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族譜錄LOGO

姓氏:

拼音:ZHAO  

03-06

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[主樓] 塱溪招燕翼堂族事拾零

編撰:招錦源、招偉標、招錫坤、招永銓、招志祥、招河漢 字體:招東山

作者:58.248.82.*   回復:27   發表時間:2010-12-26 18:37:05

族譜錄紀念網
[回復] 目錄

前言
招氏源流
朗邊招氏探源
招燕翼堂溯源表述
招仲奇、招季奇南海朗邊開族
燕翼堂建造神樓
燕翼堂紀事
興賢里家園
燕翼堂代傳的推定
朗邊招氏宗祠巡禮
目前招姓分布簡略
招義本老先生口述燕翼堂百年事
石灣招維則堂溯源
【網招天下】網站--朗溪人的驕傲
我的情懷,我的故鄉
與本堂相關分支
招允師傅生平
招氏名人趣談三則
“古梁國”與招父
邨人詩草
編后語

作者:58.248.82.*   發表時間:2010-12-26 18:38:21

[回復] 前言

2005年,我編了本《招燕翼堂族事拾零》,實際上是拾人牙慧,將別人的東西取其片言只語,當成自己的話,編寫成小冊子。

當時本想重編招氏族譜,但舊族譜經已遺失,材料從哪里來呢?唯有采訪村中遺老。由于年代久遠,往事如煙,接受訪問者,多是無奈的,茫茫然的無語作答,談些村中近事,尚可--細述。

既然沒有本族過去詳實歷史材料記錄,倒不如去繁就簡,只寫輪廓。便借鑒下朗村招氏族譜上類似的記載,集成并結合本族中近事來編寫。所成的東西,僅及一鱗半爪,都只是為了不致子孫后代,說不定哪一天會有人把本堂族譜重啟于世。限于本人水平,加之確實資料不全,而編成的冊子定多有不夠完數典忘祖,實萬不得已不過,還得聲明,編成的小冊子不算是族譜,因為它未有真實地反映燕翼堂世代相傳的歷史(即世系記錄),只是簡單扼要地敘述了招氏遠祖、始祖、太祖的一些事及開村始祖招仲奇公的開宗情況,這些東西實屬輪廓,或許還會帶著遺憾,因為不可能全部是真實的記錄。

關于族譜遺失了的說法,到今天還沒有得到確實的定論。本堂子孫,離鄉背井到外地謀生者眾多善之處,敬請原諒。

作者:58.248.82.*   發表時間:2010-12-26 18:41:52

[回復] 招氏源流

珠三角招氏各宗系族譜序言及相關史籍記載,招氏源出自以下幾個方面:

(一) 春秋時晉.步招

“余姓乃出自南海,春秋時晉。步招①之后也?!?br>
《通志.氏族略四》:“招氏,晉步招之后,漢有大鴻臚招猛。”

步氏原出姬姓,后以封邑為氏。步招是春秋晉國大夫步陽(封在步邑)后人。步陽乃周始祖后稷裔人。堯帝賜后稷姬姓,就是姬棄,其擅長農事,堯帝舉為農師,封邑于邰。上古五帝之一帝 是姬棄之父。步招春秋晉國一位將軍,《左傳.文公七年》該書云:“……趙盾將中軍……步招銜戎……”步招后來子孫用他的名為氏。

(二) 陳公子招

“予族招姓,其先世本舜之后,為陳公子招②以名留也?!薄蹲髠?昭公八年》冬,楚子滅陳,公子招被執而放之于越,子孫因留其名為氏,以志不忘?!贝呵飼r陳國遠祖為媯姓,陳是以國為氏。周武王滅紂后將舜后代胡公滿(媯姓)封到現在安徽省毫縣以北河南省以東處,建立陳國。

(三) 趙氏(趙朔家族)改姓招

【網招天下】一博客留言:“招者,趙也。與秦同祖。其先,王族也。晉景公三年,大夫屠岸賈欲誅趙氏。懼誅,亡,故易其姓。世多不知之者,雖招氏者亦然,夫知其姓而弗知其祖,不亦悲乎?其祖訓曰:‘吾等得以存之,萬幸矣!毋敢再顯?!手潦蓟识锰煜?,亦未復其姓。”

