來源：邵武黃峭后裔聯(lián)誼會(huì) 作者：邵武一中 黃邵輝



——再讀黃峭《遣子詩(shī)》



陽(yáng)春三月，有機(jī)會(huì)到福建南靖土樓群一游。游覽中，我為南靖土樓的古樸、大方而驚嘆，更為建造土樓并居住在土樓中的人民所折服。土樓的功能之一是防御，防自然災(zāi)害，防野獸滋擾，防土匪敵襲。為什么要防呢？除了是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境復(fù)雜惡劣外，更主要的是表明他們要在當(dāng)?shù)卦诋?dāng)?shù)厣a(chǎn)自救，要奉獻(xiàn)自己的力量，以過上幸福美好生活決心。當(dāng)我隨著導(dǎo)游小姐來到被譽(yù)為福建土樓第一名片的“四菜一湯”土樓群時(shí)，再一次被震驚了。居住在這一土樓群中的人們居然是福建邵武黃峭的后裔。我在與哪些黃峭后裔溝通交流的間隙，再一次品讀著墻上的《認(rèn)祖詩(shī)》：

信馬登程往異方，任尋勝地立綱常。

足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。

早暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。

漫云富貴由天定，三七男兒當(dāng)自強(qiáng)。

我讀出了別樣的內(nèi)容。



首先，要有一顆紅心。從小的方面說，這紅心就是故鄉(xiāng)情。它有兩個(gè)層面的意思，一是親情，二是 “孝”道。從大的方面講，這紅心就是中國(guó)心。它也包含了兩個(gè)層面的意思，一是要有一顆愛國(guó)心，二是要有良好的道德品質(zhì)。

頸聯(lián)“早暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。”和首聯(lián)的末句“任尋勝地立綱常”就很好地表達(dá)了這方面的意思。不要忘了親人的囑咐啊，“兒行千里母擔(dān)憂”。濃濃的親情在字里行間閃耀著。每逢春秋兩季別忘了祭祖啊。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，侍奉親人是“孝”，祭祖也是“孝”的一種表現(xiàn)形式。親人與家鄉(xiāng)是緊密聯(lián)系在一起的，沒有親人，何談家鄉(xiāng)？而當(dāng)你遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，客居外地時(shí)，家鄉(xiāng)也就變成了故鄉(xiāng)。沒有故鄉(xiāng)，又何談祖國(guó)？祖國(guó)，祖祖輩輩生活的國(guó)家，也就是親人生活的國(guó)家。因此，愛親人，也必定愛故鄉(xiāng)；愛故鄉(xiāng)，又必定愛祖國(guó)；愛祖國(guó)，也就希望祖國(guó)能夠繁榮昌盛。

“任尋勝地立綱常”， “綱常”，即三綱五常。三綱指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常指仁、義、禮、智、信。這是封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。現(xiàn)在可以通俗地理解為做人要有良好的道德品質(zhì)。無論到了哪里，都別忘了要立“綱常”，不能喪失自己的操守，要堅(jiān)守自己良好的道德品質(zhì)，并把這一品質(zhì)傳播到居住之地。

這與明朝于謙的詩(shī)句“一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為忠家。”所表述的意思是一樣的，這是一種濃濃的故鄉(xiāng)情，也是一顆紅通通的愛國(guó)心。



其次，要有兩種精神，即開拓奮進(jìn)的精神和扎根奉獻(xiàn)的精神。這是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。在矛盾中開拓、奮進(jìn)，進(jìn)而扎根、奉獻(xiàn)，開創(chuàng)出屬于自己的一片天地，然后再開拓奮進(jìn)，再扎根奉獻(xiàn)，這樣循環(huán)發(fā)展，以至于無窮。

