姓氏：甘

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[主樓] 甘氏史話

中華民族是世界上最古老的民族，它發源于甘青高原黃河上游九曲及積石山之西羌族地區。《禪通記》中所敘：八千年前有赫胥氏析出華胥氏，華人名號，為中華民族的始祖母。其歷史比埃及，巴比倫，腓尼基，印度要早一、二千年。
　　華胥氏與燧人氏聯姻并析出三大族系：伏犧氏、風姓、太昊族；神農氏，姜姓、炎帝族；軒轅氏、姬姓，黃帝族。
　　太昊族最早開拓東方，后由炎帝族東徙取代了太昊族，黃帝族又取代了炎帝族。太昊族退居偏隅，岐稱東夷和南蠻，太昊被炎黃兩族所融。時過年遷，姬姜兩姓又繁衍出數千氏族部落，最終華胥氏后裔在黃河流域沃土上建立了第一個奴隸制政權——夏朝，形成了華夏民族。
　　夏商時期華夏人口不斷增加，擴充散居至黃河長江流域各地，由于自然災害、族系斗爭，氏族不斷向四方遷徙。進入封建社會后，經濟發展迅速，經商、求學、官遷、戰爭、災害等諸多因素，華人分居到了整個大陸及鄰近島嶼，并遠及北亞、中亞、西亞、東南亞、東歐，北歐、巴爾干、南洋、南北美洲各地?，F在中華民族已是擁有十三億人口，一萬二千多姓氏，五十六個民族的大家庭。
　　姓氏之源，大凡有自然現象，地理特征，幻想崇拜，職業愛好等因素演變而成。在原始部落氏族社會中逐步繁衍析出姓氏這一稱呼，成為久傳后代的標識。在沿襲過程中，從自定到公認，形成姓氏。殷商之初，有君王對臣將或后輩封地賜國取姓的慣例，后世統治也有賜姓，但為數不多。
　　在原始社會及封建王朝中，甘姓是一個文化層次高、人口眾多，極為興盛的部落氏族。始創了巫術、巫醫、巫教，可謂是華夏文化宗教、天文、歷法、八卦學說，中醫經脈理論的鼻祖。
　　甘氏為神農氏首代炎帝嫡系。炎帝東徙取代伏犧正位后，西海他族逆亂。為保衛東方安定，炎帝命善謀勇戰、智武兼備的第十二子祝犁西向鎮撫，又命善政通財的第十子奔羊輔助。他們屯駐現青?；】h南約五十里處，該地應為甘姓誕生地，后來該地改名為甘都，沿用至今。
　　西向鎮撫者一方面以武力為盾，另一方面傳播了東方先進的農耕、建居等技術，帶動了西部的經濟發展，安定了人心。
　　凡西撫者營地門口均以巨木制成十十型，顕為高貴莊嚴。門口設有衛兵，在門中間用棍棒阻攔，外人不得入內。此大門形象化成甘字形，成為神農氏炎帝族西撫族人的標記。后覓出gan的發音，為傳播之聲。西撫者以甘人自居，他族習慣以用甘稱呼之，從此形成甘姓。
　　史料：《秘譜o古二》曰：炎帝第十二子祝犁，號德臨，好耕善狩，為火正。時帝東方踐位，西海不服，帝命第十子奔羊佐祝犁撫西鎮天地，屯西河九曲。因善農耕、精架居，故以甘為記。因精耕而食充美，架居避兇得安。他邦慕之，以甘部為尚，久而稱之，則貫以甘姓為焉。
　　另云：架居亭室為神農氏人之創舉，其框架似甘，自豪以此為榮，則以此為記，久之，常呼甘而成姓矣。
　　又有云：十二子和十子兩數相并成甘而姓。
　　西撫勝利后，其主支又奉帝命東返平驪山之亂，功成封授與國于右扶風，開創了甘氏族國，現陜西戶縣、乾縣一帶。古二世奔羊公向西征伐功卓受封于甘肅張掖，張掖古名為甘州，因甘人居此而得名，與古稱肅州的灑泉兩地合稱甘肅。
　　現今青海的甘都、甘德、甘禪口，甘子河等地，甘肅的甘溝、甘谷、甘泉、甘店子、甘草店等地。四川的甘孜，甘洛、甘溪、甘底岔、甘谷地，甘家河等地；陜西的甘峪、甘泉、甘溪、甘亭、甘谷驛、甘井鎮等地，江西的甘溪、甘竹、甘棠、甘崗等地，及其它省以甘字冠之的地名很多，均不難看出甘人徙居發跡之處。