嬴姓始祖,五帝至少昊,其后代伯益娶舜小女姚氏,賜姓嬴,秦入自此成族。《風俗.皇霸.六國》:“趙之先與秦同祖,其裔孫曰造父,于周穆王為御驊騮騄耳之乘……帝念其功,賜以趙城,因以為氏。”公元前597年(周定王十年、晉景公三年),趙朔遭大夫屠岸賈滅族而亦其家族姓為招氏。

(四) 漢大鴻臚招猛之后

年代久遠,族譜湮滅,準確地肯定招氏遠始祖是誰,確實困難?!拔櫯F公發祥于東漢,迨后解組入粵,卜居羊城,遂為南海著姓,則修譜者當斷自鴻臚公始③”。南粵一些招氏族譜有提到大鴻臚招猛,祠堂、村道有頌揚招猛楹聯及功德句。從目前資料看,招猛為南粵招氏始祖,證據比較充分。

(五) 漢、傣、蒙古、朝鮮等民族及滿族均有以招為姓的人物。

(六) 《史略》中記載:南北朝時,南朝梁武帝之子昭明太子,易昭名為招。入朝助父理政,30歲時因被讒而遇害。其后人為了紀念他而改姓招④。

招氏源流可能是多方面的,目前只收集到上述這些資料。隨著國家對民間家譜、族譜文化的重視,調查收集整理工作的逐步深入,不久將來或許會有更多更詳實的族譜、家譜材料出現。

注:

① 晉.步招名最早見于《左傳.文公七年》為公元前620年。引自“下朗村明禮堂家譜序”。

② 陳公子招最早見于《左傳.昭公八年》即公元前531年。引錄“朗溪招氏族譜原序”。

③ 引《招氏鴻跡》語:《廣州府志》載:“招猛,東漢安帝朝‘舉茂才’。漢元初中(公元114-120年)官大鴻臚”。

④ 公元531年,南梁中大通三年。南梁昭明太子蕭統卒。

作者:58.249.15.*   發表時間:2010-12-26 21:00:05

[回復] 朗溪招氏探源

水有源,樹有根:苗從地發,樹向枝分。招氏源遠流長?,F舉原南海縣朗邊鄉(下朗村)明禮堂族譜中一段序言:“倘別有所考,則直系徹源接紀……”意思是叫后人有新發現,繼續補充記載。此族譜序言已收入《招氏鴻跡》書中?,F把我要補充的內容列于下:

一、姓氏起源及其它

其實,姓氏起源也是為了權利和義務。一個姓氏就是一面旗號,代表一伙同類人的利益和分派任務。舊社會每一個姓氏,每一條鄉村都有它的鄉規民約來實施它權利的分配,義務的承擔,以這種鄉規民約保障他們的利益。

例如:在清末時期,孫中山先生組織的革命黨,反對滿清政府。他的家鄉香山縣翠亨村,孫氏族當權人把孫文趕出家族,更將他的親屬全部驅趕到澳門。在舊社會,常發生村與村、鄉與鄉不同姓氏之間的械斗,大村欺壓小村。同姓同宗族,大房欺細房,或者利用封建禮教名義來迫害他人,這些都是姓氏宗系實施其權利反映。自1952年后,各村鄉姓氏宗族,失去了公堂產業這個權利,村人不再承擔過去宗族義務。所以現在村與村、鄉與鄉、人與人、各個姓氏與各個姓氏之間,人人平等、互相尊重的關系密切,和睦共處,相處融洽。

二、招氏與其它

探討過姓氏源頭的人都會知道,一個姓氏不可能只來源于單一個祖先。招氏亦然,有源于春秋時晉.步招、有源自陳公子招、有趙氏易姓招、有發祥于東漢招猛和各個小數民族中的招姓人物。在姓氏史籍書上,多記載“招氏”來自晉.步招和陳公子招的人。

(1) 晉.步招的歷史佐證

《左傳.文公七年》該【傳】紀:“箕鄭居守。趙盾將中軍,先克佐之?!秸杏?,戎津為右?!瓟∏貛熡诹詈?,至于刳首?!?br>
“余姓乃望出南海,春秋時晉.步招之后也?!贝四恕断吕蚀逭忻鞫Y堂家譜序言》。

《通志.氏族略四》:“招氏,晉.步招之后,漢有大鴻臚招猛。”此出自1985年湖北、四川兩家辭典出版社聯合編的《漢語大字典》辭典中。該辭典是目前中國最有影響力的一套工具書。

