陳國被滅后，陳姓險些斷根，押解在關中一帶的陳姓子民依賴自己的聰明、智慧、勤勞，終于光大了陳家族。此后，由于經濟、政治利益的分歧，陳姓又開始了新的一輪的遷移，江州義門陳姓成為此際陳姓的中堅。
? 自南朝陳因滅亡后，陳氏宗室中的一部分人包括后主陳叔寶，被押送至隋部長安，從此，陳姓就在關中地帶開始生根發(fā)芽，這一支陳姓在唐王朝時期，不斷有人爬上上層社會。陳叔寶弟弟叔明的五世孫陳兼，在唐玄宗時考中進士，任右補闕。陳兼的兒子陳京，在德宗朝居官。京無子，以侄陳褒為嗣，褒任鹽官(浙江海寧縣西南鹽官鎮(zhèn)南)縣令。陳褒的孫子陳環(huán)任臨海(今屬浙江)縣令，他舉家遷往福建泉州仙游(今莆田縣)。陳環(huán)有六子，其第五子伯宣遁跡江西廬山，關中陳姓從此又開始了又一輪遷移運動，開創(chuàng)造了曠世奇跡。伯宣之孫陳旺在唐文宗太和六年(832年)遷居江西德安縣太平鄉(xiāng)常樂里永清村(今德安縣車轎鄉(xiāng)義門陳村)，成為江州義門陳氏開山之祖。
? 德安在九江之南，九江古稱江州，因此這一支陳姓就以江州為名，而成為江州義門陳姓。因為在此當官，并安置了產業(yè)，于是就在江州德安縣太平鄉(xiāng)常樂里村，遵照祖宗遺言，來到廬山居住。唐乾符年間(陳)伉為家長，旌表門閭，至大順元年(890年)存歿……陳伉在江州作官時，曾經做過銀青光祿大夫、檢校右散騎常侍兼御史大夫、上柱國，賜金魚袋。到陳袞時，官至江州司戶參軍。唐昭宗大順二年，詔賜立“義門”，免除諸雜科舶鹽面錢等賦稅。 (河南淮陽《陳氏譜*義門碑》)明代嘉靖年間《陳氏兆祥族譜》中有關《義門碑》的文字說：“唐大順元年(890年)……旌表孝悌，標揭門閭，于是陳氏特立義門。義門之立始于南唐升元元年(937年)。”這段文字把“義門”設立的經過，說得很詳盡。
? 自“義門”陳氏始立，到來太祖開寶年間，義門陳氏有人口七百四十余人。到宋真宗咸平三年(1000年)，增至一千四百七十余人，短短二十余年時間里，人口增加一倍。到了宋仁宗天圣四年(1026年)，已達到三千七百余口，19代同吃同居，實在是奇跡。天子譽之為“萃居三千口人間第一，合聚四百年天下無雙”。這么多的人口集聚在一處，這樣那樣的問題就暴露出來了，這些問題中，最主要的問題是生存問題!
? 在封建社會，生產工具的簡陋，整體生產水平低下，農業(yè)生產技術落后，無不制約著農業(yè)生產的發(fā)展，因此，糧食產量較低，在風調雨順的年份，他們還可以維持粗糙的溫飽，但一遇到自然災害，兵荒馬亂，收成不好，吃飯問題就變得不堪應付了，典籍中便有“陳氏舉宗啖粥”的記載。在災荒嚴重的年頭，人口眾多，庫無余糧，饑餓的陰影籠罩著陳姓家族，真可謂“凄凄慘慘戚戚”。淳化年間，江州的地方長官，目睹這種狀況，急忙向皇帝匯報，皇帝動了側隱之心，下沼江州每年向陳姓家族發(fā)放救濟糧二千石，以維持他們的正常生存。此制以后就成了慣例。
? 陳姓家族對于經商之道，是頗為蔑視的，其思維模式和整個封建社會的“重農輕商”是一脈相承的。除了全力以赴地抓農業(yè)外，“商賈營販之利，禁之不習”。陳姓家族的經濟命脈完全在于田地生產，年境好時僅能維持溫飽，一到災年便捉襟見肘，別無他法。田土不會增加，人口卻飛速發(fā)展，日子也就愈過愈窮了。