　　由于譜牒的差異，從收集的資料分析，甘氏元祖有以下三種情況：
　　1、四川、青海，老者口傳，甘人始祖為炎帝，宗祀祝犁、奔羊。甘肅單祀奔羊。陜西單祀祝犁。而官譜尊炎帝，祀彭公，稱祖甘盤公。
　　2、豫、鄂宗祀彭公，突出甘盤公。
　　3、贛、皖、蘇均認甘盤公為始祖。
　　上述三種情況，表似存異實則一致，在封建保守意識控制下，族譜密不外流，各自為政，缺乏交流，失去互補，甚至造成訛誤延傳。
　　
　　
　　<center>二、甘人的遷徙</center>
　　根據各地甘氏譜記情況并核對有關史料，可看出甘人拓徙途徑大凡如下：
　　（一）古四世互人公，奉召東返平亂，授國于右扶風，現陜西甘谷城一帶。（注：平驪山之亂）
　?。ǘ┕攀酪坠珫|進徙金玉河，現河南宜陽東南甘城一帶，后易名甘亭，甘國。
　?。ㄈ┕攀耸琅砉穫靼税贇q彭祖，為軒轅之師，助平蚩尤后，在炎黃之斗時，為避迫害匿居于齊。其六世孫，即古十三世弇相公兼并了郁秩棠國，易號甘棠，現山東平度一帶。史稱甘人為渤海郡，由來于此。
　　（四）古二十七世勇公，為平有扈國對留守河南宜陽甘人的欺凌而返遷宜陽等地。
　　（五）古四十七世神懿公，佐商太甲功顯，帝恩允擇徙河東（山西夏縣）。
　?。┫某?，甘人支持有扈抗夏而遭滅頂之災，到商帝陽甲時，復甘人之國于河南宜陽原址。
　　（七）商周更替時，甘人（先十一世）坐比干之嫌避糾王，隱居甘棠谷。
　?。ò耍┲芷酵鯑|遷洛陽，河洛甘國為京畿之地，遭周兼并，先廿六世被迫南遷州來，又稱下蔡，現為安徽鳳臺西甘棠集一帶。
　?。ň牛┫热耸?，春秋諸侯桓、棟兩公渡江南徙丹陽，原屬安徽當涂，亦稱越章，又名于湖，現為南京市郊小丹陽鎮附近。
　?。ㄊ╇S著社會的發展和變遷，由于諸多原因，以小丹陽為南方始點，遷往江西、湖南、湖北、廣西、廣東、云南、浙江、臺灣的甘人又逐步繁衍了眾多后代。
　　甘姓在歷史上多遭劫難，現代甘姓人口不及眾多的大姓，分布面也不廣泛，但在某些地區卻是較密集的。
　　現日本、美國、馬來西亞、印尼、越南、厄瓜多爾、秘魯均有甘人散居，名人甚多。
　　甘姓的民族屬性除漢人外，滿、回、蒙、瑤、苗、壯、高山族等少數民族均有分布。
　　
　　<center>三、甘氏的興達</center>
　　譜記清晰，甘人發達極盛時期為商、秦兩朝，尤商更最。究其因乃屬狹隘族系斗爭延續的結果。
　　商人自稱為黃帝族系帝摯，又稱少昊之裔，而少昊之號，因其東遷繼承了先進太昊文化，得尊譽為少昊，是黃帝族系東夷化之先驅。
　　東夷族為炎帝族系中一支，與早期東遷的太昊族系后裔融合而成被稱為當地土著。
　　商之始祖——契，乃炎帝族系有女戎氏之女，名簡狄所生，以母系社會論，商實屬炎帝族系。
　　商為東方之族，西向滅夏取代為王，可稱謂炎黃兩族斗爭的繼續。商在東方崛起，均得到東夷諸族全面支持。當時甘人遭黃帝族血腥鎮壓之后，幸存者遠匿東夷，磨礪成熟，立國于群夷之中。尤其醫、卜、巫筮之術，對商代社會發展及滅夏興商起到了重大作用。商認定甘人是同盟者，對甘人采取了復國復姓昭雪，還總結了歷史的經驗教訓，夏因失去了甘人的幫助而滅亡，所以商歷代帝王均啟用甘人為重臣。
　　春秋戰國時期，秦為贏姓，是東夷族人入贅黃帝族的嫡系，與顓項帝之孫女，名女修結合生大業。大業與少典族女，名女華結合生大費，即伯益，當時已是父系社會，伯益屬東夷族。