晉.步招名字最早出現在《左傳.文公七年》,文公七年是公元前620年,距今已有2630年。下朗村招明禮堂、招燕翼堂、招敦本堂及他們的各地分支都屬招劻政公宗系,明禮堂家譜序寫:“余姓乃望出南海,春秋時晉.步招之后也?!彼浴皶x.步招”是他們的遠祖。

(2) 陳公子招

《左傳.昭公八年》,春秋【經】紀:“八年春,陳侯之弟招殺陳世子之偃師?!篥А6氯晌?,楚師滅陳。執陳公子招,放之于越……”。

“予族招姓,其先世本舜之后,陳公子招之以名留也。左傳昭公八年冬,楚子滅陳,公子招被執而放之于越,子孫因留其名為氏,以志不忘?!变洝独氏惺献遄V原序》。

陳公子招名字最早見于《左傳.昭公八年》即公元前534年,至今已2544年。上朗村招永思堂始遷祖謙所公及其后裔尊稱“陳公子招”為其遠祖。

(3) 招猛的歷史評述

據清同治《廣州府志》記載:“招猛于東漢安帝朝‘舉茂才’又于漢元初中(公元114年---120年)官大鴻臚?!币墩惺哮欅E》語。史籍書上見招猛名字陳公子招、晉.步招晚六百多七百年。

據《招氏鴻跡》記載:“惟鴻臚公發祥于東漢,怠后解祖入粵,卜居羊城,遂為南海著姓,……?!?br>
為什么南海招氏各祠堂都有招猛事跡的記載呢?這就得從嶺南產生族譜的事說起。由于經歷了宋末和元朝的社會動蕩,舊存族譜被毀。到了明朝朱元璋統一中國后,帶給人民休養生息的機會。一百多年前從中原逃難到嶺南的后代,生活安定下來,回憶自己的生世,懷念祖宗,希望將自己血統世系和祖先的事跡,用文字記錄下來,傳給下一代,這就牽起了明、清兩代修族譜盛行之風。這本是好事,但也帶來些許不良影響。撰寫族譜除了本族人編寫外,還有一些顧請代寫族譜工匠,這些工匠揸住人們歡喜粉飾祖先,歡喜炫耀家聲,和總想歷史上有個名譽地位的祖先。當追溯無源時,便掛靠歷史上某一顯赫人物,所以代撰寫的族譜,家家都封這位顯赫人物為他們的祖宗。我想南海招氏各間祠堂都有招猛的事跡記載,可能就時這個原因。當然我們希望招氏,每間祠堂都有這樣榮耀的人物。

招猛是我們近二千年的招氏先賢,應該尊他為“先祖”。


(4) 關于招劻政公宗系的記述

“傳至南宋隆興年間(1163年---1164年),有祖劻政公諱祿,為興州都統幕府參謀。后因金強宋弱,時事紛紜,歸隱壽終?!毕吕蚀逭忻鞫Y堂和招敦本堂族譜序言。

這段話,在兩家族譜上都有記載。這兩間祠堂雖然是同姓,又同在下朗村,但以前互不相關,自從經過2000年后,才知道兩間祠堂原來是叔侄。事情經過是這樣的:一天,招煊老先生的《招氏鴻跡》編寫小組,需要參閱下朗村招氏兩間祠堂族譜。招煊將兩間祠堂族譜打開細看,發現他們族譜都有關于其太祖劻政公招祿的記載,一向以來互不相干的兩間祠堂,原來幾百年前,祖先是叔(伯)侄關系。還有一件令人意想不到的事情,廣州市番禺區石碁鎮羅家村招永裕堂,參加編寫《招氏鴻跡》資料調查小組,尋找到失散了幾百年的祖先。