? 另外，還有一個重要的原因，即陳姓家族的極端的平均主義分配制度，不利于家族成員的積極性，老幼無別，智愚相等，干多干少一個樣，反正是有飯同吃，有衣同穿。在這樣一種所謂的民風中，生產效率自然是不高的。這些不可解決的矛盾，是導致后來陳姓家族分家的基本因素。這種分家的原由，首先是因為經濟上家族的日益龐大，居住地空間的促狹，田地的不可增加，糧食產量的低微，要維持一種正常的溫飽生活已逐漸不可能，“人滿為患”成為了一個既定的事實，于是只有分家以疏散人口，使江州義門的生存環(huán)境得到合理的調節(jié)。
? 政治因素也是江州義門分家的主要原因。不可諱言，陳姓這樣的忠義之家，對于封建社會的穩(wěn)定和教化，起過極其重要的作用。但是，這個家族先后建立過陳國、齊國、張楚國、新朝和陳朝，主宰過國家的命運，有著良好的政治’素質和管理才能；家族中在當時就有許多人官居要職，掌管著一些重要的部門。一個如此龐大的家族，高度地統(tǒng)一于家長的領導之下，如果有誰振臂一呼，一族同起，再呼應四方，可能對王朝造成極大的威脅。這不能不成為最高統(tǒng)治者的一塊心病。或許是當權者的某種暗示，或許是陳姓家族的“善解君意”，反正分家的事是勞動了“當今圣上”，圣上竟如此慎重地派遣了官員來監(jiān)護分家，這也確是一個耐人尋味的問題。
? 凡此種種，文彥博、包拯等大臣建議“分析”，即分散居住，宋仁宗征得陳氏家族同意之后，采納了這一建議，于嘉佑七年(1602年)七月派人監(jiān)護分析。有趣的是，分析家產時竟是按照天子御賜的編號，把陳姓在鄭州(今屬河南)、潭州(湖南長沙)、黃州(湖北黃岡)、漢陽(湖北武漢市)、安慶(今屬安徽)、棣州(山東惠民)、松州(四川松潘)、瀘州(今屬四川)、光州(河南潢州)、洪州(江西南昌)、舒州(安徽潛山)等地的產業(yè)，分為291份，抓鬮定奪，屬于小宗。又把德化(江西九江)、瑞昌(今屬江西)、星子(今屬江西)三縣莊田，分為27份；德安、建昌(江西奉新西南)的財產分為20份，這些均不在291份之內。抓鬮抓到何處，便遷往何處。他們遷往居住的田莊多達290余處，江西、河南、浙江、湖北、廣西、江蘇、安徽、海南、四川、山東、山西、陜西、福建、湖南、廣東、上海、天津等16個省、市，均有陳姓的足跡。若以縣份計算，陳姓分布125個縣、市中，其中以江西最多，占28個縣市。因為這些陳姓都從江州義門析出。因而各家門口都掛有“義門世家”的匠額，各地又有“天下陳氏出江州”之說。據(jù)查，中國共產黨的著名人物陳云、陳毅、陳賡，國民黨元老陳立夫、陳果夫，國民黨將領陳誠，中共早期領導人陳獨秀等，都是江州義門陳氏分析到各地支派的子孫。
? 自陳叔寶被遣往關中，經陳旺遷往江州之后，陳姓家族又開始了轟轟烈烈的大遷徒。除留在江州義門的一支外，各房支族共155支，以拈鬮的形式分配各處田莊，便打點行裝，到田莊所在地去安家落戶。
? 現(xiàn)將義門的遷移趨向列舉如下：