　　夏禹崩之后，其子啟岐視伯益為異族，殺伯益，自立王位。當時甘人為此抱不平，支持有扈氏反夏啟，后遭到絕滅性鎮壓。幸存的甘人與秦人同仇一心，后秦人在西進開拓到建國，甘人始終是有力的支持者。甘人屢建功勛，出現了甘龍、甘茂、甘羅等眾多名臣。
　　
　　<center>四、甘氏的劫難</center>
　　人類在歷史長河中除了與大自然災害作抗爭外，經歷了無數次族系斗爭，朝代更替、排斥異已的兇殺之斗。造成某些民族人口急劇下降，甚至滅絕。有史料證實，甘人之族在古代有過三次大難。
　　第一次，炎帝族古十八世彭公，尊為上卿。在炎黃更替之斗時，被排斥退出中原到江淮間，彭公東投夷族，匿居靈城求存。
　　史料：《秘譜o古十八》云：彭公，勤進公第三子，因出于彭地而名，號應龍，尊為彭祖……為軒轅之師，進為大卿士，助軒轅滅親，尋涉炎黃之爭，摘降巫首，隨避嫌東徙匿夷靈城。第二次，夏朝初，黃帝族與夷族斗爭中，甘人支持姻親有扈國，反對夏啟篡位，發生戰爭，戰敗后遭鎮壓。
　　第三次，周平王東遷洛陽，甘國被兼并成姬姓之國。在惠王封王子少帶于甘地之后，對原甘人壓迫加劇，甘人反抗均遭鎮壓。在此反少帶擁護襄王的動蕩中，甘人以萬骨之骷的代價求得幸存，但終離別甘地故居，南遷而去成南蠻。
　　史料：《秘譜o先二十九》載：鈿公次子求公，護襄王奔鄭赴晉，滅帶顕功授廷尉。又載：泵公護襄戰死于鄭?！睹刈Vo先三十》載：囊公、染公護襄王戰死于鄭等等。
　　甘人多次蒙難，人口大為減少，幸存者四散匿居，或東徙或南逃，有的隱姓改用他姓。
　　
　　<center>五、甘姓與巫姓、巫教的關系</center>
　　巫姓，在遠古時代已有?！堆阌洝分杏形壮Ｊ嫌涊d。又《秘譜o古四》載：巫人公游于西海，得巫常氏秘傳……可佐證。
　　甘姓中析出巫姓，秘譜中記敘有兩種情況：
　　（一）古三世靈恝公擺弄巫術眾人臣服，進而形成巫教，成為巫教的創始人。以后世代遺傳，成為輔佐君王的高等專業，以帶巫字的稱號為榮，且延綿不絕久而疏忘甘的本性。
　?。ǘ┥衔乃觯某跗?，甘人擁護有扈氏反對夏啟實行家天下制而被啟打擊。甘人遭到絕滅之災。幸存者為避滅殺而流亡各地。但仍以巫卜、醫業求存。從巫達四百余年。到商湯取代夏之后，甘人昭雪，但甘人尚存余悸，不敢以甘人自居。到商帝陽甲時始復國甘姓。在漫長歲月中，巫成了甘人的歸宿。
　　《秘譜o古三十一》載：人環公，甘國之君，取義抗夏被啟敗，國人多遭劫，殺幾絕，家焚至燼，破毀已荒，避滅，隱甘姓而從巫。
　　《秘譜o古四十六》載：《書o常誥》曰：夏惡甘涉有扈戧戮弗堪，罔不懼于非辜，舍良失治，夏罪昭若，天命殛之。巫存才得德，不吝懋懋，言足聽聞，善賢柱梁勿忘為用，以布命于下……。
　　我們所知，現在除盛名的巫山巫峽外許多地方有巫祠巫廟或帶巫的名稱，江蘇常熟和山西夏縣還都有巫咸墓、巫咸祠，引起史家爭論甚多。歷史地分析實有史料原因并不奇怪。
　　巫教，為我國原始的宗教，流傳廣，后來配之于五行陰陽，滲進了佛、道等成份，影響深遠。從古七世成箴公始，他創出了以龜殼作卜，用竹段一劈為二成卦，將草蓍作箋為筮，深化了巫文化。傳至今，跳神、祈雨、祛災、治病、看相、算命、請神、走冥、招魂、靈姑等形式泛泛而生。
　　秦漢前，各朝統治者以巫教為官教，不少帝王本身是巫師，以巫言以表天神意旨，以筮卜而定行止，直達民間盛行于世。
　　巫教早期已傳達到東亞、東南亞、太平洋群島、南北美洲一帶，發展了當地的巫文化。在奴隸社會、封建社會各朝代，無論文化思想、哲學、醫術、天文、數學等領域均有所成就，歷史地分析，巫文化對社會起到了重大的推動作用。
