健身房里有一張日語標志：黃底、黑字、斜體，內(nèi)容是：不要在這里喧嘩。斜斜歪歪的字體很像《狂人日記》的字跡?？吹竭@個標志，首先想到的是某年某月某地的門上寫到：華人與狗不得進入。只不過地方變成了健身房，語言變成了日語。

之前倒沒有見過這張標志，大概出現(xiàn)在中日釣魚島撞船事件之后。

中日撞船事件后，全民過足了嘴癮，請戰(zhàn)的呼聲不絕于耳；游行的隊伍也再次亮相中華大地?？刹痪茫藗儩u漸地淡忘了，日貨照買，日語照學，日本照去。

中日關系很復雜。就感情上講，中日歷史宿仇太深，可謂不共戴天；就利益上講，中日建交彼此有利。初中學歷史時，我很驚訝，中國抗日時那么受日本欺凌，可短短幾十年后，中日竟然在“超越名族情感”的外交理念指導下建交了，看來我的眼光太窄，胸懷太小了；就文化上看，日本相對成功的把儒家文化與現(xiàn)代社會結(jié)合起來了，中國被迫的無奈的向日本學習。

中國該以什么樣的態(tài)度對待日本呢？這可以從國內(nèi)輿論引導和外交政策兩個角度來思考，不可混為一談，如亂麻般纏繞在一起。

媒體上長談“民眾”應理性的看待問題。我們可以要求“個人”理性，我們怎么可以要求“民眾”理性呢？民眾的呼聲是歷史的沉淀，是文化的積累，是一個民族的常態(tài)，當然要排除民眾僅僅是為了過過嘴癮或受人挑撥的情況，否則決策者要慎重考慮民眾的意見。對待中日關系，國內(nèi)輿論應站在文化的角度考慮而不是盲目的引導。忘記歷史的民族，是不值得別人尊重的。

外交上呢？從戰(zhàn)國時期的“連橫合眾”“遠交近攻”的外交理念；到秦漢之后，中華一統(tǒng)，傲世東方的“大同”的外交理念（儒家的“大同”思想很適合世界強國的外交理念，如果美國受儒家文化影響，現(xiàn)在世界就不會有那么多的爭端了）；再到建國之初的“一邊倒”“不結(jié)盟”的外交理念；在再到如今的“韜光養(yǎng)晦”的外交理念。外交理念上中國一直在調(diào)整?？蓮尼烎~島撞船事件后民眾的情緒，從軍官對現(xiàn)在外交上軟弱的不滿，看以看出大家對這個外交理念頗有說辭。

在外交上有兩句名言：一句是“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”，一句是“兩個國家的關系，就像兩個人之間的關系”。一個說的是國家的利益問題，一個說的是國家的形象問題。每個時代、每個國家對不同國家的外交理念只不過這兩者之間的側(cè)重不同罷了。中國在外交上如何對待日本，既要綜合各方利益，全局考慮問題，又要顧及自己國家的形象，不要讓國際人恥笑我們忘卻了歷史。

順便說一下，我不懂日語，在那個日語標志的下面用漢語注釋著：不要在這里喧嘩。

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作者：220.115.134.*   回復：0   發(fā)表時間：2010-12-25 12:33:57