? 遷往江西的有以下人等：陳美分得德靖莊、(江西)宜春莊。陳元分得儀臭莊、(江西)建昌縣成子驛莊、深坑莊。陳先分得平塘澤莊、東溪莊、大源石馬莊、南莪莊、(江西)瑞昌莊、彭城莊、德化縣東莊、瑞昌縣烏石莊、塘西莊。陳遷分與村莊、西賢莊、先生莊、 (江西)都昌縣南橋莊、上馬石莊、馬頭莊(即上馬莊)、赫湖莊、大湖莊、西城莊、心成莊、突山莊、復居寶泉莊。陳郁分得(江西)南安莊。陳承成分得(江西)南康建邑、星子、都昌莊；陳明分得(江西)吉安莊。陳咸分得瑞州(江西高巡縣)赤工官莊。陳本分得(江西)廣信莊。陳操分得(江西)安福莊。陳泰分得(江西)清江縣芳蘭莊。陳讓分得(江西)貴溪縣，后遷七陽長湖莊。陳成分得(江西)新建縣赤岸莊。陳希大分得筠州(江西高安縣)永康莊。陳真分得(江西)鉛山莊。陳亮分得(江西)贛州莊。陳忠分得(江西)寧都莊、清江縣咬贅湖莊。陳堯則分得(江西)建昌(永修縣西)莊。陳向大分得(江西)高安莊。陳邦大分得(江西)都昌莊。陳樹分得(江西)高安莊。陳釵分得(江西)奉新莊。陳以崇分得(江西)吉安赤巖莊。陳表分得東是(江西泰和縣西)莊。陳列分得(江西)湖口縣晉市莊。陳才成分得(江西)饒州都陽縣火巷莊。陳鐘分得(江西)永豐莊。陳銘分得(江西)都昌縣南橋莊。陳緯分得南昌石橋莊。陳悅分得潤陂莊、長大莊、(江西)星子莊、(浙江)壽寧莊、(安徽)安慶縣黃梅莊、虎溪莊、(湖北)廣濟莊、石蟹莊、子午莊、石囊莊、百垣莊、旺田莊。陳運升分得(江西)豐城莊。陳思成分得今江西興國縣富川鄉(xiāng)果流、松江莊(即永興莊)陳奎分得攸寧(江西修水縣)莊。
陳鏜分得鄱陽縣西莊。陳相分得(山西)太原福緣莊。陳守成分得(江西)靖安縣顧山及奉新縣羅溪埠莊。
? 遷往江蘇的有：陳九分得(江蘇)昆山莊、(湖北)祟陽縣宏下莊。陳壽分得馬頭莊、(江蘇)溧陽莊、大也莊。陳晉分得(江蘇)六合莊。陳品分得(江蘇)平樂莊。陳乾分得(江蘇)宜興莊。陳隆分得(湖北)兩陽縣金傘莊、(江蘇)徐州莊、石塘莊。陳美先分得(江蘇)武進莊。陳平分得(江蘇)金壇莊。陳繼枕分得(江蘇)丹陽莊。陳英分得(江蘇)泰州莊。陳綸分得(江蘇)松江莊。陳寶分得山陽(江蘇淮安縣)莊。陳興分得(江蘇)丹徒莊。陳盛分得海州(江蘇連云港市海州區(qū))莊。陳欣分得金陵(南京)千簣莊。陳大遷分得(江蘇)寶應莊。
? 遷往湖北的有：陳文輸分得荊州(湖北江陵縣)東明莊。陳公成分得(湖北)進蘄水縣永興莊。陳風分得(湖北)武穴鄭公塔莊、忠州(四州忠縣)莊。陳即分得華容縣萬馥莊。陳知升分得(湖北)崇陽縣宏上莊。陳享分得(湖南)華容莊。陳召分得(湖北)咸寧莊陳奉分得(湖北)宜城莊。陳升分得南昌府莊、峽口沙坊莊、新橋莊、(湖北)江夏南咀莊、新店主、(湖北)蒲圻莊、武昌莊、咸寧莊、嘉魚縣磊落莊(即牌洲)、南昌石橋莊。陳一分得(湖北)麻城莊。陳大分得柏山莊、牛宏莊、瑞州(江西高安縣)玉仙鄉(xiāng)潭石莊、東岡莊、修宇莊、分寧莊、佛圖莊、建安莊、(湖北)大冶莊、平鄉(xiāng)莊。陳通分得(湖北)漢川莊、鄂州莊、漢陽縣瑞慶莊、周陂莊、黃陂莊、小口莊、(安徽)宿松莊、太湖莊、下寨莊、赤山莊、湖化莊、義門住宅義厚莊。陳彥仁分得南村莊(即自興莊)。陳緇分得圻州(分湖北新春縣)十六莊。陳建分得(湖北)莧岡縣平塘莊。陳受六分得(湖北)監(jiān)利縣林長河莊。陳風分得(湖北)黃梅莊。陳繼成分得蘄州蘄水縣回歸莊。陳八分得(湖北)沔陽縣宏興莊。陳公七分得(湖北)安陸莊。
? 遷往浙江的有：陳時先分得(浙江)龍游莊。陳晶成分得杭州士慶。陳宣分得(浙江)桐鄉(xiāng)莊陳守分得嚴州(浙江建德縣)莊。陳尚分得(浙江)慈溪莊。陳塘分得(浙江)海鹽莊、源政莊。陳作分得西安(浙江衢州市)莊。陳遠分得(浙江)蘭溪莊。陳作分得(浙江)海寧莊。陳博分得(浙江)平陽莊。陳全分得(浙江)鎮(zhèn)海莊。陳汝大分得(浙江)新昌莊。陳實分得會稽(浙江紹興市)莊。陳彥成分得(浙江)金華縣新坡莊，后徒居(江西)武寧縣河塘莊。陳宗分得(浙江)秀水莊。
