來源：邵武黃峭后裔聯(lián)誼會

作者：黃椿然

峭山公的認祖詩，像一本密碼，是黃氏認祖聯(lián)系的紐帶，為峭山后裔所家喻戶曉。因為它是詩，有些地方不好懂，今從多方面去淺釋。

一、從詩的結(jié)構(gòu)去認識

詩，是志的表達，是情感的表現(xiàn)，是想象的表現(xiàn)，是具有音律的純文學(xué)。詩是一種最能集中反映社會生活純文學(xué)樣式。

詩常以七字為一句，叫七言詩，也有四言五言的詩。

詩從體裁分，有古風、絕句、律詩、排律。

古風是詩的早期，詩的平仄聲律和押韻都自由發(fā)揮，長短句數(shù)、字數(shù)都不限，經(jīng)實踐發(fā)展，成了有特殊的規(guī)律，創(chuàng)造一定的格式，形成完善的格律詩，或叫近體詩，有別于古風。

絕句詩是四句的：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙

這是五字句，叫五言絕句。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

——張繼

這是七字句，叫七言絕句。

律詩是八句的：

客路青山下，舟行綠水前。

湖平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

是五字句的，叫五言律詩。

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽出巫峽，便下襄陽向洛陽。

——杜甫

這是七字句，叫七言律詩。

絕句和律詩的分別是四句和八句。還有排律詩，是十句以上。如：《枇杷行》、《長恨歌》。

律詩的條件：1、規(guī)定字數(shù)、句數(shù)；2、規(guī)定平仄聲的位置；3、規(guī)定押韻的位置，規(guī)定要有兩副對聯(lián)。

平仄聲是區(qū)別字音的輕重快慢，如：東董凍篤，就有輕重快慢的感覺，研究音韻的人把這四個字劃為四個音階，平聲、上聲、去聲、入聲。又把這四聲分為兩類，平聲一類，仄聲一類，把上去入三聲歸入仄聲，目的是為了有節(jié)奏和旋律。如兒歌：月光光，照地塘。就具有音節(jié)和旋律。

韻，是同韻母的字，如：東、中、工、風押韻，把同韻的字放在一起，如兒歌的光、塘，叫做押韻。認祖詩的方、常、鄉(xiāng)、嘗、強，都叫押韻，押陽韻。

詩的內(nèi)容結(jié)構(gòu)必須是：起、承、轉(zhuǎn)、合四個階段。

二、從詩的內(nèi)容去認識

信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。

足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。

早暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。

漫云富貴由天定，三七男兒當自強。

從文學(xué)的角度說，這是一首七言律詩。這種詩有四樣格式，產(chǎn)生格式的原因是以第一句末尾兩個字平仄音韻為依據(jù)，于是產(chǎn)生了四樣格式。（1）平起平收；（2）仄起平收；（3）仄起仄收；（4）仄起平收。亦即是按第一句的第六字和第七字的平仄聲而確定屬于哪種格式，然后按照那種平仄規(guī)矩去造句、去創(chuàng)作。按詩的格式去寫，叫做作詩，按詞的格式去寫，叫做填詞。詩詞都有格式，不能亂寫，即使字數(shù)句數(shù)相同，也是四句或八句，內(nèi)容也說明了一件事，也不是詩，必須合符格律。

無規(guī)矩不能成方圓，要畫一個正方形就要有尺（矩），畫圓形就要有圓規(guī)。世上的事物都有規(guī)則，可以叫做游戲規(guī)則，沒有規(guī)則連游戲也不能玩，這是起碼的條件。小至游戲，大至國家的法律，一切都有規(guī)則。

認祖詩屬于律詩中的第二種格式，仄起平收。因為“異方”兩字是仄聲和平聲，所以是仄起平收，必須照這個格式去寫。

唐朝是中國詩的黃金時代。我們的祖先是有文化的。認祖詩沒有不合符格律的地方。

按結(jié)構(gòu)的規(guī)律，第一段應(yīng)是起，把要說的事情提出來，即認祖詩的第一二句，現(xiàn)將詩句作淺釋。

分詞組結(jié)構(gòu)和內(nèi)容解釋。

第一句，“信馬”，是偏正祠組，“信”是修飾“馬”。“登程”是主謂詞組，說明做什么。“往異方”是動賓詞組，“往”是動詞，“異方”是賓語。

“信馬”的信字有七種意義：(1)誠實；(2)信任；(3)消息；(4)信件；(5)隨便；(6)信石（砒霜）；(7)同芯（艼芯草的心。這里應(yīng)作為隨便。“登程”即上路。“往”，去也。“異方”即其他地方。

第二句，“任尋”是主謂詞組，“勝地”是偏正詞組，“振綱常”是動賓詞組，“振”是動詞，“綱常”是賓語，說明動詞的作用。

“任”有七個意思，(1)相信；(2)任命；(3)負擔；(4)職務(wù)；(5)由著；(6)隨便；(7)姓氏。“尋”找東西，“任尋”隨意去找尋。“勝”有四個意思，(1)占優(yōu)勢；(2)擔任；(3)超過；(4)優(yōu)美的。“勝地”是好的地方。“振”(1)動搖；(2)奮起。“綱常”是三綱五常，三綱：君臣、父子、夫妻，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。綱是拉網(wǎng)的繩。五常：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，又叫五倫。