廣州市番禺區石碁鎮羅家村招永裕堂開村始祖東瀛公,于明武十八年(1385年),由南海朗邊鄉到番禺縣沙灣司充掌吏科,在羅家村居住,娶洪氏夫人?;楹笊荒校磶讝|瀛公不幸辭世,幼兒寡婦,無力扶靈反鄉,流落在番禺縣羅家村居住。幼子名始吾,長成而娶,后繁衍不惜,成為今日之羅家村招永裕堂大族。因洪氏太夫人臨終前未能詳盡說清夫家狀況,只留南海朗邊仲奇、季奇是吾夫祖家太公。后來子孫怕把遺言忘掉,便用黑色云石將“南海朗邊始祖招仲奇、招季奇”字句刻于石上,并鑲嵌在祠堂神位左邊后墻上,以示后代子孫尋找祖家。今次番禺羅家村永裕堂招氏兄弟,跟隨《招氏鴻跡》編寫組來到下朗村調研,得知燕翼堂和敦本堂,正是舊日南海朗邊招仲奇、招季奇的后人(季奇、仲奇是同胞兄弟)。幾百年來的尋宗歷程得到圓滿結束。以前不清楚自己祖籍的兄弟,現在由于各地招氏村多有聯系而來往密切,部分人已找到自己的祖籍宗親。

三、記錄姓氏歷史斷斷續續的原因

有個問題需要大家商討,關于各間祠堂族譜記載略有差異。以前各間祠堂視族譜為本族秘密,不易公開在別人面前,同時族譜多由本族權威人物掌管。修撰族譜時,也很少請同宗兄弟來商量研究。續編時,都是講前人寫下的東西重抄一遍,明知錯漏亦不作訂正,或加上按語說明,任其以訛傳訛。在舊社會,文化出版事業沒有現在這樣發達,編寫族譜時受到缺少書籍參考。一些歷史問題,只能憑讀過的書籍或別人口中獲得,所以寫作起來不是那么順利。當某一事件找不到典籍求證,或得不到別人幫助時,就憑著記憶甚至測度來決定,往往做成事實真相出現兩樣。這種現象在同宗系各祠堂編寫的族譜上也會出現。有鑒于此,大家應該互相體諒,不應求全責備。第二個問題,各間祠堂在尊稱遠祖上,應該相互尊重,不應追求統一。我國許多姓氏,同姓不同宗,源流復雜。就以山東曲阜“孔姓”而言,孔子一族世系記錄健全,他們后代不會被錯認。如果認為凡是姓孔者,都是孔子后裔,則不是事實??仔赵戳饔兴闹В海?)孔子之“孔姓”出自子姓,春秋時宋國孔父嘉之后;(2)春秋時,衛國有姓孔,源自古佶姓;(3)鄭國有孔姓,來源姬姓;(4)春秋時陳國有孔姓,源于媯姓。當時孔子是個著名人物,他所在的孔姓一族地位最高,其余三家孔氏為要抬高自己門第,自稱是孔子后裔,把己族的真實血統也隱瞞了。后來到了清代,正統孔氏聯合顏氏、孟氏、曾氏三姓重編族譜。自此,凡姓孔之人,都被認為孔子后代。以前身份曖昧的三支孔氏宗族,得到正式承認。

五百年前是一家(準確些是三千年),四海之內,皆兄弟也。這種說發卻有點道理。

*過去下朗村有一位到馬來西亞經商的老華僑講述:“設在新加波的南海會館,大家華人見面時,不論你姓什么,都統稱為兄弟。國外華人無分彼此,多么親熱。我們中華民族的招氏,又何須耿耿于懷是哪間宗祠的招氏呢!

中華招氏一家人!

作者:58.248.84.*   發表時間:2010-12-29 13:11:58

[回復] 招燕翼堂溯源概述

余姓乃望出南海,春秋時晉.步招之后也。

東漢孝安時(安帝劉祜),有祖招猛,舉茂才,薦辟為郎。元初(公元114---120年)官拜大鴻臚,掌管朝廷對少數民族接待與交往等事務。至年邁,回籍南海閑居省城。

南宋隆興年間(公元1163年),有劻政公招祿,為興州都統幕府參謀。

宋咸淳年(公元1265---1275年),我太祖建文公,由軍功保薦升知府,但未能蒞任。時金人擾攘(蒙古元兵擾攘),戰事頻繁,奉調遠征,轉戰三楚,因軍糧缺乏,曾一度受困長沙。更有豫章土匪作亂,民眾皆遭荼毒。建文公攜眷南逃,避入嶺南,途中不幸夫婦罹難,遺下三子。繼而長子孟奇引領兩弟,接續南程。歷盡艱辛,來到朗邊,投靠堂叔伯仕基祖,遂而安居。俟后兄弟稍長,各謀生計,各成家室。孟奇年長,遠遷南海小塘開族。仲奇、季奇二人在朗邊分房而立,仲奇居下朗村之南。今日上朗村東側舊稱興賢里,招氏南祠燕翼堂是也。三弟季奇居興賢里北邊,下朗村廟邊里、三槐里招氏北祠敦本堂是也。下朗村大地里剛柔里之明禮堂仕基祖,是吾祖伯叔父輩。上述乃吾姓之源及燕翼堂開宗概況。今日重記示于后人實欲毋忘宗祖。

