福建省，汀州,顧問，饒新南瞎扯亂編大埔計算第一祖先，饒四郎的父親,饒季理為開基祖。我們以下分析他在網上寫的。

1）2010年6月14日，在網上寫的，第六十世：饒季禮，名三八郎，號四，宋理宗寶慶己酉年壬子年(1225年)九月十一日生。宋元寶中式江西鄉(xiāng)試特授，任福建汀州府推官。致仕后自永豐縣纏崗遷汀州府八角樓前。妻劉氏，后裔遷武平，生子：饒濟宇。第六十一世：饒日明，號建三，官任福建汀州府推官，其時宋元交接，避寓于汀州府八角樓，妻鐘氏，生四子：饒一郎居武平，饒二郎遷上杭，饒三郎遷龍巖，饒四郎遷廣東大埔。兵亂汀州時兄弟各擇地而居。第六十二世：饒一郎，名三九郎，生宋世，妻周氏，生子饒遠。繼妻陳氏生四子：饒威德、饒維德、饒佑德、饒武德。第六十三世：饒武德，號百五郎，宋度宗咸淳元年(1265年)八月初二日生。宋朝進士，選授福建汀州府推官，升漳州廈門提督，封將軍。致仕后往汀州府八角樓，請注意，我們分析饒新南所寫的他祖先的生日，輩分及祖先名字，及是看他多次可以改來改去。歷史是記載過去的事情之史實，再大的力量，也沒法改。只有日本的變態(tài)犯的崇拜者，才不要臉的大改戰(zhàn)敗歷史。
2)2010年7月17日，在大埔網上寫的，饒氏汀州公，名濟宇，號建三，為江西大始祖元亮公之二十世孫，平陽六十一世（元亮公為四十一世），原藉江西永豐纏崗，生于宋理宗寶慶元年乙酉九月十一日（公元1225年。）因中江西鄉(xiāng)試特授，后出任福建汀州府推官，居住在汀州八角樓前。在任期間，遇宋元交替（公元1278——1279），元興宋亡，濟宇公因為一直是主張抗元的，因此，他便命四個兒子分散到外地謀生。請注意，這一點，不符合大埔的記載。
3）在網上，大喊客家文化，公祭客家母親河大典。請注意，這一點，我看過大埔饒氏家譜或者其他省如江西，臺灣，印尼，從來沒提到“客家”。或者其他姓氏的家譜，也沒提到“客家”。
4）2010年10月22日在饒新南自個的網下寫的，在汀州城內著名風景區(qū)、臥龍山的龍首八角樓前開基，而成為汀州始祖，老祖宗選擇這一城內獨有的風水寶地，足見其有睿智的眼光，八角樓前成為今天濟宇公數萬后裔的發(fā)祥地。請分析開基，老前輩們有家訓，開基不可鬧著玩的事（即是特嚴重的事），其意思是說大埔的饒四郎開基以來，再也沒人曾經開基過。大埔家譜沒記載饒四郎的父親，饒季理開基過。饒新南又亂編瞎扯。
5）在多網上說，汀州公（父親）揮著棍棒把他（兒子）趕出門的！所以他心一橫，走得最遠，一站就直達廣東，一路爬山涉水到達廣東大埔。兒孫們分散出去后，汀州公夫婦繼續(xù)留在八角樓前居住，直到逝世后葬在附近的汀州臥龍山，正所謂葉落歸根。（后被一郎遷葬于武平）。請注意饒新南特歧視，搞亂歷史文物的譏笑大埔人“汀州公（父親）揮著棍棒把他（兒子）趕出門的”。換句話，大埔人在他眼里是文盲，沒歷史文物的，沒人才之地。
6）2010年10月13號在網上寫的，日明公為元亮公第二十世孫，行四，號四郎，為汀州開基始祖季禮公的（濟宇公）第四子。宋寶慶乙酉（1225年）九月十一日辰時生，自纏崗遷居汀州八角樓前，復遷廣東大埔（古名神泉鄉(xiāng)）。。。。。。。。。四郎是季禮公的兒子，因此他就是汀州的推官季禮公，把他的世推前到十九世；請注意，饒四郎的生日：（1225年）九月十一日辰時生與父親同年同日出生的。是不是矛盾。饒四郎的父親的輩分1)在2010年6月14日，在網上寫的，第六十世，2)2010年7月17日，在大埔網上寫的，饒氏汀州公，名濟宇，號建三，為江西大始祖元亮公之二十世孫，3)平陽六十一世（元亮公為四十一世）換言之，饒四郎的父親的輩分是”第六十世，第二十世，平陽六十一世（元亮公為四十一世），及有些第十九世。這是謊言，倒是瞎猜亂扯亂編。
我再指出饒新南以上所寫的，讓有修養(yǎng)的人士，行德的饒家子弟或者其他姓氏的同胞們，考古學家們分析饒新南壓根不知道什么叫著“開基祖”。換言之，饒四郎的父親饒季理不是“開基祖”大埔饒家族譜沒記載。
我把饒家族譜之光普照人間。饒家歷史就是我們的文化，及是精神，有勁的推動高速發(fā)展等等領域。即是分不開炎黃子孫的包袱。能知和聽見饒家真正歷史或者持饒家族譜是個福分。并祝大伙自立自強的宏觀發(fā)展。

饒高榮
六十六代孫（大埔計算二十四代孫）

作者：94.194.142.*   回復：0   發(fā)表時間：2010-12-30 11:46:53