? 遷往河南的有：陳良分得河南(河南洛陽市)莊。陳記分得(河南)濮州莊。陳柏分得祥符莊(河南開封市)。陳高分得歸德莊(河南商丘市)。陳延成分得河塘、(河南)光州固始縣三臺莊。陳明分得光州(河南潢川縣)莊。陳瑞琉分得永寧(河南洛寧縣)莊。
? 遷往廣東的有：陳育分得海陽(廣東潮州市)莊。陳達分得(廣東)海康莊。陳虞分得(廣東)曲江莊。陳良分得(廣東)博羅莊。陳優(yōu)分得保昌(廣東南雄縣)莊。陳旺分得(廣東)東莞莊。
? 遷往安徽的有：陳徑成分得(安徽)太平莊。陳汝成分得(安徽)廬州成王莊。陳斗分得(安徽)當涂莊。陳選分得庚州(安徽合肥市)上石莊。陳名分得安樂莊。
? 遷往山東的有：陳巡分得館城(山東館陶縣)莊。陳宗邱分得(山東)萊陽莊。
? 遷往福建的有：陳學成分得(福建)浦城莊。陳顯先分得(福建)邵武莊。陳宗和分得(福建)侯官莊。
? 遷往湖南的有：陳世升分得(湖南)辰溪莊。陳均祿分得(湖南)永興莊。陳定分昨(湖南)桃源莊。陳典分得(湖南)新化莊。陳希成分得寶慶(湖南邵陽市)、桐城(安徽桐城縣)相承莊。陳受五分得(湖南)臨湘縣萬庫莊。
? 除此之外，陳思明分得鵠兒莊。陳獻分得政利莊、木橋莊、德化縣白云莊。陳仁分得新洮下莊、(湖南)石門莊、自成莊、興置莊、景佑莊、澤恩莊、芳蘭莊、東源莊、雙陂莊、棗場莊(東陵)、綠澄莊。陳彥綬分得玉佛莊。陳琉分得三角莊、行塘莊、蔡山莊、軍糧莊、東坎莊、饒州(江西鄱陽縣)土伏莊、南岡莊、大松口莊、六水莊、漸春莊。陳繞分得石源莊。經分得車坑莊、青流莊。陳承可分得歸安莊。陳柯分得高堂莊。陳延先分得深澗莊陳轄分得洪州武寧縣升平鄉(xiāng)魯溪莊。陳知成分得瑞州高安縣新昌莊。陳用分得高塘莊。陳什分得(天津市)寶坻莊。陳守悅分得(陜西)武功莊。陳權分得神陂莊、深坑莊。陳剛分得薪子莊。陳均分得百頃莊。陳宗分得永和莊。陳希分得瑞昌縣石蟹莊。陳秋分得楓林莊。陳敘分得辰春莊。陳道分得西岡莊。陳昌分得瑞州鴻雁莊。陳令分得序州莊(序州或即四川敘州，今宜賓市)。陳才分得龍安(四川安縣東北)莊。陳春分得芳寧莊。陳庭分得馬路莊。陳長分得(四川)銅梁莊。陳珍分得東岡板橋莊。陳亮分得西塘莊。陳義分得冬溪莊、馬跡莊。陳才輝分得集嶺莊。陳宿分得晉山莊。陳華分得鳳凰莊。陳選分得寶泉莊。陳銷分得黃金莊、伏圖莊。陳徹分得自興莊。陳洪分得源博莊。陳輝分得東陵莊。陳志分得楝湖莊。陳昌分得雙陂莊、瑞昌莊。陳庭琉分得彩山莊。陳庭才分得竹梁莊。陳翔分得黃濟莊。陳瑜分得蘄州道前莊。陳海分得瑞昌縣一百二十里烏石莊。陳觀分得綠水莊。陳鋒分得寶泉下莊。陳德分得源政莊。陳道分得作墉莊。陳纓分得虎溪莊。陳規(guī)分得龍?zhí)肚f。陳均佑分得新富莊。陳位遷分得朝咸莊。陳哲分得筠州莊。陳端分得牛洪莊。陳永爵分得河塘莊。陳鷹廷分得小團莊。陳伯祥分得營塘莊。陳大悅分得楓林莊。陳舜光分得錫玖莊。陳必大分得(海南)瓊山莊。
? 江州義門陳氏集聚一處，前后持續(xù)19代230年。義門大家族是一個很有意思的有機體，家族有一套成熟的管理機構，負責處理族內外一切事務。對上負責向族人征收賦稅，保證家族與國家的協(xié)調溝通，保證能安全地與國家相處；對內有一套系統(tǒng)的管理制度，以保證族人不為爭奪資源而發(fā)生沖突。
