，但至今沒找到這3支艾氏的后裔。期望這3支艾氏的后裔盡快現身，提供本宗族的源流和現狀信息。


3、江西分寧（今修水縣）在商朝中晚期稱艾候國，周朝時為什么稱艾子國？因何改稱艾子國？何時改稱艾子國？


4、《要離刺慶忌》說慶忌逃到衛國艾城招兵買馬，修造戰船，于公元前514年順長江而下，偷襲吳國。衛國離長江很遠，又無江河通長江，而且吳國上游的長江段處于楚國管轄下，慶忌是如何將幾百條戰船從衛國弄到長江里去的？只有得到楚國的幫助才有這種可能，但吳王僚才派兵攻打楚國，楚國怎么可能幫助其子慶忌復仇呢？（詳見附錄8-1：《大爭之世》）


5、根據《艾氏原始》和上海川沙艾氏宗族《重修艾氏家譜序》中轉述的《艾可久墓志銘》綜合分析，基本上可以認定陜西米脂“小艾”宗族和上海川沙艾氏宗族是江西永豐艾氏宗族的外遷后裔。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注23）但上海川沙艾氏宗族第18世孫民言認為，老譜書關于本宗族源流的介紹是錯誤的，本宗族是猶太人后裔。（詳見《艾姓源流和現狀研究》注27）陜西米脂“小艾”宗族和上海川沙艾氏宗族的起源值得進一步研究。


6、貴州獨山縣艾氏宗族的始遷祖登云公與四川瀘縣立石鎮艾氏宗族的始遷祖守膺、守定公的三弟守拳是否是同一人，值得進一步研究。（詳見《艾姓源流和現狀研究?艾姓人口的微觀遷徙情況》2-13）


7、江蘇在北宋末是艾姓第一大省，有二分之一的艾姓人口居住在江蘇。江蘇從明末即退出了前7位，當今更退出了前20位。迄今已聯系上的各地艾氏宗族幾乎沒有聲稱是從江蘇遷徙而來的。江蘇的艾姓人口到底哪里里去了？


8、周初，周武王將修水艾侯降為子爵，另封于山東萊蕪艾山，是為山東泰安/萊蕪/沂源艾陵艾氏第一始祖。歷代艾子在山東留下了許多歷史遺跡。食邑在山東艾陵的艾孔比第一任艾子晚500多年，是為山東泰安/萊蕪/沂源艾陵艾氏第二始祖。迄今已知有多支艾氏宗族聲稱是艾孔的后裔，尚未發現艾子的后裔。從歷代艾子及其后裔在山東留下的許多歷史遺跡來看，以艾子為始遷祖的泰安/萊蕪/沂源艾山/艾陵/艾邑艾氏宗族在歷史上曾經人口眾多，艾子的后裔到底哪里里去了？


9、天水郡、隴西郡、河南郡、汝南郡四個艾姓郡望在南北朝時是艾姓人口最多的地區，時至今日，天水郡治所通渭縣僅有1戶艾姓，其它3地尚未找到艾姓同宗，看來艾姓人口也不會太多。這4地的艾姓人口遷徙到哪里里去了？


10、對位列艾姓人口前6位的陜西、河北、黑龍江和河南等省，迄今聯系到的艾姓宗親甚少。亟需得到這些地方的艾姓源流和現狀信息，希望陜西、河北、黑龍江和河南等省的艾姓宗親踴躍提供信息。

11、山東東平或汶上穎公與河南封丘穎公是否是同一人？


12、由益（字師孟）公編修的《豐陽艾氏二修族譜》修于何年？





邀請各位宗親參加研討，尤其請知情者踴躍提供信息。


艾東堯撰

2010年8月25日

艾東堯 <ady121@163.com>

作者：122.241.128.*   發表時間：2010-10-08 16:53:39