三四句是承，事情的發(fā)展。按律詩的規(guī)則，這兩句用對聯(lián)形式去寫，叫做頷聯(lián)（有四聯(lián)的，分別叫首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，頷是臉的下部）。

第三句，“足離”、“此境”都是主謂詞組。“非”是副詞，“吾境”是主謂詞組。

“足離此境”，我的腳離開這里，“非吾境”不是我的地方。

第四句，“身在”是主謂詞組，“他鄉(xiāng)”是偏正詞組，“即”是副詞，“故鄉(xiāng)”是偏正詞組。

“身在他鄉(xiāng)”生活在別處，“即故鄉(xiāng)”就是我的家鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)祖宗生長的地方，自小就生活在那里，生于斯，長于斯。

這兩句是對聯(lián)，“足離此境”對“身在他鄉(xiāng)”，“足”對“身”，是名詞。“離”對“在”，是副詞，“此境”對“他鄉(xiāng)”，是偏正詞組。“非”對“即”是副詞。“吾境”對“故鄉(xiāng)”是主謂詞組。對得很工整。

第五六句是轉(zhuǎn)，將意思轉(zhuǎn)到另一件事情。起，是尋找地方，承，是他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)的道理。轉(zhuǎn)，是不要忘記親人和祖宗。

第五句，“早暮”是并列詞組，“莫忘”“親囑咐”是主謂詞組。

“早暮”即早晚，“莫忘”的“莫”有三個意思，(1)不要；(2)沒有；(3)不。即不要忘記。“親囑咐”，親指父母，囑咐即吩咐交帶的意思。

第六句，“春秋”是并列詞組，“須薦”“祖蒸嘗”都是主謂詞組。“春秋”是春天和秋天，意思是時間。“須”是必須。“薦”是(1)推舉；(2)草席。“祖”祖先。“蒸”冬天的拜祭。“嘗”(1)辨別滋味；(2)曾經(jīng)。意思是清明和重陽不要忘記拜祭祖宗。

第五六句在律詩中叫頸聯(lián)。“早暮”對“春秋”是時令。“莫忘”對“須薦”是副詞。“親囑咐”對“祖蒸嘗”是行為的敘述。

第七句，“漫云”是主謂詞組。“富貴”是并列詞組。“由天定”是主謂詞組。

漫，有三個意思：(1)水過滿；(2)滿、遍；(3)沒有限制。云，即說的意思。“漫云”不要隨便的說。“富貴由天定”貧富的命運是由上天安排；但有否定語在前邊，即不要隨便說什么事都由上天注定的，反對迷信和命運。

第八句，“三七”是并列詞組。“男兒”是主謂詞組。“當自強”也是主謂詞組。

“三七男兒”是三乘七等于二十一，即二十個兒子。“當自強”應(yīng)當自強不息。

在詩的結(jié)構(gòu)階段上是“合”，即總結(jié)：“不要迷信，應(yīng)當自強”。

整首詩的意思：

騎著馬上路去其他地方，自由找尋好的環(huán)境，建立自己事業(yè)，振興人倫的道德家聲。

須知離開這里就不是自己的地方，處身在他鄉(xiāng)時間長了，就等如自己的故鄉(xiāng)。

一早一晚不要忘記父母的囑咐，春秋時節(jié)的清明和重陽不要忘記拜祭祖宗的神靈。

不要隨便說富貴是由上天安排的，你們二十一個男兒，應(yīng)當自強不息，開基創(chuàng)業(yè)。

三、從詩的藝術(shù)去認識

整首認祖詩的結(jié)構(gòu)是嚴謹?shù)模鸪修D(zhuǎn)合的脈絡(luò)十分清晰，聲韻鏗鏘，平仄合律，是規(guī)范的古典詩。

用詞造句都精心細琢，如：勝地、綱常、蒸嘗、莫忘、須薦等詞組的組合是恰到好處。信、尋、振、非、即、莫、須、漫等字的使用也十分準確精練，能表達完整的意思。

語言的藝術(shù)性：

“足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)”這是一副相當工整的對聯(lián)，從名詞副詞動詞等都一一對上，句式的重字“境”“鄉(xiāng)”也對上。境界也充滿感情色彩，此境非吾境！多么的深沉感慨，表現(xiàn)了思鄉(xiāng)的無限感嘆！寄予幾許的情懷！

他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)，為了謀生，在異鄉(xiāng)的日子長了，也生感情，像家鄉(xiāng)一樣，“日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)”，極賦現(xiàn)實意義和哲理性。

從以上的分析，認祖詩應(yīng)是一首成功的好律詩。也是唐朝詩歌黃金時代的產(chǎn)物，是黃氏遺產(chǎn)中的一顆明珠。






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尋根訪祖，推動黃姓的興旺發(fā)展、與時俱進并繼續(xù)發(fā)揚光大

作者：黃德城   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2011-01-29 15:58:13