? 江州義門陳姓家族19代聚居一堂，其實就是一個微型的國家，一個獨立的社會，具有和國家機制相對應的各種功能。它有嚴謹?shù)淖逡?guī)家訓、嚴密的組織管理制度，有學校、藏書樓、接待館、醫(yī)院、祠堂、田莊、園林，有自備生產、生活用品的各種設施，是中國古代傳統(tǒng)的自給自足的自成體系的田園社會的典型。只有高度的組織管理才干，只有精明能干的智慧，只有大公無私的高貴品質，只有敬老撫幼的天職觀點，只有保障宗族利益的防衛(wèi)措施，只有團結一致和互謙互助的寶貴精神，只有調和官民關系的有效策略，只有一套完整優(yōu)善的規(guī)章制度，這個大家族才能19代聚居一處，前后延續(xù)230年之久。
? 家法32條規(guī)定，在這個大家族里，“以治家之道為人倫之本，欲隆風教之原，必從孝第(悌)始。”這無不滲透著儒學的精義，真正做到了老幼皆知，心領神會，成為每個家庭成員的行動準則，因此，盡管子孫眾多，卻上下尊卑有序，和善相處，齊心協(xié)力共建家族的繁榮。
? 陳姓家族最高當權者的確定，除嫡長子世襲的慣例外，大多數(shù)時候，是采取比較開明的方法，即不以少長輩份為惟一條件，而是選擇有才能者來擔任，這對于贏得家族成員的信任及維護家族利益是很有益處的。如陳崇之子陳袞，主持家政35年，擔任主事的陳鴻是他的侄兒，鴻以后再連五任都是兄弟。這說明在這個大家族中，曾經閃耀過一些民主意味的微光。
? 在家長的權威領導下，整個大家庭分工細密，各司其事，一切都是規(guī)范化了的井井有條，“置庫司以掌家財，立莊長以督賦租。學校以教童稚，道院以業(yè)焚修，巫法以備祈禱，醫(yī)師以供藥石，東佳書院以待學者，德安宇(招待館)以奉公門。其余酒漿鹽米之儲，衣裳笄箱之具，三時飲食之節(jié)，四序宴會之期，長幼出入之儀，昏定晨省之禮，婚姻喪吊，送往迎來，賞以勸善，罰以懲惡，凡諸纖悉，莫不周詳。” (《長沙陳氏族譜·義門記》)
? 正因為這樣，淳厚的家風影響著陳姓家族的每一片土地，這里游手好閑的人沒有，玩物喪志的人沒有，奇談怪論的人沒有，營私舞弊的人沒有，“室無私財，廚無異饌，大小知教，內外群坐廣堂，未成童者別為一席。”據(jù)記載，這種家氣使百余條狗也受到了感染，它們共居一舍，吃食時，如果有一條狗沒有準時到達，其它的狗決不會搶先而食。
? 像這樣的忠義之家，自然是封建社會的光輝楷模。僅就登科舉任官吏的人數(shù)為例，到咸平四年時，便達430人之多!可見陳姓大家族在治理家政上，已經體現(xiàn)出治家治國的高度統(tǒng)一性。陳姓有建立陳國、齊國、張楚國、新朝、陳朝的豐富經驗，以此來治家，自然是得心而應手了，這種經驗，似乎潛藏在陳姓生命史綿延的基因之中，以致在現(xiàn)代社會，這種類型的人才時常出現(xiàn)。
? 對于當時的陳姓家族，最高統(tǒng)治者給予他們以很高的待遇：免征徭役。又給江州義門至高的聲譽，賜“真良家”的光榮稱呼。又命造御書樓，賜“玉音”匾等等。賜御書33卷， (至道三年，即公元997年)。因為這樣的大家族，畢竟促成了一方的安定團結，也成為其他地方仿效的榜樣，對維系封建社會的統(tǒng)治具有很大的積極作用。

作者：陳龍   回復：0   發(fā)表時間：2008-12-02 22:53:15