　　
　　<center>六、甘氏的古賢</center>
　　甘人多蒙摧殘，在流亡逆境中受到了磨練。求存的欲望、抗爭的意志造就了許多流芳百世的賢臣良將及著書立說的先哲賢達，為社會發展人類進步作出了輝煌的貢獻。
　　夏商時期
　　靈恝公，號稱天魁，譽為神藥并首創巫教。
　　勤進公，宏祖醫業，齊魯平瘟。
　　佑滇公，授徒三百從巫醫。
　　彭祖公，通天文，識星象，理脈通經，世譽醫藥之魁。為軒轅帝師位列大卿士。
　　弇相公，辟郁秩建甘棠園。
　　有參公，即甘蠅，列子傳稱為古代神射。
　　重升公，佐湯帝。
　　神懿公，護太甲正位，功授右相。
　　妨尊公，著《小兒顱囪經》兩部，是世界上最早的醫科著作，從公元前一千六百年前流傳至今。
　　咸召公，號巫咸，佐商帝大戊，世稱百巫之先，功授巫咸國。（今山西夏縣一帶）
　　賢杼公，佐商帝祖乙進爵卿士。
　　疇揚公，佐商帝陽甲，功卓欽復甘氏，封國于河洛厘山名甘棠國。
　　盤棠公，商武丁之相，賜盤，名垂千古。（浩村甘氏之始祖）
　　春秋戰國時期
　　汞公，擁周襄王正位，滅王子帶逆亂有功，授延尉。
　　德公，著《德石星經》，為世上最早的天文著作。龍公，秦太夫助商鞅變法。
　　步公，楚于湖令。
　　茂公、羅公，祖孫為秦相，戰國雄才。（浩村甘氏之先祖）
　　永公，漢文帝時重任西安太守。
　　兩漢三國時期
　　論公，富春，鎮?？h令。
　　杰公，三水校尉（寧夏吳忠）。
　　延壽公，越章縣丞（當涂）（浩村甘氏之先祖）
　　敏隆公，丹陽令丞。
　　衡公，著《天文星象》十六篇。
　　英公，集政治、軍事、外交一身，功封西海太守。
　　涇公，南陽都尉（河南）。
　　阱公，曲阿令（丹陽）。
　　弈公，廬江刺史。
　　始公，曹操方術士。
　　寧公，三國名將，封湖周侯，西陵太守。（浩村甘氏之先祖）
　　虎公，仕吳封丹陽伯宣州史。
　　甘后，一代白玉名女，劉備妾。
　　球公，吳國湖州刺史。
　　懷公，晉惠帝時任政監郎，官至尚書。
　　棖公，太子太傅。
　　液公，晉金紫光祿太夫封鄧伯。
　　邠公，晉蒼梧，永嘉太守。
　　兩晉南北朝時期
　　卓公，梁州刺史，官至尚書，封于湖侯。
　　俊公，唐燕州通判。
　　遵公，江南西道采訪史丞。
　　從矩公，唐隆興富州開國伯。
　　棠公，南唐左班丞相，進銀青太夫，尚書省知政事，丞相龍圖待制。
　　稹公，宋銀青光祿太夫，國子祭酒兼監察御史上柱國，豐城開國伯。
　　隋唐以后
　　伯宗公，唐代名醫。
　　昭吉公，宋康州刺史。
　　昺公，宋內侍省都知。
　　立公，元丞相。
　　雨公，進士，南京刑部郎。
　　鏞公，廣東監察御史。
　　泉公，明朝兵部尚書。
　　茹公，山東按察司付使。
　　振公，南京戶部主事。
　　霖公，福建道監察御史，江西布政使。
　　澤公，御史，常熟知縣。
　　惟寅公，進士。
　　瑩公，福州知州。
　　宗寬公，小丹陽，官遷捂州刺史。
　　輝公，鄭成功部名將。
　　汝來公，淶水知縣，吏部尚書，兵部尚書。
　　源公，廣東巡撫。
　　文琨公，云貴總督。
　　國壁公，陜西知州。
　　鳳池公，明末名俠，鄭成功部將。
　　禾公，清舉人。
　　汝公，進士。
　　福公，清藏書家，建南京津逮樓為江南最大藏書樓。
　　熙公，清代著名文人，禮部儀制司。
　　……
　　雖搜集有欠，但已眾星難詳，篇幅所限，待機另文以敘。
　　
　　<center>七、甘姓的堂號</center>