*附錄:燕翼堂字牌

升、光、怡、秉、禮、義、忠、信。

按推算字牌自清道光十三年始(公元1834年),約為南遷祖開宗后的第二十代孫,至今歷170余年。今日之繁衍速度,部分子嗣已到二十七傳信字牌,為了避免出現脫節,建議從第二十八代起延用:

盛、世、鴻、基、繼、業、弘、揚

作者:58.248.84.*   發表時間:2010-12-29 17:51:38

[回復] 招仲奇、招季奇 南海朗邊開族時間的敲定

“惟我太祖建文公……宋宗南渡之后,由軍功保薦升用知府。均未蒞任。是時金人擾攘①軍務緊急,征戰日繁。奉調遠征,轉戰三楚。②……糧食維艱。聞困長沙。存亡莫測。未幾而豫章。③土匪蜂擁而起……當此亂離之日,正是逃難之時,父子不能相顧。我太伯祖孟奇公攜同兄弟三人愴惶逃避,遠徒羊城。迨后太伯祖孟奇公遷居南邑小塘。次太伯祖仲奇公暨我太伯祖季奇公,同遷南邑朗邊鄉?!币陨详愂鍪俏蚁吕蚀宥乇咎谜惺献遄V序言的一段記錄。

根據史料記載:

1271年元.至八年十一月,蒙古忽必烈建國,號大元。

1273年(宋.咸淳九年)正月,元軍破樊城。二月襄陽降。

1274年(宋.咸淳十年)以伯顏為統帥,發兵二十萬征南宋。十二月下鄂州(今湖北武漢市武昌。)

1275年(宋.德祐元年二月),元軍已進逼臨安。

1276年(宋.景炎元年)正月,南宋幼帝趙顯請降,元軍取臨安。五月宋趙是即帝位于福州,是為端宗,稱景炎元年。兩年后三月病亡。

1278年,宋臣陸秀夫、趙世杰擁立趙炳為帝,年號祥興,移駐廣東新會海中之崖山。

1279年正月,元軍攻破崖山,宋帝溺死,宋亡。

我祖建文公曾奉調轉戰三楚。在忽必烈奪去了大汗位后,于1271年建立了大元帝國,接受了南宋將劉整的建議,將軍事主攻方向轉移到襄陽和樊城,并編練水軍,從而確定消滅南宋的戰略部署。1273年(宋.咸淳九年)正月和二月便攻陷了樊城和襄陽。繼而在1274年(宋.咸淳十年)以元朝丞相伯顏為統帥率大軍沿漢水和長江東下,水陸并進,直擊南宋,十二月攻下鄂州。距鄂州不過數百里外的潭州(今湖南長沙、湘潭等地),危在旦夕。便兼宋軍糧餉缺乏,戰事不利,每站必敗,軍心渙散。如我族譜序言云:“……存亡莫測……豫章土匪蜂擁繼起……當此亂離之日,正是逃難之時?!保üP者按:此景況近160年的南宋朝江山,岌岌可危矣?。┪姨娼ㄎ墓敊C立斷,棄械南避,投奔南邑朗邊之堂兄弟仕基公。從上述事件分析,我開村始祖來朗邊時間是南宋朝咸淳十年或德祐元年,比下朗明禮堂遲八年或九年。這樣算來,至今我族來朗邊已有732年到733年的歷史了。

注:

① 公元1234年正月金亡。此應是元軍攻宋。

② 三楚:西楚約為當今淮水以北,泗水沂水以西;南楚北起淮、漢、南包江南;東楚跨江逾淮,東至于海。

③ 豫章:今日江西南昌。

作者:58.249.14.*   發表時間:2010-12-29 21:14:20

[回復] 招仲奇、招季奇 南海朗邊開族時間的敲定

“惟我太祖建文公……宋宗南渡之后,由軍功保薦升用知府。均未蒞任。是時金人擾攘①軍務緊急,征戰日繁。奉調遠征,轉戰三楚。②……糧食維艱。聞困長沙。存亡莫測。未幾而豫章。③土匪蜂擁而起……當此亂離之日,正是逃難之時,父子不能相顧。我太伯祖孟奇公攜同兄弟三人愴惶逃避,遠徒羊城。迨后太伯祖孟奇公遷居南邑小塘。次太伯祖仲奇公暨我太伯祖季奇公,同遷南邑朗邊鄉。”以上陳述是我下朗村敦本堂招氏族譜序言的一段記錄。

