作者：孟　于

文章來源:中國.邵武網(wǎng)站

http://old.shaowu.gov.cn/Item/6493.aspx

和平書院座落于邵武和平古鎮(zhèn)區(qū)西北隅，是閩北歷史上創(chuàng)立最早的書院。現(xiàn)存的和平書院為清乾隆年間翻修，后同治、光緒年間均有增建，解放前后又有多次修繕。
提起和平書院便不得不提起其創(chuàng)始人黃峭了。黃峭，字峭山，號青崗，后裔多尊其為峭公或峭山公，遠(yuǎn)祖自河南光州固始入閩，官至后唐工部侍郎，后因感于朝野現(xiàn)狀難以匡正，遂無意仕途，歸隱山林，養(yǎng)晦韜光。返回故里后的黃峭創(chuàng)辦了和平書院，作為黃氏一族的宗學(xué)，并敦聘鴻儒名師，以誘誨后進(jìn)。黃峭娶妻妾三房（上官氏、吳氏、鄭氏）， 并且每房都生了七個(gè)兒子，共計(jì)21個(gè)。這位閩籍先賢在其年至八旬之時(shí)，卻作出了一個(gè)令人驚訝的舉動(dòng)，他在宴會(huì)姻族時(shí)，將眾子喚至身前，對眾子道：“燕雀怡堂而殆，鷦鷯巢林而安”，又云“池內(nèi)之魚，遠(yuǎn)遜云間之鶴”，要求各房僅留長子盡孝送終，其余十八子離家出外自立門戶、自謀生路，并口占《遣子詩》贈(zèng)別諸子：“信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。朝暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。漫云富貴由天定，三七男兒當(dāng)自強(qiáng)。” 就因他的開拓思想，現(xiàn)在黃峭后裔已遍布世界各大洲，達(dá)4000多萬人。
在那樣一個(gè)戰(zhàn)亂不止的時(shí)代，黃峭能夠毅然作出遣子的決定，讓眾子各奔東西，自立門戶，可謂開風(fēng)氣之先，不由不令人對這位閩籍先賢的遠(yuǎn)見卓識而感佩。
回過頭來，再看黃峭當(dāng)年的遣子之舉，與閩人闖拼開拓的特質(zhì)又是何其相似。福建自古是個(gè)典型的移民社會(huì)，福建現(xiàn)有的大部分居民，都源于漢唐以來北方漢人的南遷。尤其自東晉迄唐宋五代以來，中原人大批南遷，閩粵一帶，人口激增。但與人口激增相對應(yīng)的是地理?xiàng)l件造成的生存困難，福建境內(nèi)山嶺聳峙，人稠地狹，對那個(gè)以躬耕為主的年代來說，福建的生產(chǎn)生活條件可謂惡劣。這樣的地理?xiàng)l件，在客觀上限制了福建的農(nóng)業(yè)文化。但福建卻又擁有綿長曲折的海岸線、眾多的港灣島嶼，為海洋生活提供了較好的條件。“民以海為耕，商憑海為市”。地瘠民貧的地理環(huán)境將福建人推向家門、推向大海，練就了他們離家外出、遠(yuǎn)渡重洋、自謀生路的習(xí)慣，培育了他們吃苦耐勞、敢闖敢拼的開拓精神。
及至今日，不論是沿海還是內(nèi)地，不論是中國大陸還是大洋彼岸，可以說只要有人居的地方就有福建人開拓進(jìn)取的足跡。現(xiàn)在福建人是中國人在海外人數(shù)最多的華人群體，也是最具影響力的海外華人群體。尤其在東南亞一帶，福建人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)乃至政治上不可忽視的一股重要力量。
從千余年前黃峭遣子詩中的“三七男兒當(dāng)自強(qiáng)”，到當(dāng)今那首膾炙人口、廣為傳唱的閩南語歌曲中的“三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會(huì)贏”，無不體現(xiàn)了福建人敢闖敢試、勇于開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出了福建文化區(qū)別與其它地方文化間的獨(dú)特風(fēng)格。正是這樣一種悠久的文化淵源，正是這樣一種獨(dú)特的精神支撐，從歷史到今天，福建人民始終保持著一種韌勁和沖勁，并不斷將這種韌勁與沖勁加以延續(xù)和升華。我們相信福建人將一如既往地發(fā)揚(yáng)他們這種傳承千年、深入血脈中的闖拼開拓精神，在海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)這樣一個(gè)宏偉藍(lán)圖、這樣一個(gè)美好畫展卷上留下濃抹重彩的一筆。
（作者單位：順昌縣委辦）


江夏黃氏宗親網(wǎng)http://xaq168138.blog.163.com/

尋根訪祖，推動(dòng)黃姓的興旺發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大

作者：黃德城   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2011-01-29 15:24:09