　　后輩族人在一般情況均采用祖上的堂號，同一堂號內的族人大都修編在同一家譜內。遇有特殊情況，如后輩因某些原因不知先輩的堂號，先輩也可能無堂號（有的窮人被歧視不修入譜），再有族內產生矛盾激化等會出現在某一層次同姓族人新立堂號的現象，堂號有地域性的區別，經濟條件好的族群總是把祠堂修建得規模很大，以供后人紀念。
　　甘姓的堂號有：丹陽堂，渤海堂，敦本堂，敦睦堂，敦倫堂，政倫堂，燕翼堂，叢桂堂，友恭堂，施敬堂，有相堂，海蔭堂，樹德堂，雍藹堂等等。
　　
　　<center>（八）甘姓的楹聯</center>
　　在同一堂號內，為了紀念功績突出的先祖往往取用同一對楹聯。甘姓楹聯也不少，如：
　　長水校尉江表虎臣顯名踐約綏德撫循
　　
　　有相世澤渤海家聲于湖世澤渤海家聲
　　
　　塘溪佳澤河海世家
　　
　　麗質與玉人同埒童年取卿相列尊
　　
　　<center>（九）甘姓的排輩</center>
　　排輩用字大都是同一堂號內族人共同約定的。但有的遵守較嚴格，也有不遵守的。有用了名號久而忘了排輩用字之名，也有誤傳發音而用字不同。在不同堂號間也有排輩用字相同的，所以光用孤立的排輩用字不一定能確定輩份的上下。
　　甘姓的排輩用字見有：
泉源充漢表應顯德胡隆吉時通州（泰）里（運）行道仰儒風商周為將相秦晉有忠良渤海義成郡聲名萬載揚
其逢大運壽福祿永世昌云騰濟雨露霖沾滋漢滄禮樂高冠近修善志宜章良英貽接悅任貴品泉香顯監芳玉茂賢聲立寶光
　　應過仕邦方史元文士祥克承廣德大仁紹詩恭昌
　　仁振憲昌琉衍傳孟仲叔季恭敬惠義綱常倫紀道德文章
　　士雨啟有德祥起益可興照景子萬年春忠孝嫌娣信
　　文嘉必應希肇大成世繼以善長振家聲
　　允遵祖訓經義祥明轂貽啟迪篤敬忠貞
　　大安邦尚德傳宏月明
　　昌時以永定宗
　　景大守繼應之吾伯三思云九宗培德恭寬敏惠忠敬孝慈
　　九世同居
　　應遠宗良世命長本家茂啟錫安康
　　德臻義廉誠禮浩智慈謙明博哲昌
　　有一堂用火土金水木為次序的性質用字（如字的邊旁等）來排輩。
　　
　　
　　
　　
　　<center>十、參考文獻</center>
　　
　　o鄂東湖《甘氏宗譜》
　　o陜《甘氏官譜》；《扶風郡志》
　　o陜《曲杜甘氏官譜》
　　o湖溪《甘氏秘譜》；《甘人史記》
　　o《古丹陽清塘甘氏宗譜》
　　o丹陽《甘府塘記》；《丹陽郡志》
　　o《洪塘甘氏家譜》
　　o《東湖縣甘氏宗譜》
　　o《書o甘誓》；《書o君奭》
　　o《書o帝誥》；《書o大傳書證譯注》
　　o《姓譜》；《姓考》；《姓源》
　　o《姓氏尋源》；《古今姓氏辨證》
　　o《新集天下姓望氏族譜》
　　o《姓鐫》；《集韻》；《廣韻》；《世本》
　　o《氏族略》；《清統志o民族略》
　　o《古國考》；《九國志》；《古史譯辨》
　　o《太昊紀》；《循蜚紀》；《錄異記》
　　o司馬貞《三皇紀》；《禪通紀》
　　o《帝王世紀》；《通鑒外紀》；《古史考》
　　o《淮南子o覽冥》；《管子o經重篇》
　　o《商君書o畫策》；《易o系辭疏》
　　o《札o明堂位》；《潛史論o五德志》
　　o《思玄賦》；《詩含神霧》
　　o《離騷草木史》；《遁甲開山圖》
　　o《春秋之命苞》；《春秋命歷序》
　　o《今本竹書紀年》
　　o《丹壺書》；《三墳》
　　o《條舉氏族事件》；《太平寰宇》
　　o《楚辭》；《元史》；《屈賦心即》
　　o《漢書o古今人表》；《漢書律歷表》
　　o《列仙傳》；《山海經》
　　o《路史o后記o記甲》
　　o《史記o五帝記》；《司馬相如列傳》