根據史料記載:

1271年元.至八年十一月,蒙古忽必烈建國,號大元。

1273年(宋.咸淳九年)正月,元軍破樊城。二月襄陽降。

1274年(宋.咸淳十年)以伯顏為統帥,發兵二十萬征南宋。十二月下鄂州(今湖北武漢市武昌。)

1275年(宋.德祐元年二月),元軍已進逼臨安。

1276年(宋.景炎元年)正月,南宋幼帝趙顯請降,元軍取臨安。五月宋趙是即帝位于福州,是為端宗,稱景炎元年。兩年后三月病亡。

1278年,宋臣陸秀夫、趙世杰擁立趙炳為帝,年號祥興,移駐廣東新會海中之崖山。

1279年正月,元軍攻破崖山,宋帝溺死,宋亡。

我祖建文公曾奉調轉戰三楚。在忽必烈奪去了大汗位后,于1271年建立了大元帝國,接受了南宋將劉整的建議,將軍事主攻方向轉移到襄陽和樊城,并編練水軍,從而確定消滅南宋的戰略部署。1273年(宋.咸淳九年)正月和二月便攻陷了樊城和襄陽。繼而在1274年(宋.咸淳十年)以元朝丞相伯顏為統帥率大軍沿漢水和長江東下,水陸并進,直擊南宋,十二月攻下鄂州。距鄂州不過數百里外的潭州(今湖南長沙、湘潭等地),危在旦夕。便兼宋軍糧餉缺乏,戰事不利,每站必敗,軍心渙散。如我族譜序言云:“……存亡莫測……豫章土匪蜂擁繼起……當此亂離之日,正是逃難之時。”(筆者按:此景況近160年的南宋朝江山,岌岌可危矣?。┪姨娼ㄎ墓敊C立斷,棄械南避,投奔南邑朗邊之堂兄弟仕基公。從上述事件分析,我開村始祖來朗邊時間是南宋朝咸淳十年或德祐元年,比下朗明禮堂遲八年或九年。這樣算來,至今我族來朗邊已有732年到733年的歷史了。

注:

① 公元1234年正月金亡。此應是元軍攻宋。

② 三楚:西楚約為當今淮水以北,泗水沂水以西;南楚北起淮、漢、南包江南;東楚跨江逾淮,東至于海。

③ 豫章:今日江西南昌。

作者:58.249.8.*   發表時間:2010-12-29 21:14:22

[回復] 重建燕翼堂牌匾

一面金光燦燦的“燕翼堂”牌匾終于在祠堂中堂上掛起來了,這不是容易之事,經歷多方的努力、和兄弟宗親的支持才可達成心愿。昔日祠堂重修,因資金問題而擱置。今日有熱心人仕和村民慷慨捐資,在20多天內將一面金字“燕翼堂”名號漆底牌匾掛于堂上。升牌匾當日,族中一半大嫂、嬸娘忙著打掃衛生,收拾地方,祭祀祖先,為全村人祈福。

作者:58.249.14.*   發表時間:2010-12-30 20:19:15

[回復] 建造燕翼堂神樓

招燕翼堂祖先神樓暨祠堂大門木楹聯得以建造,有賴移居佛山南善街本堂子孫倡議,更有賴家鄉及移居佛山、廣州等地的招氏兄弟積極響應。時值世界金融危機爆發,吾祠裔孫,無懼艱辛,迎難而上,于已丑年初夏,終于如愿以償。燕翼堂今日之興旺,系祖先的福蔭,兒孫盡孝和拼搏的結果。為彰顯族人功績,刻錄芳名,永作留念。