如果說“信馬登程往異方”，表現(xiàn)的就是這種開拓奮進(jìn)的精神；那么，“身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)”，則體現(xiàn)了扎根奉獻(xiàn)的精神。黃峭深感于不思進(jìn)取，不利于家族的進(jìn)步和發(fā)展，于是果斷的遣子走向四方，去開辟未知的領(lǐng)域，去謀求新的發(fā)展。當(dāng)然，他也預(yù)見到了走出去創(chuàng)新發(fā)展的困難，諄諄告誡孩子們，要把他鄉(xiāng)當(dāng)作故鄉(xiāng)來建設(shè)，要扎根他鄉(xiāng)，奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)。現(xiàn)居住在南靖“四菜一湯”土樓群的黃峭后裔，對(duì)這一“扎根奉獻(xiàn)”的精神作出了很好的注解。

英國(guó)作家塞?約翰遜說過“進(jìn)取是人生的要?jiǎng)?wù)。”開拓，扎根；再開拓，再扎根，以至良性的循環(huán)的發(fā)展，才是真正的進(jìn)取。現(xiàn)散居在世界各地的黃峭后裔約一千多萬人，正是在這兩種精神的激勵(lì)下，良性循環(huán)發(fā)展的結(jié)果。



第三，要有三大品質(zhì)，即自信、自立、自強(qiáng)。

自信、自立、自強(qiáng)是中華民族固有的品質(zhì)。作為四大文明古國(guó)之一的中華民族歷經(jīng)重重的挫折和如山的困難，至今還能屹立于世界而不倒，且還在不斷的走向繁榮昌盛，其根本原因就是中國(guó)人民始終具有自信、自立、自強(qiáng)這三大優(yōu)良的品質(zhì)。

如果說“雄關(guān)漫道真如鐵， 而今邁步從頭越。”表現(xiàn)的是要戰(zhàn)勝重重困難的哪種堅(jiān)如磐石的信念（自信）； “常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。”表現(xiàn)的是哪種為國(guó)獻(xiàn)身的舍我其誰(shuí)的責(zé)任感（自立）；那么， “咬定青山不放松，立根原來破巖中，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”表現(xiàn)的則是面對(duì)困難時(shí)哪種經(jīng)年累月的堅(jiān)持（自強(qiáng)）。

黃峭在詩(shī)中以嵌字的藝術(shù)，巧妙地囑咐后人，你們要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)挫折和困難，要堅(jiān)定信念、勇于接受挑戰(zhàn)，緊緊地扼住命運(yùn)的喉嚨，從挫折和困苦中汲取成長(zhǎng)的智慧，把人生路上的絆腳石變成走向成功的墊腳石。

詩(shī)的第一句第一字嵌“信”字，這在七律詩(shī)中稱為“鳳頂”格。 “信馬登程往異方”，面對(duì)未知的困難，要堅(jiān)定信念，要信心百倍地去克服困難，去戰(zhàn)勝困難。只要有堅(jiān)定的信念，就沒有克服不了的困難。

詩(shī)的第二句第五字嵌“立”字，這在七律詩(shī)中稱為“鶴膝”格。“任尋勝地立綱常。”，強(qiáng)調(diào)的是一種責(zé)任意識(shí)，要把“立綱常”作為一種自覺自愿的責(zé)任。有的版本詩(shī)句為“任尋勝地振綱常”，雖沒有嵌“立”字，但強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)這一點(diǎn)是一樣的。而這種責(zé)任意識(shí)，恰恰是自立意識(shí)的具體表現(xiàn)。

詩(shī)的最后一句最后一字嵌“強(qiáng)”字，這在七律詩(shī)中稱為“雁足”格。“三七男兒當(dāng)自強(qiáng)”，詩(shī)人在此直白青年人要自強(qiáng)不息。也許有人說，這“自強(qiáng)”二字在詩(shī)中已直接體現(xiàn)出來，并非嵌字。即便是這樣，也不能否認(rèn)黃峭在此是強(qiáng)調(diào)了自強(qiáng)的重要性。



我細(xì)細(xì)地咀嚼著詩(shī)句，再看著這些生活在土樓里的黃峭后裔，《周易》名言“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”突然在我的腦海里閃現(xiàn)。






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尋根訪祖，推動(dòng)黃姓的興旺發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大

作者：黃德城   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2011-01-29 15:25:34