晉陵何氏家乘序



何門(mén)伯典者予之門(mén)人也，伯典之府君之元，其先西漢得姓，祖庶改韓為何，以韓聲相近，且以避父仇也，家于廬江。庶之府君韓非，庶聞府君之仇，李斯作難，亟往以斯肉享祭其府君、少舒人子終天之恨。為建祖廟設(shè)家乘，其亦知本學(xué)也。時(shí)偽王陣涉再三欲嚼之。卒不起，其亦知所欲也。庶生成，成生比干，(啟光)。啟光好奇?zhèn)b適淮南王之變，故比干遷平陵。比干生節(jié)，節(jié)復(fù)還故土。節(jié)師仲舒董子，學(xué)究天人，尊王賤霸，武帝避之不就。節(jié)生英，英為瑯琊王相，因徙郫邑，與黃宿交善，宿且處縲紲，左右經(jīng)營(yíng)，早勸其受業(yè)，夏侯勝尚書(shū)復(fù)宿拜相，皆因隹贊(襄力)學(xué)文中來(lái)。其武英之子也，以射策起甲第，舉賢良方正，秉公進(jìn)退，所居無(wú)赫赫名，去后常見(jiàn)思，茲非其人耶。其況武之子也，與龔勝薛方山約以隱終，惡新莽之不義，其亦知人臣之休者歟？有大為況之孫敬之子，有大之子虞，初有大以室方娠而歿。虞為遺腹之孤，素若殆哉!虞生休以春秋駁議事六百條，妙得仲尼本旨，為道統(tǒng)名儒。休之子進(jìn)以女淑姬為桓帝后，拜侍中任城侯，遂寓宛邑。進(jìn)之子夔寓陳留，夔之子晏復(fù)歸宛邑。晏尚魏公主，頗有功于圣學(xué)，終事清淡俗多好尚。其攀晏之子也，復(fù)任郫邑。攀之子充，充生無(wú)忌，無(wú)忌生叔度，叔度生尚之，拜為丹陽(yáng)椽，乃隱建業(yè)之方山，取其往來(lái)密通于晉陵之間，著遐居以鳴已志。尚之生偃，偃生胤，棲若邪云門(mén)，繼隱澄江，陳望山之東小閣，不為崩濤恐念。大守伍元簡(jiǎn)高其人異其志，刻山以誦其德。漢自桓靈及兩晉南北朝，視國(guó)脈若朝露，民生遷徙為上策，有若今日為父手足，旦暮為吳越途人，何氏子孫則先機(jī)隱寓，可謂明哲保身者矣，胤之子遜、遜之子之元字世伯為咨議參軍，以不事隱晉陵之南。之元之子伯典字憲章素以好學(xué)，受業(yè)于儒之門(mén)，執(zhí)弟子之禮，以謹(jǐn)以信。余知伯典忠厚人也，可卜終身無(wú)所敗矣。講學(xué)暇日即出上世之家乘，質(zhì)余觀之，余因珍視之曰：乘則與史同，家則與國(guó)異矣。其實(shí)不曲而直，不文而樸，余深嘉之，且喻伯典質(zhì)觀之意，竟隨其傳，遷徙第道引于后。

作者：222.240.103.*   回復(fù)：1   發(fā)表時(shí)間：2008-11-30 11:10:13

姒何譜可能就是參照這個(gè)序編造的。錯(cuò)誤太多了，明顯是偽造的。

作者：111.175.124.*   發(fā)表時(shí)間：2012-07-06 18:54:29