作者:58.248.84.*   發表時間:2010-12-30 20:20:42

[回復] 燕翼堂紀事

(1) 舊南祠坍塌

座落在上朗村和下朗村之間的“興賢里”北面,有招氏南祠,坐西向東,始建日期不詳。民國初年①,祠堂旁邊的繭廊有族人養繭,蠶結繭后,將結滿蠶繭的繭箔,放置在火盤邊,利用火的溫度把繭內蠶蛹烘死。期間一天破曉時分,烏云密布,狂風大作,雷電交加,暴雨傾盆而下,龍卷風從西北方向直襲興賢里。使百年古祠無力支撐,瞬間祠堂上蓋連同繭廊一起倒塌,塌下的房頂被大火吞噬,我招氏南祠就此燃為灰燼。

(2) 重建招氏南祠

選址在興賢里東南方,重建招氏南祠,建成后改名為“招氏宗
祠”,民國22年(公元1933癸酉年)落成。重建資金全部向族人籌集,其中捐資最豐者,為石灣柴基開柴欄的招氏商賈,其為燕翼堂裔孫:招根、招槐、招堂等人。

(3) 族譜遺失

燕翼堂族譜在何人之手,何時丟失去,無從查究。后有族人推測,在1951---1952年的土地改革時期,會被付之一炬。又有人推測,解放初期,宗祠曾是古朗鄉政府所在地,或許這時被清走。但這個理由似乎不大可能,族譜之物,難道沒人保管嗎?如果這樣棄之任之,當會終有一日……

(4) 屬上朗村落

燕翼堂與下朗村明禮堂、敦本堂屬同一宗系,興賢里之燕翼堂人
口不及敦本堂昌盛。解放初期,在興賢里內居住的燕翼堂人口不
足150人,戶籍不滿40戶,而地理位置與上朗村最臨近,因而當時南??h政府將興賢里政區劃歸上朗村管轄,統稱上朗村。公元1991年,佛山市政府按規劃發展需要,征用了上朗村全部土地②,轉為工業用途,從此村民洗腳上田,農民變成為城市居民。

(5) 招氏宗祠重修

解放初期,燕翼堂宗祠曾是古朗鄉政府駐地。鄉政府遷出后,又是某五金加工廠工場,至公元2002年12月宗祠重修落成,還祠堂面目兼作文化娛樂休息場所。錄下塱宗兄詩一首:

宗祠破爛喜重修,幾度滄桑幾度秋。幸有兄弟情意重,祖公文物得保留。

(6) 燕翼堂字牌

升、光、怡、秉、禮、義、忠、信。八字排輩份,人人記得,不會輩分顛倒。按過去30年一代的傳統計算法,是從清朝道光15年(公元1835年),升字輩至信字輩,歷時是240年,應在2044---2074年才會用罄,但現在不是依此規律,時間提前很多,需要另議新字牌,才不會出現連接滯后現象。

(7) 祠堂舊門聯換新門聯

上聯:燕翼宗枝秀 下聯:鴻臚祖蔭榮

上聯是贊揚燕翼堂子孫昌盛,枝繁葉茂;下聯歌頌招氏出了位位列九卿的大鴻臚官。內容本是不錯,有人批評他排序顛倒。為了避免再受人非議,我祠于2009年己丑年4月16日,藉新建祖先神樓時一起調整門聯內容。新對聯經問卜祖先,得應允后才使用。新聯為:

上聯:鴻臚承祖蔭 下聯:燕翼衍宗枝

(8) 怎樣算是一代人

我國民俗習慣:一個人出生至長大結婚成家立室,才稱為一代人。其中所歷時間需要二十多三十年,傳統習慣算是作一代。但也有例外,個別人到了婚娶年齡尚未結婚,只要他滿20歲,也算是一代。另外,每個人滿了16歲就可以參加族中事務。

(9) 燕翼堂人

[_] 重修宗祠

2000年上朗村大宗祠重建,拉贊助時,招永淳、招永吉、招潤輝等人,當即向上朗村主管宗祠事務及修建領導小組提出,上朗村重建宗祠的同時,應該關注燕翼堂祠堂的重修工作。并表明觀點:“如果重修燕翼堂祠堂,費用可以不由大隊負擔,我們興賢里人自己解決。”在招永淳等宗親的爭取和努力下,在各招氏兄弟村的關懷和支持下,終于在2002年8月開始動工重修祠堂。興賢里燕翼堂人聞之祠堂重修,人人積極捐款,其中以招永淳倆兄弟及招潤輝等人捐資最多,使宗祠能順利在2002年12月修繕竣工。

