來源：邵武黃峭后裔聯誼會 作者：邵武一中 黃邵輝



----關于黃峭“遣子詩”的標題



黃峭的“遣子詩”本無標題。現在一般把它稱為“遣子詩”或者“認祖詩”。

稱為“遣子詩”，是由于此詩是在黃峭遣散十八子時寫的。據黃峭第十六個兒子黃潭寫的《峭祖行錄》記載，后周太祖廣順元年（公元951）年，黃峭八十壽誕時，他在交待了遣子的源由后，“因口占一詩以授，其詩云：‘信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。足離此境非吾境，身在他鄉即故鄉。早暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。漫云富貴由天定，三七男兒當自強。’壬子之秋，各獲基址；后先報命，欣慰良多”。在這里，并沒有“遣子詩”這一標題，它是后人為便于稱此詩而安上去的。而稱為“認祖詩”則顯然是后代子孫出于對黃峭的尊敬與愛戴和認祖歸宗的需要自行加上去的。

標題往往是文章（包括詩歌）的眼睛。一個好的標題能吸引讀者的注意力，并且能幫助我們透過詩歌的內容看到詩歌的主旨。

無論是“遣子詩”，還是“認祖詩”這樣的標題，其局限性是顯而易見的。一、它不能表達出黃峭詩的精神內涵。“遣子”和“認祖”所表達意思極其單一，黃峭詩的精神內涵不能得到體現。二、它沒有吸引力，不利于推廣與宣傳。“遣子”也好，“認祖”也罷，都強烈地表明這是一首家族內部的詩，外姓讀者往往會因為標題而不愿意讀它。

黃峭這首詩所表達的精神和承載的文化內涵（筆者稱之為“一顆紅心，兩種精神，三大品質”，簡稱“一二三”。這一點將專題表述）如果僅僅局限于黃峭家族內部流傳，而不被整個社會所了解，不被廣大市民所吟誦，就有遺珠之憾了。特別是在當今邵武要走向世界，提倡文化交流的背景下，我們要打造黃峭文化品牌，真正達到“遣子詩意義則為我們精神所共有”（張建光語）這個目標，為邵武的經濟文化建設作出貢獻，給此詩擬一個恰當的標題，就應當提到議事日程，而且還是一個相當緊迫的任務。

我以為，當給此詩擬的標題是“信馬”。

理由如下：

一、我國有用詩歌第一句里的幾個字作為標題的傳統。

作為現實主義詩歌源頭的《詩經》，其絕大多數詩歌是用第一句里的幾個字(一般是兩個字)作為篇名。如，《關雎》的第一句是“關關雎鳩”； 《桃夭》的第一句是“桃之夭夭”；《氓》的第一句是“氓之蚩蚩”；《大田》的第一句“大田多稼”。而作為浪漫主義詩歌源頭的《楚辭》，其中也有以第一句里的幾個字為標題詩歌，如《哀時命》的第一句是“哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時！”漢代，《古詩為焦仲卿妻所作》的第一句是“孔雀東南飛”，后人還據此將此詩更名為《孔雀東南飛》。

“信馬”是從黃峭詩的第一句“信馬登程往異方”里提取出的一個詞，依據傳統，可作為詩的標題。

二、“信馬”一詞能概括整首詩的主要精神。

“信馬登程往異方”一句共有四個詞，“信馬”、“登程”、“往”和“異方”。比較這四個詞，可知“信馬”所蘊含的信息最豐富，它不僅包含了“登程”“往”“異方”這三個詞的意思，還概括了整首詩的內涵。

信，自信，信心，信念。馬，駿馬。信馬，（你）信心百倍地騎著駿馬。這是一個開拓者的形象。你不僅騎著馬，而且飽含信念，有著高度的自信心。這又體現了一種一往無前的精神。面對異方，面對困難，一往無前，馬不停蹄地去開拓，去拚搏，去奮斗，去創業，去實現自己的理想。有的版本詩歌首句是“駿馬登程往異方”，這就缺少了飽含信念，信心百倍的內涵，也就是說，缺少了一種精神。還不如用“信馬”好。

“信馬”一詞把詩歌的主要精神體現出來了。

三、“信馬”一詞能吸引讀者的注意力，引起讀者深思。

信馬，自信地騎著馬？有什么自信？騎馬干什么？或者，帶著信念騎馬？帶著什么信念？再或者，相信馬？信任馬？這是什么意思？等等諸如此類的問題，不僅會引起讀者的注意，而且會吸引讀者作進一步的解讀。

2010-4-30




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尋根訪祖，推動黃姓的興旺發展、與時俱進并繼續發揚光大

作者：黃德城   回復：0   發表時間：2011-01-29 15:27:12