作者：甘仰慶回復：10 發表時間：2010-12-29 21:39:09

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寫的很詳細，讓現代的甘氏人能知根源宗支。
(臺灣甘興源)

作者：59.120.179.* 發表時間：2010-12-31 12:26:17

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甘仰慶你好：我不知如何按輩稱呼你，我們是不是可以盡快交流，由其是我家的家譜，因不全在一直不甘心，苦于與我來交流的太少，我發表一篇：北京有三支甘家是同宗。請指導！010.84287640。

作者：123.115.242.* 發表時間：2011-02-08 15:37:32

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真是讓我倍感自豪啊。我們是一村的。

作者：220.175.126.* 發表時間：2011-02-20 01:19:39

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我為你感到自豪！對你表示敬仰。

作者：59.62.235.* 發表時間：2011-03-02 20:37:01

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大家好，請大家加QQ群76988713，里面全部是我們甘姓的，歡迎加入一起討論我們甘姓的來源以及現在的分布狀況。

作者：183.1.114.* 發表時間：2011-03-09 18:08:54

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今天第一天了解到甘氏的歷史淵源，讓我對我們甘姓有了新的認識，哈哈哈！前人都是牛人啊

作者：甘浩發表時間：2011-07-24 18:28:42

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九年歳在甲戌仲秋月中浣穀旦。壽嵩敬抄。：興龍叔（公）臺電鑄譜於后在閩地萬福無疆俾熾：

始祖衡山公妣(崔老孺人)妣(張妙仙娘)生三子—孟華―仲華―季華(二三房俱在江西原族)。一世祖甘仙一郎妣(黃萬玉娘)妣(宋妙玉)，二世祖子榮妣(李氏)，三世祖德恕妣(崔氏)，四世祖和生妣(何氏)，五世祖法鎮妣(俞妙正)妣(方妙善)，六世祖法達妣(賴四娘)妣(廖湍娘)生四子，七世祖全溪妣(陳氏)妣(袁氏)生二子，世祖甘相妣(鍾氏)生二子，九世祖甘公大郎(字)應試妣(彭氏)生三子，十世祖甘俊五郎妣(黃妙奇)妣(劉妙光)生二子，十一世祖子韻(法名)法茲妣(宋氏)生五子，十二世祖有肅妣(劉氏)生三子―蘭芳―桂芳(無嗣)―騰芳，十三世祖騰芳妣(劉氏)生三子―琇玉―球玉―琜玉，十四世祖琇玉妣(魏氏)生三子―興文―興章―興韜。