[_] 重掛宗祠堂名牌匾

2006年1月8日,農歷尚屬乙酉年十二月初九,“燕翼堂”堂名牌匾升起來了。

在2002年宗祠重修時因資金不足,而未能堂匾造好。隔四年后,在兄弟村宗親關懷和支持下,和燕翼堂本村村民慷慨捐資,僅僅用了二十多天時間,將一面金字“燕翼堂”漆底牌匾掛于中堂之上。其間也有賴于招錦源的籌劃的招流兄弟奔走辛勞的結果。

[_] 燕翼堂新建祖先神樓

2007年丁亥年十月,是上朗村重陽節村慶日,各地宗親紛紛返鄉參加慶祝活動。其中有父祖輩移居佛山禪城南善街,安住經年的一班燕翼堂裔孫,正當宴席飲到慶高采烈的時候,招偉燦宗親發現祠堂祖先神位過于簡陋,便聯合南善街一眾裔人,研究倡議為太公神位裝飾整容。由于佛山南善街的本堂子孫倡導,得到家鄉和移居佛山、廣州等地兄弟的積極響應,沖破了正直世界金融危機的寒潮,籌集到人民幣N元。其中以招偉燦、招偉標為捐資最豐,上千元者亦有多人。如愿地實現了太公石神臺上,新造起金漆神樓,并為太公神位牌描金刷漆。為做好這項工作,醞釀成立了籌建小組:本村招潤照、梁興;佛山招錦源、招潤琪、招偉標、招志祥。時在乙丑年4月16日。

[_] 【網招天下】網站使“燕翼堂”名揚

燕翼堂人才濟濟。招偉標幾年前返鄉查祖父名字未遂,他便以他本人的智慧和財力,于2007年2月,獨資辦起了【網招天下】的網絡平臺,方便了各地招氏宗親尋祖的需要。由于網絡交換訊息速度較快,得到了全國各地招氏宗親的青睞和頻頻使用。在不經不覺之中,“燕翼堂”的名字被人們所認識,并悄悄地傳開了。探其原因,創辦網站的人是廣東省佛山市下朗村燕翼堂子孫招偉標。

[_] 無世系表的“族事”出版

一本由招錦源主編,招偉標為副主編,招永銓、招志祥為編委的無世系表的《朗溪招燕翼堂族事拾零》,于2010年10月出版。該書闡述了招姓的源流,并詳盡地講述燕翼堂遠祖、先祖、太祖及開村始祖招仲奇的身世和來朗邊開宗的情況。書中雖然沒有詳細的世系記錄,但你閱讀之后,能清楚知道燕翼堂(屬下朗劻政公宗系)宗族的來源和發展。作者足足花了5年時間,經歷了收集資料、訪問、查證等才寫成本書初稿,今日集大家的力量把它整理,豐富出版。使我招燕翼堂子孫,人人得以清楚祖先歷史,勿令“數典忘祖”,受人恥笑。

今次出版《塱溪招燕翼堂族事拾零》的資金,有本堂熱心公益事務的兄弟及關懷本堂的招氏宗親贊助。出版物為贈閱,無償給村中有需要的燕翼堂兄弟派發,亦準備有計劃向各招氏兄弟村贈送,僅供招氏之間內部交流。剩余部分,留待日后認祖者索取。首次印刷680本。

注釋:

① 祠堂坍塌,具體年份口述者無法確定。筆者查閱佛山市志(1994年10月版)有記:民國9年(1920年)6月17日,大暴雨,龍卷風襲擊山紫一帶,靈應祠萬福臺前亭倒塌,死2人,傷十多人,大雨成災,三分之一街道被淹??赡茉诿駠拍?月17日同日,是我村舊祠堂坍塌。

② 上朗村田畝:據辛已年重編的《朗溪招氏族譜》載,上朗村原有田產:全村共有耕地1209畝,魚塘304畝(未計河涌、山崗面積)。

* 2006年1月8日,農歷還是乙酉年十二月初九,在燕翼堂紀事上算是件大事。自從2002年宗祠重修后,今天才把堂名牌匾掛上,先來道喜和祭祖是本祠子孫,隨后下朗村敦本堂及明禮堂子孫前來賀喜,還舞來醒獅助慶。整天沉浸在喜慶祥和的氣氛之中。

作者:58.249.16.*   發表時間:2010-12-31 22:05:20

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