《祠堂序》，甞考世譜云：周玉子叔帯封，於甘因氏馬。又考史記，惠王寵后廢太子立叔帯，后桓公帥眾護太子為襄王。叔帯通狄王告晉，復帥各帥迎王歸周，則叔帯及子孫者想不免扵金戈鐵馬中矣。謂吾宗為叔帯。後者未可知也，復流覽商書說命下篇曰：“襄王武丁受學扵甘盤，以商去周不幾千有馀，而吾宗前古已有達人久著扵經典。不俟周之世譜，長甘氏之光明後常。烺如也審，若是吾宗之鼻祖為甘磐，炳如也蓋乾坤既奠之。後生歯繁庻姓氏悠分。所謂有間必有萬物資始，書不云乎，今若宗叔帯，是舍本而求末，宗甘磐是固本以溯源，況甘盤上承伏羲大禹之學以為帝師。自盤以下世有達人。若秦有茂羅，繼美漢有延壽封侯，有英漢之成名季恩之撫綏，吳有猛虎之寧，晉有仁政之卓，由此而下，甘氏之名者，若其人皆彬彬文質，所幾磐之苗裔者颣皆出將入相，勤勞王家流著。青史歴今千百馀歲，猶可想見其文章節義，流風善政而木本水源之深旦遠也。況當泒衍珠璣，因本從辰暢其源而無擬議，也哉天珠璣介扵梅嶺之麓，當南宋渡時乃播遠扵四方。而嶺梅乃為江西粵東辶要津，豈止散居於粵之十府九州中也。然粵之安居者雖丁稀名微蕑，而仕也皆忠君愛國廉潔自守，即山林隱虙亦從詩禮傳家信義爲訓，斷不致叛逆妥行可見祖。吾宗也竊思粵東之仙城一大都會，也十府九州之人，以及異省鄰都或撫仕而至止或文人達士而來逰，莫不於仙城為歸，焉今吾宗議於仙城擇地聮建大宗祖祠，一匾首以追遺報本爰，最次則決列代，高魯祖稱共登一堂，俾傶時伏臘父兄子弟肅衣冠陳狙豆拜獻揖讓以聚天倫之樂。使之聚散會合有數存焉，即異省鄰都為吾宗之顕人達士入粵駐足於仙城，亦知吾宗之有在，倘顧名異義，念木本水源，於天末者登堂拜謁，亦仁人孝子之用心。巃光我志豈不常歀，又置鋪舍以為常萊籍祖供祀。至若華創增益是有厚望，於將來春秋祭，期各屬咸集以將敬庶幾哉本之培者，其枝葉必茂源之濬者其流長必遠也，使子姓之繩繩蟄蟄科甲蟬聨。上繼我祖甘盤之遺烈下紹歴朝之鄉士，馳聲竹帛為古之孝子慈孫何莫非，祖德之靈喪有以致之哉，但長次之序候叩，樂成乃定，母擇善而固執之者也是為序。戌子科舉人現在東縣儒學教諭宗末德光。敬書於仙城本源堂。

《祠堂碑文》。大宗祖（譮）盤者吾姓氏所自出也。一見商書說命，再見周書君奭存其名而謚號灍焉。餘事績里居俱無可考，然而為王者師則我甘氏之長發，其祥者蓋在斯矣厥後，接踵芳徽五嶺以南支，泒尤盛傅曰姓者。生也族者屬也不有廟祀，則子姓之生生受庇屬爰，是癸丑春各房謪議置部，沿簽幸各樂成置得羊城師古蒼南大廈一所，改建宗祠，經之營之易舊更新不數月而祠竣成。適江西藩臺家老先生蒞粵顏其堂曰，嶺喪名宗，然則甘氏之興其未艾乎，於是中立鼻祖以各房，之初遷祖配享。庻幾共見一堂済羨後俊。春秋兩祭各房子孫齊集，衣冠班次行禮綿綿瓜瓞，蓋敦宗睦族予是乎，然亦見大宗祖之流澤孔長也所有各房捐助及收支祀典費用以及各房子孫逛庠鄉會中式花紅書金備列扵後。

《捐金序》。蓋聞莫為之前雖羨而弗彰，莫為之後雖盛而弗傅，是前後者未始不相須也。故人之有本水之有源木之有根，雖支分泒別，何莫非一本所藩衍歟吾祖泒出江西遷居甘坑，原屬長樂今隷永安，祖墳甘仙一郎（諦）清海葬扵永安中鎮仙人獻掌形，所生各房分居創業異地，總祠先人未睱及建，幸吾祖福霓，適江西原族（諦）汝來蒞任羊城布政追念先人泒出一脈，創立祠堂為吾族。送祖主安放布公為吾輩先人，榮耀實為吾輩後裔昌盛，吾輩亦豈無念先人之志乎。嗣後合族捐金慶送祖主。幫設祭費刋簿垂遠，一以安先靈，一以昌厥俊春秋戚祀，會有常期以敦木源以序昭穆將見本。固則枝茂源厚則流光富貴，繩繩科甲蟬聨何莫非祖德之靈喪有。以致之哉是乾隆五年戚在庚申中季冬月穀旦。

乾隆六年戚次辛酉仲夏毅旦通族依碌附―刋開列各捐金送祖進祠名字扵後―

廷賔(士貢)儒珩(廰經)儒攀(斈國，)英皇(貢)士隆(斈國)瑔(斈國)瑗(斈國）鳳翥（斈國）琰（斈國）琦（斈國）琛（斈國）璇（庠邑）鳳詔（斈國）鳳集（斈國）善琛，善球，善瑾，善瑛，善瑜，善德，善傅，能信，德超，黌可（斈國）粵賔，春林，樂林（斈國）粵魁（斈國）。

——―永安賀崗―——（聼經）來國，斈成，朝漢，斯拔，斯林，斯芳，斯杞，受和。

——―寺坑―——崇智，纉羅，竒炳，上松，國聨，國義，國雲。

——―石湖―——達材，茂槐，彰林，淑玉，淑仁，維忠，文秀，文鄉，文弘，文光，文雅，文元，文敏，一善，崇詔，崇周，觀養，潤德，潤光，佩玉，文傑，（斈國），作霖，榮鳳，文鳳，秀鳳，對掦，廣義，煥章，超常，吉泰，濟尃，濟潤，通海，吉恭，香琦，香尼，如松，海龍，王龍，良才。

——―長樂梅林―-子賢，興吉，麟兆，有雲，雲珍，天闌（斈國）裳（庠邑）文著（斈國）天榮，世傑，瑞珍，瑜珍，伯珍，麟祚，霍珍，仲生，霖珍，（庠邑）球珍，世芳，良舉，泮珍，竒珍，茂珍，梅杰，端才，世興，世昌，世俊，世光，世煥，梅生，仁生，澲玉，桂玉。

———永安羊蛟——―和毓（斈國），又售，桂松，榮先，（庠邑），?。ㄢ砸兀?，其沈，桂容，鳴岐，淑孚，柏章，湃孚，沛孚，永錫，可生，祚仁，崇垣，篡，俊賔。

——―永安移門山石門——―儒孚，世臣，世芳，世亮，世紹，世基，世高，世振，世光，和信，香振，必芳。―永安河塘―明常，維寳（庠邑），維熊，明斌（所經），雋（斈國），炳（斈國），輝（斈國），今聞（斈國），奉璋（斈國），奉漢（斈國），榮芳（斈國），秋芳，其瑜，洪光，洪英，洪州。

——―歸善―——梁化，鳳梅，乾長，洪高，洪亮，洪魁，洪瑞，洪英，洪州。

——―磂砂―——淪開（斈國），則上，沾雲，本榆，水禎，硫，任展，則文，家玫，榮棠，廷桂，廷藩，廷召，文吉，文償，文卓，文侯，文仕，文輝，文球，文典，文龍，汝掦，文恭，文仲（斈國），惠雙，開甲，家竒。

——―赤窖五雲洞―——世美，文臣，斈聦，仕雲，仕哲，文慶，成坤，文欽，文翰，文仰，文束，文祝，相標，梅隴。―長領口神前坑―映開，映曰，映斗，映參，翰周，召拔，召循，宏才，賽舟，文進，悟生，騰化，賔臣。

——―歸善古寨―——學知，斈秀，廷彩（斈國），國選，國聨，國科。

——―餾砂——―成林，廷亮，則用，石龍，九茂，雲林，雲騰，成漢，文清，文耀，文弘，萬金，馨達，德昭，孟綱，林茂。

——―鹿湖―——必榮，必昌，必貴，瑞斌。

——―鵝埠熱水―——裕榮，猶龍，攀龍（所經），雨，裕貴。

——―彩香山石門―——達寬，如就，癸秀。

——―西林壩―——其玉（斈國），求玉（斈國），秀玉，永達，永和，

——―龍川橫坑龍―——尚華（斈國），尚玉（斈國），光元，賢，文恩，鳴九，萬瑞，邑癢，承訓，曰雅，承諤，曰南，萬選，悅昇，昌，大茂，萬堯，大運，瑞震，大宏，曰請。

——―童坑―——同文，同登，竒茂，殿祿，殿佐，鳳霖，梓馨。

——―永安橋尾―——法宗，良憲，鳳朔，憲章，時章，朝蔚，都芳，錫侯。

——―大坪―——儒玉，儒璉（斈國），琇（斈國），粵聦，